1、人教部編版八年級下冊語文第16課慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年同步練習(xí)A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 基礎(chǔ)知識部分 (共5題；共5分)1. （1分） 指出下列字音字形完全正確的一組（ ） A . 玄類（zng）海市蜃（shn）樓凹（o）形灼（shu）熱B . 載（zi）人毋寧（w nng ）驚詫（ch）篤（d）信C . 炫（xun）目寬有（yu）窒（zh）息翌（y）日D . 虞（y）美人啁啾（zhu ji）喈喈（ji ji）臆度（y du）2. （1分） (2018安順) 下列劃線詞語注音和字形全都正確的一項是（ ） A . 簇新（c）凜冽（ln）牟?。╩o）天綸之樂（ln）B . 闊綽（

2、chu） 禁固（g）褻瀆（d）頂禮膜拜（m）C . 糍粑（b）籍貫（j）剽悍（pio）鮮為人知（xin）D . 緘默（jin） 菡萏（dn） 嗔視（chng）嘔心歷血（l）3. （1分） 下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號，使用正確的一項是（ ） A . 任何時候，我們都應(yīng)該銘記歷史，緬懷為國捐軀的烈士：黃繼光、邱少云等英雄人物，更加珍惜來之不易的幸福生活。B . 他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之辭，而他個人不過是這一理想的第一個仆從。C . 一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般地直沖向?yàn)踉?，它叫喊著，就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。D . 有的地方搞文化下鄉(xiāng)，可群眾沒品過文化味，沒見過文化

3、人，有的地方蓋起了文化宮、少年宮，卻是“文化宮里少文化，少年宮里無少年”。4. （1分） 下列詞語中劃線字注音有誤的一項是（ ） A . 拙劣（zhu）誕生（dn）攜手并進(jìn)（xi）B . 祈禱（q）縈繞（yng）愚蠢至極（y）C . 凋零（dio）絢麗（xun）狂風(fēng)驟雨（zhu）D . 襁褓（qing）浩劫（ji）誤入歧途（q）5. （1分） 下列病句修改錯誤的一項是（ ）A . 通過漢字聽寫大賽，使人們進(jìn)一步認(rèn)識了漢字之美，更加重視漢字書寫與漢字文化傳承。（去掉“通過”或“使”）B . 昆蟲學(xué)家法布爾把科學(xué)和文學(xué)巧妙地結(jié)合起來，用生動形象的語言為我們刻畫了一個絢麗多姿的昆蟲世界。（把“刻畫”

4、改為“描繪”）C . 一個人能否成為正真的讀者，關(guān)鍵在于他青少年時期養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。（在“養(yǎng)成”前加上“是否”）D . 標(biāo)準(zhǔn)漢語的主要讀者是為英語國家中的中國留學(xué)生子女及漢語愛好者編寫的一套漢語學(xué)習(xí)教材。（刪去“為”）二、 閱讀理解 (共3題；共12分)6. （4分） 閱讀下文，回答相關(guān)問題。阮孝緒傳（節(jié)選）孝緒七歲，出繼從伯胤之。胤之母周氏卒，遺財百余萬應(yīng)歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之姊瑯邪王晏之母，聞?wù)呦虈@異之。十六，父喪，不服綿纊 ， 雖蔬菜有味亦吐之。外兄王晏貴顯，屢至其門，孝緒度之必至顛覆 ， 聞其笳管 ， 穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅，

5、親戚咸為之懼。孝緒曰：“親而不黨，何坐之及？”竟獲免。 (節(jié)選自南史選譯阮孝緒傳)【注釋】出繼：此處指把孝緒送給堂伯阮胤之做兒子。綿纊（kung）：指絲織品。綿：絲綿。纊：絮。顛覆：指王晏遭殺身之禍一事。笳管：即胡笳，一種樂器，比喻王晏的儀仗。坐：因事入罪。（1） 解釋下列句子中加線的詞語。聞?wù)呦虈@異之不服綿纊孝緒度之必至顛覆 親而不黨（2） 下列句子中的“其”與其它三項不同的是（ ）A . 屢至其門B . 故人不獨(dú)親其親C . 安陵君其許寡人D . 意將隧入以攻其后也（3） 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。及晏誅，親戚咸為之懼。（4） 選文中的阮孝緒具有哪些品質(zhì)？7. （4分） (2019八下

6、潮南月考) 閱讀下文，回答問題。 筆下猶能有花開肖復(fù)興秋末冬初，天壇里那排白色的藤蘿架，上邊的葉子已經(jīng)落得差不多了。想起春末，一架紫藤花盛開，在風(fēng)中像翩翩飛舞的紫蝴蝶還是季節(jié)厲害，很快就將人和花雕塑成另外一種模樣。沒事的時候，我愛到這里來畫畫。這里人來人往，坐在藤蘿架下，以靜觀動，能看到不同的人，想象著他們不同的性情和人生。我畫雪不入流，屬于自娛自樂，拿的是一本舊雜志和一支破毛筆，倒也可以隨心所欲、筆隨意馳。那天，我看到我的斜對面坐著一位老太太，個子很高，體量很大，頭戴一頂棒球帽，還是歪戴著，很俏皮的樣子。她穿著一件男士西裝，不大合身，有點(diǎn)兒肥大。我猜想那帽子肯定是孩子淘汰下來的，西裝不是孩子

7、的，就是她家老頭兒穿剩下的。老人一般都會這樣節(jié)省、將就。她身前放著一輛嬰兒車，車的樣式，得是幾十年前的了，或許還是她初當(dāng)奶奶或姥姥時推過的嬰兒車呢。如今的嬰兒車已經(jīng)“廢物利用”，變成了她行走的拐杖。車上面放著一個水杯，還有一塊厚厚的棉墊，大概是她在天壇里遭彎兒，如果累了，就拿它當(dāng)坐墊吧。老太太長得很精神，眉眼俊朗，我們相對藤蘿架，只有幾步距離，彼此看得很清楚。我注意觀察她，她也時不時地瞄我兩眼。我不懂那目光里包含什么意思，是好奇，是不屑，還是不以為然？正是中午時分，太陽很暖，透過藤蘿殘存的葉子，斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑落在老太太身上，老太太垂下腦袋，不知在想什么，也沒準(zhǔn)兒是打瞌睡呢我畫完了老太太的一幅速寫像

8、，站起來走，路過她身邊時，老太太抬起頭問了我一句“剛才是不是在畫我？”我像小孩爬上樹偷摘棗吃，剛想下來，看見樹的主人站在樹底下等著我那樣，有些束手就擒的感覺。我很尷尬，趕緊坦白：“是畫您呢。”然后打開舊雜志遞給她看，等待她的評判。她掃了一眼畫，便把雜志還給我，沒有說一句我畫的她到底像還是不像，只說了句：“我也會畫畫?！边@話說得有點(diǎn)兒孩子氣，有點(diǎn)兒不服氣，特別像小時候體育課上跳高，我跳過去了那個高度，另一個同學(xué)歪著腦袋說：“我也能跳?！蔽亿s緊把那本舊雜志遞給她，對她說：“您給我畫一個?！彼舆^雜志，又接過筆，說：“我沒文化，也沒人教過我，我也不畫你畫的人，我就愛畫花?！蔽抑钢s志對她說：“那您就

9、給我畫個花，就在這上面，隨便畫?！彼龜Q開筆帽，對我說：“我不會使這種毛筆我都是拿鉛筆畫?！蔽艺f：“沒事的，您隨便畫就好！”架不住我一再請求，老太太開始畫了。她很快就畫出一朵牡丹花，還有兩片葉子。每個花瓣都畫得很仔細(xì)，手一點(diǎn)兒不抖，我連連夸她：“您畫得真好！”她把雜志和筆還給我，說：“好什么呀！不成樣子了。以前，我和你一樣，也愛到這里畫畫。我家就住在金魚池，天天都到天壇來?！蔽艺f：“您已經(jīng)夠棒的了，都多大歲數(shù)了呀！”然后我問她有多大歲數(shù)了，她反問我：“你猜?！蔽艺f：“我看您沒到八十歲?！彼α?，仲出手沖我比劃：“八十八啦！”八十八歲了，還能畫這么漂亮的花，真讓人羨慕。我不知道我能不能活到老太太這

10、歲數(shù)，能活到這歲數(shù)的人，身體是一方面原因，心情和心理是另一方面原因。這么一把年紀(jì)了，心未與年俱老，筆下猶能有花開，這樣的人并不多。那天下午，陽光特別暖。回家路上，總想起老太太和她畫的那朵牡丹花，忍不住好幾次翻開那本舊雜志來看，心里想：如果我活到老太太這歲數(shù)，也能畫出這么漂亮的花來嗎？（1） 根據(jù)全文，按要求填寫下表。 場景偶遇老太太畫像被發(fā)現(xiàn)老太太畫花得知其年齡我的心里_（2） 分析第段在文中的作用。 （3） 品味下列劃線的詞語，分析其表達(dá)效果。 我注意觀察她，她也時不時地瞄我兩眼。她掃了一眼畫、便把雜志還給我（4） 第段畫線句子中的“花”有多層含義，請結(jié)合全文概括。 8. （4分） 閱讀下面

11、的文字，完成后面的問題。 聯(lián)邦主席、女士們、先生們：五年前，在巴黎，在1894年我宣布恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會的地方，世界各國的代表們共聚一堂，同我們一起慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興20周年。5年過去了，在這期間，整個世界分崩離析。所幸，奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而，人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就

12、已開始擔(dān)驚受怕。恐懼伴隨著他成長的各個階段，并在他行將就木時，給他致命一擊使其崩潰。恐懼是人類工作和休息的天敵，面對它，人類學(xué)會用勇氣來針鋒相對。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。在他們的想象中，勇氣之花在我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。但是如今，我們知道該在將來采取何種態(tài)度了。勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時勢中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于

13、一般體育運(yùn)動的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。請允許我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運(yùn)動員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體;當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會。然后，我們來到了歷史的轉(zhuǎn)

14、折關(guān)頭?？是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動盎格魯-撒克遜人的運(yùn)動功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運(yùn)會的可能性做出評估之后，我向不朽的古希臘精神祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。先生們，這25年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這

15、敬意是針對我這建筑師而來的話，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過是聽從了一種比個人意志更為強(qiáng)大的內(nèi)心直覺的召喚。他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之詞，而他個人，不過是這一理想的第一個仆從。之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉

16、力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的這個社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。面對一個需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來，其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會。但是，奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。（1） 奧林匹克精神同純粹的競技精神的區(qū)別是什么？ （