1、專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,近兩年來(lái)，浙江中考傳統(tǒng)文化考題越來(lái)越熱，主要涉及的知識(shí)有謙辭、敬辭、稱(chēng)謂、年齡、節(jié)氣、對(duì)聯(lián)、民俗、燈謎、歇后語(yǔ)、戲劇等，考查題型比較靈活，一般都是教材中出現(xiàn)過(guò)的。本書(shū)把教材中涉及的重要傳統(tǒng)文化知識(shí)分類(lèi)梳理出來(lái)，復(fù)習(xí)時(shí)要識(shí)記重要的傳統(tǒng)文化知識(shí)，并結(jié)合考題進(jìn)行鞏固訓(xùn)練。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,1.2017金華“拆字對(duì)聯(lián)”是一種活潑精巧的對(duì)聯(lián)樣式，體現(xiàn)了漢字之美。下面四副對(duì)聯(lián)中不屬于“拆字對(duì)聯(lián)”的一項(xiàng)是(),D,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析本題考查理解并判斷“拆字對(duì)聯(lián)”的能力。“拆字

2、對(duì)聯(lián)”，顧名思義，即利用漢字方塊字的特點(diǎn)，采用離合漢字部件的方法，巧妙地變成的對(duì)聯(lián)?！安鹱謱?duì)聯(lián)”的上、下聯(lián)分別有一個(gè)字或幾個(gè)字被拆開(kāi)單獨(dú)成字。A項(xiàng)，上聯(lián)將“柴”拆分成“此”和“木”，將“出”拆分成“山”和“山”；下聯(lián)將“煙”拆分成“火”和“因”，將“多”拆分成“夕”和“夕”。B項(xiàng)，上聯(lián)將“沙”拆分成“水”和“少”，下聯(lián)將“柯”拆分成“木”和“可”。C項(xiàng)，上聯(lián)將“凍”拆分成“東”和“二點(diǎn)”，將“灑”拆分成“西”和“三點(diǎn)”；下聯(lián)將“切”拆分成“七”和“刀”，將“分”拆分成“八”和“刀”。而D項(xiàng)，“茍有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益莫過(guò)一日曝十日寒”，上下聯(lián)中并沒(méi)有拆開(kāi)字，其表達(dá)的意思為：只要有恒心，又

3、何必每天都起得很早睡得很晚(去做事)，最不好的是做一天，歇十天。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,A,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析本題考查對(duì)謙辭的理解。所謂謙辭，指表示謙虛或謙恭的言辭。A項(xiàng)，“家君”是謙稱(chēng)，指對(duì)人稱(chēng)自己的父親；B項(xiàng)，“子”在古代是對(duì)男子的尊稱(chēng)；C項(xiàng)，“甫”是古代在男子名字后加的美稱(chēng)；D項(xiàng)，“陛下”是對(duì)帝王的尊稱(chēng)。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,32017溫州冬至是二十四節(jié)氣之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)于冬至有很多俗語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境，在橫線(xiàn)上填寫(xiě)正確的選項(xiàng)。冬至日后，白晝逐漸變長(zhǎng)，古人認(rèn)為這是天地間陽(yáng)氣恢復(fù)的體現(xiàn)，所以有“_”的說(shuō)法

4、；我國(guó)民間對(duì)冬至很重視，大家圍爐溫酒，團(tuán)聚閑話(huà)，把冬至當(dāng)作一個(gè)重要節(jié)日，因此有“_”的說(shuō)法；冬至日，溫州民間有“_”的說(shuō)法，在這一天給孩子吃湯圓，教導(dǎo)孩子一切事情都要比去年做得更好。A冬至大如年B過(guò)了冬至大一歲C冬至一陽(yáng)生,C,A,B,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析本題考查語(yǔ)句理解。解題時(shí)要緊扣語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)選項(xiàng)語(yǔ)句的準(zhǔn)確理解和語(yǔ)境中句子含義的理解，準(zhǔn)確選擇相應(yīng)的語(yǔ)句。第句前面提示冬至是天地間陽(yáng)氣恢復(fù)的體現(xiàn)，因此相對(duì)應(yīng)的俗語(yǔ)應(yīng)該是C項(xiàng)“冬至一陽(yáng)生”；第句前面的提示是我國(guó)民間對(duì)冬至很重視，把它當(dāng)作一個(gè)很重要的節(jié)日，因此句應(yīng)該是講冬至節(jié)日重要性的A項(xiàng)；第句后有“教導(dǎo)孩子一切事情都

5、要比去年做得更好”，因此應(yīng)該是指過(guò)了冬至如過(guò)了年的意思，所以應(yīng)選擇B項(xiàng)。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,42017寧波請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，為“兩浙光風(fēng)三月柳”選出下聯(lián)()A齊家立業(yè)即文章B千秋功業(yè)一樓書(shū)C四面湖山依幾席D爭(zhēng)與友人戲落紅,B,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析本題考查補(bǔ)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。對(duì)對(duì)聯(lián)，要注意其常識(shí)，如字?jǐn)?shù)相同、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)形同、平仄相協(xié)，寬對(duì)即可。從結(jié)構(gòu)上看，上聯(lián)是“四字短語(yǔ)三字短語(yǔ)”；從詞性來(lái)看，是“偏正短語(yǔ)偏正短語(yǔ)”，認(rèn)真分析所給的四個(gè)選項(xiàng)，B項(xiàng)是符合要求的。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,52017舟山中國(guó)傳統(tǒng)文化中，自

6、然界中許多美好的事物常常被賦予特定的情感。根據(jù)下面的情境，在橫線(xiàn)上各填上一種事物的名稱(chēng)。初秋，好朋友要離開(kāi)家鄉(xiāng)到國(guó)外求學(xué)。送行路上，曉依順手折下路邊的_，以表達(dá)惜別之意。過(guò)了一個(gè)月，朋友給曉依發(fā)來(lái)一封郵件，郵件里畫(huà)了_，表達(dá)了她的思鄉(xiāng)之情。,柳枝(楊柳、柳條),月亮、鴻雁(大雁、雁),考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析本題考查考生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。第空抓住“送行”“折下”“惜別”，可以想到古人的折柳送別，故可以填“柳枝”或“柳條”；第空抓住“郵件”“思鄉(xiāng)”，可以想到古人多用鴻雁傳情、寄明月以思鄉(xiāng)，故可以填“鴻雁”或者“明月”。,教材中出現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化整理一、古代年齡稱(chēng)謂1襁褓

7、：包裹嬰兒的被子和帶子。現(xiàn)在以此借指未滿(mǎn)周歲的嬰兒。古代泛指1歲以下幼童。我是在白云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的。(出自九上雨說(shuō))2始齔：剛剛換牙，指七八歲。齔，換牙。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(出自九下愚公移山)3垂髫：指童年。古代兒童未成年時(shí)不戴帽子，頭發(fā)下垂。后因以“垂髫”指童年。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(出自八上桃花源記),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,應(yīng)考策略,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),4總角：古代兒童把頭發(fā)扎成像一對(duì)牛角般的小髻，稱(chēng)總角。詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)甫田：“總角丱(gun)兮?！苯?，小髻；丱，兒童束發(fā)成兩角的樣子。后人因用“總角”代指童年。5豆蔻：指十三四歲的少女。唐代杜牧贈(zèng)別有詩(shī)：“娉娉裊裊

8、十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙笠蛞浴岸罐⒛耆A”指稱(chēng)十三四歲的少女。6及笄(j)：笄是古代婦女用來(lái)固定盤(pán)發(fā)的簪子。及笄指女子至15歲時(shí)，把頭發(fā)簪起表示已成年。禮記內(nèi)則：“女子十有五年而笄”,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),7弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮束發(fā)戴冠，表示已成年。禮記曲禮上記載：“二十曰弱，冠?！?37出自八下綜合性學(xué)習(xí)到民間采風(fēng)去)8而立：指人30歲。立，這里理解為獨(dú)立做事情。9不惑：指人40歲?；?，迷惑，疑惑。10知天命：指人50歲。天命，指不能為人力所支配的事情。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),11耳順：指人60歲。耳順，通常的解釋為能聽(tīng)得

9、進(jìn)不同的意見(jiàn)。孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”(811出自七上論語(yǔ)十二章)12中歲：指中年。中歲頗好道，晚家南山陲。(出自八下終南別業(yè))13黃發(fā)：指老人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(出自八上桃花源記),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),二、科舉文化1一經(jīng)：古代科舉考試中，考生要選考一種經(jīng)書(shū)。(出自八下過(guò)零丁洋)2進(jìn)學(xué)：進(jìn)了縣學(xué)。在科舉時(shí)代，經(jīng)過(guò)縣一級(jí)考試取得秀才資格后即成為縣學(xué)生員。3鄉(xiāng)試年：科舉制度，每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”，由秀才去應(yīng)試。輪到鄉(xiāng)試這一年叫“鄉(xiāng)試年”。4文會(huì)：舊時(shí)讀書(shū)人為了準(zhǔn)備應(yīng)考，在一起寫(xiě)文章

10、、互相觀摩的集會(huì)。5亞元：鄉(xiāng)試中舉，第一名稱(chēng)“解(ji)元”，第二名至第十名稱(chēng)“亞元”。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),6京報(bào)連登黃甲：科舉時(shí)代寫(xiě)在喜報(bào)上表示祝賀的恭維話(huà)，意思是以后還會(huì)有會(huì)試、殿試連續(xù)的捷報(bào)。殿試錄取進(jìn)士分為三等，叫“三甲”，榜用黃紙寫(xiě)，所以稱(chēng)“黃甲”。7房師：科舉時(shí)代鄉(xiāng)試和會(huì)試分房閱卷，由各房考官推薦卷子給主考官，考中的人稱(chēng)推薦卷子的房考官為“房師”。(27出自九上范進(jìn)中舉)8落第：原指科舉時(shí)代應(yīng)試不中。現(xiàn)指考試不及格。(出自八下藤野先生)9進(jìn)學(xué)：科舉時(shí)代，一般童生先在縣或府里參加院試，考取了叫“進(jìn)學(xué)”，也就是中了秀才。秀才再到省會(huì)參加三年一次的鄉(xiāng)試，考中的

11、為“舉人”。(出自九下孔乙己)10殿試：科舉制度最高一級(jí)考試，皇帝親臨殿廷主持。(出自八上故宮博物院),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),三、戲曲文化1元曲：是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲。(出自七上天凈沙秋思)2老生：戲曲中扮演中年以上男子的角色。3小生：戲曲中扮演年輕男子的角色。4小丑：戲曲中扮演滑稽人物的角色。5老旦：戲曲中扮演老年女子的角色。(25出自七下社戲)6變臉：原指戲曲中的情緒化妝，后來(lái)指一種瞬間多次變換臉部妝容的表演特技。這種表演許多劇種都有，以川劇最為著名。(出自九下變臉),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),四、祭祀文化1春賽：春天舉行的

12、賽會(huì)。舊時(shí)民俗，在節(jié)日或者神的生日，準(zhǔn)備儀仗、鑼鼓、雜戲等迎神像出廟，周游街巷或村莊，叫作“賽會(huì)”。(出自七下社戲)2大祭祀的值年：大祭祀，指舊社會(huì)大家族全族對(duì)祖先的祭典。值年，大家族分若干房，每年由各房輪流主持祭祀活動(dòng)，輪到的叫“值年”。(出自九上故鄉(xiāng))3祭以尉首：用兩尉的頭祭天。(出自九上陳涉世家),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),五、對(duì)聯(lián)文化1對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，也是漢語(yǔ)特有的文學(xué)形式。具有如下基本特征：字?jǐn)?shù)相等、詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)、意義相關(guān)等。(出自八下綜合性學(xué)習(xí)背起行囊走四方)名聯(lián)舉例：藥王山：鐵桿銅

13、條聳碧霄，千年不朽；銅燒汞煉點(diǎn)丹藥，一日回春。爛柯山：數(shù)千年弈理根追石室；幾十處仙蹤源遡飛梁?？讖R：氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬(wàn)世，繼堯舜禹湯文武作之師。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),2對(duì)聯(lián)規(guī)則。(1)上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能有一字之差。(2)上聯(lián)的末一字必須是仄聲，下聯(lián)的末一字必須是平聲。(3)上下聯(lián)的句式必須一致(即詞性相對(duì)、結(jié)構(gòu)相應(yīng))。(4)上下聯(lián)的平仄要相對(duì)立，上聯(lián)用平聲字的地方，下聯(lián)就得用仄聲字，反過(guò)來(lái)也一樣。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),(5)上下聯(lián)意思可以相近或相反，可以只說(shuō)一事，也不妨分說(shuō)兩事，但必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，

14、構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。下面舉例以見(jiàn)一斑，如：祖國(guó)山河壯；人民歲月新。上聯(lián)的“祖國(guó)”“山河”和下聯(lián)的“人民”“歲月”都是名詞，上聯(lián)的末字“壯”和下聯(lián)的末字“新”，都是形容詞。上下相對(duì)，平仄協(xié)調(diào)，內(nèi)容與形式都與上述的五條規(guī)則符合?？傊瑢?xiě)對(duì)聯(lián)一定要音韻和諧，語(yǔ)言精練，合于規(guī)律，而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)、平仄不協(xié)調(diào)，或把標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，全不能算作對(duì)聯(lián)。同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱(chēng)為“合掌對(duì)”，如“新年迎五福，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、“迎”和“接”都是同樣的意思，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯制作對(duì)聯(lián)的大忌。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,

15、當(dāng)堂檢測(cè),六、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化1春節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷正月初一。習(xí)俗：貼門(mén)神、貼春聯(lián)、接灶、貼福祈福、吃年夜飯、守歲、放爆竹、接神、祭祖等。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。王安石元日2元宵節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷正月十五。習(xí)俗：賞花燈、吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等。去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。歐陽(yáng)修生查子元夕3花朝節(jié)。時(shí)間：舊時(shí)陰歷二月十二日，說(shuō)這一天是百花生日。(出自八下滿(mǎn)井游記),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),4春社日。時(shí)間：立春后，清明前。習(xí)俗：古代祭祀土地神以祈豐收。(出自九上)燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕。晏殊破陣子5寒食節(jié)。

16、時(shí)間：清明節(jié)前一或二日。習(xí)俗：節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。傳說(shuō)是為紀(jì)念春秋時(shí)期的介之推的。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),6清明節(jié)。時(shí)間：公歷4月5日左右。習(xí)俗：掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳等。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。杜牧清明7端午節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛香袋、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),8七夕節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷七月初七。習(xí)俗：穿針乞巧。銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。杜牧秋夕9重陽(yáng)節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷九月初九。習(xí)俗：登高、插茱萸、賞菊等

17、。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。孟浩然過(guò)故人莊薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。李清照醉花陰,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),10中秋節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷八月十五，又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。習(xí)俗：祭月、賞月、吃月餅、賞桂花等。(出自八下)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭11臘八節(jié)。時(shí)間：農(nóng)歷臘月初八(十二月初八)。習(xí)俗：喝臘八粥。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),七、二十四節(jié)氣文化二十四節(jié)氣歌春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春天：立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨。夏天：立夏，小滿(mǎn)，芒種，

18、夏至，小暑，大暑。秋天：立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),1立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開(kāi)放。(出自八上大自然的語(yǔ)言)2又如濟(jì)南蘋(píng)果開(kāi)花在四月中或谷雨節(jié)，煙臺(tái)要到立夏。兩地緯度相差無(wú)幾，因?yàn)闊熍_(tái)靠海，春天便來(lái)得遲了。(出自八上大自然的語(yǔ)言)3你還記得那首二十四節(jié)氣歌嗎？其中“春雨驚春清谷天”一句，點(diǎn)出了春天的六個(gè)節(jié)氣。(出自八下綜合性學(xué)習(xí)尋覓春天的蹤跡),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),八、古代的稱(chēng)謂(一)謙稱(chēng)1古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”“

19、舍”等謙辭。元方曰：“君與家君期日中?！?出自七上陳太丘與友期)家君：對(duì)人稱(chēng)自己的父親。2古代帝王的自謙辭有“孤(小國(guó)之君)”“寡(少德之人)”。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”(出自七下孫權(quán)勸學(xué))孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。3“臣”，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。臣本布衣。(出自九上出師表),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),4讀書(shū)人的自謙辭有“小生”“晚生”等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為“不才”“不佞”“不肖”，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。范進(jìn)道：“晚生久仰老先生?！?出自九上范進(jìn)中舉)晚生：舊時(shí)后進(jìn)的人在前輩人面前對(duì)自己的謙稱(chēng)。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),5

20、其他謙辭有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)“在下”。報(bào)錄的內(nèi)中有一個(gè)人道：“在下倒有一個(gè)主意”我小老這一雙眼睛，卻是認(rèn)得人的。(出自九上范進(jìn)中舉)在下：對(duì)自己的謙稱(chēng)。我小老：舊時(shí)老年人對(duì)自己的謙稱(chēng)?！靶】伞笔怯幸欢ㄉ矸莸娜说淖灾t，意思是自己很平常、不足掛齒；“小子”是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng)；老人自謙時(shí)用“老朽”“老夫”“老漢”“老拙”等；女子自稱(chēng)“妾”；老和尚自稱(chēng)“老衲”；對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為“寡君”。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),(二)尊稱(chēng)(敬稱(chēng))1對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有“令”“尊”“賢”等?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”(出自七上陳太丘與友期)尊君：對(duì)

21、別人父親的尊稱(chēng)。2對(duì)帝王的敬稱(chēng)有“萬(wàn)歲”“圣上”“天子”“陛下”等。(1)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。(出自七下木蘭詩(shī))(2)上使外將兵。(出自九上陳涉世家)(3)愿陛下親之信之。(出自九上出師表)3君對(duì)臣或?qū)ε笥训木捶Q(chēng)是“愛(ài)卿”或“卿”。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”(出自七下孫權(quán)勸學(xué)),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),4稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱(chēng)已死的皇帝為“先帝”，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為“先考”或“先父”。(1)從先人還家，于舅家見(jiàn)之。(出自七下傷仲永)(2)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂。(出自九上出師表)5稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩。大兄何

22、見(jiàn)事之晚乎？(出自七下孫權(quán)勸學(xué)),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),6對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有“君”“子”“公”“相公”“足下”“夫子”“先生”等。(1)莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！(出自八上湖心亭看雪)相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱(chēng)。(2)然足下卜之鬼乎！(出自九上陳涉世家)足下：對(duì)于別人的敬稱(chēng)。(3)夫子何命焉為？(出自九下公輸)(4)愿借子殺之。(出自九下公輸)(5)君美甚，徐公何能及君也？(出自九下鄒忌諷齊王納諫),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),7稱(chēng)年老的人為“丈”“丈人”。佝僂丈人承蜩。(出自九上敬業(yè)與樂(lè)業(yè))8對(duì)有世交的人的敬稱(chēng)，如“世先生”“世兄弟”。世先

23、生同在桑梓，一向有失親近。(出自九上范進(jìn)中舉)9“高鄰”，對(duì)鄰居的尊稱(chēng)。高鄰，你曉得我今日沒(méi)有米。(出自九上范進(jìn)中舉),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),(三)賤稱(chēng)這廝不值得便罵人！(出自九上智取生辰綱)這廝：對(duì)人輕蔑的稱(chēng)呼。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),(四)特殊稱(chēng)謂1百姓的稱(chēng)謂。常見(jiàn)的有“布衣”“白丁”“黔首”“黎民”“庶民”“黎庶”“蒼生”“黎元”“氓”等。(1)往來(lái)無(wú)白丁。(出自八上陋室銘)(2)唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”(出自九上唐雎不辱使命),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),2專(zhuān)稱(chēng)是某些約定俗成的稱(chēng)謂。如“生”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼；“

24、樵夫”是稱(chēng)呼砍柴的，“舟子”是稱(chēng)呼船夫。(1)舟子喃喃曰。(出自八上湖心亭看雪)(2)送東陽(yáng)馬生序。(出自八下送東陽(yáng)馬生序)3職業(yè)的稱(chēng)謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。適庖官進(jìn)雞湯。(出自九上楊修之死)“庖”指廚師。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,12017德州下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A“千里共嬋娟”里的“嬋娟”指月亮。月亮的別稱(chēng)還有玉兔、嫦娥、金烏和曦和等。B“朝服衣冠，窺鏡”中的“鏡”并非玻璃做成，我國(guó)古代銅鏡為多，李世民說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失

25、?！薄吧乡R”，是指人在影視鏡頭中的相貌比本人好看。C史記陳涉世家中有“足下事皆成”，其中“足下”是對(duì)人的敬稱(chēng)，出自晉文公與介子推的故事。D“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日?！贝酥械摹爸瘛痹黾恿司拔飳哟危逍卵胖?、安閑淡泊。竹還有正直、奮進(jìn)、虛懷等象征意義，竹與梅、蘭、菊并稱(chēng)為“四君子”。,當(dāng)堂檢測(cè),考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),A,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,解析此題考查文化常識(shí)的辨識(shí)。A項(xiàng)，因?yàn)樯裨?huà)中說(shuō)，太陽(yáng)里有金黃色的三足烏鴉，故古人把太陽(yáng)稱(chēng)為“金烏”，也稱(chēng)“赤烏”。“曦和”也代指太陽(yáng)。,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),22017日照下列關(guān)于文學(xué)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)古代科舉考試以名列第一者

26、為元，在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱(chēng)為“連中三元”。B“社稷”原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家；“風(fēng)騷”作名詞時(shí)，泛指文學(xué)，“風(fēng)”指詩(shī)經(jīng)中的國(guó)風(fēng)，“騷”指屈原的離騷。C“豁然開(kāi)朗”“觥籌交錯(cuò)”“心曠神怡”“鞠躬盡瘁”分別出自陶淵明的桃花源記、歐陽(yáng)修的醉翁亭記、范仲淹的岳陽(yáng)樓記和諸葛亮的出師表。D古代文人常用字、號(hào)(謚號(hào))、籍貫、官職等命名著作，如稼軒長(zhǎng)短句柳河?xùn)|集杜工部集分別用了字、籍貫、官職來(lái)命名。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),D,解析本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)、文化常識(shí)的理解和把握能力。D項(xiàng)，辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，“稼軒長(zhǎng)短句”采用的是“號(hào)”而非“字”，

27、故錯(cuò)誤。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),32017南充下列表述有誤的一項(xiàng)是()A古人把山的北面和江河的南面叫作“陰”，山的南面和江河的北面叫作“陽(yáng)”。如“河陽(yáng)”指黃河南岸，“漢陰”指漢水北岸。B謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。如“滕子京謫守巴陵郡”即滕子京降職到岳州做太守。C令尊、尊君，是對(duì)別人父親的尊稱(chēng)；家君、家嚴(yán)是對(duì)人稱(chēng)自己的父親；令堂，是對(duì)別人母親的尊稱(chēng)；家母，是對(duì)人稱(chēng)自己的母親。D五月初五端午節(jié)，相傳是為了紀(jì)念詩(shī)人屈原而設(shè)立的節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),A,解析本題考查文化文學(xué)常識(shí)的積累。這類(lèi)題目往往包羅萬(wàn)象，只有平時(shí)多積累

28、，考試的時(shí)候才能辨別正誤。A項(xiàng)中“河陽(yáng)指黃河南岸”錯(cuò)誤，“河陽(yáng)”應(yīng)是“黃河北岸”；“漢陰指漢水北岸”錯(cuò)誤，“河陽(yáng)”應(yīng)為“漢水南岸”。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),42017萊蕪文化常識(shí)填空。(1)戲曲的角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。在貴妃醉酒中，梅蘭芳扮演的楊貴妃屬于_角。(2)史記共一百三十篇，全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十_、七十列傳、十表、八書(shū)。,專(zhuān)題五傳統(tǒng)文化,考向探究,應(yīng)考策略,當(dāng)堂檢測(cè),旦,世家,解析本題考查文化文學(xué)常識(shí)的積累。以填空題的形式考查，考查的是記憶和書(shū)寫(xiě)能力。(1)考查的是戲曲知識(shí)?！吧?，扮演男子；“旦”，扮演女子；“凈”是花臉；“丑”是滑稽人物。梅蘭芳雖是男演員，但他扮演的是楊玉環(huán)，是女角色，所以屬于旦角