1、.,教育研究中質(zhì)的研究方法（之三）,.,6、分析資料的方法,整理資料和分析資料是一個相互滲透的過程資料分析越早越好以開放的心態(tài)閱讀原始資料登錄和編碼發(fā)現(xiàn)“本土概念”,.,分析單位,意義實踐邂逅角色關(guān)系群體組織居住區(qū)域社會世界生活方式,.,1、意義（value):價值觀、行為規(guī)范等。2、實踐（Practices）：主要指各式各樣的行為包括各種事件諸如離婚、犯罪和疾病。3、邂逅（Encounters）：包含兩個以上的會面以及在直接狀態(tài)下與他人的互動。4、角色（Roles）：實地研究同樣適合于分析人所處的地位，以及在此地位上所表現(xiàn)的行為：職業(yè)、家庭角色、種族群體等。5、關(guān)系（Relationship

2、s）：有許多社會生活可以通過適合的角色叢的行為來考察，例如母子關(guān)系和朋友關(guān)系等。,.,6、群體（Groups）：在關(guān)系之外也可以用于研究小群體如朋黨、運動團隊、工作群體。7、組織（Organizations）：在小群體之外，也可用于研究正式組織，例如企業(yè)和學(xué)校。8、聚落（Settlements）：研究如國家這樣的大型社會組織是很困難的，實地研究者常對小型的社會如村落、貧民窟、鄰近地區(qū)等進行研究。9、社會世界（SocialWorld）：一些范圍和人口都模糊不明的社會實體也可以成為社會科學(xué)研究的適當(dāng)對象，諸如“運動世界”、“華爾街”等等。10、生活形態(tài)或亞文化（LifeStylesorSubcul

3、tures）：社會科學(xué)家們有時會將焦點放在生活方式雷同的人身上，例如“管理階級”或“都市下層階級”的群體。,.,1）分類法,“扎根理論”中的三級編碼1）開放式：確定分析主題2）集中式：在主題之間建立聯(lián)系3）整合式：提升出最重要主題,.,理論編碼,由GlaserandStrauss(1967)創(chuàng)立，用于形成扎根理論。目的在于形成理論。材料的分析不能獨立于材料的收集和抽樣。每一步分析都構(gòu)成一個決定下一步收集什么材料和以什么方法收集材料的基礎(chǔ)。材料的分析、抽樣和收集是交織在一起的。一方面，它們受逐步形成中的理論的指導(dǎo)，另外一方面，它們又促進了理論的逐步成型和完善。,.,理論編碼：編碼與歸類（1）,編

4、碼（coding）：通過使用代碼把材料打散、概念化、并以新的方式組合在一起的過程。編碼過程包括對現(xiàn)象、個案、概念等進行不斷地比較，并通過逐級層層抽象而導(dǎo)致理論的形成。在這一過程中，不同的材料內(nèi)容被賦予不同的概念或代碼。首先是分別給材料單元賦予緊扣文本原意的概念或代碼，然后在此基礎(chǔ)上逐步形成越來越抽象的概念或代碼。,.,理論編碼：編碼與歸類（2）,歸類（categorizing）：它指在材料分析過程中，把編碼過程所提出的概念和代碼概括成類屬概念，同時澄清概念與類屬之間，或類屬概念與上位概念之間的關(guān)系。理論的形成就是提出一個類屬或概念的網(wǎng)絡(luò)，并說明它們之間的關(guān)系。這些關(guān)系包括上位類屬與下位類屬的等

5、級關(guān)系，也包括處在同一水平上的概念之間的平級關(guān)系。理論編碼的步驟：開放編碼、軸線編碼、選擇編碼,.,開放編碼(opencoding),開放編碼是材料分析的第一步（一級編碼）。扎根理論主張理論抽樣。因此，待一個個案的訪談資料收集謄寫以后并在下一個訪談沒有進行之前，就可以著手進行，并根據(jù)分析結(jié)果決定下次的抽樣。在開放編碼的早期階段，最好采取密集編碼的方式，對文字進行逐字逐行的分解，以便發(fā)現(xiàn)研究者感興趣、對回答研究問題是重要的、突出的和頻繁出現(xiàn)的現(xiàn)象；同時賦予名稱，即“范疇”（或：類屬）。名稱可以來自社會科學(xué)文獻的概念（建構(gòu)代碼constructedcodes），也可以采用受訪者的原話（鮮活代碼in

6、vivocodes）。以后者為好。,.,開放編碼(續(xù)),開放編碼采取不斷比較的方式，將那些相似和相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象和例子，放置于某個范疇之下。每個范疇之下還會有“次范疇”（subcategories),即范疇所包含的屬性(properties)，次范疇下面還有次次范疇，即維度(dimensions)。舉例:范疇(category):“色彩”。屬性:濃度(shade)、強度(intensity)、亮度(hue)。維度：濃度方面的維度：深色，淺色。強度方面的維度：強色，弱色。亮度方面的維度：亮色，暗色。,.,開放編碼（續(xù)）,編碼的單位可以是逐行進行、逐句進行、或者逐段進行。采用何種方式，取決于研究問題、

7、材料、分析者的風(fēng)格、或所處的研究階段。密集的開放編碼不可能貫穿于全部的文本材料。到了一定階段范疇多起來了、理論逐漸形成時，可以改為以句或段落為單位進行編碼。在開放編碼階段，研究者要盡力達到“范疇飽和”，即：不斷從文本材料中尋找代表各個范疇的例子和現(xiàn)象，直到文本中再也找不到有關(guān)各個范疇的新的信息。,.,開放編碼（續(xù)）,在進行開放編碼過程中，分析者應(yīng)該寫編碼備忘錄，解釋和界定名稱代碼和范疇的內(nèi)容，記錄對材料的觀感和思考，從而促進理論的形成。在編碼過程中，應(yīng)該不斷對材料發(fā)問。提問的類型：什么？這里講的是有關(guān)什么東西？提到的是什么現(xiàn)象？誰？涉及到誰？他們的角色是什么？他們?nèi)绾位?？如何？提到現(xiàn)象的哪些

8、方面（或沒提到的方面）什么時候？多長？哪里？時間、過程和位置。多少？多大程度？強度方面。為什么？講到了什么理由？為了什么？什么企圖？為了什么目的？通過什么？為實現(xiàn)目標(biāo)采用了什么手段、計謀和策略？,.,軸線編碼(axialcoding),軸線編碼是材料分析的第二步（二級編碼）。研究者從開放編碼得出來的所有范疇中，選取那些最能反映和符合材料的范疇并加以提煉。同時，對這些范疇之間的內(nèi)在聯(lián)系進行澄清和梳理。這些聯(lián)系包括：因果關(guān)系、時間先后關(guān)系、語義關(guān)系、情境關(guān)系、相似關(guān)系、差異關(guān)系、對等關(guān)系、類型關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系、功能關(guān)系、過程關(guān)系、策略關(guān)系等。,.,軸線編碼（續(xù)）,編碼范式（codingparadig

9、m）:,原因條件,情境,干預(yù)條件,現(xiàn)象,策略,后果,.,選擇編碼（SelectiveCoding）,選擇編碼是材料分析的第三步（三級編碼）。在這個階段，編碼是在更抽象的水平上進行。研究者在已有范疇的基礎(chǔ)上，選擇或提煉一個最能覆蓋和概括所有范疇和現(xiàn)象的核心范疇（corecategory）。同時理順核心范疇和其他所有范疇的聯(lián)系，澄清各個范疇之間的主次從屬關(guān)系。確立故事線(storyline)明確需要補充的概念類屬，以便繼續(xù)抽樣、補充材料，并繼續(xù)進行材料分析，直到理論飽和（即：進一步的編碼和對范疇的豐富已經(jīng)不再能提供新的知識）。成形的理論要再次與文本對照檢查，以便修改完善。,.,范例：Awarene

10、ssofdyingandawarenesscontexts,GlaserandStrauss(1965)appliedthismethodinastudyonthehandlingofdeathanddyinginhospitals.Theresearchquestionwasonhowtheknowledgeofapersonsimminentdeathdeterminestheinteractionwithhimorher.Thecentralcategoryattheendofanalysiswas“awarenesscontexts”.,.,范例：Awarenessofdyingand

11、awarenesscontexts（續(xù)）,Fourtypesofawareness:closedawareness(thepatientdoesnotsuspecthisorherapproachingdeath)suspicionawareness(heorshehasasuspicionconcerningthisissue)awarenessofmutualpretence(everybodyknows,butnobodysaysitopenly)openawareness(thepatientknowsabouthisorhersituationandspeaksfranklyabou

12、titwithallothers).Description,Preconditions,Resultinginteractions(tacticsandcounter-tactics),Consequences.,.,2）情境法,3）結(jié)合分類法和情境法,.,4）分析資料的手段,畫圖、列表（第188頁，第194-195頁）寫反思筆記：描述、分析、方法反思、理論建構(gòu)、綜合運用直覺和想象、比喻、類推等在部分與整體之間不斷進行對比，建立聯(lián)系,.,5）建構(gòu)理論,質(zhì)的研究對“理論”的理解：小理論、實質(zhì)理論、地方性知識不同理論之間的對話：前人的理論研究者的理論資料呈現(xiàn)的理論建構(gòu)理論的步驟舉例,.,7、撰寫研

13、究報告,寫作是思考寫作是對現(xiàn)實的建構(gòu)寫作是權(quán)力和特權(quán),.,寫作的實用功能：成果的表述,理論的形成及其闡述田野故事,.,理論作為一種表述形式,質(zhì)的研究的目的之一是形成理論理論表述的要求(StraussandCorbin1990:229)：一個清晰的分析性故事；在概念的層次上寫作，把描述放到從屬地位；清晰地闡明各類屬之間的關(guān)系；說明類屬的變異程度以及它們的相關(guān)條件、后果等等。,.,理論作為一種表述形式（續(xù)）,理論表述的步驟(StraussandCorbin1990)擬定理論的邏輯草稿：概述故事的分析性邏輯和理論的輪廓；明確概述理論的核心部分；將理論的核心草稿的結(jié)構(gòu)視覺化：概念與關(guān)系的圖示將讀者因素

14、考慮進來,.,理論作為一種表述形式（再續(xù)）,理論表述的評估標(biāo)準(zhǔn)報告是根據(jù)類屬概念框架來組織的；類屬框架具有新意；這個框架是在報告中，并通過報告得到詳細闡述和發(fā)展的；這個框架具有豐富的定性材料做支持；這個框架與經(jīng)驗材料是相互滲透的。,.,理論作為一種表述形式（再再續(xù)）-理論表述的結(jié)構(gòu),宏觀結(jié)構(gòu):IMRD結(jié)構(gòu)(Introduction,Methods,Results,Discussion)金字塔結(jié)構(gòu)：通過引入和討論某些神秘的現(xiàn)象或事物（經(jīng)驗事例），形成并展開問題，引導(dǎo)讀者進入材料分析，回答和解釋問題，討論研究結(jié)果的更一般的意義（如：自殺論）。微觀結(jié)構(gòu)：句與句、段與段之間的連貫和銜接。論點與論辯的邏

15、輯。材料引文與作者語言之間的節(jié)奏：避免引文過于頻繁或過長而導(dǎo)致讀者跳過不讀。,.,田野故事(talesfromthefield),VanMaanen(1988)提出了三種基本的表述民族志研究成果和過程的形式，也可推廣運用于其它質(zhì)的研究的表述：寫實故事坦白故事印象故事,.,寫實故事(realisttales),四種慣例：第一，作者在文本中的缺席。第三人稱。第二，表述的重點是被研究對象的典型方面，分析并表述許多細節(jié)。第三，在表述中突出被研究對象，包括田野被觀察對象或受訪者的觀點。第四，表述力圖給人一種“解釋全能”的印象。解釋并不止于主觀觀點，而是超越對象的主觀觀點做出各種深遠的解釋（對象的觀點并不

16、是解釋）。例如，把對象的命題從理論上上升到更一般的層次。,.,坦白故事(confessionaltales),表述方式的特征：作者人格化。作者在文本中以第一人稱出現(xiàn)。作者明確表明自己在經(jīng)驗觀察和分析中所起的作用，作者的觀點被看作不但是表述中的一個問題，而且是田野中的問題、中斷和錯誤。表述中的自然性是為了創(chuàng)造一種印象：“田野工作者與所研究的文化之間盡管在初期有某些爭執(zhí)和誤解，最終總能達到一致”。研究成果的表述既包括對對象的描述，也包括研究者的研究該對象上的經(jīng)歷和體驗。,.,印象故事(impressionisttales),印象故事是以戲劇性的回顧來寫作。大致按照事件發(fā)生的順序以及所有與事件有關(guān)的

17、零星瑣碎的事情來講述故事。寫作的目的是把讀者吸引到一個不熟悉的故事世界，并使讀者產(chǎn)生親臨其境的感覺。作者在寫作中想像讀者與自己同在田野。敘事是表述的形式。要在讀者中維持一種緊張感，并表達出故事的一致和可信。,.,其它故事與發(fā)表情況,另外兩種形式的故事叫做批判的故事（吸引讀者對社會問題的注意和重視）和形式的故事（理論的表述）。民族志寫作慣例發(fā)生了變化。今天，被發(fā)表的現(xiàn)實主義的故事越來越少，而印象主義或坦白的故事則相對越來越多。沒有完美的理論，也沒有完美的報告。,.,寫作的時間、過程和步驟,論文寫作上的三個神話：第一，寫作是研究的最后階段。第二，寫作是一氣呵成的過程。第三，寫作是一個從開頭寫到結(jié)尾

18、的邏輯的過程。開始時間：與研究過程的同步。如：田野日記，訪談日記，方法論反思，文獻回顧，等等，都可以一早就寫，不必等到最后。寫作是澄清觀念和思想的過程。過程：定性研究的寫作不是一氣呵成的過程，而是反復(fù)循環(huán)修改的過程。步驟：跳過導(dǎo)論部分，直接進入“機械”部分，如文獻回顧、方法論。最后回頭來寫導(dǎo)論。,.,8、研究質(zhì)量的檢測,1、效度問題（可靠性、可信度）2、信度問題（可重復(fù)性）3、推廣度問題（可推廣度）4、倫理道德問題（自愿原則、保密原則、回報原則、保持關(guān)系原則）,.,在民族志研究中，研究人員如何確保觀察的效度呢？Wolcott(1990)提出要從程序方面著手。九點建議(Wolcott1990:127-8)：(1)研究者應(yīng)盡可能多聽而不是多講;他或她應(yīng)(2)做盡可能準(zhǔn)確的記錄,(3)盡早開始寫作,并以某種方式(4)使筆