1、第一章導(dǎo)論，1，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，李亞玲(副教授，碩士生導(dǎo)師，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士)云南大學(xué)工商管理和旅行管理學(xué)院，第一章，導(dǎo)論，第一章導(dǎo)論，3，主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，第一章導(dǎo)論，4，第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象，美國(guó)出版的0 那是研究者和社會(huì)尋求滿足他們物質(zhì)需求和欲望的社會(huì)科學(xué)，因?yàn)樗麄冎涞臇|西不允許他們滿足所有的愿望。 一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，第一章序論，五，第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，一.經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容經(jīng)濟(jì)學(xué)研究稀有資源的有效配置和利用問(wèn)題。 資源不足。 把資源用于某種用途，必須放棄其他用途。 經(jīng)濟(jì)通過(guò)成本和收益的比較來(lái)說(shuō)明資源最有效的用途，即實(shí)現(xiàn)資源最大化的方法。 選擇- -機(jī)會(huì)成

2、本- -生產(chǎn)可能性曲線對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，提供要素來(lái)獲得收入，如何將收入分成C S，如何將s變成I，實(shí)現(xiàn)一生的收入和樂(lè)趣的最大化。 對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，用有限的資金購(gòu)買(mǎi)不同的生產(chǎn)要素，生產(chǎn)不同的產(chǎn)品，使利潤(rùn)最大化。 對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，用現(xiàn)有的資源將社會(huì)福利最大化。 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容，第一章序論，6，(一)稀少性的前提這里所說(shuō)的稀少性，不是指物品和資源的絕對(duì)數(shù)量的多少，而是指相對(duì)于人類(lèi)欲望的無(wú)限性，缺乏更多的資源。 在這個(gè)意義上，稀少性是相對(duì)的。 從另一個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，稀有性存在于所有時(shí)代和所有社會(huì)，所以它是絕對(duì)的。 第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、第一、稀少性、生產(chǎn)可能性和機(jī)會(huì)成本、第一章序論、7、在一定的技術(shù)條件下，一個(gè)

3、社會(huì)和一國(guó)所有資源能生產(chǎn)的各種物品和勞務(wù)的最大量總是一定的。 生產(chǎn)可能性邊界(PPF )用圖解的方式描述了有限的選擇和稀少性的原理，顯示了當(dāng)社會(huì)的所有資源被有效使用時(shí)能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)的所有組合。 第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，(二)生產(chǎn)可能性邊界，第一章指南，第八，第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，(二)生產(chǎn)可能性邊界，15，12，9，6，3，0，1，2，3，4，5，a，b，c，d，e，f，大炮(萬(wàn)門(mén))，黃油(萬(wàn)噸) 做出選擇，需要做出某種犧牲。 這種犧牲和放棄的代價(jià)關(guān)系到機(jī)會(huì)成本的概念。 機(jī)會(huì)成本是指將資源投入到某個(gè)特定的用途中時(shí)，在被放棄的其他用途中獲得的最大利益。 第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，(三)選擇

4、的代價(jià)：無(wú)處不在的機(jī)會(huì)成本，生產(chǎn)哪種產(chǎn)品和服務(wù)，如何生產(chǎn)哪種產(chǎn)品和服務(wù)，10，第一章的導(dǎo)論，二，基本問(wèn)題，第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，第一章的導(dǎo)論，11，(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問(wèn)題西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容是價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、制造商均衡理論和分配理論。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需要解決的三個(gè)基本問(wèn)題涉及社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和價(jià)格機(jī)制如何發(fā)揮作用所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心是價(jià)格理論。 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、第一章序論、12、(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為考察對(duì)象，運(yùn)用總量分析法研究經(jīng)濟(jì)中各相關(guān)總量的確定及其變化。以國(guó)民收入為中心，以全社會(huì)福利為目標(biāo)，

5、從總供求的角度研究產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、國(guó)際收支等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)宏觀調(diào)控有效利用資源。 研究社會(huì)就業(yè)量、物價(jià)水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期等全局性問(wèn)題。 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，第一章序論，13，(三)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在具體的研究對(duì)象和分析方法上有差異，但兩者作為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的兩個(gè)組成部分或兩個(gè)分支，有著密切的聯(lián)系首先，兩者假定的制度前提相同。 其次，除了個(gè)別的量分析和總量分析的差異以外，兩者使用的分析方法幾乎相同。 再次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。 三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，第二節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念，第一章序論，14，

6、實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法經(jīng)濟(jì)學(xué)道德和不道德的根本差異是價(jià)值判斷的狀態(tài)，第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，第一，實(shí)證分析方法和規(guī)范分析方法，第一章序論，15，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的均衡， 相反的意思是經(jīng)濟(jì)力量處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，這種狀態(tài)可以被經(jīng)濟(jì)力的變動(dòng)破壞，也可以被經(jīng)濟(jì)力的變動(dòng)重新成立。 均衡分析有局部均衡分析和一般均衡分析的不同。 二、均衡分析方法，第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，第一章序論，16，極限是指邊緣、追加、附加的意思。 極限值是自變量變化1個(gè)單位時(shí)引起變量變化的值。 極限分析法是以極限值為決策依據(jù)的一種方法。 它體現(xiàn)了積極的思想，它適用于所有的經(jīng)濟(jì)決定。 例如，一家民航公司從a地飛往b地的航班，乘客人均成本280元，飛機(jī)上有空位的情況下，是否應(yīng)該以便宜的價(jià)格(如一張200元)賣(mài)給顧客：最后一個(gè)乘客的票價(jià)，三，極限分析方法，第三節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，第一章建立假說(shuō)的目的是首先抓住研究的問(wèn)題的中心，得到有意義的結(jié)論。 假設(shè)這是簡(jiǎn)化現(xiàn)實(shí)的方法，抓住本質(zhì)特征，無(wú)視其他關(guān)系不太多的細(xì)節(jié)，是