1、拉薩市2020年高二上學(xué)期政治期中聯(lián)考試卷A卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 單選題 (共23題；共48分)1. （2分） (2017高二上東臺(tái)月考) 人總是按照自己對(duì)周圍世界和人生的理解做事做人的。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受：有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。以下材料說(shuō)明（ ） A . 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考B . 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀C . 哲學(xué)是自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D . 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)2. （2分） (2018高二上長(zhǎng)春月考) 關(guān)于哲學(xué)的起源問(wèn)題，曾經(jīng)有許多有趣的故事。據(jù)此回答下列小題。 （1） 當(dāng)你聽(tīng)說(shuō)放鞭炮可以驅(qū)

2、邪的時(shí)候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想你也許會(huì)問(wèn)：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”，是什么？“邪”，是哪里來(lái)的？“邪”，被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國(guó)去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來(lái)了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長(zhǎng)、多高、多寬、多重正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在泰阿泰德篇中所說(shuō)：“驚訝，這是哲學(xué)家尤其具備的一種情緒?！边@一材料說(shuō)明（ ） A . 哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B . 哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C . 哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D . 哲學(xué)產(chǎn)生于有閑人對(duì)一些無(wú)聊問(wèn)題的思考（2） 著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哲學(xué)可以被認(rèn)

3、為是全部科學(xué)研究之母。這就是說(shuō)（ ） A . 哲學(xué)研究的對(duì)象是自然界和人類社會(huì)B . 哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)C . 哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，是“科學(xué)之科學(xué)”D . 哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用（3） 下列選項(xiàng)中，不屬于世界觀的是（ ） A . 物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性B . 形存則神存，形謝則神滅C . 物是觀念的集合D . 想問(wèn)題辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)3. （2分） (2017高二上思南期末) 恩格斯說(shuō)：“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@段話闡明了（ ）自然科學(xué)的進(jìn)步是哲

4、學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用自然科學(xué)思想是事物發(fā)展的源泉哲學(xué)隨各門(mén)具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A . B . C . D . 4. （2分） (2017高三上黃陵期末) 下面漫畫(huà)說(shuō)明（ ）A . 發(fā)揮主觀能動(dòng)性能排除不利條件的影響B(tài) . 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約C . 意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D . 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性5. （2分） 世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列屬于世界觀的是（ ）理生萬(wàn)物 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 一切從實(shí)際出發(fā) 樹(shù)立正確的意識(shí)A . B . C . D . 6. （2分） 有店主說(shuō)，賣“豪車”“豪宅”、電話

5、卡、紅包卡這類祭品是為了“讓先人也能感受到社會(huì)的進(jìn)步”。從哲學(xué)意義上來(lái)講屬于（ ）A . 樸素唯物主義B . 辯證唯物主義C . 主觀唯心主義D . 客觀唯心主義7. （2分） (2017高二上蘭州期末) 習(xí)近平強(qiáng)調(diào).當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題.要認(rèn)識(shí)好、解決好這些問(wèn)題，需要把馬克思主義哲學(xué)作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”、 做好各項(xiàng)工作的看家本權(quán)。這一要求是基于用馬克思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問(wèn)題能（ ）在改造世界過(guò)程中提供方法論的指導(dǎo)作用為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方案防止唯心主義和形而上學(xué)思維方式所導(dǎo)

6、致的失誤把哲學(xué)思想直接轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A . B . C . D . 8. （2分） (2017高二上東臺(tái)月考) 馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果是（ ） A . 新民主主義文化B . 中國(guó)化的馬克思主義C . 辯證唯物主義和歷史唯物主義D . 毛澤東思想9. （2分） (2015高二上伊川期中) “揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，“庖丁解牛”事半功倍。這兩則故事共同反映的哲理是（ ）A . 不同的人對(duì)同一事物有不同的反映B . 要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C . 要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事D . 事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的10. （2分） (2016高三上漢中期中) 某實(shí)驗(yàn)團(tuán)

7、隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明（ ）。意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿A . B . C . D . 11. （2分） (2016高二上吉林期末) 下列詩(shī)句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是（ ）A . 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家B . 桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲C . 誰(shuí)揮鞭策驅(qū)四運(yùn)？萬(wàn)物興衰皆自然D . 世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮12. （2分） (2015高二上河南期中) “欲速則不達(dá)”的哲學(xué)

8、寓意是（ ）。A . 發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B . 要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C . 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)D . 意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用13. （2分） (2018高二上雙鴨山月考) 2017年11月2日，2017中國(guó)國(guó)際人工智能峰會(huì)在上海舉行。有近400位行業(yè)高層出席本次峰會(huì)，深入探討人工智能在智能制造機(jī)器人以及無(wú)人駕駛領(lǐng)域的應(yīng)用、技術(shù)突破及難點(diǎn)、未來(lái)發(fā)展運(yùn)作模式等問(wèn)題。關(guān)于人工智能，下列說(shuō)法正確的是（ ）僅僅是人的意識(shí)的模擬、物化和延長(zhǎng)具備人的思維器官的功能，具有意識(shí)可以離開(kāi)社會(huì)存在而產(chǎn)生和不斷發(fā)展沒(méi)有創(chuàng)造性，不能指導(dǎo)人們改造世界A . B . C . D

9、 . 14. （2分） 2016年2月11日，美國(guó)科學(xué)家宣布第一次直接探測(cè)到引力波的存在。引力波是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證中最后一塊缺失的“拼圖”，它的發(fā)現(xiàn)是物理學(xué)界里程碑式的重大成果。至此，100年前廣義相對(duì)論的所有主要預(yù)言被一一驗(yàn)證。這告訴我們（ ）廣義相對(duì)論被驗(yàn)證體現(xiàn)世界的可知性和意識(shí)能動(dòng)性物質(zhì)的復(fù)雜程度決定人們對(duì)廣義相對(duì)論的認(rèn)識(shí)程度廣義相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)揭示了人的意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性廣義相對(duì)論實(shí)驗(yàn)提升了人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力A . B . C . D . 15. （2分） 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志提出并形成了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。這是馬克思主義中國(guó)化最新成果，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

10、、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這是因?yàn)椋?）A . 世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界有積極指導(dǎo)作用B . 哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有促進(jìn)作用C . “四個(gè)全面”是科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論的重要體現(xiàn)D . 哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華16. （2分） (2017高二上江蘇期中) 在“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)中，廣大新聞工作者認(rèn)識(shí)到只有走基層、接“地氣”，才能在新聞報(bào)道中有底氣、長(zhǎng)靈氣，把最鮮活的新事物、新變化、新氣象充分展示出來(lái)。這說(shuō)明（ ） A . 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)B . 真理都是客觀的C . 認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的D . 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性17.

11、（2分） (2016高二下遼寧期中) 國(guó)務(wù)院印發(fā)的大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃指出：2015年，全國(guó)各省（區(qū)、市）氣象部門(mén)要形成人工影響天氣，改善空氣質(zhì)量作業(yè)能力，在重污染且有降水形成的條件下采取相應(yīng)的氣象干預(yù)措施，消減霧霾，清潔空氣。這說(shuō)明（ ）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是改善空氣質(zhì)量的依據(jù)人工影響天氣的活動(dòng)是有意識(shí)有目的必須根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律人為事物的聯(lián)系能夠以人的意志為轉(zhuǎn)移A . B . C . D . 18. （4分） 隨著改革開(kāi)放的深入，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在一定意義上是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最活躍、最具革命性的因素，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的決定性力量。這體現(xiàn)了（ ）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的

12、動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用A . B . C . D . 19. （2分） (2016高三下哈爾濱模擬) 邁阿密兒童醫(yī)院近期為一名4個(gè)月大的女?huà)脒M(jìn)行了心臟手術(shù)。傳統(tǒng)的2D核磁共振無(wú)法帶來(lái)全部信息，醫(yī)生借助智能手機(jī)和谷歌Cardboard虛擬現(xiàn)實(shí)頭戴設(shè)備，掌握了她的胸腔構(gòu)造并確定方案，最終手術(shù)非常成功。材料進(jìn)一步佐證了（ ）實(shí)踐具有能動(dòng)性認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性真理具有客觀性認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A . B . C . D . 20. （2分） (2019高二上周口期中) 京滬高鐵的開(kāi)通開(kāi)啟了“中國(guó)城市鐵路公交化”時(shí)代，給民眾生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的改變。這表明（ ） 事物的聯(lián)系是普遍的自在事物的

13、聯(lián)系是主觀的事物的聯(lián)系是人為的人為事物的聯(lián)系是客觀的A . B . C . D . 21. （2分） (2017高二上揭陽(yáng)期中) 有關(guān)專家指出，人們應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念，大數(shù)據(jù)之“大”不在于數(shù)量之“大”，更多的意義在于人類能夠通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)的整合和分析創(chuàng)造新的價(jià)值，帶來(lái)“大知識(shí)”“大科技”和“大發(fā)展”。上述材料表明（ ）人們能把握大數(shù)據(jù)與新價(jià)值之間的有利聯(lián)系觀念的創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了從大數(shù)據(jù)到新價(jià)值的創(chuàng)造從大數(shù)據(jù)到創(chuàng)造新的價(jià)值之間的聯(lián)系是有條件的發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立的人為事物的聯(lián)系是主觀的A . B . C . D . 22. （2分） (2020山東模擬) 人工智能自1956年正式確立以來(lái)，從產(chǎn)生到成為研究熱

14、點(diǎn)一直飽受質(zhì)疑，期間經(jīng)歷兩次發(fā)展低谷，而學(xué)科自身所迸發(fā)的生命力不斷推動(dòng)其走出低谷，成為引領(lǐng)技術(shù)革命的熱點(diǎn)。如今，人工智能已成為最炙手可熱的產(chǎn)業(yè)之一。人工智能正在促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變將比工業(yè)革命發(fā)生的速度快10倍，規(guī)模大300倍，影響幾乎大3000倍。這表明（ ） 事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的方向是曲折迂回的事物的發(fā)展只有經(jīng)歷曲折之后才有光明前途新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力A . B . C . D . 23. （2分） (2016高三上臺(tái)州期中) 我國(guó)的許多名言名句中蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列名言名句與其所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是（ ）。無(wú)所不備，則無(wú)所不寡-集中力量抓

15、主要矛盾盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)發(fā)揮科學(xué)理論的指導(dǎo)作用見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也正確發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用九仞之積，猶虧一簣之功要堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的路A . B . C . D . 二、 材料分析題 (共3題；共25分)24. （10分） (2017高三上寧波期末) 守護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是守護(hù)我們的魂與根。但如何保護(hù)，考驗(yàn)著我們的智慧。有專家建議，應(yīng)注重文化保護(hù)的整體性原則，即不能只保護(hù)某項(xiàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身，還應(yīng)保護(hù)其賴以生存并與之構(gòu)成傳承鏈條的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等因素的系統(tǒng)整體。同時(shí)，要根據(jù)其特點(diǎn)制定相應(yīng)的保護(hù)策略，為其提供適宜的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)其適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)

16、業(yè)的發(fā)展，從而反過(guò)來(lái)促進(jìn)整個(gè)文化系統(tǒng)環(huán)境的發(fā)函。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活生活哲學(xué)中的相關(guān)知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1） 指出對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（2） 運(yùn)用整體與部分關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明專家觀點(diǎn)的合理性。 25. （5分） (2016高三上上饒模擬) 材料一：2015年3月5日十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅涉及網(wǎng)絡(luò)文化傳播、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟(jì)整合乃至互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、互聯(lián)網(wǎng)治理等前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，直接關(guān)聯(lián)、困擾著小到“普通人”的福祉大到“國(guó)家政體”的安全穩(wěn)定、健康發(fā)展，無(wú)所不及、無(wú)所不能。材料二：第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)于12月16日到

17、18日在浙江烏鎮(zhèn)舉行。以“互聯(lián)互通、共享共治，共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”為主題的本屆大會(huì)已經(jīng)吸引了全世界關(guān)注的目光。這些年，烏鎮(zhèn)發(fā)展模式日益引起關(guān)注：烏鎮(zhèn)人不僅把特有的民居水閣、老宅深巷、船拳皮影和民間作坊當(dāng)成最重要的財(cái)富精心呵護(hù)，而且把古老文明與掃碼支付、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、免費(fèi)無(wú)線WIFI、智慧旅游有機(jī)融合。今天，烏鎮(zhèn)已成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)外風(fēng)情旅游古鎮(zhèn)，成為世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久落戶地。（1） 結(jié)合材料，說(shuō)明烏鎮(zhèn)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)“文化自覺(jué)和文化自信”的。（2） 世界互聯(lián)網(wǎng)治理為什么要尊重各國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)？請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用主權(quán)國(guó)家的知識(shí)給予說(shuō)明。（3） 結(jié)合材料，用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)提出“互聯(lián)

18、網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃的必要性和重要性。26. （10分） 閱讀材料，完成下列要求。 從一定意義上講，人類政治文明的歷史就是一部治國(guó)理政的制度體制、方略方式等的創(chuàng)造史、選擇史和實(shí)踐史。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民從國(guó)情和實(shí)際出發(fā)，選擇并實(shí)施自己的治國(guó)基本方略，探索出一條中國(guó)特色治國(guó)理政的新路。中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政方式的探索歷程時(shí)間及會(huì)議內(nèi)容地位1997年9月十五大提出“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，并把依法治國(guó)確定為“黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略”這是我黨歷史上第一次提出，標(biāo)志著黨在領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式上將發(fā)生根本性改變2002年11月十六大提出“要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)”這表明黨對(duì)執(zhí)