1、第三章 分期與考古學(xué)文化,“三期說”理論被視為近代考古學(xué)“從古物學(xué)中脫胎而出的唯一指路明燈” 空間是導(dǎo)致考古遺存特征差異的重要因素 “文化”概念涵蓋時間、空間和文化特征三種基本因素，進(jìn)一步促進(jìn)了考古學(xué)研究乃至學(xué)科的發(fā)展,第一節(jié) 年代學(xué)分析,運(yùn)用方法和技術(shù)手段，確認(rèn)或求證實物遺存在歷史上的發(fā)生或存續(xù)時間 一、相對年代和絕對年代 相對年代：實物遺存或考古學(xué)文化在存續(xù)時間上的先后順序 “分期” 絕對年代：實物遺存或考古學(xué)文化存續(xù)的具體時間 公元紀(jì)年 從內(nèi)涵和意義來看，兩者在年代學(xué)的構(gòu)建上具有互補(bǔ)性，相輔相成，不可或缺,二、測年方法及其應(yīng)用 絕對年代的測年方法 多表述為一個時間段或時間范圍 “第一次有

2、了一個普遍適用的年代學(xué)方法，考古學(xué)的表述既有了絕對的年代長度，也有了相對年代序列”,（一） 14C斷代法及AMS技術(shù) 又稱放射性碳素測年法，就是利用放射性碳素不斷衰變原理進(jìn)行測年的技術(shù)方法 1949年由美國的W.F.利比創(chuàng)立 14C是宇宙射線中子在高空中與氮反應(yīng)而生成，它具有按一定速率放射性衰變的特征 通過對比樣品14C現(xiàn)存含量和原始含量的差別，就能算出生物死亡或停止14C交換的年代，即樣品的年齡,14C產(chǎn)生、分布和衰變示意圖,14C半衰期示意圖,任何含有碳的有機(jī)質(zhì)遺物都可以進(jìn)行放射性碳測年 以一年生植物等為代表的短期遺物是測年的理想標(biāo)本 20世紀(jì)7080年代引入特殊的氣體計數(shù)器，可測量非常少

3、的樣品 AMS（加速器質(zhì)譜）開始發(fā)展起來，原理是直接計測樣品中的14C原子數(shù)，不必測量放射性衰變 最小樣品量有幾毫克甚至幾百微克即可，測量時間也大為縮短 AMS成為考古學(xué)和晚第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)獲得較精確年代的重要測年方法,14C斷代法測年結(jié)果也存在誤差： 第一，取樣前、取樣中或取樣后的標(biāo)本污染； 第二，實驗室處理樣品過程的可能污染、統(tǒng)計誤差、系統(tǒng)誤差等因素導(dǎo)致結(jié)果有變數(shù)； 第三，有機(jī)物沉積是個復(fù)雜的過程，需要對所測物品的沉積背景或者其本身的使用過程進(jìn)行分析 14C測年法是考古學(xué)中應(yīng)用最為普遍的絕對年代測定方法,（二）樹輪年代學(xué) 通過研究樹木木質(zhì)部年生長層以及利用年生長層來定年 根據(jù)樹木每年年輪的計數(shù)

4、，然后確定年輪的年代 一個氣候區(qū)的樹輪紀(jì)年主系列表可以用于考古斷代，即將古代木質(zhì)遺物上的樹輪與主系列表中的特征年輪相比較，定出其準(zhǔn)確年代,樹輪計數(shù)、匹配和重疊以建立特定地區(qū)的年代序列示意圖,最大的貢獻(xiàn)在于它建立了延續(xù)時間很久的樹輪序列，這是進(jìn)行14C年代校正的基礎(chǔ) 在一些情況下也可以直接用樹木年輪來測年 局限性： 只能適用于四季分明，樹木年輪明顯的氣候區(qū)； 必須相同樹種間進(jìn)行對比，并且要求已建立該樹種的年代主系列,（三）古地磁法 考古地磁斷代通過某些古物的熱剩磁性進(jìn)行斷代，主要用于新石器時代以來的窯、爐、灶、磚、瓦、陶瓷的年代測定 測定年代誤差較大:很難得到精確可靠的“已知年代”樣品；地磁場的

5、變化緩慢，不容易定準(zhǔn)；樣品未能清除干凈其磁性干擾 地層沉積磁性斷代是利用地層沉積磁性與地磁極性同步的現(xiàn)象進(jìn)行地層斷代的技術(shù)，一般用于古人類遺址的斷代,（四）熱釋光測年法 通過測量樣品釋光強(qiáng)度來獲取其被加熱的年代，可以測量具有晶體結(jié)構(gòu)并且被燒制過的樣品,三、考古遺存的年代分析 （一）絕對年代的分析 歷史文獻(xiàn)法 內(nèi)證和外證 14C測年數(shù)據(jù) 高精度14C-樹輪年代校正曲線 高精度系列樣品法,（二）相對年代的分析 考古地層學(xué)主要是根據(jù)土質(zhì)、土色、包含物等情況判斷不同堆積之間的相對年代關(guān)系，包括先后關(guān)系和共時關(guān)系 1. 先后關(guān)系：疊壓關(guān)系和打破關(guān)系,日照兩城鎮(zhèn)遺址T2400東壁剖面圖,2. 共時關(guān)系 考

6、古遺存中的遺跡之間（也包括文化堆積）在一定時間內(nèi)同時并存 時間角度： 絕對共時：不同的遺跡同時形成和同時廢棄 相對共時：遺跡之間在一個相對寬泛的時間內(nèi)具有并存關(guān)系 屬于不同時期：同一活動地面上的遺跡，由于年代互不銜接分屬于不同的文化或文化期別，不屬于同時并存的聚落遺存,3. 年代分析的幾個問題 （1）文化層的厚度和形成時間長短 文化層的形成原因：日積月累形成；某些特殊原因短時間形成 對土質(zhì)、土色、結(jié)構(gòu)和包含物等情況做詳細(xì)分析，也可以結(jié)合土壤微形態(tài)等分析方法來確定 考察一個遺址考古遺存的發(fā)展序列，主要任務(wù)是利用層位關(guān)系對各堆積單位進(jìn)行連接，究明其相對年代關(guān)系,（2）遺跡本身有形成、使用和廢棄三個

7、年代 遺跡的形成年代指的是從建造到開始使用為止 遺跡的使用年代指的是從開始使用到廢棄不用為止 遺跡的廢棄年代指的是從廢棄不用到遺跡被填滿為止，過程可長可短 廢棄堆積在年代上是晚于遺跡的建成和使用年代的，這之間的年代差是大是小，與遺跡的性質(zhì)、功能密切相關(guān),（3）層位關(guān)系和年代序列 考察一個遺址中的層位關(guān)系，除了文化層和遺跡之外，遺跡內(nèi)的更小堆積單位也是重要的研究對象 利用層位關(guān)系可以確定文化層之間、文化層與遺跡之間、遺跡之間、遺跡內(nèi)部各堆積層之間的相對年代關(guān)系,第二節(jié) 考古類型學(xué),通過分門別類地對遺跡和遺物的形態(tài)進(jìn)行排比，找出它們之間的縱向演變和橫向聯(lián)系，以探求其邏輯發(fā)展序列和相互關(guān)系的方法 一

8、、考古類型學(xué)的基本內(nèi)容 考古遺存的具體年代關(guān)系以及更廣時空范圍內(nèi)文化遺存之間的關(guān)系 建立沒有文字記載時期文化時空框架和發(fā)展譜系 在文字產(chǎn)生之后，類型學(xué)也在分期斷代研究中占有重要地位,（一）考古類型學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 集大成者：瑞典考古學(xué)家O.蒙特柳斯，把北歐新石器時代劃分為四期，青銅時代劃分為五期，建立了年代序列 中國：20世紀(jì)2030年代，安特生、李濟(jì)和梁思永 20世紀(jì)40年代，吳金鼎、李濟(jì)、斐文中和蘇秉琦 20世紀(jì)80年代以后，建立各區(qū)域考古學(xué)文化的編年系統(tǒng),（二）考古類型學(xué)的基本原理 1.考古類型學(xué)的研究對象必須屬于同一類別 質(zhì)地、用途、外在形態(tài)上的相同或相似 2.同一類別遺存的形態(tài)發(fā)展具有

9、一定的邏輯序列 橋聯(lián)法 橫聯(lián)法,3.類型學(xué)分析應(yīng)從層位關(guān)系入手，最終要經(jīng)過層位關(guān)系的檢驗 第一，每件遺物都有制作、使用和廢棄三個年代 第二，不同類別的堆積單位在類型學(xué)分析中是有差別的 突然廢棄的作坊遺址 廢棄的房屋和墓葬 灰坑和窖藏 文化層堆積 第三，類型學(xué)分析應(yīng)從層位關(guān)系入手，并需多處層位關(guān)系的驗證,二、類型學(xué)和考古分期 （一）器物和器物組合的分期 1. 確定出土遺物的共存關(guān)系 O.蒙特柳斯：物品的共存次數(shù)應(yīng)該重復(fù)出現(xiàn)30次以上 俞偉超：沒有見到相反的例子，重復(fù)出現(xiàn)四五次以上 2. 地層單位的分組和排序 考古發(fā)掘中劃分的文化層或確定的各種遺跡,3. 選擇典型器物或裝飾紋樣 4. 典型器物的型

10、式劃分 并列關(guān)系 先后關(guān)系 5. 期、段的劃分,陜縣廟底溝遺址仰韶文化花瓣紋和回旋勾連紋演變圖,海岱龍山文化袋足鬶演變示意圖,（二）居址和墓葬的分期 居址的分期 選擇典型遺跡單位 典型遺跡單位的出土器物進(jìn)行排隊 進(jìn)行居址的分期 2. 墓葬的分期 地層關(guān)系分組法：分組；比較歸類；分期 典型器物法：選擇；分析軌道；檢驗核對；段期劃分,（三）類型和考古學(xué)文化的分期 遺址的分期是類型或考古學(xué)文化分期的基礎(chǔ)，而類型或考古學(xué)文化的分期又是對同一文化不同遺址分期結(jié)論的歸納和概括 從單個典型遺址入手，將若干個典型遺址的分期成果用類型學(xué)方法比較后串聯(lián)起來，并加以歸納和概括，就得出一個類型的分期,魯中南、蘇北地區(qū)

11、大汶口早期階段陶器分期圖,三、文化因素分析方法 采用分組的方法來全面分析一個文化類型的文化因素構(gòu)成，區(qū)分出自身因素和外來因素，進(jìn)而對這種現(xiàn)象做出解釋 （一）文化因素分析方法的基本內(nèi)容 首先，分析對象應(yīng)是一個相對獨(dú)立的單位 其次，分析單位文化因素的構(gòu)成 再次，在定性分析的基礎(chǔ)上，盡可能地采用定量分析方法 最后，文化因素分析應(yīng)與文化分期結(jié)合起來,（二）文化因素分析的條件 首先，資料應(yīng)相對豐富，對文化內(nèi)涵和特征有全面系統(tǒng)的認(rèn)識 其次，對周圍地區(qū)同期文化有較為深入的了解和認(rèn)識 再次，對周圍地區(qū)同期文化的前身文化以及周圍地區(qū)同期文化的外圍地區(qū)文化有一定的了解和認(rèn)識,（三）文化因素分析的作用和意義 1.

12、確定考古遺存的文化性質(zhì) 2. 梳理考古學(xué)文化的源流 3. 劃分地方類型和探討文化的中心區(qū)問題 4. 探討不同文化之間的文化交流、傳播、融合和人口遷徙 5. 探討考古學(xué)文化在各大區(qū)系中的地位和作用,第三節(jié) 考古學(xué)文化,考古學(xué)文化是認(rèn)識成組物質(zhì)文化遺存與特定人群及社會之間關(guān)系的橋梁 一、考古學(xué)文化及其命名 （一）考古學(xué)文化的提出 不同特征和組合的考古遺存實際上是共存的 具有文化類型含義的階段觀念開始被用于考古學(xué)研究,德國考古學(xué)家G.科西納 V.G.柴爾德歐洲文明的曙光史前的多瑙河 英國考古史學(xué)家G.E.丹尼爾 考古學(xué)文化是一個具有時間、空間和考古遺存群體特征的三位一體的基本單位,(二) 什么是考古

13、學(xué)文化 考古發(fā)現(xiàn)中可供人們觀察到的屬于同一時代、分布于共同地區(qū)、并且具有共同的特征的一群遺存 聚落形態(tài)；墓葬形制；生產(chǎn)工具和武器； 生活用具；裝飾品、藝術(shù)品和宗教用品等 不同的環(huán)境條件下會有不同的考古學(xué)文化，即使相同的環(huán)境條件也會產(chǎn)生不同的考古學(xué)文化,(三) 考古學(xué)文化的命名 第一種是以首次發(fā)現(xiàn)某種考古學(xué)文化的典型遺址的小地名來命名 第二種是以典型文化特征來命名 第三種是以時代、朝代或國家、古族的名稱來命名 （四）考古學(xué)文化與族的共同體的關(guān)系 V.G.柴爾德、夏鼐、衛(wèi)聚賢,二、考古學(xué)文化的層次結(jié)構(gòu) （一）關(guān)于類型的問題 在考古學(xué)文化內(nèi)劃分地方類型主要依據(jù)以下幾個方面： 1. 文化內(nèi)涵上的地域性

14、差異； 2. 對歷史文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展； 3. 自然地理位置的相對獨(dú)立性，各自成為小的地理單元； 4. 由于外來文化的影響所產(chǎn)生的新的文化因素； 5. 古史傳說中古國或古國群的分布,劃分類型的方法分兩種： 一是每一個區(qū)域即為一個地方類型 二是縱向分期后按期劃分橫向地方類型 考古學(xué)文化的界定和研究第一個層次 考古學(xué)文化內(nèi)部的地方類型第二個層次 每一個類型內(nèi)部的劃分第三個層次,(二) 關(guān)于文化區(qū)的問題 考古學(xué)文化之上是文化區(qū)或文化圈 文化區(qū)在不同時期數(shù)量不相同，隨著時代和文化的發(fā)展有所變化 文化區(qū)之間的關(guān)系也有親疏之別 張光直：一個是世界式的或非西方式的，主要代表是中國 一個是西方式的，其特征是

15、突破式的 嚴(yán)文明：南方以稻作農(nóng)業(yè)為特色的文化區(qū)； 北方以旱地農(nóng)業(yè)為主的文化區(qū)； 東北、西部以狩獵和采集為特征的文化區(qū),三、考古學(xué)文化的區(qū)系類型 （一）區(qū)系類型的提出 梁思永、尹達(dá)的仰韶文化、龍山文化東西二元對立說 梁思永關(guān)于龍山文化的分區(qū)研究 蘇秉琦把對仰韶文化進(jìn)行的分區(qū)研究擴(kuò)大到整個中國新石器時代文化，提出中國新石器時代考古學(xué)文化的區(qū)系類型問題 區(qū)表示橫的關(guān)系，是空間分布，是塊塊 系是縱的關(guān)系，是時間的垂直關(guān)系，是條條 類型是分支，所以整體又可以稱為“條塊”說,(二) 區(qū)系類型的內(nèi)容 區(qū)的劃分主要是依據(jù)各個區(qū)域內(nèi)在的基本文化特征和文化發(fā)展的源流關(guān)系，而產(chǎn)生不同文化特征的基本原因則是地理自然環(huán)

16、境、人文環(huán)境和各自不同的文化傳統(tǒng) 蘇秉琦將中國新石器時代和青銅時代早期劃分為六大區(qū)系： 以燕山南北長城地帶為中心的北方 以山東為中心的東方 以關(guān)中、晉南、豫西為中心的中原 以環(huán)太湖為中心的東南部 以環(huán)洞庭湖和四川盆地為中心的西南部 以鄱陽湖珠江三角洲一線為中軸的南方,考古學(xué)文化縱橫關(guān)系清楚、分布區(qū)域明確、內(nèi)在聯(lián)系密切有五區(qū)： 以黃河中游為主的中原地區(qū) 以黃淮下游為主的海岱地區(qū) 以長江下游和錢塘江流域為主的環(huán)太湖地區(qū) 以長江中游為主的江漢地區(qū) 以燕山南北、遼河上下為主要分布區(qū)的燕遼地區(qū) 除此之外，以川渝為主的西南地區(qū)，以甘青為主的西北地區(qū)也應(yīng)該是一個相對獨(dú)立的文化區(qū),中國新石器時代區(qū)域文化的擴(kuò)張 1.約自公元前7000年 2.約公元前5000年 3.約公元前4000/3000年,區(qū)系類型是運(yùn)用類型學(xué)方法對考古學(xué)