1、合肥市高考語文（新課標(biāo)）模擬考試卷（二）B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共33分)1. （6分） (2015高一上夷陵期中) 閱讀下面的文字，完成以下小題。圖騰與社會(huì)制度的產(chǎn)生從歷史上各民族的圖騰崇評(píng)來看，圖騰是某種社會(huì)組織或個(gè)人的象征物。在此基礎(chǔ)上形成的圖騰制度，是規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。正如英國學(xué)者里弗斯所說，圖騰制度是一種社會(huì)組織制度。，拉德克利夫也認(rèn)為圖騰帝4度為有關(guān)社會(huì)提供了一種基本的組織原則。圖騰制度是圖騰丈化的一個(gè)方面，它不僅是一種社會(huì)組織制度，而且是最早的社會(huì)組織制度。圖騰產(chǎn)生之前的原始群尚處在自然狀態(tài)中，各群體之間沒有什么必然的聯(lián)系，因此也就

2、不可能有什么組織原則。圖騰產(chǎn)生之后，每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，而且同一部落的各群體的圖騰互相不重復(fù)。這是當(dāng)時(shí)約定俗成的社會(huì)組織原則。法國學(xué)者倍松說，圖騰制度“把各個(gè)個(gè)人都區(qū)分屬類，造成一種圖騰的盧籍制，所以這種制度是一種真正的社會(huì)組織制度，而且以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)”。所以，圖騰制度可以說是最早的社會(huì)組織制度。斯庫耳克拉夫特用“圖騰制度”來表示氏族制度。對(duì)此，摩爾根認(rèn)為：“倘若我們在拉丁語和希臘語中都才戈不到一個(gè)術(shù)語來表達(dá)這種歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過的制度的一切特征和性質(zhì)，那么，圖騰制度這一術(shù)語也是完全可以接受的，而且使用這個(gè)術(shù)語亦自有其便利之處?！痹谶@里，斯庫耳克拉夫特和摩爾根都認(rèn)為

3、圖騰制度就是氏族組織制度。其實(shí)，兩者之間是不能畫等號(hào)的。圖騰制度產(chǎn)生于氏族之前，而氏族形成后，繼續(xù)沿用過去形成的圖騰制度。所以在氏族社會(huì)，尤其是母系氏族社會(huì)，普遍實(shí)行圖騰制度。圖騰制度有三個(gè)基本特征。第一，每一個(gè)社會(huì)組織都以圖騰動(dòng)物、植物、無生命的自然物或自然現(xiàn)象一一作為名稱和標(biāo)志。第二，同一部落的各個(gè)群體，圖騰互相不重復(fù)。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五個(gè)氏族，其圖騰分別為十五種不同的動(dòng)物。第三，同圖騰者皆為親屬。根據(jù)圖騰組織制度，一個(gè)部落內(nèi)各群體的圖騰各不相同，但不同部落的群體，圖騰允許重復(fù)。在約四十個(gè)印第安部落中，以熊和狼為圖騰的氏族分別有三十多個(gè)。這些部落不同而圖騰相同的氏族，不管是否有

4、血緣關(guān)系，彼此都視為親屬，認(rèn)為同出于一個(gè)圖騰祖先，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。我國白族虎氏族成員也認(rèn)為同圖騰者皆為親屬，如出門在外，雖素不相識(shí)，但只要是以虎為圖騰的，便親如兄弟，生死與共。圖騰制度在形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而目臻完善，并隨著圖騰文化的衰亡而為其他社會(huì)組織制度所代替。（1） 本文認(rèn)為圖騰制度是最早的社會(huì)組織制度，以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)是（ ）A . 拉德克利犬認(rèn)為圈騰制度為有關(guān)社會(huì)提供了一一種基本的組織原則。B . 圖騰產(chǎn)生之后，處在自然：吠態(tài)中的原始群的每一個(gè)群體以一種圖騰作為名稱和標(biāo)志，形成了當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織原則。C . 圖騰制度把處于自然狀態(tài)的原始群中的各個(gè)“個(gè)人”都區(qū)分

5、屬類，造成一種“圖騰的戶籍制”。D . 圖騰制度以母親的血緣關(guān)系的維持為基礎(chǔ)，是一種真正的社會(huì)組織制度。（2） 下列對(duì)圖騰制度的解釋，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 作為一種社會(huì)組織制度，圖騰制度產(chǎn)生于氏旗制度之前j是當(dāng)時(shí)用來規(guī)范人行為層次的社會(huì)組織系統(tǒng)。B . 每一個(gè)社會(huì)組織都以動(dòng)物、植物、無生命的自然物等實(shí)物為圖騰作為自己的名稱和標(biāo)志。C . 同一氏族的各個(gè)部落的幽騰小能互相重復(fù)，是圖騰制度約定俗成的社會(huì)紐織原則。D . 部落不同而圖騰相同的群體，同出于一個(gè)祖先，彼此都視為親屬，相互間是兄弟姐妹之間的關(guān)系。（3） 下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 圖騰制度是圖騰文化的一個(gè)方面，整個(gè)圖騰體

6、系就是一種社會(huì)組織制度。B . 摩爾根認(rèn)為，倘若在拉丁語和希臘語中都找不到一個(gè)術(shù)語來表達(dá)氏族組織制度的一切特征和性質(zhì)，用“圖騰制度”這一術(shù)語也是可以的。C . 氏族形成后，繼續(xù)沿用圖騰制度，所以在氏族社會(huì)全都實(shí)行圖騰制度。D . 圖騰制度形成之后，隨著圖騰文化的發(fā)展而曰臻完善，但隨即為其他社會(huì)組織制度所代替。2. （18分） (2016高三上石家莊期末) 閱讀下面的文字，完成小題。朱自清：生不逢時(shí)的完美人格朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)。他的一生，極其認(rèn)真。朱自清寫作時(shí)，往往要先細(xì)心斟酌后才會(huì)動(dòng)筆，往往寫完無須修改。但因?yàn)樽⒅刭|(zhì)量，他每天最多寫500字。所

7、以，他的清貧一部分原因是因?yàn)閷懙锰?。荷塘月色中提到了蟬鳴。有人寫信給朱自清，說蟬夜晚是不叫的。朱自清他寫信向昆蟲學(xué)家請教。后來又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯(cuò)。為此，朱自清專門寫了一篇文章。他不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學(xué)家王力、詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請教。平時(shí)，他也堅(jiān)持用中、英、日三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平。在教學(xué)上，朱自清也是極其認(rèn)真。比如，他開設(shè)的選修課“文辭研究”只有王瑤一個(gè)學(xué)生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強(qiáng)。他在辭去圖書館館長職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，特地將一個(gè)不稱職的館員辭退。

8、朱自清說：“我不能把確實(shí)無法勝任圖書館工作的人留給繼任的圖書館館長，讓我充好人而繼任館長當(dāng)惡人?！敝熳郧逶谇迦A中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個(gè)理工大學(xué)增添了一抹人文色彩。人，應(yīng)該怎么樣度過這一生？1916年，剛剛成年的北京大學(xué)預(yù)科學(xué)生朱自華在思索這個(gè)問題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關(guān)鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當(dāng)時(shí)的中國，因?yàn)樵绖P去世，進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期。這樣的時(shí)代，稱之為亂世并不過分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為朱

9、自清置辦了一件紫貂皮大衣背影里的紫毛大衣即是。然而，在大學(xué)期間，為了買一本韋伯斯特大字典，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅?。為了明志。朱自華改名“自清”，以勉勵(lì)自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時(shí)刻警策自己。為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部民國知識(shí)分子貧困史。朱自清從1924年7月28日開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關(guān)亦有相似情形： 30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！“七七事變”后，朱自清先后在長沙臨時(shí)大學(xué)和

10、昆明西南聯(lián)大任教。昆明時(shí)期，物價(jià)奇高，他不得不開源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規(guī)律，胃病長期不愈，日記中常常看到胃病發(fā)作的文字；穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。因?yàn)榻?jīng)常借不到錢，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在1942到1943年間，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚。當(dāng)時(shí)，法幣急速貶值，到

11、1948年的時(shí)候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。國民黨政府為了平息高級(jí)知識(shí)分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購證，可用很便宜的價(jià)格買到“美國支援的面粉”。清華大學(xué)學(xué)生吳晗和其他人為了揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發(fā)表一個(gè)公開聲明，號(hào)召大家拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還購物證。聲明寫好了，要征集簽名。朱自清第一個(gè)在聲明上簽了字，并憤然地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的體重僅有388公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“我已拒絕美援，不要去買配售的美國面粉”這成了他的遺言。朱自清去世時(shí)，

12、錢包里僅有6萬元，這點(diǎn)兒錢在當(dāng)時(shí)連一個(gè)包子都買不到一代散文大師，匆匆而去，背影長留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗志哀。友人是這么評(píng)價(jià)他的“純粹的君子”（沈從文）、“最完整的人格”（李廣田）、“完美的人格”（葉圣陶）。相關(guān)鏈接：聲明原文：“為反對(duì)美國政府的扶日政策，為抗議上海美國領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對(duì)中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還配購證，特此聲明。三十七年六月十七日?！保?） 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A .

13、“如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)“，表現(xiàn)了朱自清一生認(rèn)真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機(jī)械刻板的一面。B . 朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為清華增添了一抹人文色彩。C . 據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對(duì)其外貌的回憶，從一個(gè)側(cè)面烘托出朱自清備嘗艱辛、極其貧困的生活。D . 朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說明他樂觀豁達(dá)。E . 朱自清退回配購證，彌留之際留下遺言，拒絕美國的救濟(jì)糧，沒有向貧困低頭，也沒有向權(quán)貴低

14、頭，可見其“貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)操。（2） 朱自清“認(rèn)真”的秉性體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（3） 文中畫線處作者引用傳主自己的話以及他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，有什么作用？（4） 文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，可以說朱先生的人格因“生不逢時(shí)”而顯得更加完美。請結(jié)合文本的具體事例談?wù)勀愕睦斫狻?. （9分） (2018高一上南寧月考) 閱讀下面的材料，完成小題。材料一：春節(jié)臨近，煙花爆竹擺上了各地的零售攤點(diǎn)，隨之而來的，則是“今年放不放鞭炮”的大討論。昨天，首都文明辦發(fā)出倡議書，號(hào)召市民綠色環(huán)保、文明出行，留住“北京藍(lán)”。北京市社情民意調(diào)查中心的民意調(diào)查顯示，受訪人群82.9表示今年

15、春節(jié)期間不打算燃放煙花爆竹，比去年同期上升6.4個(gè)百分點(diǎn)。按照規(guī)定，如果在春節(jié)期間遇到空氣重污染橙色以上預(yù)警，北京市將全面禁放煙花爆竹，98.3的受訪者表示會(huì)嚴(yán)格遵守。昨天，法晚記者從新浪微博等多渠道隨機(jī)截取的1.8萬余條網(wǎng)絡(luò)留言顯示，近四成網(wǎng)友不想燃放煙花爆竹是出于保護(hù)空氣環(huán)境考慮，另外，有近一半的網(wǎng)友建議各地組織一次集中燃放，既安全又環(huán)保。（節(jié)選自2018年1月25日法制晚報(bào)）材料二：近年來，隨著霧霾天氣的長期肆虐，人們對(duì)藍(lán)天白云的迫切渴求，呼吁不放煙花爆竹的民聲已經(jīng)越來越強(qiáng)烈。首都文明辦順勢而為，發(fā)出倡議，語言親和平易，感情真誠友善，可謂順應(yīng)民心之舉。相對(duì)于此前河南“禁炮令的朝令夕改，高

16、明了太多。穹頂之下，霧霾肆虐，沒有人能獨(dú)善其身，也少有人是徹底的無辜者。人類存在于城市之中，每個(gè)人都在排放碳，每輛車都會(huì)排放PM2.5，每個(gè)家庭都在使用和消耗能源。通過自身行為的克制，為環(huán)保盡一份力，應(yīng)該成為每一位有識(shí)之士的自覺行動(dòng)。然而，自覺行動(dòng)是一碼事兒，強(qiáng)制限制是另一碼事兒，春節(jié)期間的“禁炮令不是不能出臺(tái)，是確需充分的民意支持、經(jīng)過充分商討，完成行政和法律程序，方可實(shí)施。在此之前，引導(dǎo)工作就非常有價(jià)值。（節(jié)選自2018年1月25日每日新報(bào)）材料三：給“鞭炮熱”降降溫確有必要。除了不安全的因素外，對(duì)環(huán)境的污染，特別是對(duì)空氣質(zhì)量的影響也同樣不容忽視。最近幾年，京津冀及周邊地區(qū)空氣質(zhì)量普遍偏差

17、，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)顯著增多。而燃放煙花爆竹，往往會(huì)對(duì)本來就很差的空氣質(zhì)量起到推波助瀾的作用，嚴(yán)重影響到人們的身體健康。目前一些城市已經(jīng)出臺(tái)禁放、限放煙花爆竹措施，確實(shí)大有必要。煙花爆竹寄托著人們對(duì)新年的美好祝福，這個(gè)無可厚非。盡管煙花爆竹具有極大的安全隱患，我們亦不能一棍子將其打死。過年嘛，人人都有權(quán)選擇自己的慶祝方式。但前提是要遵守國家相關(guān)的法律法規(guī)，遵守相應(yīng)的操作規(guī)程。不能為了個(gè)人利益去鋌而走險(xiǎn)，做出違法的舉動(dòng)，到頭來只會(huì)是害人害已。而對(duì)絕大多數(shù)家庭來說，積極尋求新的、更安全、更環(huán)保、不擾民的過年方式，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。所以說，確有必要給當(dāng)前的“鞭炮熱”降降溫了。（節(jié)選自2018年1

18、月25日“東北新聞網(wǎng)”）材料四：近年來，各地對(duì)于春節(jié)煙花爆竹的管理從限放到禁放，體現(xiàn)的是政府對(duì)環(huán)境治理的決心。而普通民眾從對(duì)禁止放炮規(guī)則的抵制到主動(dòng)遵守，也說明大家環(huán)保意識(shí)在增強(qiáng)，人人都希望過一個(gè)祥和綠色的健康年。電子鞭炮作為年貨“新寵持續(xù)走俏，就是環(huán)保宣傳、民眾自省的最佳佐證。事實(shí)上，“年味兒”并不等于“炮味兒”，傳統(tǒng)的中國年有豐富的年俗，少了鞭炮，還有祭灶、除塵、寫春聯(lián)、掛年畫、貼窗花、蒸年糕、包餃子、守歲、拜年、舞獅子、耍龍燈、逛花市、賞燈會(huì)等，這些方式都會(huì)使年更有味道。越來越多的市民開始承擔(dān)責(zé)任，自覺放棄燃放爆竹，為改變公共環(huán)境盡一份力，形成了政府提醒、百姓配合的社會(huì)管理新局面。它的價(jià)

19、值將遠(yuǎn)超春節(jié)不放爆竹本身。（節(jié)選自2018年1月25日法制晚報(bào)）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 材料一介紹了兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是首都文明辦發(fā)出綠色環(huán)保、文明出行倡議書，二是眾多網(wǎng)友參與“今年放不放鞭炮”的討論。B . 材料二認(rèn)為春節(jié)“禁炮令”并不單是政府的工作，政府的規(guī)定要得到民眾的認(rèn)可，要交由民眾充分商討，完成行政和法律程序。C . 材料三分析了給鞭炮熱降溫的原因：一是煙花爆竹存在安全隱患，二是近幾年京津冀等地空氣質(zhì)量差，一級(jí)二級(jí)預(yù)警天數(shù)增加。D . 材料四介紹政府對(duì)春節(jié)煙花爆竹管理變化和民眾對(duì)禁止放炮規(guī)則的態(tài)度變化，說明政府對(duì)環(huán)境治理的決心和百姓的環(huán)保意識(shí)增

20、強(qiáng)。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 記者從微博中獲取信息說明當(dāng)前的媒體很注重網(wǎng)絡(luò)，對(duì)網(wǎng)友的觀點(diǎn)、態(tài)度很重視，同時(shí)也側(cè)面表現(xiàn)了目前我國網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)。B . 首都文明辦的倡議書順應(yīng)民心跟河南 “禁炮令”的朝令夕改的對(duì)比，說明“禁炮令”政策不能隨心而為，要注意地域特點(diǎn)。C . 材料三在討論“禁炮令”時(shí)考慮問題較為全面，注重多方面的分析，比如第二段也從民眾有權(quán)選擇自己的過年方式的角度進(jìn)行探討。D . 材料四偏重議論，分析了“環(huán)保宣傳、民眾自省”在“禁炮令”中的作用，同時(shí)從民俗的角度討論“年味兒”并不等于“炮味兒”的理由等。（3） 有的民眾對(duì)“禁炮令”有抵觸情緒的原因

21、有哪些?請根據(jù)文本進(jìn)行簡要說明。 二、 古代詩文閱讀 (共3題；共27分)4. （11分） (2018高二上佛山期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題 徐積，字仲車，楚州山陽人。孝行出于天稟。三歲父死，旦旦求之甚哀，母使讀孝經(jīng)，輒淚落不能止。事母至孝，朝夕冠帶定省。從胡翼之學(xué)。所居一室，寒一衲裘，啜菽飲水，翼之饋以食，弗受。應(yīng)舉入都，不忍舍其親，徒載而西。登進(jìn)士第，舉首許安國率同年生入拜，且致百金為壽，謝卻之。以父名“石”終身不用石器，行遇石則避而不踐，或問之，積曰：“吾遇之則怵然傷吾心，思吾親，故不忍加足其上爾。”母亡，水漿不入口者七日，悲慟嘔血。廬墓三年，臥苫枕塊，衰绖不去體，雪夜伏墓側(cè)，

22、哭不絕音。翰林學(xué)士呂溱過其廬適聞之，為泣下曰：“使鬼神有知，亦垂涕也?！奔冉K喪，不徹筵幾，起居饋獻(xiàn)如平生。中年有聵疾，屏處窮里，而四方事無不知。客從南越來，積與論嶺表山川險(xiǎn)易、鎮(zhèn)戍疏密，口誦手畫，若數(shù)一二?？蛧@曰：“不出戶而知天下，徐公是也。”自少及老，日作一詩，為文率用腹稿，口占授其子。嘗借人書策，經(jīng)宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。鄉(xiāng)人有爭訟，多就取決。州以行聞，詔賜粟帛。元祐初，近臣合言：“積養(yǎng)親以孝著居鄉(xiāng)以廉稱道義文學(xué)顯于東南今年過五十以耳疾不能出仕朝廷方詔舉中外學(xué)官如積之賢宜在所表。”乃以揚(yáng)州司戶參軍為楚州教授。每升堂，訓(xùn)諸生曰：“諸君欲為君子，而勞己之力，費(fèi)己之財(cái)，如

23、此而不為，猶之可也；不勞己之力，不費(fèi)己之財(cái)，何不為君子？鄉(xiāng)人賤之，父母惡之，如此而不為，可也。鄉(xiāng)人榮之，父母欲之，何不為君子？”又曰：“言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。言其不善，行其不善，思其不善，如此而不為小人者，未之有也?！甭勚邤狂啪绰?。居數(shù)歲，使者又交薦之，轉(zhuǎn)和州防御推官，改宣德郎，監(jiān)中岳廟。卒，年七十六。政和六年，賜謚節(jié)孝處士，官其一子。選自宋史徐積傳（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 積養(yǎng)親以孝著/居鄉(xiāng)以廉稱/道義文學(xué)/顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕/朝廷方詔舉中外學(xué)官如積之/賢宜在所表/B . 積養(yǎng)親以孝著/居鄉(xiāng)以廉稱/道

24、義文學(xué)/顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕/朝廷方詔舉中外學(xué)官/如積之賢/宜在所表C . 積養(yǎng)親/以孝著居鄉(xiāng)/以廉稱道義/文學(xué)顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕朝廷/方詔舉中外學(xué)官/如積之賢/宜在所表/D . 積養(yǎng)親/以孝著居鄉(xiāng)/以廉稱道義/文學(xué)顯于東南/今年過五十/以耳疾不能出仕朝廷/方詔舉中外學(xué)官如積之/賢宜在所表/（2） 下列對(duì)文中的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 同年，指同時(shí)，中國古代稱同時(shí)入學(xué)又同一年參加科舉考試考中的人為同年。B . 孝經(jīng)，儒家經(jīng)典十三經(jīng)之一，是集中闡述中國古代儒家的倫理學(xué)著作。C . 廬墓，古人于父母或師長死后服喪期間在墓旁搭蓋小屋，居住其中守護(hù)

25、墳?zāi)?。D . 諸生，中國古代讀書人的一種稱呼，最早指有學(xué)問的士人，文中是指眾弟子。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 徐積為人廉正。他考中進(jìn)士時(shí)，第一名許安國等人拜見他的母親，送了重金為他母親祝壽，他謝絕不受。B . 徐積天性孝順。三歲時(shí)父親去世，他天天要找父親，十分傷心；后來進(jìn)京應(yīng)試，他也不忍心丟下母親。C . 徐積勸人向善。他認(rèn)為一個(gè)人做君子既不需要出力，也不需要破費(fèi)錢財(cái)，而且是鄉(xiāng)人和父母都贊同的事。D . 徐積關(guān)心國事。他雖然隱居在偏僻之處，但對(duì)四方之事無所不知，尤其關(guān)注嶺南的山川地勢和鎮(zhèn)守情況。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 嘗借人書策，經(jīng)

26、宿還之，借者紿言中有金葉，積謝而不辨，賣衣償之。言其所善，行其所善，思其所善，如此而不為君子者，未之有也。5. （8分） (2017高三上濰坊期末) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。丁評(píng)事宅秋夜宴集柳中庸翠幕卷回廊，銀燈開后堂。風(fēng)驚擁砌葉，月冷滿庭霜。綺席人將醉，繁弦夜未央。共憐今促席【注】 ， 誰道客愁長?！咀ⅰ看傧鹤ハ嗫拷＃?） 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)寫赴宴的人必須穿過回廊進(jìn)入后堂，顯出丁評(píng)事家有秩序，家規(guī)森嚴(yán)。B . 第三句的“驚”和“擁”用擬人的手法表現(xiàn)了秋風(fēng)的迅疾，形象如在眼前。C . 豐盛精美的宴席上，人不知不覺就要醉了，而長夜未盡，各種弦樂

27、演奏正盛。D . 頸聯(lián)表達(dá)了作者以酒澆愁的凄苦心理和因醉而不能盡情享受音樂的惋惜之意。E . 最后一句看似灑脫曠達(dá)，實(shí)為正話反說，表達(dá)作客異鄉(xiāng)的綿長愁苦，深摯感人。（2） 賞析“月冷滿庭霜”的精妙之處。 6. （8分） (2017高三上江蘇開學(xué)考) 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1） 寄蜉蝣于天地，_。（蘇軾赤壁賦） （2） 順風(fēng)而呼，_，而聞?wù)哒谩＃ㄜ髯觿駥W(xué)） （3） _，哀民牛之多艱。(屈原離騷） （4） 西當(dāng)太白有鳥道，_。(李白行路難） （5） 宮中府中，俱為一體；_，不宜異同。(諸葛亮出師表） （6） 角聲滿天秋色里，_。（李賀雁門太守行） （7） 后生可畏，_？（論語） （8

28、） _，如臨深淵，如履薄冰。（詩經(jīng)小雅） 三、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共14分)7. （2分） (2017高一上南寧期末) 下列各句中，劃線成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）在這個(gè)現(xiàn)代都市里，很多文學(xué)膜拜者不遠(yuǎn)千里來到這陌生的異鄉(xiāng)，蝸居在亭子間，試圖一展身手。敬老院里的老人們說，在這樣好的地方安度晚年，我們一定要白頭偕老?；蛟S只有加強(qiáng)內(nèi)部的政治團(tuán)結(jié)，才是歐洲走出經(jīng)濟(jì)泥淖的終南捷徑。我的同桌以前是一個(gè)性格內(nèi)向的人，自從老師找他談話之后，他變得豁然開朗起來。老皇帝病危，皇太子之間勾心斗角，朝廷上下一片混亂，帝業(yè)不絕如縷。教師上課時(shí)如果照本宣科，學(xué)生聽課時(shí)就會(huì)感覺苦不堪言，正襟危坐 ， 只盼著快點(diǎn)

29、下課結(jié)束煎熬，甚至以后一上這門課就頭疼。A . B . C . D . 8. （2分） (2018高一上黔南期末) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 2017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京隆重召開，習(xí)近平代表第十八屆中央委員向大會(huì)作的報(bào)告，新華網(wǎng)摘取了報(bào)告中直抵人心的19句話，以饗廣大網(wǎng)友！B . 2017年6月9日，由省政府、中國國際茶文化研究會(huì)、中國茶葉流通協(xié)會(huì)主辦的2017都勻毛尖茶人會(huì)在貴州都勻隆重開幕，來自國內(nèi)外的數(shù)千名茶人齊聚中國茶文化博覽園，共商文化引領(lǐng)“黔茶出山”發(fā)展大計(jì)。C . 隨著社會(huì)的發(fā)展，老百姓對(duì)民生改變的認(rèn)識(shí)正在從吃飯、穿衣等基本需求，提升為美化環(huán)境、增進(jìn)健康、提升生命質(zhì)量等更高更多的獲得感。D . 普京12月8日在全俄羅斯人民陣線聯(lián)邦協(xié)調(diào)委員會(huì)上發(fā)言時(shí)表示，盡管該陣線成員來自社會(huì)各界，但都有著發(fā)展國家的共同理想。9. （2分） (2017高三上閩侯開學(xué)考) 在集體婚禮上，夸贊兩位新娘