1、吉林省高三上學(xué)期語(yǔ)文開(kāi)學(xué)考試試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共7題；共18分)1. （6分） (2019高二上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 路是人類向大山虔誠(chéng)的叩首，一階一階地修下來(lái)，不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來(lái)透氣，這多少泄露了山的年齡，也是對(duì)其不俗來(lái)歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝，_，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來(lái)的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢(mèng)中人的夜游，在即將失足的_頓然醒

2、悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花，在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開(kāi)天辟地時(shí)的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，（ ）。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡，躺在書(shū)本上的這些文字全都立體、骨感得_。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒(méi)有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒(méi)有來(lái)得及被_的傳說(shuō)消費(fèi)。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。（1） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 大自然才是真正時(shí)空的主人，地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出

3、現(xiàn)也只在最后一天B . 大自然才是真正時(shí)空的主人，把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天C . 大自然才是時(shí)空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天D . 大自然才是時(shí)空真正的主人，把地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天（2） 依次填入文中橫線處的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 振聾發(fā)聵千鈞一發(fā)唾手可得穿鑿附會(huì)B . 醍醐灌頂千鈞一發(fā)觸手可及牽強(qiáng)附會(huì)C . 醍醐灌頂危在旦夕唾手可得牽強(qiáng)附會(huì)D . 振聾發(fā)聵危在旦夕觸手可及穿鑿附會(huì)（3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 腳下便是滔滔流水，寬敞到讓你放心地忘記

4、了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵B . 寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵，滔滔流水便在腳下C . 滔滔流水便在腳下，橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬(wàn)丈深淵D . 寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵，腳下便是滔滔流水2. （2分） 下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用符合規(guī)范的一項(xiàng)是 （ ）A . 煙草科技本質(zhì)上是為了包裝香煙，擴(kuò)大銷售，會(huì)危及人體健康，它正是國(guó)家禁止的那類研究。因此有人反對(duì)煙草科技項(xiàng)目入圍國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)。B . “一個(gè)真正的詩(shī)人，是對(duì)幸福無(wú)止境地追求。所以，寫詩(shī)，不為博取名利，不為討好佳麗，只為自己心靈的成長(zhǎng)”。這詩(shī)意的語(yǔ)言，何嘗不是我們的心聲？C . 除了聯(lián)系奧朗德之外，拉米還不停地接受采訪，就

5、法國(guó)貿(mào)易政策發(fā)表評(píng)論，這引發(fā)了人們的猜測(cè)，如果奧朗德獲勝，拉米將回到法國(guó)，擔(dān)任與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的職務(wù)。D . 一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里(相當(dāng)于6萬(wàn)億英里)的空間，這個(gè)長(zhǎng)度單位光在一年里所通過(guò)的距離稱為1光年。3. （2分） 你將和去外地上大學(xué)的好友分別，想用兩句古詩(shī)表達(dá)送別之情，下列各項(xiàng)中，詩(shī)句使用最得體的一項(xiàng)是（ ） A . 憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)B . 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)C . 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰D . 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?. （2分） (2017高二上黑龍江期末) 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ） A . 今天我們有幸請(qǐng)來(lái)了著名心胸外科專家劉教授

6、，下面請(qǐng)劉教授發(fā)表他的拙見(jiàn)。B . 這是我最近發(fā)表的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，小小心意，不成敬意，請(qǐng)惠存。C . 您的犬子在這次全國(guó)青少年書(shū)畫(huà)比賽中獲得了一等獎(jiǎng)，真是可喜可賀啊。D . 您是當(dāng)代有名的作家，我已經(jīng)拜讀了您的大作，并其中幾處斗膽進(jìn)行了斧正。5. （2分） 對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 不愛(ài)珍器重寶肥饒之地愛(ài)：喜愛(ài)B . 予出官二年，怡然自安安：舒適，安適C . 秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)被：遭受D . 愿伯具言臣之不敢倍德也倍：通“背”，違背6. （2分） 下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 河?xùn)|兇亦然兇：谷物收成不好，荒年B . 非能水也，而絕江河 絕：橫渡C .

7、 蒙故業(yè)，因遺策因：沿襲D . 均之二策，寧許以負(fù)秦曲負(fù)：辜負(fù)7. （2分） 下面對(duì)人物語(yǔ)言理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A . “天下真有這等標(biāo)致人物，我今天才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的恥孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女?！斌w現(xiàn)了王熙鳳的機(jī)變逢迎，既贊揚(yáng)了林黛玉的美貌，又討好了賈母，又不得罪迎春姐妹。B . “雖然沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別的重逢，亦未不可?！闭f(shuō)明寶玉有一見(jiàn)如故的感覺(jué)和癡狂多情的性格。C . “不曾學(xué)，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！狈从沉主煊癯醯劫Z府的謙虛。D . “妹妹幾歲了？可也上過(guò)學(xué)？現(xiàn)吃些什么藥？在這里不要想家，想要什么吃什么，只管告訴我；

8、丫頭婆子們不好，也只管告訴我。”顯示了王熙鳳好表現(xiàn)自己以及在賈府的特殊地位。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)8. （6分） (2017楊浦模擬) 閱讀下文，完成各題行客贛州龍南客家的關(guān)西新圍是我頭回見(jiàn)到的“圍屋”，它有著偏居一隅，自成一統(tǒng)的巍峨，以及蜜蜂營(yíng)巢般的嚴(yán)謹(jǐn)看過(guò)從天空俯拍的圓型圍屋圖片，正如一個(gè)巨形蜂巢！“其方、圓式圍樓結(jié)構(gòu)和堂、橫屋縱橫交織的綜合性大型建筑形制，具有極強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念及風(fēng)水意識(shí)?！苯ㄖ峭ㄏ驓v史與文化深處的路徑，每塊磚，每根梁椽，都暗藏著社會(huì)與歷史形態(tài)的密碼。在這樣的建筑中，安居著客家人。秦漢以來(lái)，幾乎每次王朝更迭的背后都有大批遷徙的身影。兩晉至唐宋時(shí)期

9、的戰(zhàn)亂饑荒，更造成黃河流域的中原漢人被迫五次大南遷！他們扶老攜幼，揮淚作別故土，避居于南方的荒野陵谷，由此有了中國(guó)遷徙文化中濃重的一筆客家文化。從一些客家人身上，似乎可反映這個(gè)民系身上的特點(diǎn)：勤勉，倔犟，有股不達(dá)目的誓不罷休的拗勁，同時(shí)還有著未雨綢繆的精明與安危意識(shí)。血脈是性情的策源地，被強(qiáng)大基因轄制的性格分子，無(wú)論怎樣飛濺四溢，最終，仍會(huì)呈現(xiàn)出源流的特征。這座關(guān)西圍屋，主人是當(dāng)?shù)孛澬烀x。清嘉慶三年他開(kāi)始找名匠建筑此圍，歷時(shí)二十九年峻工，是贛南現(xiàn)存五百多座客家圍屋中規(guī)模最大，功能最齊全的一處。整體結(jié)構(gòu)像個(gè)巨大的“回”字，中間的“口”字部位是圍屋的祠堂，也是圍屋的精神核心所在，以其為中軸線，

10、遵照禮制依次分布著不同等級(jí)的廳堂，由天井、連廊和夾道串聯(lián)，體現(xiàn)著莫大向心力。整座圍屋充滿強(qiáng)烈的家族意識(shí)，散發(fā)著森嚴(yán)、自洽的氣息。進(jìn)來(lái)參觀的人，即使踩著最輕的腳步，都有幾分像貿(mào)然的闖入者。客家人，這群因大遷徙而嘯聚一處的中原族裔，何以在南遷過(guò)程中，生出了一呼百應(yīng)的具有高度認(rèn)同感和歸屬感的同質(zhì)文化？行走于圍屋之內(nèi)，這種發(fā)問(wèn)無(wú)處不在。五代十國(guó)以降，中原文明屢遭來(lái)自北方游牧部落的侵襲，加之宮廷朝政傾軋，動(dòng)輒殃及池魚(yú)，大批中原失勢(shì)的貴族和流民自此踏上南遷之旅，無(wú)形中，他們擔(dān)負(fù)起賡續(xù)文化的重任（至今，中原古音的客家山歌仍在老輩口中吟哦），中原文化得以薪火相傳。而這文化也在離鄉(xiāng)背井之后才愈銘心親切此時(shí)的故鄉(xiāng)

11、已虛化為一種惟借助于文化符號(hào)、民俗禮儀才可復(fù)現(xiàn)的集體記憶。中原客所引入的儒家文化顯示了其強(qiáng)大的異類教化和秩序構(gòu)建力。在儒家綱常架構(gòu)起來(lái)的社會(huì)當(dāng)中，合作與秩序替代了對(duì)抗與機(jī)會(huì)主義，尤其是在個(gè)體力量尚不足以對(duì)抗各種動(dòng)蕩的年代，儒家力倡的以族系血脈和宗法倫理為主旨的文化顯示出其強(qiáng)大實(shí)用性！圍屋，即是這一文化的充分彰顯?！鞍簿印币恢笔侵哺谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的最核心表征，安居才可“人和、意順、神暢、福至”?！巴局小币馕读麟x失所，意味未知兇險(xiǎn)。北宋云笈七簽曰：“譬於器中安物，物假器而居之，畏器之破壞，物乃不得安居?！边@和人與屋的關(guān)系一樣，人是物，屋為器。器不安，物何置？對(duì)辭別故鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)上路的中原客來(lái)說(shuō)，遷徙中

12、的漂泊之感更加劇了他們對(duì)安居之所的向往。一旦有能力起屋，那將是遷徙中對(duì)安頓之夢(mèng)的踐行！堅(jiān)固，齊備，世代居于其中，外堅(jiān)內(nèi)和，盡享天倫。到了明清時(shí)期，中原客們使大約五百座圍屋在贛南大地拔地而起！青磚筑起的厚圍墻，圍墻上建有可射擊的炮樓。圍墻之內(nèi)是自成一統(tǒng)的家族，在瑣碎日常生活外，亦完成著宗教、議事與附驥勵(lì)志等功能。這些維系著同宗血脈的客家圍屋，首尾相連，自成一體，在每座圍屋的中軸線上坐落著供奉著祖先的宗祠。敬祖穆宗本是儒家宗法的基本要義，在必須借助團(tuán)隊(duì)力量才可生存的年代，這種建構(gòu)在血緣關(guān)系之上的群居乃是一種關(guān)系最為穩(wěn)定的組合！對(duì)每一座圍屋，“家族”是建筑靈魂所在，帶有牢不可破的宿命與天成意味。圍屋

13、的每間屋子朝向中軸線上的宗祠圍屋的建筑形式加強(qiáng)著成員們凝聚力。在“聚族于斯”的氛圍里，“家族觀念”烙印一般，成為成員們的精神自覺(jué)。時(shí)代變化，“聚族于斯”不再是嘔心瀝血的宗法理想，相反，成員們四散天下，去國(guó)他鄉(xiāng)才彰顯家族的活躍與能量?！翱汀本哂兄袊?guó)文化中的悵惘身份！“客”在中國(guó)古詩(shī)詞中是個(gè)出現(xiàn)率頗高的字，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”一句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”更是定格了“客”在中國(guó)文化中的悵惘身份！“客家人”，在這稱謂中貫穿著命途的坎壈 （ln）之感，即使境遇通暢，這個(gè)“客”字總顯得有些“生活在別處”。而圍屋便是變“客”為“主”的踐

14、行！一座圍屋即是一戶客家人的堡壘，一處精神的框架，一根心魂永系的地平線。甚至在建材中也滲透著“客家人”未雨綢繆的安危意識(shí)：圍屋的內(nèi)壁常以糯米或薯粉摻入，不僅增加墻體黏性，饑饉之年還可充饑。此外，圍內(nèi)還設(shè)有儲(chǔ)糧暗井，滅火裝置，有些圍內(nèi)的井中養(yǎng)活魚(yú)數(shù)條，防人投毒這些嚴(yán)防死守的安全設(shè)施之外，亦有怡情遣心的庭園戲臺(tái)，可供吹笛引鶴，比如徐老四的關(guān)西新圍內(nèi)。戲臺(tái)今已蕭然，但可遙想當(dāng)年圍內(nèi)如何在亂世風(fēng)云里另有一番桃源之逸。這世代安居的夢(mèng)想業(yè)已消散！在關(guān)西新圍及其他圍屋中，現(xiàn)居的只有寥落老者，前現(xiàn)代鄉(xiāng)村的價(jià)值、故土信念和生活方式，與城市板塊發(fā)生著前所未有的碰撞！鄉(xiāng)村人口向城市大面積漂移，城市飛速擴(kuò)張，田園次第

15、荒蕪當(dāng)年，宋朝在登記戶籍時(shí)為與“土著”區(qū)分，將客家先民登記為“客藉”，后衍變?yōu)榭图?。而今，遷徙已成最普遍的人類生態(tài)，從鄉(xiāng)村出走，從縣城出走，從二三線城市出走，從此岸向彼岸出走，去往GDP的更高處！在當(dāng)代的巨幅地圖上，布滿錯(cuò)綜頻繁的流動(dòng)與遷徙對(duì)一個(gè)城邦而言，客與主已然混淆，誰(shuí)為客，誰(shuí)又為主？到處是摩肩接踵的行客，“我族”的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里。離開(kāi)圍屋，時(shí)近黃昏，夕陽(yáng)為這排建筑留下濃重廓影。白發(fā)老嫗立于檻邊，她身后的圍屋宏大，幽深，依稀折射出朗朗家訓(xùn)及隱蘊(yùn)笛聲。（1） 文中引用了一些文化歷史史料，試分析其作用。（2） “我族的概念漸消遁在以“自我”為中心的存在形式里”這句話中

16、，“我族”指：_；“自我”指：_。（3） 請(qǐng)對(duì)最后一段進(jìn)行賞析。（4） 為什么說(shuō)文中的“圍屋”已成為一個(gè)文化的符號(hào)？（5） 文中的“客”已不僅僅局限于“客家”。你贊同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)加以說(shuō)明。9. （12分） 閱讀下面的一段文字，回答后面練習(xí)題“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，”他說(shuō)，“你盡可被把他消滅掉，可就是打不敗他”他想：不過(guò)這條魚(yú)給我弄死了，我倒是過(guò)意不去現(xiàn)在倒霉的時(shí)刻就要來(lái)到，我連魚(yú)叉也給丟啦“Dentuso”這個(gè)東西，既殘忍，又能干，既強(qiáng)壯，又聰明可我比它更聰明也許不吧，他想也許我只是比它多了個(gè)武器吧?！皠e想啦，老家伙”他又放開(kāi)嗓子說(shuō)，“還是把船朝這條航線開(kāi)去，有了事兒就擔(dān)當(dāng)下來(lái)”。

17、他想，可是我一定要想因?yàn)槲沂Ｏ碌闹挥邢胂肓顺四莻€(gè)，我還要想壘球我不曉得老狄馬吉奧可喜歡我那樣擊中它的腦子？這不是一樁了不起的事兒什么人都能辦得到但是，你是不是認(rèn)為我這雙受傷的手跟骨刺一樣是個(gè)很大的不利條件？我可沒(méi)法知道我的腳后跟從來(lái)沒(méi)有出過(guò)毛病，只有一次，我在游泳的時(shí)候一腳踩在一條海鰩魚(yú)上面，腳后跟給它刺了一下，當(dāng)時(shí)我的小腿就麻木了，痛得簡(jiǎn)直忍不住。“想點(diǎn)開(kāi)心的事吧，老家伙”他說(shuō)，“一分鐘一分鐘過(guò)去，離家越來(lái)越近了丟掉了四十磅魚(yú)肉，船走起來(lái)更輕快些”。他想：不抱著希望才蠢哪此外我還覺(jué)得這樣做是一樁罪過(guò)他想：麻煩已經(jīng)夠多了，還想什么罪過(guò)何況我根本不懂這個(gè)。我不懂得這種事，也不怎么相信把一條魚(yú)弄

18、死也許是一樁罪過(guò)我猜想一定是罪過(guò)，雖然我把魚(yú)弄死是為了養(yǎng)活我自己，也為了養(yǎng)活許多人不過(guò)，那樣一來(lái)什么都是罪過(guò)了別想罪過(guò)了吧現(xiàn)在想它也太遲啦，有些人是專門來(lái)考慮犯罪的事兒的讓那些人去想吧你生來(lái)是個(gè)打魚(yú)的，正如魚(yú)生來(lái)是條魚(yú)桑彼得羅是個(gè)打魚(yú)的，跟老狄馬吉奧的爸爸一樣。他總喜歡去想一切跟他有關(guān)聯(lián)的事情，同時(shí)因?yàn)闆](méi)有書(shū)報(bào)看，也沒(méi)有收音機(jī)，他就想得很多，尤其是不住地想到罪過(guò)他想：你把魚(yú)弄死不僅僅是為了養(yǎng)活自己，賣去換東西吃你弄死它是為了光榮，因?yàn)槟闶莻€(gè)打魚(yú)的它活著的時(shí)候你愛(ài)它，它死了你還是愛(ài)它你既然愛(ài)它，把它弄死了就不是罪過(guò)不然別的還有什么呢？你想得太多啦，老頭兒”他高聲說(shuō)。他想：你倒很樂(lè)意把那條鯊魚(yú)給弄

19、死可是它跟你一樣靠著吃活魚(yú)過(guò)日子它不是一個(gè)吃腐爛東西的動(dòng)物，也不像有些鯊魚(yú)似的，只知道游來(lái)游去滿足食欲它是美麗的，崇高的，什么也不害怕。風(fēng)在不住地吹，稍微轉(zhuǎn)到東北方去，他知道，這就是說(shuō)風(fēng)不會(huì)停息了老頭兒朝前面望了一望，但是他看不見(jiàn)帆，看不見(jiàn)船，也看不見(jiàn)船上冒出來(lái)的煙只有飛魚(yú)從船頭那邊飛出來(lái)，向兩邊倉(cāng)皇地飛走，還有的就是一簇簇黃色的馬尾藻他連一只鳥(niǎo)兒也看不見(jiàn)。（1） 文中畫(huà)線句應(yīng)如何理解？（2） 老漁夫?yàn)槭裁磿?huì)想起老狄馬吉奧？（3） 老漁夫把大鯖鯊弄死，為什么覺(jué)得是一種罪過(guò)？（4） 最后一段的景物描寫，有什么特點(diǎn)和作用？（5） 人們稱海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”，在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)？

20、三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)10. （11分） (2020高三上惠州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。仁宗寶元初，年甫冠，中進(jìn)士甲科。治平元年，詔刺陜西義勇二十萬(wàn)，民情驚撓，而紀(jì)律疏略不可用。光抗言其非，持白韓琦。琦曰：“兵貴先聲，諒祚方桀驁，使驟聞益兵二十萬(wàn)，豈不震懾？”光曰：“兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。今吾雖益兵，實(shí)不可用，不過(guò)十日，彼將知其詳，尚何懼？”琦曰：“君但見(jiàn)慶歷間鄉(xiāng)兵刺為保捷，憂今復(fù)然，已降敕榜

21、與民約，永不充軍戍邊矣。吾在此，君無(wú)憂?！惫庠还L(zhǎng)在此地可也異日他人當(dāng)位因公見(jiàn)兵用之運(yùn)糧戍邊反掌間事耳琦默然而訖不為止。不十年，皆如光慮。神宗即位，擢為翰林學(xué)士。御史中丞王陶以論宰相不押班罷，光代之，光言:“陶由論宰相罷，則中丞不可復(fù)為。臣愿俟既押班，然后就職?！痹S之。因論高居簡(jiǎn)奸邪，乞加遠(yuǎn)竄。章五上，帝為出居簡(jiǎn)，盡罷寄資者。既而復(fù)留二人，光又力爭(zhēng)之。張方平參知政事，光論其不葉物望，帝不從。元豐五年，忽得語(yǔ)澀疾，疑且死，豫作遺表置臥內(nèi)，即有緩急，當(dāng)以畀所善者上之。官制行，帝指御史大夫曰:“非司馬光不可?！辟Y治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。及書(shū)成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年

22、，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。元佑元年九月薨，年六十八。謚曰文正，賜碑曰“忠清粹德”。（節(jié)選自宋史司馬光傳，有刪改）（注）諒祚：夏毅宗李諒祚，西夏第二位皇帝。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止B . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止C . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)兵/用之運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然/而訖不為止D . 光曰/公長(zhǎng)在此地/可也/異日他人當(dāng)位/因公見(jiàn)

23、兵用之/運(yùn)糧戍邊/反掌間事耳/琦默然而訖/不為止（2） 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 左氏春秋是我國(guó)第一部編年體史書(shū)，文中漢紀(jì)資治通鑒也是編年體史書(shū)。其中資治通鑒是我國(guó)第一部編年體通史。B . 刺，即“招刺”，兵役制度。始自唐末，宋代襲置。規(guī)定兵士入伍時(shí)須刺字于面、手、臂等處，標(biāo)明所屬的部隊(duì)番號(hào)，以防止逃亡。C . 神宗，北宋皇帝趙頊的廟號(hào)。廟號(hào)是封建時(shí)代皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)所起的名號(hào)。廟號(hào)常稱 “祖”或“宗”，如太祖、高宗等。D . 押班，封建時(shí)代百官朝會(huì)時(shí)的領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。唐制，由監(jiān)察御史二人擔(dān)任這一職務(wù)。宋制，由參知政事、宰相分日押班。（3

24、） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 司馬光天資聰慧，年少即中進(jìn)士。他七歲就能講述左氏春秋的大概要旨。自此以后手不釋卷，以至不知饑渴寒暑。剛剛二十歲就考中了進(jìn)士甲科。B . 司馬光心系百姓，反對(duì)充軍戍邊。治平元年，皇帝下詔招募陜西義勇。他想到慶歷年間朝廷招募保捷軍的情形，憂心百姓再次被充軍戍邊，堅(jiān)決反對(duì)。C . 司馬光直言敢諫，屢次不被采納。他彈劾高居簡(jiǎn)，神宗替高居簡(jiǎn)開(kāi)脫，只罷免了寄資官；他認(rèn)為張方平與眾望不符，不能任參知政事，神宗沒(méi)有同意。D . 司馬光憂心國(guó)事，深受賞識(shí)愛(ài)戴。他患病懷疑將死時(shí)預(yù)先寫下遺表，準(zhǔn)備情勢(shì)危急時(shí)托人上呈；神宗說(shuō)御史大夫一職非他不可，百姓認(rèn)

25、為他是真宰相。（4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 兵之貴先聲而后實(shí)，為無(wú)其實(shí)也，獨(dú)可欺之于一日之間耳。資治通鑒未就，帝尤重之，以為賢于荀悅漢紀(jì)，數(shù)促使終篇。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)11. （7分） (2019高二下吉林期末) 閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題。 酬周參軍吳均日暮憂人起，倚戶悵無(wú)歡。水傳洞庭遠(yuǎn)，風(fēng)送雁門寒。江南霜雪重，相如衣服單。沈云隱喬樹(shù)，細(xì)雨滅層巒。且當(dāng)對(duì)樽酒，朱弦永夜彈?！咀ⅰ繀蔷铣何膶W(xué)家，素有才名，然位僅下吏。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首句中的“起”，是在煩惱滋擾下的舉動(dòng)；次句中的“倚戶”，更見(jiàn)其無(wú)聊與無(wú)奈。B . “水傳”二句借水的遠(yuǎn)闊、風(fēng)的凄寒營(yíng)造出高曠肅殺之境，凸顯了詩(shī)人寥落的心緒。C . “沈云”二句互文見(jiàn)義，以喬樹(shù)隱、層巒滅暗喻自己不為世所知，深深寄寓不平之氣。D . 全詩(shī)以憂懷開(kāi)端，以飲酒撫琴收結(jié)，又兼寓情于景，語(yǔ)言古樸剛勁，情致清拔高遠(yuǎn)。（2） 同為酬答詩(shī)，吳均的“且當(dāng)對(duì)樽酒，朱弦永夜彈，”與劉禹錫的“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”所含的情感、所起的作用有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)12. （3分） (2017高二上棗莊月考) 補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。 （1） 王勃滕王閣序中，描寫水天相接，渾然天成景色的句子是：“_，_?！?（2） _，清泉