1、.論蔡元培的高等教育思想及其對當(dāng)前教育改革的啟示唐蘋，20110510558【摘要】：蔡元培是我國近代著名的民主主義革命家和教育家,為中華民族的教育進(jìn)步和發(fā)展,尤其是高等教育的改革和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。蔡元培在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,廣泛吸收和借鑒西方先進(jìn)的高等教育理念,形成了博大精深的高等教育思想體系,并在教育實踐中取得了舉世矚目的成就。他的高等教育思想在我國教育思想中占有重要地位。其現(xiàn)代大學(xué)的理念、“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針何教授治校的高等教育思想對今天的高等教育都有著重要的影響。 【關(guān)鍵詞】：蔡元培，高等教育思想，教育改革，影響一、蔡元培（一）生平簡介蔡元培（18681940

2、年），字鶴卿，號孑民，浙江紹興縣人，光緒進(jìn)士，以翰林院庶吉士授職編修。戊戌變法失敗后，深感清政府腐敗無能，棄官歸里，從事教育和革命活動。1898年至1901年，他先后擔(dān)任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督和上海南洋公學(xué)教習(xí)。在這一時期，他積極參加了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命運動，并把興辦革命學(xué)校，進(jìn)行革命思想的宣傳和培養(yǎng)革命人才結(jié)合起來。1902年，他與章太炎等人在上海創(chuàng)立“中國教育會”，被舉為會長。他主持的“愛國學(xué)社”和“愛國女學(xué)?！笔钱?dāng)時上海的兩所革命學(xué)校。1907年，去德國留學(xué)，入萊比錫大學(xué)研究心理、美學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等科，深受西方資本主義文化教育與思想的影響。1911年辛亥革命后回國，次年擔(dān)任南京臨時政

3、府的教育總長，發(fā)表對于教育方針之意見，召開全國臨時教育會議，主持制訂壬子癸丑學(xué)制。1912年7月因不滿袁世凱的專制獨裁，辭去總長職務(wù)，再次赴德國留學(xué)，后又到法國考察。在旅居法國期間，曾提倡勤工儉學(xué)，組織“留法勤工儉學(xué)”，1916年返國，次年擔(dān)任北京大學(xué)校長，采用“兼容并包主義”，提倡學(xué)術(shù)自由，思想自由；主張教授治校，學(xué)生自治，男女同學(xué)等；調(diào)整科系設(shè)置，實行選科制，對扭轉(zhuǎn)北京大學(xué)腐敗的校政和學(xué)風(fēng)起了重大作用，是北京大學(xué)成為蜚聲中外的高等學(xué)府。1923年離開北京大學(xué)。1927年后任大學(xué)院院長和中央研究院院長等職?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他移居香港，1940年在香港逝世。（二）蔡元培的教育思想1、“五育”并

4、重，“養(yǎng)成人的共和健全之人格”蔡元培在民國元年（1912）救人教育總長時，就提出民國教育應(yīng)以養(yǎng)成共和健全之人格為目標(biāo)。為了實現(xiàn)對國民進(jìn)行完全人格的教育，實現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展，他提出了五育（即軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育）并重的教育方針，在對于新教育之意見一文中，他對上述五育做了詳盡論述。軍國民教育，即體育，內(nèi)容包括軍事訓(xùn)練和體育鍛煉。蔡元培認(rèn)為在我國，“則強鄰交逼，亟圖自衛(wèi)，而歷年喪失之國權(quán)，非憑借武力，勢難恢復(fù)”。而軍人革命之后，難免無軍人執(zhí)政的時期，“非行舉國皆兵之制，將使軍人社會，永為全國中特別之驕傲，而無以平均其勢力”，因此，他認(rèn)為軍國民教育“誠今日所不能不

5、采者”。實利主義教育，即智育，內(nèi)容包括物理、化學(xué)、地理、歷史等科學(xué)文化知識?！敖裰澜纾岩愿偁幷?，不僅在武力，而尤在財力”，而要是國家富強，實利主義教育，“固亦當(dāng)務(wù)之急者也”。公民道德教育，即德育，內(nèi)容是自由、平等、博愛。他認(rèn)為，若不加強公民道德教育，兵雖可強，則恐難免侵略和私斗；國雖富強，則恐難免智欺愚、強欺弱，造成貧富懸殊。因此，進(jìn)行軍國民教育和實利主義教育的同時必須進(jìn)行公民道德教育。世界觀教育，其目的是使人以平常心對待現(xiàn)象世界的一切；hi人們了解作為理想境界的尸體世界，并將之時時置于心間，渴慕之追求之，而最終領(lǐng)悟之，達(dá)到理想自由，不受門派之偏見制約。蔡元培之所以要進(jìn)行這種世界觀的教育

6、，是因為“非有出世思想者，不能善處世間事”，美育，“美感者，合美麗與尊嚴(yán)而言之，介乎現(xiàn)象世界與實體世界之間”，是現(xiàn)象世界進(jìn)入實體世界的橋梁。蔡元培認(rèn)為這就是對于現(xiàn)象世界無厭棄亦無執(zhí)著，從而得到渾然的美感，也就是達(dá)到了與造物為友，而已接觸于實體世界之觀念矣。2、“尚自然”、“展個性”的教育原則 “尚自然”、“展個性”，這是蔡元培從資產(chǎn)階級自由主義的立場出發(fā)，針對封建教育無視學(xué)生的特點，違反自然，束縛人的個性，而提出的教育主張。民國元年7月，他在全國臨時教育會議的開會詞中指出封建舊教育不顧兒童自身的特點，阻礙兒童個性的自由發(fā)展；民國之新教育，應(yīng)當(dāng)立于兒童之地位，按照兒童的興趣和特點，使其自然的自由

7、的發(fā)展。民國七年（1918），他又作了新教育與舊教育之岐點的演說，指出：教育要深知“兒童心身發(fā)達(dá)之程序，而擇種種適當(dāng)之方法以助之”。進(jìn)而提出教育“與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”。在教育實踐中，蔡元培始終堅持這一“尚自然”、“展個性”的教育原則，在南洋公學(xué)時，他提倡學(xué)生自己讀書，在主持愛國學(xué)社時，也給與學(xué)生充分的民主與自由；在執(zhí)掌北大期間，更是明確提倡思想自由、學(xué)術(shù)自由，強調(diào)個性自由發(fā)展，并改“年級制”為“選科制”，給學(xué)生以更大的發(fā)展空間。3、“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)指導(dǎo)思想在擔(dān)任北大校長時，蔡元培認(rèn)為大學(xué)是“囊括大典，網(wǎng)絡(luò)眾家”，研究高深學(xué)問的地方。因此，提出了對于學(xué)說，

8、將“循思想自由原則，取兼容并包主義”，無論為何種學(xué)派，“茍其言之有理，持之有故，尚不達(dá)自由淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展”。蔡元培對于這句話不僅在于說，更在于做。因此，在當(dāng)時的北大，匯集了不同的思想、不同學(xué)派的學(xué)者；它也是一個各種主義并存、各學(xué)家學(xué)派同在、新舊思想雜處的北大。4、教育獨立的主張“教育獨立”是蔡元培多年來的理想。早在1922年他就提倡“教育獨立”，主張教育事業(yè)應(yīng)當(dāng)完全交給教育家，是教育保佑獨立的資格，不受各派政黨、教會的影響。并且在1927年6月，他被國民政府為認(rèn)為大學(xué)院校長。10月1日，大學(xué)院成立，在其之下采取大學(xué)區(qū)制。大學(xué)院相對于中央政府，大學(xué)區(qū)相對于地方政府，均

9、有相對獨立性。但在不斷的教育實踐中，發(fā)若干大學(xué)區(qū)，現(xiàn)教育獨立僅僅是一種空想，實行不通的。大學(xué)院和大學(xué)區(qū)制實行不久，便遭到國民黨當(dāng)權(quán)派的反對。1929年，大學(xué)區(qū)制被取消。從而徹底宣告了其教育獨立思想及實踐的失敗。二、高等教育（一）現(xiàn)代高等教育的發(fā)展現(xiàn)代高等教育萌芽于歐洲12世紀(jì)和13世紀(jì)的中世紀(jì)大學(xué)，當(dāng)時手工業(yè)已經(jīng)從工業(yè)中分化出來，城市有了發(fā)展，國際貿(mào)易也開始發(fā)達(dá)，特別是地中海一帶城市經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了教育的發(fā)展。最早的大學(xué)建立于1158年由法律學(xué)校改建而成的意大利波隆亞大學(xué)。由于波隆亞地處交通要沖，商業(yè)糾紛時有發(fā)生，訴訟案件頗多，客觀的需要促使建立起高等學(xué)校。稍遲一些由英國的牛津大學(xué)（1168）

10、和劍橋大學(xué)（1180），法國的巴黎大學(xué)（1180）意大利的薩拉爾諾大學(xué)（1231）等。從那時的大學(xué)發(fā)展到今天，高等教育大致經(jīng)歷了三個大階段：1、產(chǎn)業(yè)革命以前，現(xiàn)代高等教育的萌發(fā)時期這個時期的大學(xué)有一些熱心學(xué)術(shù)的學(xué)者和學(xué)生合力興辦起來，其主要任務(wù)是傳授科學(xué)文化知識，探討學(xué)術(shù)。最早的大學(xué)分為四科：神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)（包括哲學(xué)），法國巴黎大學(xué)的文科則實際上的大學(xué)得預(yù)科。教學(xué)內(nèi)容以人文科學(xué)為主，即法學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、古典語言和文學(xué)，所謂三學(xué)科和四學(xué)科，三學(xué)科即：語法、修辭、邏輯；四學(xué)科即：算術(shù)、幾何、音樂、天文。當(dāng)時的大學(xué)是自愿組織起來的，校長由教授自由選舉，學(xué)生參加學(xué)校的管理。波隆亞大學(xué)有“學(xué)生大

11、學(xué)”之稱，全部校務(wù)有由學(xué)生主管，學(xué)校是一個獨立的王國，不受政府約束。所以歐洲的大學(xué)至今還有自治的傳統(tǒng)。后來政府和教會看到大學(xué)的作用越來越大，才逐步加強對學(xué)校的控制。2、產(chǎn)業(yè)革命以后至20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代高等教育體系的建立和發(fā)展的時期這個時期的高等教育首先在英國得到發(fā)展。因為在當(dāng)時的英國，新型資產(chǎn)階級占據(jù)統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級重視發(fā)展科學(xué)技術(shù)，而英國的工業(yè)發(fā)展正好帶動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，因此，科學(xué)技術(shù)的中心由意大利轉(zhuǎn)向英國。產(chǎn)業(yè)革命結(jié)束后，資產(chǎn)階級要求培養(yǎng)為發(fā)展資本主義服務(wù)的科技人才。在這種形勢下出現(xiàn)了一些專業(yè)高等學(xué)院。第一所專業(yè)化的技術(shù)學(xué)院沃靈頓學(xué)院建立于18世紀(jì)中葉。18世紀(jì)英國產(chǎn)業(yè)革命和科技的發(fā)

12、展，給德國和法國以巨大影響。德、法為了向英國學(xué)習(xí)，也派遣留學(xué)生到英國，并開始辦起自己的高等學(xué)校。而美國則是在英國和德國的影響下發(fā)展高等教育的。3、20世紀(jì)40年代中期到現(xiàn)在，高等教育大發(fā)展、大改革的時期二戰(zhàn)后的各國都在一定程度上受到了損害。因此，各國開始考慮進(jìn)行教育改革，以適應(yīng)戰(zhàn)后形勢發(fā)展的需要，所以各國要求政治民主化、教育民主化，要求各階層人民有受教育的均等機會。（二）我國的高等教育1、發(fā)展歷史我國的現(xiàn)代高等教育是以1895年北洋學(xué)堂（即今天津大學(xué)）的創(chuàng)辦為肇始，至今也已有一百年的歷史了。在這一百多年的歷史里，我國的高等教育經(jīng)歷了大起大落：由最初的高等教育發(fā)展開始到解放以前，高等教育都是極其

13、落后，在社會發(fā)展中起不了很大作用，人才的培養(yǎng)主要靠派遣留學(xué)生到外國去學(xué)習(xí)；解放后，在黨和政府的重視下，高等教育才有了較大的發(fā)展，并且建立了符合我國社會主義建設(shè)需要的高等教育制度；但在十年文革時期，高等教育又進(jìn)入了“低谷”階段；直至文革結(jié)束后，我國的高等教育才再一次發(fā)展，直到現(xiàn)在。2、現(xiàn)狀百年來，高等教育的職能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容發(fā)生了許多的變化，每次變化都與社會的政治、經(jīng)濟變化有關(guān)。但是，高等教育從來沒有像今天這樣受到各方面的挑戰(zhàn)。當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)主要來自于以下三個方面。（1）科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展的挑戰(zhàn)。20世紀(jì)，特別是第二次戰(zhàn)爭后的半個世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是驚人的，而且科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度也是驚人的

14、。這種驚人的速度要求高等教育不僅內(nèi)容要更新，而且要求培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方式都要有根本的改變，才能培養(yǎng)出符合時代要求的、跟上科技發(fā)展步伐的專門人才。但是高等教育的改革卻是十分緩慢?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的迅速與高等教育改革的遲緩形成了尖銳的矛盾。這個矛盾不解決，勢必影響人才的培養(yǎng)。（2）高等教育面臨著社會變革的挑戰(zhàn)。首先是世界政治格局的變化。冷戰(zhàn)結(jié)束，競爭也愈來愈烈?？茖W(xué)技術(shù)在社會各領(lǐng)域的應(yīng)用也引起了社會的變革。其次，在我國，社會正面臨著經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)向，增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)軌的重大改革。（3）對于我國來講，當(dāng)前還面臨著兩種文化沖突的挑戰(zhàn)。一種是我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突；一種是中西文化

15、的沖突。三、我國教育改革中出現(xiàn)的問題新中國建立以來，中國教育在曲折前進(jìn)的過程中，取得了令人矚目的成就。特別是十一屆三中全會以后，我國教育事業(yè)開始走上了蓬勃發(fā)展的道路。但是，輕視教育、輕視知識、輕視人才的錯誤思想仍然存在，教育工作方面的“左”的思想影響還沒有完全克服，教育工作不適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的局面還沒有根本扭轉(zhuǎn)。特別是面對著我國對外開放、對內(nèi)搞活，經(jīng)濟體制改革全面展開的形勢，面對著世界范圍的新技術(shù)革命正在興起的形勢，我國教育事業(yè)的落后和教育體制的弊端就更加突出了。現(xiàn)在的主要問題表現(xiàn)在：1、整體教育程度和勞動力素質(zhì)仍然較低。作為一個人口大國,我們?nèi)司邮芙逃乃娇傮w還不高,世界十分之

16、一左右的文盲仍然在中國。九年級義務(wù)教育的水平還比較低,由于受勞動力素質(zhì)的制約,勞動生產(chǎn)率、科技創(chuàng)新能力也都比較低。2、教育發(fā)展不平衡，學(xué)校之間水平差距過大，教育公平的問題仍然突出。一是中西部教育在教育發(fā)展水平、“兩基”普及、師資力量、校舍建設(shè)以及家庭教育支出等方面都落后于東部。二是教育的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡。教育存在明顯的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”。三是教育的群體發(fā)展不平衡。社會的不同群體在教育上擁有完全不同的教育資源，相對來說，弱勢群體接受優(yōu)質(zhì)教育資源的機會比較少，尤其是農(nóng)村的兒童、城市的外來民工子女、特殊教育系統(tǒng)的殘疾、弱智人群等，在教育上處于想到不利的地位。3、以應(yīng)試教育為中心的模式仍然左右著教育。一考

17、定終身，以考試為中心的教育體系，使得素質(zhì)教育難以實施?？荚嚨倪x拔功能，使中國的教育不斷增加難度，學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越艱深，大多數(shù)學(xué)生感覺學(xué)習(xí)困難。學(xué)習(xí)的內(nèi)容與社會生活存在嚴(yán)重脫節(jié)現(xiàn)象。4、行政化、官本位的色彩仍然較為濃厚，教育決策科學(xué)化的水平有待進(jìn)一步提高。學(xué)校行政級別的強化，大中小學(xué)缺乏真正的辦學(xué)自主權(quán)，使教育決策缺乏社會的廣泛參與和監(jiān)督，一些重大決策如名校辦民校、獨立學(xué)校、高校合并、大學(xué)城建設(shè)、京劇進(jìn)校園等采取一刀切的辦法強勢推進(jìn)，在實踐中產(chǎn)生了一些消極的影響。四、蔡元培的高等教育對當(dāng)前教育改革的啟示當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，人才競

18、爭日趨激烈。我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進(jìn)，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人口、資源、環(huán)境壓力日益加大，經(jīng)濟發(fā)展方式加快轉(zhuǎn)變，都凸顯了提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性和緊迫性。中國未來發(fā)展、中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育。而我國教育已不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。因此，教育改革是當(dāng)前迫切需要解決的問題。正如蔡元培的“尚自然”、“展個性”的教育原則所說，我們不能束縛學(xué)生的思想，對學(xué)生進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，對學(xué)生的興趣與個性不能加以打壓，使其失去自我。因此，在學(xué)生方面，我們應(yīng)當(dāng)尊重

19、學(xué)生的個人選擇，鼓勵其個性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；而在教的方面，我們應(yīng)當(dāng)遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式。雖然蔡元培的教育獨立主張在當(dāng)時是失敗的，但是對于現(xiàn)今社會卻是有一定的借鑒作用的。我們在教育改革方面應(yīng)當(dāng)加快現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)。推進(jìn)政校分開、管辦分離。適應(yīng)中國國情和時代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會之間新型關(guān)系。適應(yīng)國家行政管理體制改革要求，明確政府管理權(quán)限和職責(zé)，明確各級各類學(xué)校辦學(xué)權(quán)利和責(zé)任。探索適應(yīng)不同類型教育和人才成長的學(xué)校管理體制與辦學(xué)模式，避免千校一面。擴大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。政府及其部門要樹立服務(wù)意識，改進(jìn)管理方式，完善監(jiān)管機制