1、石家莊市高三下學(xué)期語(yǔ)文零模試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共37分)1. （19分） (2018高一下定遠(yuǎn)開(kāi)學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成文后各題材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)

2、文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄?、交互，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課本，而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)，多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（中國(guó)教育報(bào)2017年03月07日第2版）材料二：日前，中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書法繪

3、畫等，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性，來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著；在今天“90后”“00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)

4、德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，在這些人里，又有多少懵懂少年，喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn)，也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的，它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心，平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫，自有它的

5、魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋，如果從形變變成了神變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日）材料三：“我從2014年開(kāi)始參與中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái)越多學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽(tīng)寫大會(huì)就具備這個(gè)條件?！皥?bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名次，還是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x

6、書對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ骱蜕罟?jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn)兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書，真正享受閱讀的過(guò)程?！蹦骋淮纬霾钊B門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書會(huì)，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書太多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自張一清：探尋漢字文化基因有刪改）（1）

7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B . 材料一，三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C . 雖然電視綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次，但在這些人里，很少有少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞。D . 中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)很重要。B . 材料二以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化

8、要找到新的落點(diǎn)，就能煥發(fā)生命力。C . 材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就要親近“下里巴人”，也就是要親近群眾。D . 張一清認(rèn)為中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。E . 張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書太多，必須有讀書會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。（3） 根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。 2. （18分） (2016高三上淄博期中) 閱讀下面一段文字，完成小題。時(shí)令、文化、風(fēng)俗三節(jié)合一的“清明”，自唐宋以來(lái)，多有游藝活動(dòng)，隨著時(shí)間(流逝/流失)，游藝漸次退出。清明的文化符號(hào)，只剩添土

9、追思和掃墓踏青。而“清明雨”也自然而然地變成了寄托愁思與緬懷之情的獨(dú)特物象?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！倍拍凉P下這場(chǎng)婦儒皆知的“清明雨”，正是因凄涼、憂傷的意味而深入人心。在追思先人的日子，心懷(悲戚/悲泣)之人看清明細(xì)雨，會(huì)賦予眼前淅瀝一層悲涼；而乍暖還寒的清明，冰冷的細(xì)雨滴落肌膚，更加劇人們的這種心理(反映/反應(yīng))。“清明雨”不是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的溫情脈脈之雨，而是添人愁緒的凄凄切切之雨。（1） 文中加橫線的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A . 漸次乍暖還寒B . 緬懷婦儒皆知C . 賦予凄凄切切D . 加劇溫情脈脈（2） 依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 流逝悲戚

10、反應(yīng)B . 流逝悲泣反映C . 流失悲戚反映D . 流失悲泣反應(yīng)（3） 下列詩(shī)句中的“雨”和材料中的“清明雨”意味相近的一項(xiàng)是（ ）A . 春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來(lái)B . 新鶯嘹亂柳煙低，斷魂春雨斷腸期C . 楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯D . 沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)二、 文言文閱讀 (共1題；共17分)3. （17分） 閱讀下面的文言文，完成下列小題。為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德，圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。（老子第六十三章）其安易持，其未兆易謀，

11、其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。（老子第六十四章）人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。（老子第七十六章）（1） 下列加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 圖難于其易圖：反復(fù)考慮。B . 為大于其細(xì)為：做、辦成。C . 九層之臺(tái)，起于累土累：積累、堆積。D . 常于幾成而敗之幾：幾乎，差不多。（2） 下列加橫線虛詞的意義和用法，與例句相同的一項(xiàng)是（ ）例句：其安易持A . 其微易散

12、B . 其孰能譏之乎C . 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D . 吾其還也（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 老子認(rèn)為，天下大事都得自于小事、易事，沒(méi)有“小”，就沒(méi)有“大”，善于做好小事，就能夠成為真正的圣人、偉人。B . “防微杜漸”、“防患于未然”是老子重要的處事方法，他要求做事要有預(yù)見(jiàn)，要及時(shí)處理好事件，不要等到出了問(wèn)題再去想辦法處理它。C . 老子對(duì)社會(huì)與人生有著深刻的洞察。他認(rèn)為世界的東西，凡是堅(jiān)強(qiáng)的都是死的一類，凡是柔弱的都是生的一類。因此，他認(rèn)為人不可逞強(qiáng)斗勝，而應(yīng)柔順謙虛。D . 老子的語(yǔ)言巧用修辭，哲理深刻奇警，如“九層之臺(tái)，起于累土。千里之

13、行，始于足下”運(yùn)用比喻、夸張手法，闡述了積累的重要意義。（4） 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。三、 綜合題 (共1題；共5分)4. （5分） (2017高三上蘇州開(kāi)學(xué)考) 閱讀材料，完成小題。夫水，智者樂(lè)也。今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。寧武子“邦無(wú)道則愚”，智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”，睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道而違于理悖于事故凡為愚

14、者莫我若也。夫然，則天下莫能爭(zhēng)是溪，予得專而名焉。（節(jié)選自柳宗元愚溪詩(shī)序）（1） 用斜線“/”給文中畫線的文言文斷句（限4處） （2） 柳宗元字_，世稱_。他與韓愈在文壇上發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)_，提出“文道合一”的主張。 （3） 愚溪“無(wú)以利世”在上文中有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)用自己的話分條概括。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共15分)5. （15分） (2018高三下中山模擬) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。暑熱思風(fēng)王令坐將赤熱憂天下，安得清風(fēng)借我曹？力卷雨來(lái)無(wú)歲旱，盡吹云去放天高。豈隨虎口令輕嘯，愿助鴻毛絕遠(yuǎn)勞。江?？蓱z無(wú)際岸，等閑假借作波濤。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)緊扣標(biāo)題從

15、暑熱入筆，寫作者遭受赤熱之苦，希望清風(fēng)為自己和天下人驅(qū)除暑熱，寄情深遠(yuǎn)。B . 第三句寄望于風(fēng)能帶來(lái)降雨，讓百姓免遭旱災(zāi)，隱含作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和對(duì)統(tǒng)治者不作為的憤慨。C . “放天高”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出風(fēng)吹云散后天空的高闊，又喻示時(shí)運(yùn)清平，表現(xiàn)了詩(shī)人的博大胸襟。D . 頸聯(lián)寫風(fēng)變化多端，既隨虎口呼嘯而生，也助鴻毛高飛遠(yuǎn)行，“虎口”與“鴻毛”形成鮮明對(duì)比。E . 尾聯(lián)寫無(wú)邊無(wú)際的江海如果借助風(fēng)的威力來(lái)興起雄波巨瀾，就能為世人送來(lái)清涼，可謂想象奇特。（2） 全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。 五、 小作文 (共1題；共1分)6. （1分） (2019高一上和平期中) 閱讀下面材料，根據(jù)要求

16、作文 上面的小說(shuō)文本中“他望著她離去的、穿破衣裳的背影，怔了好一會(huì)”?！八苯小昂录t梅”，郝紅梅來(lái)拿飯的時(shí)候看見(jiàn)了孫少平了嗎？她最后一個(gè)來(lái)又是怎樣的心理呢？請(qǐng)你以“郝紅梅”為主體，描述她拿飯吃飯的過(guò)程。要求：重點(diǎn)突出，描述生動(dòng)，至少用兩種以上的描寫手法， 400字左右。六、 材料作文 (共1題；共5分)7. （5分） (2017高二上邯鄲期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。電視劇86版西游記中的音樂(lè)都是經(jīng)典，但其作者許鏡清卻一直默默無(wú)聞。他后半生唯一的夢(mèng)想就是能舉辦一場(chǎng)個(gè)人作品音樂(lè)會(huì)，讓自己的作品再一次打動(dòng)觀眾。為了圓夢(mèng)，老人用去了半生積蓄，不善交際的他到處籌集資金，但夢(mèng)想依然遙遠(yuǎn)。最終他在眾人的幫助下籌夠了資金。于是幾代人關(guān)于西游記的集體回憶重新回到了舞臺(tái)中央，許鏡清這個(gè)名字才被大眾知曉。朗讀者主持人董卿采訪他時(shí)說(shuō)：“許老師人生的第一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，似乎來(lái)得晚了一點(diǎn)”許