1、貴州省高一上學期語文期中考試試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2019高一上長春期末) 下列各句中劃線成語的使用，正確的一項是（ ） A . 新的歷史時期，知識分子在職責上擔負起時代發(fā)展賦予的神圣使命是責無旁貸的，要為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。B . 中小學生減負提了很多年了，但真正的減負并不是教育部門的幾個領導信誓旦旦地作出保證就能解決的問題。C . 面對網(wǎng)絡化潮流沖擊，如何幫助學生在面對浩如煙海的外部世界時正確把握前進的方向，成為教師與學校在新媒體時代的重要教育任務。D . 剛入夏季，螞蟻就開始為遙遠的冬天儲備食物，以便在萬物

2、凋敝的冬季，同樣可以豐衣足食。未雨綢繆 ， 這就是螞蟻的智慧。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 中國科學院最近研究發(fā)現(xiàn)，喜馬拉雅山冰川退縮，湖泊的面積擴張，冰湖潰決的危險性增大，引起了研究者的廣泛關注。B . 他的創(chuàng)新設計投入生產(chǎn)僅三個月，就為公司帶來了豐厚的利潤，為這項設計付出的所有努力和取得的成績終于得到了回報。C . 因為有了幽默感，他們更善于與其他人溝通，即便表達了反對意見，別人也不會反感。D . 南京中央廣商場憑借豐富的商品、可靠的質量、合理的價格、周到的服務吸引了大量顧客，其中有20是國際友人慕名前來。3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最

3、恰當?shù)囊唤M是（ ）在這些價值連城、令人眼花繚亂的“大唐遺寶”之中，有一件皮革的馬鐙酒壺，_。_，_，_，_，_。它準確的全稱，叫作“鎏金舞馬銜杯紋仿皮囊酒壺”。然而誰都別小看這只小小的酒壺它所承載的是一個令人唏噓感嘆的故事它就以自己親身的經(jīng)歷，講述了一個強盛王朝的悲喜劇從出土的那一刻起一段整個大唐跌宕起伏，由盛而衰的滄桑歷史顯得樸實無華，毫不起眼，甚至那么簡陋寒酸A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共33分)4. （8分） (2019高三下漢中月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 中國現(xiàn)代哲學是在西方哲學的沖擊下建立起來的。在中國傳統(tǒng)文化中，雖然有豐富的“哲學思想”和“哲

4、學問題”，但是“哲學”并沒有從經(jīng)學、子學中分離出來，成為一門獨立的學科。它是由于西方哲學的傳入而在20世紀逐漸建立的。因此，它就有面對“中國傳統(tǒng)哲學”和“西方哲學”的兩重任務。這就是說：中國現(xiàn)代哲學既可以“接著”中國傳統(tǒng)哲學講，也可以在消化西方哲學的情況下，“接著”西方某個哲學派別講，而使之成為中國哲學?！爸袊鴤鹘y(tǒng)哲學”，是由西方哲學傳入，并經(jīng)過眾多學者利用和借鑒西方哲學而發(fā)展成的一門獨立的哲學學科。而一旦我們對“中國傳統(tǒng)哲學”有了認識，我們就會發(fā)現(xiàn)它無疑是人類哲學理論中的寶貴精神財富。一個民族、一個國家必須把自己的“哲學”作為其民族、國家生存發(fā)展的根基。因此，接著中國傳統(tǒng)哲學講應是建立中國現(xiàn)

5、代哲學，使中國哲學從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的重要路徑。如果我們要掌握西方哲學的真精神，不僅要像南北朝諸高僧那樣，系統(tǒng)地翻譯介紹和借用西方各時代的經(jīng)典和各種流派的學說，而且還要像隋唐時期的高僧那樣，通過對西方經(jīng)典的詮釋和研究，把中國思想加入和融化其中，這樣才能更好地消化西方哲學，豐富中國哲學，使中國現(xiàn)代哲學走向世界?！敖又v”還有一層意思，就是要重視20世紀三四十年代以來中國的哲學家在建設中國現(xiàn)代哲學上所取得的成果，要考慮他們提出的哲學問題，要評論他們的得失?，F(xiàn)在有一些新一代的哲學家正是這樣的。例如陳來的現(xiàn)代中國哲學的追尋，就是在深化著馮友蘭“新理學”的某些思想，評論“新理學”的得失，并提出了一些應該認真

6、思考的問題。哲學就是要不斷追問，不斷創(chuàng)新。有的學者提出，對哲學思想不僅可以“接著講”，而且可以“對著講”或“另外講”。我們說，哲學思想的研究不能只是“照著講”，而要“接著講”，只是說對于哲學，應該發(fā)展它，并沒有只能“接著”某種哲學講的意思。在歷史上，對哲學思想有“接著講”的，當然也有“對著講”的，例如韓非的五蠹就是對著儒家和墨家講的，道家的老莊也可說是在儒家之外的“另外講”。但是從人類文化發(fā)展的歷史來看，“對著講”和“另外講”也是一種意義上的“接著講”。例如韓非的五蠹，從一方面說，是“接著”早于他的法家思想家來講的：從另一方面說，又是因已有儒墨思想，他從相對立的方面“接著講”的。又如莊子的書，

7、當然是另外一種不同于儒家的思想路徑，他一方面是接著老于講；另一方面，又與郭店的三種老子本不同，直接批坪了孔子的儒家思想。正是已有儒家思想，他才有批評對象，這從一個角度看，也可以說是“接著講”了。哲學研究的價值就在于提出新思想、新方法，開辟新的方向和新的研究領域。（摘編自湯一介中國現(xiàn)代哲學的三個“接著講”）（1） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 我們系統(tǒng)地介紹和借用西方各時代的經(jīng)典和各流派的學說，并把中國思想加入并融化其中，就能更好地消化西方哲學，使中國現(xiàn)代哲學走向世界。B . 新一代的哲學家深化馮友蘭的“新理學”思想，評論“新理學”的得失，并提出一些應該認真思考的問題，這是中

8、國現(xiàn)代哲學發(fā)展的主要途徑。C . 中國現(xiàn)代哲學要發(fā)展，就要吸取中國傳統(tǒng)哲學和西方哲學中的有價值的理論和精神，吸取這些理論和精神不能“照著講”，而是要“接著講”。D . 莊子繼承了老子的哲學觀念，對老子的思想，屬于“接著講”；另外，他不同于老子的是直接批評了孔子的儒家思想，這也是一種“接著講”。（2） 下列關于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（ ） A . “中國現(xiàn)代哲學”是由于西方哲學的傳入而在現(xiàn)代逐步建立起來的一門獨立的學科門類。B . “中國現(xiàn)代哲學”的發(fā)展肩負雙重責任：一是“接著”中國傳統(tǒng)哲學講，一是“接著”西方哲學講。C . “中國傳統(tǒng)哲學”就是中國傳統(tǒng)文化中道家、儒家等譜子百家中

9、的哲學思想和哲學問題。D . “中國傳統(tǒng)哲學”是中國哲學走向世界的重要依靠，也是中華民旗生存發(fā)展的根基。（3） 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ） A . 文章列舉南北朝和隋唐時期高僧的做法，具體地闡述了中國現(xiàn)代哲學如何走向世界。B . 文章采用例證法，闡明“接著講”要重視20世紀三四十年代以來的中國哲學家的研究成果。C . 文章指出對哲學思想的“對著講”“另外講”在某種程度上也是“接著講”，這使得文章具有思辨色彩。D . 末段最后一句揭示中心論點，即哲學研究的價值是提出新思想、新方法，開辟研究的新方向、新領域。（4） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） A . 我們系統(tǒng)地介

10、紹和借用西方各時代的經(jīng)典和各流派的學說，并把中國思想加入并融化其中，就能更好地消化西方哲學，使中國現(xiàn)代哲學走向世界。B . 新一代的哲學家深化馮友蘭的“新理學”思想，評論“新理學”的得失，并提出一些應該認真思考的問題，這是中國現(xiàn)代哲學發(fā)展的主要途徑。C . 中國現(xiàn)代哲學要發(fā)展，就要吸取中國傳統(tǒng)哲學和西方哲學中的有價值的理論和精神，吸取這些理論和精神不能“照著講”，而是要“接著講”。D . 莊子繼承了老子的哲學觀念，對老子的思想，屬于“接著講”；另外，他不同于老子的是直接批評了孔子的儒家思想，這也是一種“接著講”。5. （10分） 閱讀下面的文字，完成小題。 說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花

11、初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關于梅，人們談論太多，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一次

12、有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結舌起來，記得梅翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，進一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它畫成畫掛在墻上，寫進詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認識的中國花。”我一聽又沒有希望了，也

13、難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強不

14、息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的七律，在所有寫梅花的詩中獨占鰲頭，無人能比?！氨姺紦u落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲梅花三弄，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，

15、就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅墨梅。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當你為情所困，輾轉反側時，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時候你很難

16、再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個西方人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點點。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨異的魅力，成為民族精神的寫照。(取材于蘇菲的同名散文)（1） 本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質與格調？ （2） 本文倒數(shù)第三段作者不厭其煩對梅展開描寫，在此“梅”有什么作用？ 6. （15分） (20

17、19高二下徐州期末) 閱讀下文，完成下面小題。 深化人才發(fā)展體制機制改革，應積極探索構建人才共享機制。相對于傳統(tǒng)用人機制而言，人才共享機制在多方面實現(xiàn)了突破。在傳統(tǒng)人才使用觀念中，人才是為某一個用人主體服務的，為用人主體獨占。建立健全人才共享機制，打破舊觀念，盤活人才資源，有利于實現(xiàn)人盡其才、才盡其用。同時，在傳統(tǒng)用人機制下，人才流動存在不少制度性障礙。人才共享機制可以通過互聯(lián)網(wǎng)等平臺實現(xiàn)人才資源與用人主體的精準對接，突破傳統(tǒng)用人機制的剛性約束，降低供需雙方的搜尋和匹配成本，更好促進人才流動。眾所周知，人才資源作為一種戰(zhàn)略資源是有限的，已成為區(qū)域發(fā)展的瓶頸制約。近年來，為了獲取高端人才資源，各

18、地相繼出臺人才引進和留用政策，甚至出現(xiàn)了區(qū)域間人才惡性競爭現(xiàn)象。人才共享機制重在盤活現(xiàn)有人才資源，通過人才共享機制做大人才“增量”，可以滿足更多用人主體對人才的需求。探索構建人才共享機制，需要在以下幾方面著力。在“共享”一詞已成為社會熱詞，共享理念日益深入人心的背景下，在選人用人方面，我們也應該樹立人才共享理念?！安磺笏?、但求所用”，實現(xiàn)人才共享，要為人才松綁，建立靈活的用人制度，不拘一格用人才。要進一步打破戶籍、地域、身份、學歷、人事關系等制約，為人才合理流動、高效配置提供通道。構建人才共享機制，要防止出現(xiàn)對人才只講使用不講培育的情況。要形成學校教育、社會教育和家庭教育相互配合的機制，形成

19、培養(yǎng)人才的合力；統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)開發(fā)規(guī)劃；推動人才工作一體化發(fā)展，打破用人單位之間、區(qū)域之間人才培養(yǎng)的藩籬。（1） 構建人才共享機制有哪些好處？ （2） 人才共享機制在哪些方面實現(xiàn)了突破？ （3） 探索構建人才共享機制需要在哪些方面著力？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2017高二上南寧期末) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。王結，字儀伯，易州定興人。結生而聰穎，讀書數(shù)行俱下，終身不忘。嘗從太史董樸受經(jīng)，年二十余，游京師，上執(zhí)政書，陳時政八事，宰相不能盡用之。時仁宗在潛邸，或薦結充宿衛(wèi)，乃集歷代君臣行事善惡可為鑒戒者，日陳于前，仁宗嘉納焉。大德十一年，以結為典

20、牧太監(jiān)，近侍以俳優(yōu)進，結言：“昔唐莊宗好此，卒致禍敗，殿下方育德春宮，視聽宜謹?！比首趦?yōu)納之。出為順德路總管，教民務農(nóng)興學、孝親弟長、戢奸禁暴。屬邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于學，表其言論風旨，以厲多士。改東昌路，境有黃河故道，而會通堤遏其下流，夏月潦水，壞民麥禾。結疏為斗門以泄之，民獲耕治之利。至治二年，參議中書省事。時拜住為丞相結言為相之道當正己以正君正君以正天下除惡不可猶豫猶豫恐生它變服用不可奢僭奢僭則害及于身丞相是其言。未幾，除吏部尚書，薦名士宋本、韓鏞等十余人。泰定元年春，廷試進士，以結充讀卷官。遷集賢侍讀學士、中奉大夫。是歲，詔結知經(jīng)筵，扈從上都。結援引古訓，證時政之失，冀

21、帝有所感悟。中宮聞之，亦召結等進講，結以故事辭。元統(tǒng)元年，中宮命僧尼于慈福殿作佛事，已而殿災，結言僧尼褻瀆，當坐罪。左丞相疾革，家人請釋重囚禳之，結極陳其不可。先時，有罪者，北人則徙廣海，南人則徙遼東，去家萬里，往往道死。結請更其法，移鄉(xiāng)者止千里外，改過聽還其鄉(xiāng)，因著為令。至元元年，詔復入翰林，養(yǎng)疾不能應詔。二年正月二十八日卒，年六十有二。（節(jié)選自元史列傳六十五）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 時拜住為丞相結言為相之道當正己以正君正君以正天下除惡不可猶豫猶豫恐生它變服用不可奢僭奢僭則害及于身丞相是其言B . 時拜住為丞相結言為相之道當正己以正君正君以正天下除惡不可

22、猶豫猶豫恐生它變服用/不可奢僭奢僭則害及于身丞相是其言C . 時拜住為丞相結言為相之道當正己以正君正君以正天下除惡不可猶豫猶豫恐生它變服用不可奢僭奢僭則害及于身丞相是其言D . 時拜住為丞相結言為相之道當正己以正君正君以正天下除惡不可猶豫猶豫恐生它變服用不可奢僭奢僭則害及于身丞相是其言（2） 下列對文中劃線詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A . 太史，官職名。史官之長，秦稱太史令，漢屬太常，魏晉以后太史僅掌管推算歷法。B . 俳優(yōu)，古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人，其表演以科諢為特色，兼音樂、戲劇、歌舞。C . 廷試，又稱殿試，科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發(fā)策問的考試。D .

23、中宮，秦漢以后王后演變成皇后，則用來稱皇后居住的宮室，或稱皇后本身。（3） 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 王結自幼聰穎，過目不忘。他曾跟隨太史董樸學習經(jīng)書。二十多歲時，游學京師時，向宰相尚書陳述了有關時政的八件事務，但未被全部采用。B . 王結借古諷今，直言勸諫。大德十一年擔任典牧太監(jiān)時，曾經(jīng)勸諫仁宗莫學當年唐莊宗寵幸藝人而招來禍敗，宜視聽謹慎，仁宗高興地接受了意見。C . 王結為官注重教化，為民解憂。在學校修魏征、宋璟墓二公祠，表彰他們的言論風度，以此勸勉士人。在東昌路時疏通會通堤河道，使百姓獲耕種之利。D . 王結為官公正，為人寬厚。元統(tǒng)元年，僧尼受命在慈福

24、殿做佛事，不久殿中起火，王結說僧尼雖輕慢，但可以免罪；還請求更改關于流放囚犯的法令。（4） 把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。或薦結充宿衛(wèi)，乃集歷代君臣行事善惡可為鑒戒者，日陳于前，仁宗嘉納焉。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。（蘇洵六國論）四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019深圳模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成小題。 商山富水驛杜牧益戇由來未覺賢，終須南去吊湘川。當時物議朱云小，后代聲華白日懸。邪佞每思當面唾，清貧長欠一杯錢。驛名不合輕移改，留警朝天者惕然?！咀ⅰ扛凰A，原名陽城驛。唐德宗時諫議大夫陽城因犯顏直諫被貶，后人為避其名諱將陽城驛改名為富水驛。汲黯

25、屢次忠諫，被漢武帝怒斥“甚矣，汲黯之戇也”。戇，愚直。賈誼上疏陳述時弊，被貶長沙，路過汨羅江時，曾憑吊屈原。朱云因吁請尚方寶劍以斬奸臣之頭而觸怒漢成帝，險些被殺。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 詩中借汲黯之事贊頌陽城的耿介剛直，暗諷當政者不辨忠奸，視忠臣為戇夫。B . 詩人借賈誼憑吊屈原之事寫陽城，“終須”二字暗含著對他忠而被貶的惋惜。C . 與邪佞者的尖銳對立反映陽城的嫉惡如仇，借酒澆愁又表現(xiàn)他遭貶后的郁悶。D . 全詩敘議結合，結尾認為不改陽城驛名能警醒為官者，點明詩人的寫作目的。（2） 這首詩的頷聯(lián)寫法巧妙，請結合詩句加以賞析。 五、 默寫 (共1題；共14分)

26、9. （14分） (2016高二上成都期中) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。蜀道難中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：_ ， _。杜甫的登高中，“_ ， _”，這兩句分別從聽覺和視覺這兩方面寫出了夔州秋天的典型特征，聲音哀怨凄慘，色彩冷艷清淡，渲染了悲涼的氣氛。白居易的琵琶行中“_ ， _”兩句，寫的是演奏正式開始之前的準備過程。韓愈在師說中“_ ， _”兩句指出了士大夫恥學于師的原因。李商隱的馬嵬（其二）中，運用普通百姓過上幸福生活而天子不保寵妃的典故，形成對比的句子是：_ ， _寡人之于國也中批判統(tǒng)治者不顧人民死活的句子是：_ ， _。錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：_ ， _六、 語言表達 (共2