1、幼兒園教育論文之構(gòu)建川西民間文化的幼兒園課程研究研究報(bào)告 一、研究的緣起 民間文化是民族文化中的瑰寶，弘揚(yáng)民間文化已成為新的歷史時期教育工作者的迫切任務(wù)。然而我們在對本區(qū)幼兒園作了幾項(xiàng)調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)：孩子們熱衷、追捧 “洋藝術(shù)”、“洋節(jié)日”，對本民族傳統(tǒng)民俗節(jié)日知之甚少；“圖像革命”和“成人文化”擠占了兒童文化，“電子保姆”已是普遍存在的社會現(xiàn)象，自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境的變遷使兒童面臨童年的早逝；我區(qū)90%的幼兒園選擇使用的是外地課程（教材），而教師在教學(xué)活動中，不善于結(jié)合幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)以及本地、本園情況進(jìn)行選擇、改造；85.5%教師在幼兒園的教育中，對近在身邊的豐富的傳統(tǒng)民間文化教育資源

2、缺乏應(yīng)有的敏感性，不善于去抓住身邊的民間文化資源對幼兒進(jìn)行教育。民間文化是一種大眾文化，與兒童的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)相連，以幼兒喜聞樂見的形式存在于幼兒的生活之中。將近在身邊的本土文化納入幼兒教育，融入幼兒園課程，會使本土文化的主人兒童備感真切，也會使教育更加富有活力。新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)課程的“三級管理”，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)回歸生活。本土文化的研究，特別是課程與教學(xué)如何利用本土文化的研究正越來越為人們所重視。 四川歷史悠久，傳統(tǒng)民間文化資源豐富。成都作為川西地區(qū)的中心城市，民間藝術(shù)、民俗氛圍尤為厚重，其中包含了豐富深刻的社會歷史信息，反映出川西勞動人民獨(dú)特的生活情趣、審美觀念和生活品質(zhì)，集中表現(xiàn)為“

3、兼容并包、渴求開放、追求和諧、講求休閑”的川西地域文化特征。 將近在身邊的適合幼兒心理特點(diǎn)，為幼兒能接受的川西民間優(yōu)秀文化教育資源納入幼兒園課程體系，不僅能豐富幼兒園的課程內(nèi)容，展示學(xué)前教育的多樣性，而且能讓幼兒從小浸潤于家鄉(xiāng)獨(dú)有的文化情懷，對川西民間文化的保存、發(fā)展也具有相當(dāng)?shù)囊饬x二、課程建構(gòu)的價值追尋文化傳承與兒童發(fā)展的雙重實(shí)現(xiàn) “沒有民族文化的幼兒園課程，不足以武裝幼兒的精神世界；不考慮幼兒發(fā)展的需要和可能的民族文化，就不能讓幼兒真正感受并轉(zhuǎn)化為精神的力?！庇變簣@民間文化課程的建構(gòu)必需滿足兩方面的要求。其一，突出文化特性。利用民間文化的人文精神熏染幼兒的精神世界，使幼兒從小浸潤并受益于民

4、族、民間獨(dú)有的文化情懷。其二，關(guān)注發(fā)展需求。需要是兒童發(fā)展的本能，課程的建構(gòu)只有與幼兒的內(nèi)在發(fā)展需求相吻合才能把外在的東西內(nèi)化為精神世界的一部分。由此，我們在建構(gòu)的過程中必須遵循幼兒的年齡特點(diǎn)與學(xué)習(xí)規(guī)律，關(guān)注并了解幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并重視這種經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和豐富，尋找兒童需要與教育要求（追求）的最佳結(jié)合點(diǎn)，使得以成人文化為基調(diào)的民間文化，在幼兒身上得以延續(xù)，最終成為幼兒“自己的文化”。 三、操作要點(diǎn) 構(gòu)建川西民間文化的幼兒園課程研究是在基于對課程回歸學(xué)前兒童生活的認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在川西民間文化的幼兒園課程建構(gòu)中，我們采用了開發(fā)整理、運(yùn)用、建構(gòu)、實(shí)施等主要策略。并在實(shí)際研究中，將運(yùn)用、建構(gòu)

5、與實(shí)施的過程相互交叉、驗(yàn)證，推動研究不斷向前發(fā)展。 （一）資源的開發(fā)整理 根據(jù)幼兒教育的目的、要求，遵循幼兒教育規(guī)律以及幼兒身心特點(diǎn)，在典型性、思想性、教育性與生活性等原則指導(dǎo)下，通過廣泛搜集資源，并結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行反復(fù)驗(yàn)證，精心篩選了易于幼兒接受的川西民間游戲、川西民謠、剪紙染藝、川劇藝術(shù)以及幾個重大節(jié)日和幾個常見的、典型的民俗活動作為資源內(nèi)容，再將內(nèi)容用于實(shí)踐，進(jìn)而拓展資源內(nèi)容。（見附件：圖1-圖2） （二）資源的運(yùn)用 總策略：整合資源，注重浸潤整合資源 幼兒傳統(tǒng)民族文化教育活動是以“民族文化教育活動”為基點(diǎn)的對幼兒全方位實(shí)施的素質(zhì)教育。在研究中我們既保持川西民間文化內(nèi)在的精髓，又使它與幼兒園

6、課程整體共生共容。將其滲透于幼兒園其它課程之中，與各種社會資源相整合，注意川西民間文化內(nèi)容的整合以及傳統(tǒng)與創(chuàng)新的整合。 注重浸潤 民間文化對個體、群體乃至民族所起的作用，是經(jīng)過長期浸潤而實(shí)現(xiàn)的。幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）特別強(qiáng)調(diào)幼兒的“體驗(yàn)”和“感受”。因此，我們認(rèn)為：對川西民間文化的“體驗(yàn)”和“感受”就是川西民間文化對幼兒“浸潤”的過程。包括環(huán)境中浸潤、活動中浸潤和情感中浸潤。 對不同類型的川西民間文化資源的運(yùn)用策略：追求傳承，探索創(chuàng)新不同類型的川西民間文化其內(nèi)容、表現(xiàn)形式、呈現(xiàn)出的特點(diǎn)炯然不同，與此相應(yīng)，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和現(xiàn)代幼兒教育的價值追求，我們在運(yùn)用中采取了不同的策略。1川西民間游

7、戲 （1）在親歷中體驗(yàn)。在親歷中轉(zhuǎn)變教師觀念、在親歷中關(guān)注幼兒自我構(gòu)建。（2）采取不同的組織形式，促進(jìn)動態(tài)發(fā)展。指導(dǎo)幼兒采取適宜的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)；用規(guī)則的制定和執(zhí)行，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)；引導(dǎo)幼兒主動建構(gòu)和運(yùn)用游戲策略；通過增強(qiáng)游戲材料的挑戰(zhàn)性和游戲玩法的挑戰(zhàn)性來延長幼兒的意義學(xué)習(xí)。 2川西民間藝術(shù) （1）總策略：解構(gòu)、重構(gòu)、融合。根據(jù)幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)與發(fā)展需求，將以成人表現(xiàn)形式為主的川西民間藝術(shù)以適合幼兒的方式進(jìn)行解構(gòu)元素、重構(gòu)內(nèi)容、融合表現(xiàn)形式，以便最大限度地發(fā)揮其特有的文化價值與教育價值。 （2）對不同的藝術(shù)形式采用不同的策略：剪紙藝術(shù)是注重內(nèi)涵的擴(kuò)展；童謠活動是“玩”出變式；川劇藝術(shù)是突出感受與表

8、現(xiàn)。 3民俗民間節(jié)日活動：以情入手，依托主題 結(jié)合幼兒對生活的綜合感受和體驗(yàn)，以情感為主線，以主題為依托的策略，并根據(jù)當(dāng)代幼兒的特點(diǎn)和需要，選擇與幼兒生活緊密相關(guān)并極具川西特點(diǎn)和韻味的各種活動，讓幼兒在活動的過程中充分地感受、體驗(yàn)川西民間傳統(tǒng)節(jié)日的快樂氣氛和川西豐富的民俗文化。 （三）課程的建構(gòu) 1確立課程建構(gòu)的基本原則：生本性原則、趣味性原則、教育性原則、差異性原則、實(shí)踐性原則。 2建構(gòu)目標(biāo)、內(nèi)容、活動體系 （1）建構(gòu)目標(biāo)體系：以新綱要的理念和精神作為重要依據(jù)，并充分考慮幼兒的發(fā)展特點(diǎn)、所處的社會文化背景和與之生活接近的民間文化教育資源這三個因素建構(gòu)目標(biāo)體系。 （2）建構(gòu)內(nèi)容體系：目標(biāo)確立后

9、，在分析川西民間文化的背景、發(fā)展歷史及內(nèi)在特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)幼兒教育的目的和幼兒教育規(guī)律要求，以及幼兒的年齡特點(diǎn)，遵循思想教育性、整合發(fā)展性、生活體驗(yàn)性等原則建構(gòu)內(nèi)容體系。 （3）建構(gòu)活動體系：在確定了川西民間文化教育目標(biāo)和教育內(nèi)容后，需要行之有效、富有意義的活動為載體來實(shí)現(xiàn)。通過多次實(shí)踐運(yùn)用構(gòu)建各年齡班、各類型內(nèi)容的具體教育活動。 （四）課程的組織與實(shí)施 1組織與實(shí)施途徑 幼兒園、家庭、社會是對幼兒進(jìn)行民俗民間文化教育的有效途徑，在促進(jìn)幼兒對川西文化感知、體驗(yàn)和認(rèn)同，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感方面發(fā)揮著不可替代的作用。 川西民間文化教 育 幼兒園 家 庭 社 會 發(fā)揮文化價值教育價值 傳承文化和兒

10、童發(fā)展 實(shí)現(xiàn) 營造氛圍 親子互動 構(gòu)建課程 利用社會資源 2組織與實(shí)施思路 川西民間文化與幼兒生活息息相關(guān)，存在于幼兒的生活之中，因此川西民間文化的教育活動應(yīng)滲透于幼兒一日生活的各環(huán)節(jié)。根據(jù)新綱要精神，結(jié)合幼兒教育特點(diǎn)和幼兒年齡特點(diǎn)以及經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，川西民間文化教育活動的組織與實(shí)施，從現(xiàn)實(shí)生活中可感知的川西民間文化資源入手，充分利用資源，整體設(shè)計(jì)，綜合實(shí)施，將其滲透于幼兒園的日常生活中和幼兒教育的各個領(lǐng)域，包括環(huán)境的潛移默化影響。 與五大領(lǐng)域整合 在日常生活中滲透 在環(huán)境中浸潤 組織與實(shí)施思路 與社會、家庭結(jié)合 3組織與實(shí)施方式 根據(jù)不同類型的川西民間文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式以及呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)，與此相

11、應(yīng)，采用專門性的川西民間文化教育活動與浸潤性的教育活動等多樣化的活動組織形式開展，同時滿足幼兒的多種需要，為幼兒的能力發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)拓展服務(wù)。 項(xiàng)目 活動形式 活動舉例 專門性 教育活動 教學(xué) 活動 主題活動 樂重陽、跳房 系列活動 剪紙系列活動 單個活動 鏟陀螺、撥浪鼓 游戲 活動 專題區(qū)域游戲活動 民間游戲坊、茶館 同齡班際間游戲活動 小吃 混齡園際間游戲活動 大廟會 浸潤性 教育 活動 環(huán)境中浸潤：發(fā)揮環(huán)境的滲透功能，創(chuàng)設(shè)濃厚的民間文化氛圍，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。 活動中浸潤 其他領(lǐng)域教學(xué)活動中浸潤 游戲活動中浸潤 日常生活活動中浸潤 情感中浸潤：川西民間文化教育既體現(xiàn)于教師、家長

12、的感受，更體現(xiàn)于幼兒的親身體驗(yàn)。 四、研究成果 圍繞川西民間文化中的三 個重要組成部分（川西民間游戲、川西民間藝術(shù)、川西民間節(jié)日），以民間文化中富有感染力的部分，如民間童謠、川劇藝術(shù)、剪紙染藝等為載體，著力構(gòu)建了川西民間文化的幼兒園課程體系，形成了以下的成果和認(rèn)識： （一）構(gòu)建了川西民間文化的幼兒園課程體系 1目標(biāo)體系（具體目標(biāo)略）川西民間文化教育總目標(biāo) 川西民間游戲：總目標(biāo)、各年齡階段目標(biāo)川西民間文化教育 川西民間藝術(shù)：川西童謠、剪紙、川劇變臉的總目標(biāo)、各年齡階段目標(biāo)分類目標(biāo) 川西民俗民間節(jié)日：總目標(biāo)、各年齡階段目標(biāo) 2內(nèi)容體系 主要包括川西民間藝術(shù)（川劇變臉、剪紙藝術(shù)、川西童謠）、川西民間

13、游戲、川西民俗民間節(jié)日活動和川西民俗生活活動四大部分。（見附件：圖3-圖5） 3活動體系 包括各年齡班、各類型內(nèi)容的具體教育活動及建議（部分）?；顒佑械氖且詥蝹€活動開展的，有的是以主題活動進(jìn)行的；有的在一個年齡段展開，有的在三個年齡段循序漸進(jìn)地實(shí)施。教師可以根據(jù)幼兒園特點(diǎn)、本班幼兒的特點(diǎn)彈性地選擇。（見附件：圖6） （二）形成了以下幾點(diǎn)認(rèn)識和觀點(diǎn) 1課程建構(gòu)應(yīng)將以成人文化為基調(diào)的民間文化，使之成為幼兒“自己的文化” （1）尋找兒童需要與教育要求（追求）的結(jié)合點(diǎn)。課程設(shè)計(jì)既要滿足幼兒需要，讓其快樂，還要幫助、支持幼兒發(fā)展。在此過程中，尤其需要注意關(guān)注、了解幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并重視這種經(jīng)驗(yàn)的不斷

14、積累和豐富，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行活動設(shè)計(jì)和實(shí)施、構(gòu)建課程，再將幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)提升，內(nèi)化為幼兒的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如在重陽節(jié)的禮物活動中，以幼兒生日為切入點(diǎn)，制造幼兒已有認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)和在“爺爺奶奶的節(jié)日禮物”“爺爺奶奶的光榮榜”所獲得的新認(rèn)識之間的沖突，通過讓幼兒成為節(jié)日活動的主角，積極、愉快、主動地參與其中，巧妙地將成人文化轉(zhuǎn)化為了兒童自己的文化，從而理解了重陽節(jié)“尊老敬老”的核心內(nèi)涵。 （2）尋求最佳年齡階段的不同內(nèi)容，根據(jù)不同的年齡階段特點(diǎn)有針對性地投放元素。如：川劇藝術(shù)教育中，運(yùn)用解構(gòu)的方法將川劇分解為臉譜、服裝、舞臺表演、唱腔、變臉等元素，然后根據(jù)不同年齡段幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展需求篩選出其中的部分元

15、素，分別開展了小班以臉譜色彩元素為主的“超級變變變”活動、中班以臉譜形象元素為主的“小泥人”活動、大班以變臉表演為主的“變臉的秘密”活動等。 （3）了解、尊重幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過適合幼兒的教育方式、手段，如游戲來開展活動。如老師扮演“小吃城”老板，幼兒當(dāng)顧客，開展童謠名小吃學(xué)習(xí)活動。 2民間文化課程應(yīng)與幼兒園其它課程整體共生共容川西民間文化課程并不是在現(xiàn)有課程中加入新的元素，而主要是對原有課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)采用一種新的視角，把部分課程內(nèi)容同現(xiàn)實(shí)生活和民間文化結(jié)合起來，使其他課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)與民間文化的學(xué)習(xí)在同一過程中綜合進(jìn)行，使幼兒園課程真正成為一個生活化、趣味性、綜合性的過程；民間

16、文化課程也不是幼兒園課程的全部，僅是幼兒園課程中的一部份，與幼兒園課程是局部與整體的關(guān)系，應(yīng)讓其融合和滲透在其他課程之中，使之與幼兒園其它課程整體共生共容。一方面是以其他課程為主線，滲透川西民間文化課程，另一方面是以川西民間文化課程為主線滲透其他課程。 3川西民間文化教育是一個過程，與幼兒園日常教育相結(jié)合 民間文化源于生活，與幼兒每天的生活息息相關(guān)。因此不能將民間文化教育視為一個單獨(dú)的、和日常教育無關(guān)的內(nèi)容，而應(yīng)將其視為激發(fā)幼兒情緒情感的契機(jī)，培養(yǎng)幼兒健康向上心理的平臺。民間文化教育不是一個活動的終點(diǎn)，更不是幼兒園教育活動中特殊的一天，它應(yīng)浸潤幼兒的每一天。 4在現(xiàn)代視野下開展川西民間文化教育

17、 （1）繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在保留川西地方獨(dú)特風(fēng)韻的同時輸入時代的新鮮血液。川西民間文化教育在弘揚(yáng)、傳承文化的同時，必須把握時代的脈搏，輸入時代的元素，讓其充滿生機(jī)，符合當(dāng)代孩子的生活，具有可接受性和可激發(fā)的興趣點(diǎn)。同時，創(chuàng)新要在保留其優(yōu)秀的、獨(dú)特的地方風(fēng)韻的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 （2）以本土文化為切入點(diǎn)，培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會要求的人。將“創(chuàng)新”意念融入教育實(shí)踐中，主動地去改造和發(fā)展它們，以符合新綱要及現(xiàn)代社會的要求，有的放矢地有效的促進(jìn)幼兒發(fā)展。 （三）形成了系列成果 研究成果10余次為本市及外地同行提供研討交流現(xiàn)場；21人次在國家、省、市各級幼兒教育研討會上交流；教師的研究成果40余項(xiàng)在各種刊物上發(fā)表

18、；200余項(xiàng)獲國家、省、市、區(qū)各項(xiàng)獎：3項(xiàng)國家級二等獎，14項(xiàng)獲省級各項(xiàng)獎，75項(xiàng)獲市級各項(xiàng)獎；正式出版了（四川教育出版社）娃娃玩民俗川西民間文化的幼兒園課程研究一書。 五、實(shí)踐效果 通過研究，我們發(fā)現(xiàn)：孩子們在感知、享受、創(chuàng)造中，提升了對傳統(tǒng)文化的關(guān)注、熱愛之情，傳統(tǒng)美德在心中生根、萌芽，主動學(xué)習(xí)能力、交往能力和審美能力等得到發(fā)展。研究中的教師，科研能力、課程建構(gòu)與實(shí)施等專業(yè)能力得以提升，形成了川西民間文化的獨(dú)特教學(xué)技能；并激發(fā)了對本土文化的關(guān)注和熱愛，成為課題研究的隱性教育資源。對幼兒園來說，較好地解決了幼兒園教育教學(xué)中的“知識化”、“小學(xué)化”、“技能化”等問題，為全區(qū)幼兒園課程改革提供了

19、操作范例，初步形成了區(qū)域特色，也給素質(zhì)教育提供了生動的范例。這些都有效地改善、優(yōu)化了幼兒園的教育教學(xué)工作，給幼兒園注入了可持續(xù)發(fā)展的動力，提高了其核心競爭力。就課程而言，彌補(bǔ)了幼兒園現(xiàn)存課程體系“大統(tǒng)一”而缺乏“地方特色”的缺陷，豐富了幼兒園的課程內(nèi)容和活動類型，展示了幼兒教育的多樣性。研究產(chǎn)生的較高推廣價值，引起了廣泛的社會影響。研究影響了家長，影響了社區(qū)；影響到本市，影響到四川乃至全國；并引起海外華人幼教界的關(guān)注。 當(dāng)然，我們也清醒地認(rèn)識到研究還存在許多不足，今后我們將從評價體系、材料體系、教育活動各年齡階段的細(xì)化等方面作進(jìn)一步的探索；我們的實(shí)踐也只是初步的，要想成為教學(xué)的有效內(nèi)容和方法，為大家接受，還需將其研究成果擴(kuò)大范圍進(jìn)行驗(yàn)證修改，并編制教材推廣應(yīng)用。