1、.,1,與妻書 一曲“愛”的壯歌 天下第一情書,.,2,林覺民，字意洞，號抖飛，又號天外生，福建閩侯縣（今福州市）人。生活在“遍地腥云、滿街狼犬”的清末，19歲結(jié)婚，20歲留學日本，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，1911年4月27日參加廣州起義失敗，成為黃花岡七十二烈士之一。與妻書，又名絕筆書，又名寄妻絕筆書。這是一篇從妻子的思想實際出發(fā)，反復(fù)闡明為爭取民族、國家的自由獨立而勇蹈死地、義無反顧的革命道理的情書。,.,3,黃花崗七十二烈士墓,孫中山 黃花崗七十二烈士事略序 “是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色” “斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”,.,4,正字

2、音,如晤 嗟夫 必不能禁 使之肖我 依依旁汝也 念六夜四鼓,jn,xio,bng,nin,.,5,第一部分（1段），作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。,第二部分（第2-5段），是信的核心。在這部分中，烈士心情傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。,第三部分（6-8段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。,課文整體感知,.,6,意映卿卿如晤：吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之

3、。 以：用 書：書信 尚：還 察：體察 竟書：寫完（竟：完畢，書：寫） 下：名詞作動詞，流下 謂：以為 衷：衷情 忍：忍心 舍：舍棄 故：所以 遂：就 為：給,.,7,王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，后勿復(fù)爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿！”遂恒聽之。 卿安豐：稱安豐為卿。按：稱對方為卿是平輩間表示親熱而不拘禮法的稱呼。“親卿”句：按禮法，夫妻要相敬如賓，而王妻認為夫妻相親相愛，不用講客套。 【譯文】安豐侯王戎的妻子常常稱王戎為卿。王戎說：“妻子稱丈夫為卿，在禮節(jié)上算做不敬重，以后不要再這樣稱呼了?！逼拮诱f：“親卿愛卿，因此稱卿為卿；我不稱卿為卿，誰該稱

4、卿為卿！”于是索性任憑她這樣稱呼。,.,8,齊讀第一自然段，思考作者寫信的原因是什么？,明確：“又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也”（有情人相互難分難舍）,.,9,“吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆”這一句表明作者寫信時是什么心情？哪句點明了作者寫信時的背景？,明確：萬分悲痛和眷戀不舍。吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼?！保磳榱俗杂膳c革命而勇赴黃泉）,.,10,吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。 至：極、最 就：走向 然：然

5、而 稱心快意：符合。使愉快。 然而遍地是腥血、滿街是狼犬，有幾家能稱心快意地過日子呢？（人民的災(zāi)難使我像）白居易那樣淚濕青衫，我不能學古代圣人那樣忘掉感情啊。,.,11,吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。 這一句是全文的綱 司馬青衫：出自白居易琵琶行：“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕?！痹娭袑懓拙右茁犈门畯椬嗯们?，深受樂曲的感染，聯(lián)想到自己被貶的不幸遭遇，十分感傷，落下的淚水打濕了青布衫。 林覺民用“司馬青衫”的典故，表達對“天下人”不幸遭遇的深切同情。,.,12,太上之忘情：出自世說新語傷逝：“王戎喪兒萬子，山簡往省之。王悲不字勝。簡曰：孩抱中物，何至于此？王曰：圣人忘情，最下不及情

6、；情之所鐘，正在吾輩簡服其言，更為之慟?！薄笆ト送椤?，后世多作“太上忘情”，意思是“達到最高境界的人忘記了喜怒哀樂之情”。 林覺民說“吾不能學太上之忘情也”，意在表達自己關(guān)心民眾的痛苦，無法做到不動感情。,.,13,語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！ 充：擴充 助：幫助 及：推廣 顧：顧惜 體：體諒 于：介詞，在 念：著想 余：副詞，以外 所以：的原因 樂：形容詞的意動用法，以為樂 為：替 謀：謀求 永福：永久的幸

7、福,.,14,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 出自孟子梁惠王上。作者用這個典故，意在表示，自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。 第一個“老”：形容詞活用為動詞，尊敬 后面的“老”：形容詞活用為名詞，長輩 第一個“幼”：形容詞活用為動詞，愛護 后面的“幼”：形容詞活用為名詞，孩子,.,15,第二自然中哪句點明了全文的中心？,明確：“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也?！保◥燮拗睿?.,16,作者為什么要“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！保?明確：“吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，

8、稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（此有四層意思：一為天下有情人都成眷屬是我們共同美好心愿；二是社會動蕩黑暗腐敗，不去戰(zhàn)斗不能為民獲得自由；三是作者本人不能避世忘情；四是古賢訓(xùn)言）這幾句是作者在向妻子解釋舍她而去的原因由愛妻推及天愛天下人，那就是為天下人而英勇赴義。,.,17,作者為什么叫妻子不要悲傷？,體察我的衷心，以天下為思念，為天下人謀永福，這樣的犧牲是值得的。（舍小我而救天下）,.,18,汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先而死。”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。吾之意蓋

9、謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？ 嘗：曾經(jīng) 婉：委婉 謂：認為 是：對的 蓋：原來 禁：經(jīng)受 擔：擔當 卒：最終 聞言而怒：連詞，表承接 先汝而死：連詞，表修飾,.,19,吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與(汝)并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。 真：確確實實 過：經(jīng)過 所：地方，處所 適：恰逢 及：等到 窗外月光透過稀疏的梅枝，照射下來，就好像從篩子的孔眼里漏出一樣，月色和

10、梅影迷蒙相映；我和你肩并肩，手拉手，輕聲細語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？,.,20,又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故唯日日呼酒買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。 吾之逃家復(fù)歸：主謂之間，取消句子的獨立性。 以：把 許：答應(yīng) 乘：趁著 以汝之有身：因為 語：告訴 身：身孕 恐：擔心 不勝：經(jīng)受不住 唯：只有 寸管：筆的代稱,.,21,三憶,夫妻誰先死的談話,新婚的甜蜜生活情景,兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情,對妻子眷念

11、之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人。,論說“吾至愛汝”,（寄情于事）,憶往事 抒愛妻之至情,.,22,吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？ 誠：確實 第：但，僅 可：能夠 抑：還是,.,23,即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。

12、即：即使 而：但是 徒：白白地 奈何：怎么辦 幸：有幸 天下人不當死而死與不愿離而離者： 當：應(yīng)該 而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻 數(shù)：名作狀，用數(shù)字 鐘情：感情真摯，專注（今義：專指愛情） 所以：的原因 率性：依本性而行，勇敢,.,24,吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰?；蛴质悄校瑒t亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！ 吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。 肖：像 慰：寬慰 志：名作動，追求 尚：還 甚：很，非常 而已：罷了 以為：把當作,.,25,眼成穿 “望眼欲穿”的化用，意思是極目遠

13、視，眼睛都快要破了，形容盼望得非常辛苦。 骨化石 古代傳說：“昔有貞婦，其夫從役，遠赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石?！绷钟X民用這個典故，意在說明在當時的社會條件下，夫妻離散，難以相見。 破鏡能重圓 課本注釋，作者用此典故，說明當時在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永遠不可能團圓。,.,26,瀏覽第五自然段，作者有什么心愿？是什么因素使得兩人不能夠白頭到老？,明確“吾誠愿與汝相守以死”（長相廝守，白頭到老）。中國當時所處的黑暗動蕩的時勢令人民不得不死亡，哪能活到老呢？ 即便不被中國當時的時勢所逼近而死，那也只有哪一條活路？對作者這有情人來說，是怎樣的感受？ 明確：不愿離而離。比死還痛苦

14、（到不如去死）,.,27,找出“此吾所以敢率性就死不顧汝也”的原因。,明確：天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計，鐘情如我輩者，能忍之乎？（反問句表達，一是加強語氣，二是啟發(fā)妻子思考，從而明白他就義的原因） 第五自然段后半部分是作者在交待后事。作者寫了哪兩方面的內(nèi)容？ 明確：一是革命后繼有人，二是希望妻子把兒女撫育成人，并繼承父志。,.,28,論說 “就死”,當時國家腐敗，社會黑暗，災(zāi)難深重。,假設(shè)了人們命運的兩種情況,“死”,“離”,啟發(fā)妻子深思，讓妻子理解、諒解自己的行為和心情。,.,29,吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電

15、感應(yīng)有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。 和：應(yīng)和 伴隨 望：希望 旁：同“傍”，依偎，守在身邊 以：因為,.,30,此處提出“一囑”“三愿”,一囑： 囑咐后事 三愿： 一愿九泉之下“哭相和”； 二愿真有鬼； 三愿心電感應(yīng)有道，是實 感情 說出志愿， 再表達“吾至愛汝”之衷情。,.,31,“吾平日不信有鬼，今則又望其有”這句話表達作者怎樣的思想感情？,明確：作者是個革命者，當然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一則說明自己對妻子的“至愛”，二則用來安慰妻子。這哀痛欲絕的話，同樣反映了作者為革命而死的高尚胸懷。,.,32,吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之又

16、恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所思。吾愛汝至，所以為汝體者唯恐未盡。 未嘗：不曾 以：把 語：告訴 志：名詞作動詞，追求 百死而不辭：辭：推辭。而：連詞，表轉(zhuǎn)折 的的：的的確確 至：達到了極點 為：替 體：設(shè)身處地為別人著想,.,33,汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。 偶：名詞作動詞，嫁給 何：多么 卒：最終 善：形容詞作動詞，保全,.,34,獨善其身 出自孟子盡心上：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下?！币馑际翘幱诶Ь降木车?，自己盡可能完善自己的操守。后也用來指只顧保持自身而不

17、顧大局。 林覺民說自己“不忍獨善其身”，表明了不愿意只顧自己，而心系國家、民眾的偉大胸懷。,.,35,嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！ 辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。 家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。 以：憑借 模擬：想象 時時：常常 念：通“廿”，二十 手：名詞作狀語，親手 書：寫,.,36,第八自然段中哪些句子表達了作者愛妻之深？,明確：吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。,.,37,“汝幸而偶

18、我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！弊髡呖畤@的“幸”與“不幸”分別指什么？“卒不忍獨善其身”一句的含義及在全文中的作用？,明確：作者慨嘆“幸”與“不幸”，實際上也在緊扣中心，“幸”，夫妻恩愛；“不幸”，“忍舍汝而死”。 “獨善其身”出自孟子盡心上，意思是只顧自己好，不顧別人。林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”。這句話是全文的總結(jié)。,.,38,“當盡吾意為幸”體現(xiàn)了作者什么心情？,明確：希望妻子透徹地了解作者遺書的意思，也就是明白作者表達的全文的中心即“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”,.,39,課文小結(jié),本部分是信的主體部分，作者從感情、理義、時勢、后事等幾方面具體闡述“吾衷”： 1、從感情上來說: “吾至愛汝，使吾勇于就死也?！?2、從理義上來說: “吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。” 3、從事勢上來說: “吾誠愿與汝相守以死，第今日事勢觀之此吾所以敢率性就死不顧汝也?！?從后事上來說: “吾今死無余撼，國事成不成自有同志者在?！薄皠t亦教其以父志為志?！薄皠t我死后尚有二意洞在也?！薄叭昵屐o過日而已