1、語(yǔ)文論文之美與語(yǔ)文教學(xué)唐，江蘇省射陽(yáng)縣小學(xué)摘要:語(yǔ)文教學(xué)是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)之美。它能提高學(xué)生的觀察力、想象力、思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚的人格。教師應(yīng)充分發(fā)掘美的因素，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，努力使美融入語(yǔ)文教學(xué)。關(guān)鍵詞教材研究巧妙運(yùn)用引導(dǎo)語(yǔ)言引導(dǎo)閱讀和飛翔想象巧妙運(yùn)用多媒體教學(xué)機(jī)智升華課文板書設(shè)計(jì)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生應(yīng)逐步形成積極的生活態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！泵缹W(xué)家宗白華說：“美是存在的！世界是美好的，生活也是美好的?！狈▏?guó)藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“對(duì)我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！泵啦粌H是一種不依賴于我們意志的客觀存在，而且影響著我們，教育著我們

2、，提高著生活的境界和意境。哪里能找到美？語(yǔ)文教學(xué)是美的，它的美是濃縮文本和教學(xué)設(shè)計(jì)的藝術(shù)體現(xiàn)，是教師創(chuàng)造性勞動(dòng)的美。它不僅能促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，還能使學(xué)生受到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，提高學(xué)生的觀察力、想象力、思維能力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚的人格。教師應(yīng)充分發(fā)掘課文中的中美因素，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，并盡最大努力使美國(guó)與語(yǔ)文教學(xué)相契合。首先，學(xué)習(xí)教材，分享課文的美。語(yǔ)文教材以語(yǔ)言和文字為載體，以其豐富多彩的藝術(shù)形象、誘人的意境、優(yōu)美生動(dòng)的句子、強(qiáng)烈感人的抒情色彩和純潔高尚的審美理想，成為學(xué)生審美教育的優(yōu)秀內(nèi)容和形式。以蘇教班的第六本教科書為例。他們中的一些人，如美麗的南沙群島，寫過關(guān)于自然景觀的文章。

3、文本以“美麗的傳說”、“藍(lán)色的寶庫(kù)”和“迷人的世界”充分展示了南沙的美麗。生活之美，如趕海，反映了兒童對(duì)生活的獨(dú)特興趣。有些人寫人物，比如花瓣飄香中的小女孩和雪兒中的“我”。這些美麗的人物都包含著情感美和人格美。學(xué)生最終從“學(xué)習(xí)知識(shí)”和“音樂學(xué)習(xí)”中獲得了深刻的美感。要求教師從審美的角度研究教材，處理教學(xué)內(nèi)容，仔細(xì)品味教材中的中美因素，反復(fù)提煉和調(diào)動(dòng)自己的審美體驗(yàn)，將教材中的中美因素融入教學(xué)計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上體驗(yàn)和分享美。第二，巧妙使用引導(dǎo)詞，感受快樂之美好的開始是成功的一半。一節(jié)課的開始非常重要。有經(jīng)驗(yàn)的老師非常重視每節(jié)課的介紹設(shè)計(jì)。他們善于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，善于“扔石頭，興風(fēng)作浪”。它

4、們常常能激發(fā)學(xué)生的熱情，讓他們?cè)谒查g變得有吸引力。微妙的介紹可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入豐富多彩的語(yǔ)文課堂。引言主要是根據(jù)不同的文本設(shè)計(jì)的。它可以是幽默的語(yǔ)言，迷人的風(fēng)景，輕松愉快的話題，哲學(xué)問題，或者精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)。例如，在教授鳥島時(shí)，我用了學(xué)生們最感興趣的旅游話題來介紹：“學(xué)生們，你們?nèi)ミ^哪里？”(出示中國(guó)地圖)學(xué)生們非常感興趣，紛紛說出了他們參觀過的地方。“今天，我們要去參觀位于我國(guó)青海湖西部的鳥島(展示美麗的鳥島風(fēng)景地圖，伴隨著鳥兒歡快的叫聲)，看看各種各樣的鳥在哪里?！笨粗利惖娘L(fēng)景，聽著鳥兒的聲音，置身于鳥兒的世界，整個(gè)人都是詹妮弗和快樂的。這種精心設(shè)計(jì)的介

5、紹強(qiáng)烈吸引學(xué)生積極參與審美教學(xué)活動(dòng)，從而為學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)教材之美鋪平了道路。又如，在講授長(zhǎng)相思時(shí)，王崧舟老師從王安石和張繼詞人的思鄉(xiāng)之情出發(fā)，引發(fā)學(xué)生探究這一課納蘭性德詞中的離別之愁?！痹谕醢彩劾铮l(xiāng)愁是一個(gè)緩慢吹綠的春風(fēng)故鄉(xiāng)；在張繼的作品中，鄉(xiāng)愁是另一封被書寫、被撕掉、被撕掉的信。那么，納蘭性德眼中的鄉(xiāng)愁是什么？”這樣的介紹自然是最合適和“詩(shī)意的”。心理學(xué)研究表明，愉快的心情對(duì)學(xué)習(xí)有明顯的好處。它能激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣，給大腦帶來清晰的狀態(tài)。因此，恰當(dāng)恰當(dāng)?shù)慕榻B不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能給學(xué)生一種和諧愉快的心理體驗(yàn)，從而感受快樂之美。三、引導(dǎo)閱讀，體驗(yàn)節(jié)奏之美一堂成功的閱讀課，郎朗的書總

6、能給人美的享受。著名教育家葉圣陶稱朗讀為“美麗的閱讀”。他說，“優(yōu)美的閱讀是在閱讀時(shí)傳達(dá)作者的感受。”這告訴我們，要讀得漂亮，重要的不是技巧，而是情感，這是讀者和作者之間的聯(lián)系。只有真正與作者同甘共苦，才能表達(dá)自己的情感和自己的話語(yǔ)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，要重視激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在學(xué)生和課文之間搭建情感橋梁，否則難以達(dá)到理想的效果。課堂教學(xué)中的朗讀既可以是教師的示范閱讀，也可以是學(xué)生的個(gè)別閱讀，還可以是學(xué)生的集體閱讀。這取決于文章的內(nèi)容和它所表達(dá)的情感。一般來說，有著深厚感情和揮之不去的溫柔的文章應(yīng)該單獨(dú)閱讀，以實(shí)現(xiàn)女性的節(jié)奏。然而，對(duì)于充滿激情和熱情的詞來說，為了實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的無(wú)拘無(wú)束之

7、美，集體閱讀是恰當(dāng)?shù)?。例如，在大海中永生的閱讀說明。捐獻(xiàn)角膜、解剖遺體、不留骨灰并把它們?nèi)鋈氪蠛｀囆∑綘敔敯阉囊簧翢o(wú)保留地獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民。這是他最后的愿望，也是他留給黨和人民的寶貴遺產(chǎn)。我們不會(huì)忘記鄧小平爺爺，他讓古老的中國(guó)大地充滿了活力。我們不會(huì)忘記鄧小平爺爺?shù)膫ゴ蟪删秃退麨槲覀儎?chuàng)造的一切。鄧小平爺爺?shù)纳钍枪鈽s的。他的偉大成就和杰出貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。它將永遠(yuǎn)持續(xù)下去！鄧小平，一個(gè)銘刻在億萬(wàn)人民心中的不朽名字，將永遠(yuǎn)活在人民心中！現(xiàn)在，你將在茫茫大海中找到一個(gè)家，你將永遠(yuǎn)生活在人民的海洋中！在節(jié)省情緒的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生帶著這種悲傷和不情愿的情緒，用低沉而緩慢的語(yǔ)調(diào)大聲朗讀。如果學(xué)生對(duì)

8、鄧小平祖父的形象沒有足夠的感知和體驗(yàn)。然而，對(duì)于教師來說，僅僅從技能的角度來指導(dǎo)朗讀是無(wú)效的。只有牢牢抓住情感的主線，才能讀出鄧小平爺爺偉大的精神之美。另一個(gè)例子是歡樂的潑水節(jié)的閱讀說明。如果學(xué)生對(duì)潑水節(jié)的熱鬧場(chǎng)面和歡樂氣氛沒有足夠的感知和體驗(yàn)，而只有老師從技術(shù)方面指導(dǎo)他們大聲朗讀，這是達(dá)不到效果的。只有牢牢把握潑水節(jié)的熱鬧與歡樂，才能讀出潑水節(jié)的歡樂。實(shí)踐證明，在朗讀的抑揚(yáng)頓挫中，學(xué)生能夠理解文章的思想內(nèi)涵和表達(dá)技巧，同時(shí)能夠感受文本的情感美，享受節(jié)奏美，受到美的熏陶。四、放飛想象，品味意境之美語(yǔ)文課堂教學(xué)中的意境美實(shí)際上是語(yǔ)文本身之美在課堂教學(xué)中的具體體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，意境分析最容易引起

9、學(xué)生心理共鳴。然而，在實(shí)際教學(xué)中，許多教師只把自己對(duì)意境的理解強(qiáng)加給學(xué)生，而忽略了引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)意境和由此所理解的想象之美。為了理解文本中的意境，教師必須引導(dǎo)學(xué)生理解作品的寫作背景，把握作者所描述的景物，將作者的情感與自己的閱讀體驗(yàn)相結(jié)合，釋放學(xué)生的想象力，讓學(xué)生深入到作者所描述的意境中去。這是想象重建的過程。在這個(gè)過程中，作者的思想和感情可以作為經(jīng)度，作者描繪的風(fēng)景可以作為緯度，讓想象的翅膀自由飛翔。在長(zhǎng)相思教學(xué)中，朗讀之后，王老師的閱讀指導(dǎo)策略改變了，讓學(xué)生默讀這首詩(shī)，看插圖和注釋，然后試著思考它的含義。從非常想念我的家鄉(xiāng)到問作者的身體和心在哪里，這是一個(gè)非常自然的逐步上升。正是由于這種輕

10、而準(zhǔn)確的“咔嚓”聲，學(xué)生們才真正體會(huì)到詩(shī)人“在旅途中，深深眷戀家鄉(xiāng)”的辛酸和悲傷。在此期間，老師們帶著深厚的感情隨意指導(dǎo)和閱讀，同時(shí)他們也強(qiáng)烈地煽情和有效地渲染具體的場(chǎng)景?？赐赀@些圖片后，老師突然轉(zhuǎn)向另一個(gè)話題，在納蘭性德的記憶中，他的家鄉(xiāng)和他的家鄉(xiāng)是什么樣的圖片和場(chǎng)景？讓學(xué)生立即進(jìn)入家鄉(xiāng)”和“回憶過去”。伴隨著舒緩的音樂琵琶語(yǔ)，學(xué)生們首先融化了他們的情感和想象，然后激烈地表達(dá)出來。因此，旅途的艱辛和慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)與家的美麗和親人的溫暖形成了鮮明的對(duì)比。我們可以想象，在納蘭性德的妻子心中，一定有一種深情的呼喚：“找你，找你，期待已久；當(dāng)我想你的時(shí)候，我的靈魂會(huì)移動(dòng)。深深的愛和持續(xù)的愛都讓云的浪潮洶

11、涌澎湃。在教授臺(tái)灣的蝴蝶谷時(shí)，學(xué)生可以通過多媒體播放配套光盤上的相關(guān)視頻，進(jìn)入臺(tái)灣的蝴蝶谷，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。活動(dòng)的圖片和優(yōu)美的音樂加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，同時(shí)，他們用圖片來理解語(yǔ)言。然后讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的想象力和說話空間，閉上眼睛，想象自己是一只蝴蝶，在臺(tái)灣的蝴蝶谷自由飛翔。他們看到的場(chǎng)景都用生動(dòng)的語(yǔ)言描述了。正是通過這些想象，學(xué)生們感受到了文本的藝術(shù)美。在體驗(yàn)意境美的同時(shí)，學(xué)生也將享受到欣賞意境美的過程，這是想象力的獨(dú)特魅力。五、巧妙運(yùn)用多媒體，感受形象之美隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用。正確使用多媒體可以發(fā)展學(xué)生的視聽能力，改變知識(shí)呈現(xiàn)的方式，變抽象為具體、生動(dòng)、

12、生動(dòng)。多媒體的綜合應(yīng)用可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官，從而全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中。例如，在第”東方之珠“課中，利用多媒體讓學(xué)生直接觀看香港的“陽(yáng)光淺水灣、世界聞名的海洋公園、著名的銅鑼灣、熙熙攘攘的街道和閃亮的燈光”，這讓學(xué)生感覺仿佛置身于一個(gè)充滿生機(jī)、熙熙攘攘和美麗風(fēng)景的香港。壯觀迷人的水族館讓學(xué)生們懷念起了贊美。在觀看過程中，他們不停地發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆。清晰的圖片立刻將遠(yuǎn)處美麗的“東方之珠”展現(xiàn)在學(xué)生面前。它不僅給人一個(gè)美麗的形象，而且激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。六、教學(xué)機(jī)智，回味幽默之美教學(xué)機(jī)智是教師面對(duì)復(fù)雜教學(xué)情境的一種靈敏、快速、準(zhǔn)確的判斷能力。教師的教學(xué)理念、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)中的各種附

13、帶因素的巧妙結(jié)合，會(huì)表現(xiàn)出一種教學(xué)機(jī)智。雖然幽默的教學(xué)機(jī)智只是一個(gè)短暫的判斷和快速的決定，但它經(jīng)常例如，著名的超級(jí)老師于永正教小稻秧脫險(xiǎn)記課。文章說，噴灑醫(yī)生在雜草上噴灑除草劑后，他虛弱地說：“結(jié)束了，我們都上氣不接下氣了?！逼渲幸粋€(gè)學(xué)生讀這句話時(shí)聲音很大。于笑著說：“要么你有很強(qiáng)的抗藥性，要么這種除草劑是假貨。我會(huì)再給你噴一些。學(xué)生們都笑了，學(xué)生們也耷拉著腦袋虛弱地讀著。不難看出，這種策略顯然比直接告訴學(xué)生如何“虛弱地”和“上氣不接下氣地”閱讀要好得多。余老師的幽默教學(xué)機(jī)智不僅活躍了課堂氣氛，而且讓學(xué)生享受到了教學(xué)機(jī)智的幽默之美。七、升華文字，欣賞心靈之美美學(xué)家宗白華教授曾經(jīng)說過：“如果你在

14、心中找不到美，那么你就沒有地方去尋找美的痕跡。”語(yǔ)文課，他不是解釋，不是解釋，不是授予，而是一種心靈的滋潤(rùn)，是一種情感的體驗(yàn)，甚至是一種生命的循環(huán)。還是在長(zhǎng)相思，王老師問：你要問納蘭性德到現(xiàn)在嗎？“老師的探究，充滿了生命的意義，激起了學(xué)生對(duì)詩(shī)人心靈的探究。然而，菩薩蠻中由攝像機(jī)顯示的詩(shī)人之旅的兩個(gè)句子使學(xué)生能夠開始與詩(shī)人作為他的妻子、父親和孩子的情景對(duì)話。在歌唱和嘆息的反復(fù)中，學(xué)生們意識(shí)到詩(shī)人內(nèi)心困境的矛盾和沖突，意識(shí)到“走在關(guān)羽身邊”不是“不可輕言離開”，而是為了保衛(wèi)邊疆和國(guó)家。事實(shí)上，換句話說，“秦朝的明月和漢朝的風(fēng)都是夢(mèng)，而不是打破大山的夢(mèng)?！蓖趵蠋煹闹笇?dǎo)不僅使學(xué)生們的思想如滔滔江水滔滔不絕，而且使學(xué)生們經(jīng)歷了一次深刻的洗禮。八、板書設(shè)計(jì)，體現(xiàn)和諧之美在語(yǔ)文教學(xué)中，板書設(shè)計(jì)是一門重要的教學(xué)藝術(shù)，也是課堂教學(xué)的重要組成部分。簡(jiǎn)潔、實(shí)用、構(gòu)思精巧的板書設(shè)計(jì)有助于引導(dǎo)學(xué)生理清課文的段落層次，理清課文的中心，能直觀地反映豐富的教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、啟發(fā)性和感染力。因此，規(guī)范、對(duì)稱、工整的板書不僅能直接使學(xué)生獲得審美愉悅