1、鄭州市高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)1. （6分） (2018高二上大連期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 錢(qián)穆先生曾從地理生態(tài)學(xué)角度對(duì)人類文明進(jìn)行了考察。通過(guò)對(duì)比他得出一個(gè)結(jié)論，農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來(lái)的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標(biāo)志。所以，重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫(huà)八卦肇始，天水的伏羲廟里立著他的塑像，這是中國(guó)人最早的文化形象：一個(gè)人矗立于高山之巔，頭頂是浩瀚無(wú)窮、神秘莫測(cè)的星空，眼前是廣闊無(wú)垠、連綿

2、不絕的大地、山川，人是其中一個(gè)既渺小又偉大的存在。它說(shuō)明中國(guó)文化一開(kāi)始就是道法自然，是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在，而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽(tīng)神的安排。因此可以說(shuō)，中國(guó)文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象，理解了這一點(diǎn)，人類便可以順應(yīng)自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來(lái)周文王將其演變?yōu)榱呢?。六十四卦就是一年中各種氣象的循環(huán)，是自然規(guī)律。這便是周易的思想。根據(jù)這樣一種思想，商朝時(shí)中國(guó)人確立了四季，周朝時(shí)發(fā)展為八節(jié)，秦漢時(shí)演變?yōu)槎墓?jié)?，F(xiàn)在來(lái)看，易經(jīng)不單是中國(guó)最早的生態(tài)哲學(xué)著作，也是人類最完備的生態(tài)文化的元典?？鬃釉诰幾胍捉?jīng)的各種文獻(xiàn)后加入“道”“仁”“君子”“禮”

3、等關(guān)鍵詞，猶如在大河里扔下一塊塊巨石，使一部自然主義道術(shù)擁有了人道主義思想，也使天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起。老子的道德經(jīng)通篇講了一個(gè)道理，即道法自然的治世理念，應(yīng)當(dāng)是易經(jīng)之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹(shù)立人的倫理形象，將人從自然界中區(qū)別開(kāi)來(lái)，道家則從天地萬(wàn)物的變化中將人重新放置于自然界中觀察，一正一反正好說(shuō)明了人的存在的多維性。這種看上去有分歧的思想在董仲舒時(shí)得到了統(tǒng)一，他集百家之長(zhǎng)，將舊儒家發(fā)展為新儒家，形成了“天人感應(yīng)”之觀念，并依循陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)確立了三綱五常的倫理思想，這是道法自然的社會(huì)應(yīng)用。正是在這種思想的影響下，天人合一的生態(tài)思想逐漸形成。后世中國(guó)文化與西洋文化相區(qū)別的一個(gè)最大

4、特點(diǎn)是其整體觀，即在天地之中確立人的關(guān)系，一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構(gòu)建人類社會(huì)的倫理，將人倫確立；另一方面，又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中，使人在理解天地、效法天地的過(guò)程中與天地渾然一體，忘卻自己的主體性。中國(guó)人關(guān)于生態(tài)哲學(xué)的觀念，不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關(guān)系以及應(yīng)用在社會(huì)治理和日常生活方面，而且還深刻地體現(xiàn)在個(gè)體生命的本體世界。黃帝內(nèi)經(jīng)是黃帝與岐伯關(guān)于養(yǎng)生的對(duì)話著作。表面上看，它是一部醫(yī)學(xué)著作，究其實(shí)質(zhì)，仍然講的是人如何道法自然、延年益壽，因此，也是中國(guó)人關(guān)于個(gè)體生命的生態(tài)哲學(xué)。陰陽(yáng)調(diào)和、道法自然是其基本原理。雅斯貝爾斯在考察人類軸心時(shí)期的大哲學(xué)家時(shí)發(fā)現(xiàn)，其他的哲學(xué)家基本都是

5、與神交往進(jìn)行思想，只有中國(guó)的老子和孔子是在道法自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時(shí)期苦苦尋找的生態(tài)思想。（摘編自徐兆壽中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧，2018年6月16日光明日?qǐng)?bào)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 錢(qián)穆認(rèn)為，處于文明沖突中的人類未來(lái)選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。B . 天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國(guó)人最早的文化形象，也是中國(guó)生態(tài)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。C . 易經(jīng)和道德經(jīng)是兩部生態(tài)文化的元典；前者重“人道”，而后者重“天道”。D . 董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家，其思想對(duì)于天人合的生態(tài)思想的形成有促進(jìn)作用。（2） 下列對(duì)原文的論

6、述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章從錢(qián)穆先生的研究結(jié)論說(shuō)起，自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點(diǎn)。B . 文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過(guò)程，也闡述了它在社會(huì)治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。C . 文章多次運(yùn)用對(duì)比的論證手法，既有中國(guó)生態(tài)文化內(nèi)部的對(duì)比，也有中國(guó)文化與西洋文化之間的對(duì)比。D . 文章以解決當(dāng)今人類社會(huì)的文明沖突為立足點(diǎn)，來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實(shí)意義。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從易經(jīng)中發(fā)展而來(lái)，體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合。B . 儒家將人從自然界中區(qū)別開(kāi)來(lái)，而道家則將人重新

7、放置于自然界中；兩者存在根本分歧。C . 黃帝內(nèi)經(jīng)既是醫(yī)學(xué)著作，也是哲學(xué)著作，蘊(yùn)含了陰陽(yáng)調(diào)和，道法自然的基本原理。D . 雅斯貝爾斯認(rèn)為老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。2. （12分） (2019高二下溫嶺月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 照章理發(fā)（德）拉里夫維內(nèi)爾深夜，我走進(jìn)車(chē)站理發(fā)店?！胺浅１?，”理發(fā)師殷勤地微笑著，“按照規(guī)定，我只能為手里有車(chē)票的旅客服務(wù)?！薄胺凑F(xiàn)在你們店里連一個(gè)顧客也沒(méi)有，”我試著提出異議，“既然如此，是不是可以來(lái)個(gè)例外？”理發(fā)師朝我這邊稍稍轉(zhuǎn)過(guò)臉：“尊敬的先生，要知道現(xiàn)在是夜里，我們得遵守規(guī)定。一切都應(yīng)照章行事。只有旅客才能在

8、這兒刮臉、理發(fā)?！闭f(shuō)完，他又把臉扭過(guò)去了。于是我走到售票窗口?！罢?qǐng)給我一張火車(chē)票。”“您上哪兒？”“哪兒都行，反正對(duì)我都一樣?！薄皠e裝瘋賣(mài)傻了！”年輕的女售票員發(fā)火了?！拔乙稽c(diǎn)兒也沒(méi)裝瘋賣(mài)傻，”我心平氣靜地說(shuō)，“您只要賣(mài)給我一張離本站最近的那一站的票就行了?！薄澳傅哪囊徽?？”“可愛(ài)的姑娘，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，隨便哪一站都行?！迸燮眴T顯然焦躁不安了：“您起碼應(yīng)當(dāng)知道要上哪兒去呀？”“我根本不打算上任何地方去?！迸燮眴T十分好奇：“既然您不打算上任何地方，干嗎買(mǎi)票呀？”“我想理個(gè)發(fā)?！迸榈囊宦?，小窗子關(guān)上。我等了一會(huì)兒，又小心翼翼地敲了敲窗玻璃?！肮媚?，”我竭力使自己的語(yǔ)氣和緩一些，“好了，請(qǐng)給我買(mǎi)

9、張票吧?！彼癯蛞粋€(gè)瘋子似的打量著我。然后開(kāi)始翻一本書(shū)?！笆抢戆l(fā)店問(wèn)我要車(chē)票！”我朝緊閉的小窗子喊起來(lái)。女售票員把窗子打開(kāi)了一條縫：“理發(fā)師要什么？”“他要車(chē)票。他只給有車(chē)票的旅客刮臉?！蔽抑貜?fù)道。直到這時(shí)，女售票員似乎才弄清楚是怎么回事。“好吧，賣(mài)您一張去萊布尼茨的票。您付1歐元吧?！蔽疫疖?chē)票，第二次走進(jìn)理發(fā)店：“請(qǐng)看，這是我的車(chē)票?，F(xiàn)在我想刮臉?！崩戆l(fā)師的頭腦并不那樣簡(jiǎn)單?！澳淮蛩愠塑?chē)上路？”他問(wèn)。“我已經(jīng)給您看過(guò)這張到萊布尼茨的車(chē)票了，這還不夠嗎？”理發(fā)師把雙手交叉在胸前，和藹地說(shuō)：“_?！蔽移D難地喘了一大口氣?！皠隈{！”我大喊起來(lái)，“我只要有這張車(chē)票，就可以上萊布尼茨去。在這種情

10、況下，我就是乘客！”“但是您并不打算上任何地方去，”理發(fā)師冷淡而有禮貌地反駁著，“這樣一來(lái)，盡管您手里有車(chē)票，也不能算是乘客?！蔽抑缓糜謥?lái)到售票窗?！肮媚?，”我對(duì)女售票員說(shuō)，“車(chē)票也不頂事，請(qǐng)給我退掉吧?！薄安荒芡恕！彼z憾地把兩只手一攤?！盀槭裁?？”“如果您是為旅行而買(mǎi)的車(chē)票，結(jié)果沒(méi)有乘車(chē)，我可以把票錢(qián)退給您?！迸燮眴T笑容可掬地解釋，“一切都應(yīng)照章辦事。剛才您宣稱并不打算旅行，您就無(wú)權(quán)退票。您是不是再找一下那個(gè)理發(fā)師？要知道您是為了他才買(mǎi)的車(chē)票?！薄耙苍S您能代我為這張票付款？”我又找到了那位和藹可親的理發(fā)師?！罢?qǐng)等一下?！崩戆l(fā)師放下手里的報(bào)紙，拿起桌上的電話?！昂昧?，”打完電話，他說(shuō)，“您

11、現(xiàn)在可以刮臉了?！薄翱偹憧梢粤?！”我高興地喊出了聲?！安贿^(guò)不是在這兒，”理發(fā)師說(shuō)，“而是在萊布尼茨車(chē)站?！保?） 概括寫(xiě)出小說(shuō)中車(chē)站工作人員所遵守的“章”。 （2） 根據(jù)情節(jié)，補(bǔ)寫(xiě)文中橫線處的內(nèi)容。（不超過(guò)30字） （3） 小說(shuō)的結(jié)局有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作賞析。 （4） 這篇小說(shuō)帶給你哪些思考？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶ā?二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)3. （11分） (2019高二上臺(tái)州期中) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 陳情表（甲）李密惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢

12、盤(pán)桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。陳情表（乙）簡(jiǎn)明英欽惟圣朝，以孝道治天下，祿秩不容及不孝之徒；以仁心懷遠(yuǎn)人，匹夫無(wú)有不獲之愿。況臣事元朝，叨為元臣，幸已逃誅。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜惻怛而欽恤者也。伏望圣慈收回成命矜其愛(ài)日之短俾遂

13、歸養(yǎng)之圖則臣母子拭目清平謳歌德澤為賜多矣今臣四十有九，老母年八十有一。鶴發(fā)垂堂，西山之日已??；棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？果盡奉歡之期，然后復(fù)求仕進(jìn)，以盡忠罄節(jié)，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。注：祿秩，官員俸祿的級(jí)別。（1） 下列句子中，劃線詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 但以劉日薄西山薄:迫近B . 聽(tīng)臣微志聽(tīng):勸告C . 鶴發(fā)垂堂 ， 西山之日已薄垂堂：靠近屋檐的地方D . 不孝之罪彌深彌：更加（2） 下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)設(shè)九賓禮于庭B . 陛下安所用之嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也C . 伏惟圣朝以孝治天

14、下請(qǐng)以戰(zhàn)喻D . 茍違親而事主兵刃既接，棄甲曳兵而走（3） 下列對(duì)選文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文段（甲）字里行間融入了作者強(qiáng)烈的感情，在寫(xiě)到自己和祖母相依為命的深厚親情時(shí)，主要是通過(guò)議論來(lái)表達(dá)的。B . 文段（甲）工整的對(duì)仗句式，鏗鏘有力，感情誠(chéng)摯，具有說(shuō)服力，運(yùn)用“烏鳥(niǎo)私情”“結(jié)草報(bào)恩”等故事來(lái)增加文章的感染力和說(shuō)服力。C . 文段（乙）先擺出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心懷運(yùn)人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的寫(xiě)法，舉出“祿秩不容及不孝之徒”的歷史和“匹夫無(wú)有不獲之愿”的普遍事實(shí)。D . 文段（乙）以“西山之日已薄”喻母親生命衰落，既打動(dòng)皇上，又言自己報(bào)效圣朝有日，“

15、人子”之私與“圣朝”之道兼顧，道理顯豁。（4） 用“”給文中劃線的部分?jǐn)嗑洹?伏 望 圣 慈 收 回 成 命 矜 其 愛(ài) 日 之 短 俾 遂 歸 養(yǎng) 之 圖 則 臣 母 子 拭目 清 平 謳 歌 德 澤 為 賜 多 矣（5） 將上面文言文中畫(huà)線的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。棄親赴任，不孝之罪彌深。茍違親而事主，陛下安所用之？三、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)4. （7分） 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。遠(yuǎn)和近顧城你,一會(huì)看我，一會(huì)看云。我覺(jué)得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。（1） “你”與“我”，誰(shuí)是“看”的主動(dòng)者？為什么？（2） 人與人之間的“

16、遠(yuǎn)”，其實(shí)是情感上的隔閡；“近”，是情感上的親密。那么，為什么“我”會(huì)猜想“你”在情感上對(duì)不同的對(duì)象有親疏之分呢?（3） 這是一首比較典型的朦朧詩(shī)，很費(fèi)猜想，有一位評(píng)選家把這首詩(shī)理解為愛(ài)情詩(shī)：表現(xiàn)著愛(ài)情還不夠鞏固的一對(duì)青年男女之間彼此的惶恐不安。那么，你眼中的遠(yuǎn)與近是一首什么樣的詩(shī)歌呢？四、 情景默寫(xiě) (共1題；共3分)5. （3分） (2017高一下桂林開(kāi)學(xué)考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 李白在蜀道難一詩(shī)中引用神話傳說(shuō)為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開(kāi)山”神話的詩(shī)句是“_，_”。 （2） 杜甫秋興八首（其一）中以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩(shī)句是“_，_”。 （3） 古詩(shī)

17、中常常有以酒為媒介抒發(fā)情感的名句，如白居易琵琶行中“_，_”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨(dú)與無(wú)助的苦悶。 （4） 李商隱在馬嵬（其二）中將帝王往日夫妻恩愛(ài)場(chǎng)景與軍隊(duì)嘩變停留不前的狀況進(jìn)行鮮明對(duì)比的詩(shī)句是“_，_”。 五、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共4分)6. （2分） (2019高三上柯橋期末) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 當(dāng)電荷聚集在某個(gè)物體上或表面時(shí)就會(huì)形成靜電。_：正電荷聚集在某個(gè)物體上就形成了正靜電，負(fù)電荷聚集在某個(gè)物體上就形成了負(fù)靜電。 靜電的累積不可避免，嚴(yán)重時(shí)會(huì)對(duì)工業(yè)、醫(yī)療等產(chǎn)生較大危害。_，但我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為

18、所有的靜電都是有害的。 做好預(yù)防措施避免靜電傷害的同時(shí)，_，如靜電除塵、靜電復(fù)印等。7. （2分） (2017高一上南澗月考) 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)l5個(gè)字。呼吸作用根據(jù)_，分為有氧呼吸和無(wú)氧呼吸兩種類型。在正常情況下_，是高等植物進(jìn)行呼吸的主要形式，但在缺氧條件和特殊組織中植物可進(jìn)行_，以維持代謝的進(jìn)行。六、 話題作文 (共1題；共5分)8. （5分） (2019高一上西安期中) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 作為運(yùn)動(dòng)員的1/42000，他們每時(shí)每刻都在辛苦訓(xùn)練，用汗水去澆灌出每一次的耀眼。他是出租車(chē)司機(jī)中的1/2600，000，在送別人回家的晚上，抱著沉睡的兒子回家。作為建筑從業(yè)者的1/55，000，000，他們默默無(wú)聲，建筑出了一個(gè)又一個(gè)城市的面貌。他們是風(fēng)里雨里都盡心送餐的外賣(mài)員，是1/7，000，000，是讓每一個(gè)人都能吃上熱飯菜的輸送員。她是救死扶傷的醫(yī)生，是治病救人卻把自己累病的1/10，700，000，她們奔走在生命的第一線，從死神手里爭(zhēng)搶生命。我們每一個(gè)人，都是分母的一部分。因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)分母，有分母的貢獻(xiàn)與付出，才有了強(qiáng)盛的祖國(guó)。我們每一個(gè)人，也都是分子，是中華的14億分之一，也是