1、陜西省高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高三上安順月考) 閱讀下面的文字,完成下面小題。 從廣闊無(wú)邊的海平面向下、向下、再向下那片深度在6000米以下的深海水域,有著一個(gè) 的名稱“海斗深淵”。這里終年無(wú)光、溫度低寒、缺乏氧氣、食物資源 ,有著巨大的海水壓力,化學(xué)環(huán)境也非常 ,對(duì)常規(guī)生命來(lái)說(shuō),這里是地獄一般的禁區(qū)。然而,大自然的神奇依然在這里顯現(xiàn)。事實(shí)上,在這樣的“地獄禁區(qū)”,研究人員仍然發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種物種,獅子魚就是其中最有代表性的一種。在這片特殊的深海水域,它有著“高高在上”的地位,處于超深淵食物鏈的頂端,可承

2、受700千克力/平方厘米的壓力?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬(wàn)年的時(shí)間里,為適應(yīng)超深淵,物種的演變常常令人堪嘆。獅子魚在皮膚、骨骼和細(xì)胞等方面經(jīng)歷了 的演變。超深淵獅子魚的皮膚色素和視覺(jué)相關(guān)基因大量丟失,（ ）。超深淵獅子魚中一個(gè)與骨骼鈣化相關(guān)的基因骨鈣蛋白被截短了,而骨鈣蛋白調(diào)控骨骼鈣化和發(fā)育,不飽和脂肪酸合成的相關(guān)基因在深海魚中出現(xiàn)了擴(kuò)張,這使得在高壓和低溫下,此類生物能夠保證它們的細(xì)胞膜的流動(dòng)性。（1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 令人心悸匱乏獨(dú)特脫胎換骨B . 令人心寒匱乏奇特改天換地C . 令人心悸貧乏奇特脫胎換骨D . 令人心寒貧乏獨(dú)特改天換地（2）

3、文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬(wàn)年的時(shí)間里,為適宜超深淵環(huán)境,物種的演變常常令人堪嘆。B . 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬(wàn)年的時(shí)間里,為適應(yīng)超深淵環(huán)境,物種的演變常常令人堪嘆。C . 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬(wàn)年的時(shí)間里,為適宜超深淵環(huán)境,物種的演變常常令人驚嘆。D . 科學(xué)家們發(fā)現(xiàn):在不到2000萬(wàn)年的時(shí)間里,為適應(yīng)超深淵環(huán)境,物種的演變常常令人驚嘆。（3） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 這使得它們看起來(lái)對(duì)可見(jiàn)光不再有反應(yīng),視力喪失,而且通體透明B . 這使得它們視力喪失,對(duì)可見(jiàn)光不再有反應(yīng),而且

4、看起來(lái)通體透明C . 這使得它們看起來(lái)通體透明,而且視力喪失,對(duì)可見(jiàn)光不再有反應(yīng)D . 這使得它們通體透明,而且看起來(lái)視力喪失,對(duì)可見(jiàn)光不再有反應(yīng)二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2016高三上大田模擬) 閱讀下面文字，完成后面題。漢字危機(jī)王小峰中國(guó)的書寫交流進(jìn)入鍵盤劃時(shí)代只有十幾年，任何一個(gè)初次接觸電腦的人通過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)都能迅速掌握文字輸入。隨著電腦的普及，現(xiàn)在很多人寫字總是提筆忘字，尤其是經(jīng)常使用的漢字往往一下想不起來(lái)了，這跟他受過(guò)高等教育掌握無(wú)數(shù)信息和知識(shí)的身份有點(diǎn)不符。很多人紛紛驚呼漢字危機(jī)來(lái)了，拯救漢字刻不容緩。書寫是記憶漢字的最好方式，只有經(jīng)常書寫，才能記住一

5、個(gè)字該怎么寫。過(guò)去用筆書寫漢字基本上是音、形、義同時(shí)進(jìn)行，鍵盤輸入就出現(xiàn)問(wèn)題了，它不是直接寫漢字，而是讓你在候選的重碼中去選擇正確的那個(gè)字。這就是漢字在鍵盤輸入時(shí)代面臨的一個(gè)問(wèn)題，換句話說(shuō)，這就是音素文字和語(yǔ)素文字的最大區(qū)別。所有音素文字（英語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)等）它們只有音和形，而且音形基本統(tǒng)一，打字本身就是書寫過(guò)程。我們是拼音解決漢字輸入問(wèn)題，而不是在鍵盤上打筆畫。五筆字型不會(huì)讓你忘記一個(gè)漢字怎么寫，但是可能會(huì)讓你忽略它該怎么讀；拼音輸入可以讓你知道一個(gè)字怎么讀，卻讓你慢慢忘記它怎么寫。在信息時(shí)代，中國(guó)人開(kāi)始遇到能說(shuō)能讀能輸入但可能不會(huì)寫的問(wèn)題了。這也暴露了漢字的自身局限問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代

6、屢屢出現(xiàn)新詞，人們對(duì)“雷”、“囧”這類漢字就賦予新的含義。從每年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中不難看出，新的詞語(yǔ)越來(lái)越多，看上去也越來(lái)越?jīng)]文化含量，繼而還可能導(dǎo)致漢語(yǔ)的使用環(huán)境和美感越來(lái)越差。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的病毒式傳播迅速擴(kuò)散全球，但死得也非常快。它只是迎合某一類信息某一種情緒在傳播的當(dāng)口被創(chuàng)造出來(lái)，并隨著這種氛圍的消失而慢慢消亡，能留下來(lái)的鳳毛麟角。為了提高書寫效率，方便學(xué)習(xí)和交流，開(kāi)始出現(xiàn)俗字、新字，漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。是否要恢復(fù)繁體字的討論沒(méi)有太大意義，因?yàn)楹芏酀h字究竟怎么寫，它的結(jié)構(gòu)組合究竟是什么意思你可能都覺(jué)得不重要了。今天80%以上的中國(guó)人都會(huì)使用漢字、這其中多數(shù)人

7、就像街頭對(duì)話一樣也僅僅是用來(lái)交流，而不是用來(lái)寫作或研究。比如你打一個(gè)“爨”（ cuan），用簡(jiǎn)拼敲四下就出來(lái)了，你不用去寫31畫，它比你打一個(gè)“裝”（zhuang）還少兩下，筆畫已經(jīng)不是鍵盤輸入時(shí)代最讓人疼痛的問(wèn)題了。那么，漢字是否還要繼續(xù)簡(jiǎn)化就不是問(wèn)題了。漢字在任何時(shí)代都有極強(qiáng)的適應(yīng)性，不管是刻在龜甲上，還是刻在竹簡(jiǎn)上，還是寫在帛上，或者寫在紙上，乃至今天用計(jì)算機(jī)編碼通過(guò)顯示器顯示出來(lái)，漢字從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗膹?fù)雜性而被淘汰或異化。而眼前，我們漢字要面臨的最大問(wèn)題是它如何適應(yīng)全球化進(jìn)程中的語(yǔ)言交流和傳播。漢字在外國(guó)人看來(lái)是最難學(xué)的文字，漢語(yǔ)是最難掌握的語(yǔ)言。（1） 下列關(guān)于“提筆忘字”原因的表述

8、不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 隨著電腦書寫的普及，很多人依賴電腦輸入漢字，疏于用筆寫字。B . 鍵盤輸入時(shí)代，大量候選的字碼，雖然便于選擇，但同時(shí)也容易讓人忘記字形。C . 與音索文字相比，漢字作為語(yǔ)素文字，其自身存在的局限問(wèn)題也是原因之一。D . 提筆忘字跟受過(guò)高等教育，掌握無(wú)數(shù)信息和知識(shí)的身份有點(diǎn)不符。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 使用英語(yǔ)的國(guó)家很少存在提筆忘字現(xiàn)象，因?yàn)樗麄兇蜃值倪^(guò)程就是熟悉字母、單詞的過(guò)程。B . 網(wǎng)絡(luò)新詞層出不窮，其中一些詞被人們賦予新的含義，但大多數(shù)隨著時(shí)間的流逝而被人們忘記，能留F來(lái)的少之又少。C . 今天80%以上的中國(guó)人使用

9、漢字，就像街頭對(duì)話一樣僅僅是用來(lái)交流而不是用來(lái)寫作或研究。D . 如何讓漢字更好的在世界范圍內(nèi)交流和傳播，如何讓西方人更便捷學(xué)習(xí)漢字，是漢字迫切需要解決的難題。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 一般認(rèn)為“提筆忘字”是指忘記字形如何寫，但事實(shí)上忘記字音怎么讀也應(yīng)該屬于“提筆忘字”的現(xiàn)象。B . 網(wǎng)絡(luò)流行的新詞越來(lái)越多，越來(lái)越?jīng)]有文化含量，可能會(huì)在一定程度上影響漢語(yǔ)的美感。C . 漢字的數(shù)量在不斷增加，但卻有不斷簡(jiǎn)化的趨勢(shì)。在鍵盤時(shí)代，作者不贊成繼續(xù)簡(jiǎn)化漢字或恢復(fù)繁體字。D . 漢字有著極強(qiáng)的適應(yīng)性，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樗膹?fù)雜性而被淘汰或異化，在作者看來(lái)，漢字危機(jī)的說(shuō)法危言

10、聳聽(tīng)。3. （9分） (2017廣州模擬) 閱讀下面的文字，完成小題。儒家之心學(xué)是全部儒學(xué)思想最基本的“硬核”，其他方面都是心學(xué)的延伸和展開(kāi)。王陽(yáng)明說(shuō)“君子之學(xué)，惟求得其心”，心學(xué)就是強(qiáng)調(diào)主體自我的儒學(xué)，突出自信、自強(qiáng)、自律、自為，追求自我實(shí)現(xiàn)。“心學(xué)”的本質(zhì)就是追求“內(nèi)圣外王”價(jià)值取向，并為其尋求理論根據(jù)和修養(yǎng)方法的哲學(xué)。心學(xué)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子和孟子?？鬃勇氏劝l(fā)現(xiàn)了人的自我，創(chuàng)立了以“仁學(xué)”“禮學(xué)”為核心的原始儒學(xué)，提出了“心安”的心性問(wèn)題。孟子繼承發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，比孔子更為突出地把心性之體表露出來(lái)，最先注意到心的作用。孟子認(rèn)為：孔子所謂“仁”歸根結(jié)底是人之心，“仁，人心也”（孟子告子

11、上）；“性”根源于“心”，“君子所性，仁義禮智根于心”（孟子告子上）；只要盡心便能知性，“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”（孟子告子上）。由此，孟子確立了儒家心性之學(xué)的基本理念。儒家心性論的最初建構(gòu)者是思孟學(xué)派，傳承譜系是：由孔子到曾參，由曾參到子思，由子恩到孟子。其學(xué)術(shù)傳承：孔子有論語(yǔ)，曾參有大學(xué)，子思有中庸，孟子有孟子。心學(xué)到了宋代，由北宋程頤開(kāi)其端，南宋陸九淵大啟其門徑。清初的李二曲把陸九淵比作接續(xù)孟氏之后的第一人?！白h論剴爽，令人當(dāng)下心豁目明；簡(jiǎn)易直捷，孟氏之后僅見(jiàn)”。陸九淵不僅“發(fā)明”出“本心”，更重要的是他對(duì)此作了大致輪廓的描述：“心之體甚大。若能盡我之心，便與天同?！薄按死?/p>

12、塞宇宙”。宋代理學(xué)各學(xué)派都細(xì)致入微地談?wù)撔男詥?wèn)題，有“無(wú)事袖手談心性”之說(shuō)，心性之學(xué)成為理學(xué)的代名詞。明代中葉，心學(xué)集大成者王陽(yáng)明首度提出“心學(xué)”二字，王陽(yáng)明序象山先生全集日：“圣人之學(xué)，心學(xué)也?！标?yáng)明心學(xué)的經(jīng)典表述，即著名的四句教：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！崩疃f(shuō)：“至先生始拈致良知三字，以泄千載不傳之秘；一言之下，令人洞徹本面，愚夫愚婦，成可循之以入道，此萬(wàn)世功也?！绷贾切闹倔w，沒(méi)有私心物欲的心，是天理，是無(wú)善無(wú)惡的，也是我們追求的；當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡，符合天理者善不符合天理者惡；良知雖然無(wú)善無(wú)

13、惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要為善去惡，即以良知為標(biāo)準(zhǔn)，按照自己的良知去行動(dòng)。發(fā)動(dòng)良知是為了發(fā)現(xiàn)良心。確立本體；發(fā)現(xiàn)良心，是為了發(fā)揮良能；發(fā)揮良能，是為了重建世界。至此心學(xué)開(kāi)始有了清晰而獨(dú)立的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。心學(xué)最不同于其他儒學(xué)的地方，在于其強(qiáng)調(diào)生命活潑的靈明體驗(yàn)。由此可見(jiàn)，嚴(yán)格意義上的“心學(xué)”產(chǎn)生于明代中葉，是儒學(xué)在新的社會(huì)條件下的新發(fā)展。心學(xué)一直延續(xù)到后世，對(duì)中華文化有著深遠(yuǎn)的影響。（選自彭彥華儒家心學(xué)與中國(guó)人的精神家園，有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 心學(xué)在本質(zhì)上是一種哲學(xué)，它以自我實(shí)現(xiàn)為目的，以“內(nèi)圣外王”為價(jià)值取向

14、，強(qiáng)調(diào)自我的主體地位。B . 孔子創(chuàng)立的原始儒學(xué)以“仁學(xué)”“禮學(xué)”為核心，雖然涉及與心性相關(guān)的問(wèn)題，但是沒(méi)有談到“心的作用”。C . 論語(yǔ)大學(xué)中庸和孟子在學(xué)術(shù)上不僅呈現(xiàn)了思孟學(xué)派的傳承譜系，還完成了儒家心性論的體系建構(gòu)。D . “良知”是陽(yáng)明心學(xué)中的核心概念，它既是心的本體，又是知的本體，應(yīng)該把“良知”作為行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 文中大量引用孟子告子上中的言論，有力地證明了孟子繼承發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)并確立了儒家心性之學(xué)的基本理念。B . 程頤開(kāi)啟了北宋心性之學(xué)的研究，陸九淵則在心性之學(xué)的研究上另辟蹊徑，文中通過(guò)兩者的對(duì)比，證明陸九淵的貢獻(xiàn)更大。C .

15、 文中以“無(wú)事袖手談心性”的現(xiàn)象，表明宋代理學(xué)界對(duì)心性之學(xué)的討論十分普遍，證明研究心性之學(xué)已成為當(dāng)時(shí)理學(xué)界的風(fēng)尚。D . 王陽(yáng)明首創(chuàng)了“心學(xué)”和“致良知”的說(shuō)法，并讓心學(xué)有了清晰獨(dú)立的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，這些事實(shí)證明了王陽(yáng)明是心學(xué)的集大成者。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 心學(xué)發(fā)軔于春秋戰(zhàn)國(guó)，大興于宋代，大成于明代，經(jīng)過(guò)歷代先賢的傳承發(fā)展，已成為中華傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。B . 清初李二曲對(duì)陸九淵和王陽(yáng)明均贊許有加，并對(duì)他們的學(xué)術(shù)有獨(dú)到的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)李二曲也是一位心學(xué)理論造詣很高的學(xué)者。C . 陽(yáng)明心學(xué)告訴我們，心的本體沒(méi)有善惡，當(dāng)意念產(chǎn)生時(shí)才會(huì)出現(xiàn)善惡，所以，如果不把意念

16、強(qiáng)加在事物上就能為善去惡。D . 嚴(yán)格意義上的“心學(xué)”產(chǎn)生于明代中葉，這就表明了明代社會(huì)的發(fā)展使當(dāng)時(shí)人們對(duì)生命活潑的靈明體驗(yàn)有了更高的追求。4. （12分） (2017高二下伊春期中) 閱讀下面的文字，完成后面小題。陳設(shè)一個(gè)家（臺(tái)灣）吳念真才一進(jìn)門，屋內(nèi)就傳來(lái)一個(gè)氣急敗壞的聲音：“你給我出去哦！”小梁剛開(kāi)口說(shuō)“我是電視臺(tái)”里頭就已飛出來(lái)一個(gè)玻璃罐子碎裂在他腳前，一陣惡臭隨之飄了過(guò)來(lái)。他倉(cāng)皇地逃到屋外打手機(jī)，制片接到電話也一陣大罵：“你活該！我不是說(shuō)過(guò)去之前先找里長(zhǎng)嗎？蠢！”走過(guò)山路，看到遠(yuǎn)處有人在菜園除草，彼此隔空吼叫兩三句，小梁就找到里長(zhǎng)了。里長(zhǎng)帶著他再度走向那個(gè)場(chǎng)景時(shí)，小梁才仔細(xì)地觀察四周

17、的風(fēng)景：舉目所及，大部分都是雜草叢生的田地，零落的房舍不是棄置、失修，就是大門深鎖。完全符合劇本的描述：一個(gè)人口外移嚴(yán)重、只剩少數(shù)老人獨(dú)居或相依為命的蕭條小村落。里長(zhǎng)說(shuō)，他跟制片建議用老太太的家當(dāng)場(chǎng)景，主要是想給她一點(diǎn)租金，“這也是功德一件，你說(shuō)是不是？”他說(shuō)老太太的先生早年是礦工，肺不好，過(guò)世時(shí)六十歲還不到；兒子是貨車司機(jī)，很孝順，沒(méi)想到幾年前出車禍死了。媳婦領(lǐng)了保險(xiǎn)金帶著孫子要離開(kāi)時(shí)，村里人都罵，老太太說(shuō)這樣對(duì)孫子才好，“去都市把書讀高一點(diǎn)，才不會(huì)像祖父和爸爸一樣，用命換飯吃！”過(guò)去幾年，老太太輾轉(zhuǎn)各個(gè)建筑工地，幫人煮三餐賺錢過(guò)生活，幾年前身體不好才回來(lái)，現(xiàn)在只靠領(lǐng)政府給的津貼過(guò)日子。有里

18、長(zhǎng)陪，小梁總算進(jìn)到那間異味撲鼻的屋子里。老太太約莫七十歲，蒼白、瘦弱，一頭亂發(fā)，雙腿好像都已經(jīng)沒(méi)力了，只能靠著助步的鐵架在有限的范圍里活動(dòng)。不過(guò)，看到小梁，她倒是和善地笑著跟他道歉，說(shuō)村子很少聽(tīng)見(jiàn)年輕人的聲音，之前有幾個(gè)年輕人進(jìn)來(lái)她家里，結(jié)果“好像都是吃藥的，不是來(lái)偷就是來(lái)?yè)?，連鐵門都整個(gè)給我拔去”！里長(zhǎng)問(wèn)她：“你是用什么武器丟這個(gè)少年的？”“一罐沒(méi)吃完的醬菜啦，早上要吃的時(shí)候才知道長(zhǎng)霉了?！彼悬c(diǎn)自責(zé)地說(shuō)，“我哦，會(huì)被雷公打！”小梁回到制作組，演獨(dú)居殘障老人的女演員在發(fā)飆：“拜托哦，你們這樣亂搞，我的形象到底還要不要？”也許被“形象”這兩個(gè)字給提醒了，小梁忽然覺(jué)得那個(gè)演員從里到外一點(diǎn)也不像她

19、所要扮演的角色。光那張臉就一點(diǎn)也不寫實(shí)，老太太的臉有生命真實(shí)的痕跡，像古跡，而女演員的那張臉誰(shuí)都看得出是曾經(jīng)花錢拉皮過(guò)，如今逐漸崩垮而“加速折舊”，像被棄置的人工造景。幾天后，小梁帶著布景師到現(xiàn)場(chǎng)估價(jià)時(shí)，老太太已被搬到一家民宿暫住。民宿的人體貼地幫她梳洗過(guò)，加上人在清爽、明亮的房間里，比起前幾天老太太簡(jiǎn)直判若兩人，此刻的她就如同在現(xiàn)實(shí)或記憶里所慣見(jiàn)的那個(gè)形象鮮明的阿嬤。她把鑰匙交給小梁，忽然拉起他的手說(shuō)：“你都沒(méi)在吃啊？手骨都沒(méi)肉？”然后說(shuō)以前工地的年輕人也一樣“顧玩不顧吃”，接著吩咐說(shuō)她屋子里那邊有一甕她做的醬菜，“櫥柜第二層有一罐豆腐乳，很好吃哦，早餐可以配稀飯，如果不嫌麻煩的話，可以攪碎

20、，買一些雞翅一起鹵，知不知道？”離開(kāi)民宿后，小梁忽然把車子停在路旁哭起來(lái)，布景師傅問(wèn)了好久，小梁才說(shuō)只是想到永靖的阿嬤。每次回永靖，阿嬤同樣也是搬出一堆瓶瓶甕甕，非得把后車廂塞滿了才罷休，同樣也會(huì)交代爸媽哪一瓶哪一罐是她精心特制的、什么東西煮什么東西好吃?！翱墒牵毙×和蝗焕呗曊{(diào)說(shuō)，“你知道嗎？我爸媽根本不吃那些東西！趁年終大掃除時(shí)全部扔進(jìn)垃圾車！這還不要緊，阿嬤打電話來(lái)問(wèn)什么什么好不好吃，他們竟然還騙她說(shuō)：好好吃哦！我覺(jué)得我們真的好賤！你不覺(jué)得嗎？”小梁講完之后，車子里一片沉默。那出戲進(jìn)行得波波折折。那個(gè)女演員每次化妝都讓劇組整個(gè)停擺好幾個(gè)小時(shí)，制片最后不得不痛下決心換人，“演藝界最難伺候

21、的就是這種老是活在過(guò)去風(fēng)光歲月的過(guò)氣演員！”不過(guò)，開(kāi)拍延宕讓小梁逃過(guò)一劫。依原先的規(guī)劃，必須在一星期內(nèi)結(jié)束的改景和陳設(shè)作業(yè)，他竟然花了二十幾天才完工。開(kāi)拍前夕現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收時(shí)，所有人幾乎嚇了一大跳：整個(gè)場(chǎng)景根本不只修改、陳設(shè)而已，而是近乎永久性的重建和裝潢。漏水的屋頂換上了全新的水泥瓦，再配合拍攝需要做舊、種青苔，看得出用的全是真材實(shí)料。更夸張的是連鏡頭根本帶不到的廚房、浴廁也都全部翻新，墻上甚至還裝上專供行動(dòng)不便的人使用的鐵架。美術(shù)指導(dǎo)看到墻邊一個(gè)不銹鋼的矮架，問(wèn)：“這干嗎用？”小梁說(shuō)：“阿嬤做了很多好吃的醬菜、豆腐乳什么的，以后就有地方放了?！敝破f(shuō)：“你怎么高興怎么搞，我沒(méi)意見(jiàn)，但是，預(yù)算就是

22、預(yù)算，你別想給我多報(bào)一毛錢?！毙×赫f(shuō)：“我知道，幫阿嬤陳設(shè)一個(gè)家的錢我自己負(fù)責(zé)?！保?） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ） A . 小說(shuō)開(kāi)頭通過(guò)小梁的視角描寫小山村雜草叢生、屋舍廢置，這破敗、蕭條的景象為整篇小說(shuō)奠定了貫穿始終的寂寞、悲涼的基調(diào)。B . 老太太開(kāi)始丟醬菜趕小梁走，后來(lái)又送醬菜給小梁；最后小梁為老太太建一個(gè)放醬菜的架子“醬菜”是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。C . 由趾高氣揚(yáng)、矯揉造作的女演員來(lái)演獨(dú)居殘障老人，而像老太太這樣的獨(dú)居老人卻缺少周圍人的關(guān)愛(ài)，小說(shuō)借此表達(dá)對(duì)冷漠虛偽的社會(huì)風(fēng)氣的嘲諷。D . 小說(shuō)內(nèi)容前后照應(yīng)，如老太太說(shuō)的“偷搶事件”與開(kāi)頭她的惱怒相呼

23、應(yīng)；小梁在路旁的痛哭，為后面“陳設(shè)一個(gè)家”的行動(dòng)做鋪墊。（2） 小說(shuō)中的老太太有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)題目“陳設(shè)一個(gè)家”具有豐富的內(nèi)涵。請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） 閱讀下面文言文，完成下列小題。 游東山記楊士奇洪武乙亥 ， 余客武昌。武昌蔣隱溪先生，年已八十余，好道家書。其子立恭，能詩(shī)。皆意度闊略。然深自晦匿，不妄交游，獨(dú)與余相得也。是歲三月朔 ， 余三人者，攜童子四五人，載酒肴出游。天未明東行，過(guò)洪山寺二里許，折北，穿小徑可十里，度松林，涉澗。澗水澄澈，深處可浮小舟。旁有盤石，客坐十?dāng)?shù)人。松柏竹樹(shù)之陰，森布蒙密。時(shí)風(fēng)

24、日和暢，草木之葩爛然，香氣拂拂裊衣，禽鳥(niǎo)之聲不一類。遂掃石而坐。坐久，聞雞犬吠。余招立恭起，東行數(shù)十步，過(guò)小崗，田疇平?jīng)檹浲忻┪菔當(dāng)?shù)家，遂造焉。一叟七十余歲，素發(fā)如雪，被兩肩，容色腴澤，類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙，立恭探得列子，余得白虎通，皆欲取而難于言。叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也?！备鲬阎?。還坐石上，指顧童子摘芋葉為盤，載肉。立恭舉匏注酒，傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩(shī)一章，余和之。酒半，有騎而過(guò)者，余故人武昌左護(hù)衛(wèi)李千戶也，駭而笑，不下馬，徑馳去。須臾，具盛饌，及一道士來(lái)，遂共酌。道士出太乙真人圖求詩(shī)。余賦五言古體一章，書之。立恭不作，但酌酒飲道士不已。道士不能勝，降跽謝過(guò)，眾

25、皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹，竅而吹之，作洞簫聲。隱溪歌費(fèi)無(wú)隱蘇武慢。道士起舞蹁躚，兩童子拍手跳躍隨其后。已而，道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”立恭援筆書數(shù)絕句，語(yǔ)益奇，遂復(fù)酌，余與立恭飲，少皆醉。已而夕陽(yáng)距西峰僅丈許，隱溪呼余還，曰：“樂(lè)其無(wú)已乎？”遂與李及道士別，中道隱溪指道旁岡麓顧余曰：“是吾營(yíng)樂(lè)丘處也?！庇种傅琅蕴一ㄕZ(yǔ)余曰：“明年看花時(shí)索我于此?！奔葰w，立恭曰：“是游宜有記?！睂傥聪疽病Ｊ嵌?，隱溪卒，余哭之。明年寒食 ， 與立恭豫約詣墓下。及期余病，不果行。未幾余歸廬陵過(guò)立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭；余亦泣下，遂罷。然念蔣氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屢矣，而樂(lè)無(wú)加乎

26、此，故勉終記之。手錄一通，遺立恭。既游之明年，八月戊子記。（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 未幾余歸/廬陵過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭B . 未幾余歸廬陵/過(guò)立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭C . 未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭D(zhuǎn) . 未幾/余歸廬陵/過(guò)立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭（2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 乙亥指的是乙亥年，這是中國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)年農(nóng)歷的干支紀(jì)年法，六十年一個(gè)循環(huán)，如丙戊年。B . 朔指每月農(nóng)歷初一，“朔”也可引申為“開(kāi)頭”。如“朔

27、”可指清晨，這是一天的開(kāi)頭。C . 傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究，也衍生了很多游戲，如“流觴曲水”。D . 寒食即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隱溪隱匿避世，在交友方面非常謹(jǐn)慎，樂(lè)觀曠達(dá)，對(duì)生死也很淡然；雖年事已高，還能怡情山水。B . 立恭性情率真，能飲酒，好讀書，擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，與作者有著很深的交往，對(duì)已逝的父親充滿懷念。C . 立恭提議出游后應(yīng)該有游記，可是作者因?yàn)槭聞?wù)繁忙，一直未能寫作，直到次年八月才動(dòng)筆寫成。D . 文章主要記敘了游東山的情況，表現(xiàn)了作者與隱溪父

28、子的深厚友情，流露出對(duì)老友逝去的傷感。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 叟識(shí)其意，曰：“老夫無(wú)用也。”各懷之而出。已而，道士復(fù)揖立恭曰：“奈何不與道士詩(shī)？”四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高三上茂名月考) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。 杜鵑花得紅字真山民愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬(wàn)山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長(zhǎng)掛行人望眼中?！咀⑨尅慷霹N花:一名映山紅，春季開(kāi)紅花，傳為杜鵑精誠(chéng)所化。杜鵑，一名子規(guī)，傳說(shuō)為蜀王杜字失國(guó)后精魄所化，它叫起來(lái)連綿不斷，凄厲悲涼，不啼到口角流血不止。它的叫聲又如“不如歸去”

29、，所以又被稱作催歸鳥(niǎo)?！暗眉t字”:指詩(shī)人和朋友分韻賦詩(shī)，分到的是“紅”字，亦即需押此韻。真山民:宋朝遺民，真名不詳。宋亡后隱姓埋名，自稱山民。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首句直接寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點(diǎn)蜀國(guó)望帝失國(guó)后魂化杜鵑的傳說(shuō)，定下了全詩(shī)的情感基調(diào)。B . 第二句點(diǎn)題，由杜鵑鳥(niǎo)過(guò)渡到杜鵑花，失國(guó)的詩(shī)人和杜鵑鳥(niǎo)同病相憐，都空念故國(guó)，卻無(wú)力回天，只好把對(duì)往事的思念和滿腔的遺憾寄予眼前的芳叢。C . 頸聯(lián)動(dòng)靜結(jié)合，前句寫枝的靜，后句寫花的動(dòng)，錦水之濱的杜鵑花在徐徐的東風(fēng)中婀娜招搖，動(dòng)人心魄。D . 尾聯(lián)明寫“行人”直言詩(shī)意，一個(gè)“染”字，使詩(shī)意由鳥(niǎo)到花再到行人自然貫穿，層層相扣。（2） 詩(shī)歌頷聯(lián)的意思是什么？該聯(lián)和白居易的琵琶行中都寫到了杜鵑鳥(niǎo)，杜鵑鳥(niǎo)在兩首詩(shī)中的作用有什么不同？請(qǐng)具體說(shuō)明。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2020高三上嘉興期末) 補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）?！?（1） 子曰:“女奚不曰:其為人也，_，樂(lè)以忘憂，_。（論語(yǔ)） （2） 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_；_，形影相吊。（李密陳情表） （3） 故余與同社諸君