1、黑龍江省高三語文模擬測試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀(36 分) (共3題；共36分)1. （9分） (2018高一上黔南期末) 閱讀下面文字，完成下列小題。在中國，傳統(tǒng)意義上的文體堅持“四分法”，即詩歌、散文、小說和戲劇。與詩歌和小說比較，散文這一文體頗似平淡之水，沒有酸、甜、苦、辣、咸五味，卻幾近于道，而真正的“道”包含在無色之色、無聲之聲和無味之味中。同理，我們在散文理論的建構(gòu)中，也應避開各種干擾，去體悟其中的“道”。散文是中國最大的一筆文學遺產(chǎn)。如果說，小說是民族歷史的再現(xiàn)，詩歌是民族精神的寫照，散文則是民族智慧和情感的結(jié)晶。從先秦散文到“唐宋八大家”、晚明小品

2、、“五四”白話散文，再到20世紀90年代的“散文熱”，散文創(chuàng)作成績輝煌，不容忽視。古人有言：“讀諸葛孔明出師表不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯陳情表不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文不墮淚者，其人必不友。”這意味著散文這種文體蘊藏著民族情感的密碼。散文還是文化傳承、傳播的紐帶。當今的港臺散文、東南亞和歐美華語散文蓬勃發(fā)展，都得益于中國傳統(tǒng)散文的滋養(yǎng)。如果回溯文學和文化歷史，就可以發(fā)現(xiàn)散文是“文體之母”，中國文化的原典許多是由散文呈現(xiàn)的，“散文是中華民族精神之源的基本載體”。詩歌、小說分別是意象和故事的審美，而散文主要是感覺的審美。詩歌的沉思給予人們更為夢想的生活感覺，小說的虛構(gòu)給予人們更為

3、想象的生活感覺，而散文的親和給予人們更為實際的生活感覺。這個時代的人們普遍傾向于簡單易懂，而散文將生活的簡單轉(zhuǎn)化為文學的簡潔，更直接流暢地進入生活世界，以更貼近身邊的方式表達生活感覺。新時期以來，散文創(chuàng)作熱鬧異常，卻不乏平庸狹隘之作，這是因為散文作者缺乏高雅精致、大氣開闊的詩性情趣追求。中國古代散文輝煌，是因為其中常有恢宏之氣與壯闊情懷，有為國家、歷史、思想、天地而寫的情趣，所以有像先秦散文那樣汪洋恣肆的氣魄，而現(xiàn)在的散文常偏于個人生活一隅，為個人玩味和自我情致而寫。但這并不意味著寫“高大上”題材就是好散文。伴隨著改革開放的歷史大潮，人們對文學審美的實際需求，已不再是單一性的“載道”或“言志”

4、，更趨于精神生活的趣味提升。現(xiàn)在的讀者之所以喜歡散文，就是因為它沒有什么歷史負載，更沒有什么“救亡圖存”的宏大志向，它將人們帶入到一種恬靜而安詳?shù)膶徝朗澜?，去感悟歷史、咀嚼人生，以及品味生活，更能夠體現(xiàn)出文學審美的基本宗旨：娛樂與享受。但散文創(chuàng)作不可止步于簡單的“娛樂與享受”。要寫好散文，作者需要具備卓異的審美素養(yǎng)、從容有致的語言表達能力，更需要具備有襟懷、有情懷、有高品質(zhì)和高品位的情思理趣。散文的后面站著一個人，一個成熟、健旺的人，他在思想、在行動，并通過一種樸素的話語來見證這個思想著、行動著的人，這便是散文寫作之所以感人的真實原因。而要成為一個真正的散文讀者，與這個“人”順暢地交流，則須放

5、棄分析和闡釋，更多地去閱讀、感受、體悟。只有會讀散文了，才能了悟、闡釋散文的精微和妙處。（選自王國平、吳春燕散文如水何以悟“道”，有刪改）（1） 聯(lián)系全文，下列關于散文的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A . 散文是民族智慧和情感的結(jié)晶，蘊藏著民族情感的密碼，成為中國最大的一筆文學遺產(chǎn)。B . 散文是文化傳承、傳播的紐帶，是中華民族精神之源的基本載體，也滋養(yǎng)著華語散文的發(fā)展。C . 散文將生活的簡單轉(zhuǎn)化為文學的簡潔，以更貼近身邊的方式表達生活的感覺。因此，寫了散文就能感到生活簡單。D . 散文的發(fā)展離不開人們對文學審美的實際需求，而這種需求又與時代前進的步伐相聯(lián)系。（2） 下列對原文思路的

6、分析，正確的一項是（ ） A . 段遵照中國傳統(tǒng)意義上的文體劃分，將散文與其他各種文體一一進行比較，從而引出散文文體平淡而幾近于道的基本特征。B . 至段緊承上文，分別從精神載體，文化傳承、傳播紐帶，審美角度等不同角度，論述了散文文體所具有的重要作用和主要特征。C . 段首先對新時期散文創(chuàng)作實踐進行評價，然后指出現(xiàn)在讀者之所以喜歡散文，在于其更能夠體現(xiàn)出文學審美的意趣。D . 段分別從創(chuàng)作與閱讀的角度進行闡述，指出新時期散文繁榮的原因，在于既擁有優(yōu)秀的散文作者，也擁有真正的散文讀者。（3） 下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A . 散文這種文體蘊藏著民族情感的密碼，讀者讀散文的

7、時候就能夠讀出民族情感里的酸、甜、苦、辣、咸。B . 從文學和文化歷史來看，中國文化的原典許多都是散文，所以傳統(tǒng)四大文體中的散文是“文體之母”。C . 散文既可以“宏大”，有恢宏之氣與壯闊情懷；也可以“簡單”，將人們帶入恬靜而安詳?shù)膶徝朗澜?。D . 創(chuàng)作散文至少需要具備思想能力和表達能力，而閱讀散文則需要放棄分析和闡釋，多些感受與體悟。2. （12分） (2018廣安模擬) 閱讀材料，回答問題材料一：中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2026名受訪者進行的一項調(diào)查顯示，79.0%的受訪者贊同“兒童分級閱讀”。伴隨著全民閱讀活動的推進，家長為孩子購買童書或陪伴孩子閱讀已經(jīng)成為不少文化場所一道溫

8、暖的風景，但“究竟哪些書適合我的孩子”的確令家長很苦惱。如果一個孩子在10歲前還沒有建立起閱讀的習慣，他今后恐怕不太可能再喜歡上閱讀了，所以創(chuàng)造更多條件把最好的閱讀融入最珍貴的童年至關重要。如果孩子在兒童階段就養(yǎng)成閱讀的習慣、愛好，那么對于孩子一生的成長都是大有裨益的；另一方面，“童書分級”有助于兒童閱讀精細化。通過精細化閱讀，可以使孩子通過吸收文化知識獲得更快的成長速度和更廣的成長空間，有效避免“書不對路”對閱讀積極性的負面影響。（摘編自吳學安“童書分級”并非多此一舉，2017年11月1日北京青年報）材料二：家長為兒童選購書籍主要參考依據(jù)（多選）A：以孩子興趣為主B：根據(jù)教育專家推薦C：購買

9、經(jīng)典圖書D：老師推薦的圖書E：購買暢銷的書籍F：自己決定G：聽從書店購書建議H：隨意挑選（資料來源于中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)）材料三：分級閱讀，是按照少年兒童不同年齡段的心智發(fā)育程度為兒童提供科學的閱讀計劃，為不同孩子提供不同的讀物，提供科學性和有針對性的閱讀圖書。如果按照心理學和兒童發(fā)展的科學來判斷兒童閱讀分級必要性的話，年齡越小越適用。因為兒童的身心差異太大了，特別是嬰兒時期，差一個月兩個月就會有明顯的認知上的不同。如果不分級，容易造成閱讀壓力，讓兒童喪失對閱讀的興趣和信心。從閱讀實踐出發(fā)，7歲以后的閱讀，視兒童在6歲前閱讀習慣的建立與否，閱讀水平開始逐漸拉開距離。也就是從這個時

10、期開始，很多閱讀專家反對分級閱讀，覺得分級會限制大部分閱讀能力強的孩子。（摘編自保冬妮建立科學合理的兒童分級閱讀，2017年9月12日光明日報）材料四：在電視、手機等大眾媒體的影響下，現(xiàn)在的兒童在興趣、語言、服裝等方面的表現(xiàn)都與成人區(qū)別不大了。兒童之所以會有童年，重點是兒童和成人的媒介環(huán)境是不同的，他們的媒介環(huán)境應該經(jīng)過篩選和過濾。兒童分級閱讀就是在塑造適合孩子的媒介環(huán)境。不過，目前國內(nèi)對少兒圖書分級閱讀還缺乏普遍的了解和認同。雖然有一些童書已經(jīng)標明了“適合X歲兒童閱讀”，但是，這不是全國統(tǒng)一的標準，也沒有詳細的說明，缺乏充分的實踐檢驗。（摘編自趙清源分級閱讀：別讓“童年的消逝”成為必然201

11、7111中國青年報）（1） 依據(jù)全文，下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 興趣是很多家長為孩子購書的主要參考依據(jù)，這也應是我們?yōu)椴煌挲g段的兒童制定分級閱讀標準的重要依據(jù)。B . 根據(jù)教育專家、老師推薦或書籍暢銷程度來選購書籍，說明部分家長需要依靠權(quán)威判斷或別人的經(jīng)驗來購買。C . 購買暢銷書籍是無視孩子的興趣，是用成人的標準來干擾兒童的閱讀需求，會使兒童過早地進人成人世界。D . 家長選購依據(jù)多樣乃至隨意，說明社會需要一套科學的分級閱讀標準，幫助家長更科學地為孩子選購書籍。（2） 下列對材料的相關內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ） A . “童書分級”不是多此一

12、舉，因為孩子10歲后可能不再喜歡閱讀，所以我們要在10歲前利用分級閱讀為他們提供優(yōu)質(zhì)圖書。B . 科學適度的分級閱讀是有必要的，但對7歲以上的少年兒童，要因人而異，尊重個體的實際需求，不必做出一刀切的機械要求。C . 雖然某些出版社用年齡來對書和讀者做簡單區(qū)分的做法并不科學，但隨著社會的發(fā)展，我國兒童分級閱讀體系已基本成型。D . 分級閱讀針對兒童年齡有計劃地提供書籍，使不同年齡階段的孩子充分感受讀書之美，對家長來說，則提供了書籍選擇上的便利。E . 由于大眾媒體的影響、部分專家的反對，我國兒童分級閱讀的推行遭遇了一定的挑戰(zhàn)，但家長們熱切期待科學的分級閱標準出臺。（3） 根據(jù)上述材料，概括說明

13、分級閱讀對兒童的必要性。 3. （15分） (2017高一上羅湖期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。唐詩里的陜西：王維筆下的輞川張孔明每年的秋天，我總愛偕朋帶友，去藍田輞川游玩。輞川名氣不大，可王維名氣大呵！王維是盛唐大詩人，蘇軾說他詩中有畫，畫中有詩。他的詩，他的畫，多半是在輞川創(chuàng)作的。王維晚年，官至尚書右丞，掛冠而退，隱居于輞川別業(yè)，率意于竹溪松林，吟詩作畫，其樂陶陶。其中最富詩情畫意的詩，就是山居秋暝：空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。自然主義的描寫，產(chǎn)生了浪漫主義的畫面：一陣好雨，蕩去了灰塵；樹木花草，豁然清新；雨后黃昏，

14、秋意宜人；山川靜美，滿目空寂。晴空如洗，松林如黛；明月高懸，清輝低泄。一脈清泉，緩緩流動；水清見底，水流石白。水濱竹林，郁郁青青。竹叢笑語聲喧，農(nóng)家少女歡快，她們洗完了衣服，要回家去了。蓮花亭亭，蓮葉田田；漁船游來，波涌蓮開，打魚人要拋錨下船了。任憑春天的芳華消逝吧，眼前這秋天的景致多美呵！屈原筆下的王孫說“山中兮不可留”，我王維卻要留下來，享受這自然的山色野景了。這樣的詩情畫意，讓人嘆為觀止，又不能不心向往之。要是在一千二百年前，可以約詩朋畫友，買舟而往。沿灞河逆行，取輞河逆進，穿峽谷逆上，東踅西蕩，漸入佳境，隱約看見草堂了，那便是王維的別業(yè)了。僅行30里，卻別是一方天地。身臨其境，映入眼簾

15、的，不正是王維筆下的“詩中有畫，畫中有詩”嗎？當年王維的摯友裴迪看望王維，就是駕舟逆水而去的。而今要去輞川，真是太容易了。從藍田坐公共汽車，要不了半小時，就到王維別業(yè)的遺址了。不讀王維的詩，這里仍然算得山清水秀，讀了王維的詩，這里就不免要令人扼腕長嘆了。王維的別業(yè)被圈在一家半遺棄的公司大院里，陳舊的樓房，訴說著這里曾經(jīng)的“輝煌”。不要指望找到王維筆下的漆園、鹿柴、竹里館等二十處自然與人文相輝映的唐代美景，能找到那棵古齡一千二百多年的王維手植銀杏樹，就算得大飽眼福了。立足古銀杏樹下，不能不發(fā)思古之幽情。王維去了，銀杏樹還在；輞川變了，王維的詩還在。品讀他神詠天吟的詩句，面對這故地，沒有滋味，勝有

16、滋味，別有滋味！應該說王維隱居這里，是慧眼獨居的。終南腳下，天子眼皮底下，竟有這么一個“曲徑通幽”處。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”，不遠不近，正好于此半退半隱。歷經(jīng)一千二百余年，這里發(fā)生過怎樣的變化呢？“人間正道是滄?！?，輞川自然也不可能例外，但永遠告別詩情畫意恐怕是在20世紀60、70年代以后。成千上萬的工人開進了輞川，成千上萬的樹木倒下了，山巒溝壑，被夷為平地，半現(xiàn)代化的廠區(qū)和職工生活區(qū)拔地而起。就在王維別業(yè)的輞川上游不遠處，為了建起一座樓房，要輞川讓路，于是另一座青山被劈開，使奔流了不知多少年的輞川改變了河床。從此以后，王維別業(yè)門前的那條“清泉石上流”的輞河永遠消逝了，

17、與此相對應的“明月松間照”的畫境也蕩然無存了。古老的銀杏樹就孤零零地佇立在舊河床邊上，目睹著自然的、人文的景觀在一夜間消失。好在人們已經(jīng)覺醒，隨著工廠的搬遷，這里相對“清靜”了許多。多少個秋高氣爽的季節(jié)，我和朋友漫步在王維走過的山澗小道上，總覺得王維筆下的山居秋暝不是詩，是夢，是王維留給后人的一個神話般的夢境?！爸裥鷼w浣女，蓮動下漁舟”，這樣的牧歌式的田園生活，在輞川這塊神奇的地方曾經(jīng)發(fā)生過嗎？但是，無論如何，輞川還是值得去的。相對都市而言，那里仍不失為一塊風水寶地。看一眼王維手植的銀杏樹，吟一遍王維的山居秋暝，也不失為一種詩情畫意的享受。畢竟那里還有我們值得回味的地方；畢竟我們在失去了很多之

18、后，還是保留下了那棵最可寶貴的活化石千年銀杏樹，以及千余年來人們對詩人王維代代傳承的景仰和懷念。（光明日報2017年10月17日，有刪改）（1） 下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 雖然輞川名氣不大，但因為王維的詩、畫多半是在輞川創(chuàng)作的，又因他掛冠而退，在輞川別墅隱居，所以地因人傳。B . 作者在第二段以優(yōu)美的文字、濃烈的情感，再現(xiàn)了王維山居秋暝全詩的意境，能夠收到弓引人入勝、沁人肺腑的藝術效果。C . 作者扼腕長嘆的內(nèi)容是古今兩重天，裴迪看望王維要逆水行舟，而今人要去輞川真是太容易了，從而歌頌了現(xiàn)在的便利交通。D . 第四段作者用“不能不”這樣的雙重否定詞，

19、強調(diào)自己立足古銀杏樹下，情不自禁地穿越時空，與古人對話，發(fā)思古之幽情。（2） 結(jié)尾作者說我丁“失去了很多”，請結(jié)合全文概括“失去”的內(nèi)容，并加以說明。 （3） 簡要分析文中畫線句子的作用。 二、 古代詩文閱讀(34分) (共3題；共34分)4. （19.0分） (2019浙江模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。 貨殖列傳（節(jié)選）西漢司馬遷老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！北赜么藶閯眨旖劳棵穸?，則幾無行矣。太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若詩書所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂，而心夸矜勢能之榮，使俗

20、之漸民久矣。雖戶說以吵論，終不能化。故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。夫山西饒材、竹、谷、纑、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出楠、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、珠瑤、珠現(xiàn)、齒革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、游襲、筋角，銅、鐵則千里往往山出棋置：此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事

21、，商不出則三寶絕 ， 虞不出則財匱少?！必攨T少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。故太公望回封于營丘，地潟鹵 ， 人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，綠至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府 ， 則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。是以齊富強至于威、宣也。故曰：“倉原實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之山深而獸往之人富而仁義附焉富者得勢益彰失勢則客無所之

22、以而不樂夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！狈蚯С酥酰f家之候，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！【注釋】挽，同“晚”。當素：指牲畜的肉。吵：同“妙”。虞：古代掌管山澤鳥獸的官吏，此處指開發(fā)山林川澤的人。三寶絕：三寶，指食、事、財。絕，不流通。太公望：指姜太公呂望。潟鹵：鹽堿地，不適宜耕種。輕重九府：掌管財政的九個官署，即大府、王府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職金、職幣。輕重，指錢幣。（1） 對下列句子中加下劃線詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 挽近世涂民耳目涂：堵塞B . 耳目欲極聲色之好極：窮盡C . 于

23、是太公勸其女功勸：勸告D . 虞不出則財匱少匱：缺乏（2） 下列各組句子中，加下劃線詞的意義和用法相同的一組是（ ） A . 必用此為務且君嘗為晉君賜矣B . 使俗之漸民久矣欲人之無惑也難矣C . 雖戶說以砂論不賂者以賂者喪D . 富于列國之君善假于物也（3） 下列對原文有關內(nèi)容的理解與評價，不正確的一項是（ ） A . 司馬遷贊成老子認為的最清平的政治狀態(tài)，務必按照“至老死不相往來”的方式去生活。B . 司馬遷主張應根據(jù)實際情況，引導商人積極進行生產(chǎn)與交換，國家不必強行干涉，不要與民爭利。C . 文中舉姜太公呂望的例子是為了說明要有靈活的經(jīng)濟頭腦，因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟，使國家富強。D . 文章

24、敘事自然流暢，文中說理鞭辟入里，由社會經(jīng)濟背景入手，結(jié)合史例，闡述了經(jīng)濟思想。（4） 用“/”給文中畫線的部分斷句。 淵 深 而 魚 生 之 山 深 而 獸 往 之 人 富 而 仁 義 附 焉 富 者 得 勢 益 彰 失 勢 則 客 無 所 之 以 而 不 樂 夷 狄 益 甚（5） 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。其后齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下。5. （9.0分） (2018高一下泰州開學考) 閱讀下面這首詩，按要求作答下列小題。最愛東山晴后雪（宋）楊萬里只知逐勝忽忘寒，小立春風夕照間。只愛東山晴后雪，軟紅光里涌銀

25、山。【注】本詩為雪后晚睛，四山皆青，惟東山全白，賦最愛東山晴后雪二絕句中的一首。（1） 請簡要分析這首詩中詩人的形象。 （2） 請賞析軟紅光里涌銀山中“軟”、“涌”二字的妙處。 6. （6分） (2019高一下哈爾濱月考) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 韓愈在師說中寫了世人在對待從師學習的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“_，”對自身“_?！?（2） 蘇軾念奴嬌赤壁懷古中描寫了周瑜從容應敵，大敗曹軍的詩句是“_，_?！?（3） 辛棄疾在永遇樂京口北固亭懷古中，以“_，_”追憶了宋武帝劉裕北伐中原時的強大氣勢。 三、 語言文字運用(20分) (共3題；共20分)7. （9分）

26、下面語段橫線處應填入的詞語,是恰當?shù)囊唤M是（ ）長期以來,人們把圖書館當成“知識寶庫”，當成“知識殿堂”，似乎對圖書館_有加，然而，“寶庫”和“殿堂”雖好，但它們離普通百姓很遠，甚至很遙遠，普通百姓往往_。一些人從不進圖書館，恐怕同這種心態(tài)不無關系，圖書館_“寶庫”“殿堂”，_“知識公園”。A . 崇敬望而生畏 不僅是 而且是B . 尊崇望而生畏 不應是 而應是C . 崇敬敬而遠之 不應是 而應是D . 尊崇敬而遠之 不僅是 而且是8. （6分） (2017高二下石家莊期中) 根據(jù)下面一段文字，指出3D打印所面臨的問題。（不超過20字）以3D打印為代表的數(shù)字化制造技術，被認為是引發(fā)第三次工業(yè)革命的關鍵因素。3D打印不需要模具，可以