1、青海省高三上學(xué)期期中考試語文試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） (2015高二上吉林期中) 依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）近年，葡萄酒酒莊如雨后春筍般興起，但是今年這些酒莊或者關(guān)門或者大打特價(jià)牌，這標(biāo)志著酒莊銷售已經(jīng)進(jìn)入理性期，接下來更需要從業(yè)人員_。為了保存這些書籍，使之流傳后世，明代著名藏書家范欽_建造了一座藏書樓，起名“天一閣”，取“天一生水，地六成之”之說。歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平再現(xiàn)了鄧小平同志帶領(lǐng)黨和人民_開創(chuàng)中國特色社會主義的那段歷史，給人民深刻的思想啟示和全景式的藝術(shù)享受。A . 苦心孤詣 慘淡經(jīng)營 篳路藍(lán)縷B .

2、慘淡經(jīng)營 篳路藍(lán)縷 苦心孤詣C . 慘淡經(jīng)營 苦心孤詣 篳路藍(lán)縷D . 篳路藍(lán)縷 苦心孤詣 慘淡經(jīng)營2. （2分） (2017徐州模擬) 下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A . 徐州的煎餅，不僅是一種思鄉(xiāng)的情結(jié)，更是一種美味，它能讓遠(yuǎn)行在外的游子，夢里想它時(shí)也不禁口水直流。B . 在發(fā)生緊急事件需要直升機(jī)救援的情況下，醫(yī)療主管部門和軍民航的管制部門會遵循生命救助黃金原則，30分鐘內(nèi)就能起飛。C . 江浙地區(qū)從古至今都是文化大省，這里的文化氣息濃郁，書畫、書法收藏都比較廣泛，收藏書畫的人也比較多。D . 馬拉松組委會特別招募的39名特殊的跑友，除了參賽還會保留相當(dāng)一部分體力去幫助隊(duì)員處理突發(fā)性的

3、傷害事件。3. （2分） 下面是南京“莫愁湖、勝棋樓”的一副對聯(lián)。填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）煙雨湖山六朝夢，_，_，仔細(xì)思量，_。英雄兒女一枰棋，_，_，如何結(jié)局，_。勝固欣然我始欲愁敗亦可喜人言為信風(fēng)吹皺一池春水浪淘盡千古英雄A . /B . /C . /D . /二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共24分)4. （6分） (2017高二上商丘期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代建筑的數(shù)理意蘊(yùn)李玲作為一種文化創(chuàng)造，古代建筑隨著人類智慧的增長而發(fā)展，由最初簡單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化。我們的先民把數(shù)的元

4、素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象、陰陽、時(shí)令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧和等階的價(jià)值追求。周易系辭傳上：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物?！边@一思想在中國古建筑尤其是宮殿建筑中被普遍運(yùn)用。北京故宮分前朝和內(nèi)廷兩大部分，前朝是皇帝上朝、議事也就是辦公的地方，主要是男性活動(dòng)的場所；內(nèi)廷是皇帝和嬪妃們居住生活的地方，主要是女性活動(dòng)的場所，這正應(yīng)驗(yàn)了天地陰陽、乾坤相合的理念。易學(xué)還創(chuàng)立了“陽奇陰偶”的數(shù)字奇偶觀念，即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”，并且特以六、九為陰陽的代表，規(guī)定奇數(shù)對應(yīng)天，屬于陽性，象征吉祥、幸福、和諧與美滿

5、；偶數(shù)對應(yīng)地，屬于陰性，有陰冷和不祥的意義。中國古代有“九重天”之說，建筑構(gòu)造“九”數(shù)的重復(fù)出現(xiàn)，意在暗合寰宇之“九重”。拿北京天壇來說，它分上、中、下三層，第一層徑九丈，取“一九”之意；第二層徑十五丈，取“三五”之意；第三層徑二十一丈，取“三七”之意。此外，天壇的高度、壇面石塊、欄板數(shù)目均采用了一、三、五、七的陽數(shù)，暗合“太極”和“九重天”。整個(gè)北京故宮建筑同樣從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對應(yīng)的意蘊(yùn)。故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，太和殿、中和殿、保和殿三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺階之上，太和殿九開間、進(jìn)深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù)。故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于

6、中軸線上的乾清宮、交泰殿、坤寧宮為主體。內(nèi)廷多用偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)、正數(shù)為陽的意蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)社會常常借用數(shù)字來表達(dá)某種美好的愿望。普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶。作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個(gè)院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的載體還被賦予了等級性。易經(jīng)中說：“九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕?。”龍是帝王化身，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的

7、“九五之尊”?！熬拧笔瞧鏀?shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個(gè)數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思。（光明日報(bào)2017年05月20日有刪改）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代建筑由于融入了數(shù)的元素才具有了豐富深刻的文化內(nèi)涵，從而成為一種文化創(chuàng)造。B . 周易系辭傳上中有關(guān)“乾道”“坤道”等古建筑思想，對故宮建筑產(chǎn)生了一定的影響。C . “

8、陽奇陰偶”觀念認(rèn)為，奇數(shù)象征吉祥和美好，偶數(shù)含有陰冷、不祥之意，因此古人更喜歡奇數(shù)。D . 九，五為帝王之?dāng)?shù)，代表著皇權(quán)的至高無上，天安門城樓和故宮房間數(shù)都暗合“九五至尊”之意。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 第二段綜合使用引證法、例證法，論證了天地陰陽、乾坤相合理念在中國古代建筑中的運(yùn)用。B . 文章按照總分總的結(jié)構(gòu)展開論述，條理清晰地論證了中國古代建筑中的數(shù)理意蘊(yùn)。C . 文章選取中國古代建筑中具有代表性的故宮、天壇、天安門等來證明觀點(diǎn)，使文章更具說服力。D . 文章寫到喬家大院由六個(gè)院落組成，證明了中國傳統(tǒng)社會常用數(shù)字表達(dá)美好愿望的觀點(diǎn)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)

9、容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隨著古建筑承載的社會功能的增加，古建筑常借助數(shù)字來表達(dá)人們對審美、和諧、等階的價(jià)值追求。B . 古建筑構(gòu)造中多出現(xiàn)數(shù)字“六”“九”的元素，這與“六”“九”在易學(xué)中是陰陽的代表有一定關(guān)系。C . 故宮前朝主要是男性活動(dòng)的場所，布局體現(xiàn)奇數(shù)特征；內(nèi)廷主要是女性活動(dòng)的場所，則多用偶數(shù)。D . 從中國封建宮廷建筑對數(shù)字“九”“五”的廣泛運(yùn)用，可以看出古代建筑被賦予的等級性。5. （18分） (2017高三上蘭州月考) 閱讀下面的文字，完成后面題。天火阿來多吉躍上那塊巨大的巖石，口中發(fā)出一聲長嘯，立即，山與樹，還有冰下的溪流立刻就肅靜了。巖石就矗立在這座山南坡與

10、北坡之間的峽谷里。多吉站在巖石平坦的頂部，背后，是高大的喬木，松、杉、樺、櫟組成的森林，墨綠色的森林下面，苔蘚上覆蓋著晶瑩的積雪。巖石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封凍后，下泄不暢，在溝谷中四處漫流，然后又凝結(jié)為冰，把一道寬闊平坦的溝谷嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地覆蓋了。溝谷對面，向陽的山坡上沒有大樹，枯黃的草甸上長滿枝條黝黑的灌叢。草坡上方，逶迤在藍(lán)天下的是積著厚雪的山梁。多吉手中一紅一綠的兩面小旗舉起來，風(fēng)立即把旗面展開，同時(shí)也標(biāo)識出自身吹拂的方向。他揮動(dòng)旗子的身姿像一個(gè)英武的將軍。他口誦禱詞。多吉是在呼喚火之神和風(fēng)之神的名字。呼喚本尊山神的名字。他感覺到神靈們都聽到了他的呼喚，來到了他頭頂?shù)奶炜?，他的眉宇間

11、掠過淺淺的一點(diǎn)笑意。他在心里默念：“都說是新的世道，新的世道迎來了新的神，新的神教我們開會，新的神教我們讀報(bào)紙，但是，所有護(hù)佑機(jī)村的舊的神啊，我曉得你們沒有離開，你們看見，放牧的草坡因?yàn)檫@些瘋長的灌木已經(jīng)荒蕪，你們知道，是到放一把火，燒掉這些灌木的時(shí)候了?！鄙駛兒孟裼行┍г怪?。多吉說：“新的神只管教我們曉得不懂的東西，卻不管這些灌木瘋長讓牧草無處生長，讓我們的牛羊無草可吃。”他嘆息了一聲，好像聽見天上也有回應(yīng)他嘆息的神秘聲音，于是，他又深深嘆息了一聲，“所以，我這是代表鄉(xiāng)親們第二次求你們護(hù)佑。”他側(cè)耳傾聽一陣，好像聽見了回答，至少，圍在巖石下向上仰望的鄉(xiāng)親們從他的表情上看到，他好像是得到了神

12、的回答。在機(jī)村，也只有他才能得到神的回答。因?yàn)椋嗉患?，世代單傳，是機(jī)村的巫師，是機(jī)村那些本土神與人群之間的靈媒。平常，他也只是機(jī)村一個(gè)卑微的農(nóng)人。但在這個(gè)時(shí)候，他傴僂的腰背繃緊了，身材顯得孔武有力。他混濁的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡須也像荊刺一樣怒張開來?！耙腔痃牭谝幌戮痛虺隽嘶鸹ǎ倍嗉岣吡松らT，“那就是你們同意了！”說完這句話，他跪下了，拿起早就備好的鐵火鐮，在石英石新開出的晶瑩茬口上蒙上一層火絨草，然后深深地跪拜下去?！吧耢`啊！讓鐵與石相撞，讓鐵與石撞出星光般的火星，讓火星燎原成勢，讓火勢順風(fēng)燃燒，讓風(fēng)吹向樹神厭棄的荊棘與灌叢，讓樹神的喬木永遠(yuǎn)挺立，山神！溪水神！讓燒荒后的土

13、地來年牧草豐饒！”唱頌的余音未盡，他手中的鐵火鐮已然與石英猛烈撞擊。撞擊處，一串火星迸裂而出，引燃了火絨草，就像是山神輕吸了一口煙斗，青煙裊裊地從火絨草中升起來，多吉小心翼翼地捧著那團(tuán)升著青煙的火絨草，對著它輕輕而又深長地吹氣，那些煙中便慢慢升起了一叢幽藍(lán)的火苗。他向著人群舉起這團(tuán)火，人群中發(fā)出齊聲的贊嘆。他捧著這叢火苗，通了靈的身軀，從一丈多高的巖石頂端輕盈地一躍而下，把早已備好的火堆引燃。幾十支火把從神態(tài)激越莊嚴(yán)的人們手中伸向火堆，引燃后又被高高舉起。多吉細(xì)細(xì)觀察一陣，火苗斜著呼呼飄動(dòng)，標(biāo)示出風(fēng)向依然吹向面南朝陽，因雜灌與棘叢瘋長而陷于荒蕪的草坡，他對著望向他的人群點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“開始吧。

14、”舉著火把的人們便沿著冰封峽谷的上下跑去。每個(gè)人跑出一段，便將火把伸向這秋冬之交干透的草叢與灌木，一片煙障席地而起，然后，風(fēng)吹拂著火苗，從草坡下邊，從冰封溪流邊開始，升騰而上。剩下的人們，都手持撲火工具，警惕著風(fēng)，怕它突然轉(zhuǎn)向，把火帶向北坡的森林。雖然，溝底封凍溪流形成的寬闊冰帶是火很難越過的，但他們依然保持著高度的警惕。每一個(gè)人都知道，這火萬一引燃了北坡上的森林，多吉蹲進(jìn)牢房后，也許就好多年出不來了。就因?yàn)榉胚@把山火，多吉已經(jīng)進(jìn)了兩次牢房。今天，上山的時(shí)候，他從家里把皮襖與毛毯都帶來了。有了這兩樣?xùn)|西壓被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起來了，引燃了那些荒蕪了高山草場

15、的堅(jiān)硬多刺的灌叢，沿著人們希望它燒去的方向熊熊燃燒。來年，這些燒去了灌叢的山坡，將長滿嫩綠多汁的牧草。燒荒的滾滾濃煙升上天空，這大火的信號，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了幾個(gè)時(shí)辰，公安開著警車就會出現(xiàn)在機(jī)村，來把多吉捕走。（節(jié)選自天火，有刪改）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說開頭兩段交代了主要人物和事件發(fā)生的環(huán)境，莊嚴(yán)而神秘，造成懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。B . 小說以多吉的祈火、引火、點(diǎn)火為主線，主線清晰，情節(jié)富于變化，筆法老練，凸顯了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。C . 第四段多吉在心里的默念，既展示出他對新的世道的強(qiáng)烈不滿，更展示出他對舊神的虔誠

16、信奉。D . 小說中人物的姓名設(shè)置、景物特點(diǎn)和動(dòng)作、語言等細(xì)節(jié)的描寫，讓小說蒙上了神秘、莊重的色彩，并充滿了田園牧歌式的溫暖氣息。E . 作者擅長人物形象的刻畫，尤其重視人物語言、動(dòng)作、神態(tài)的細(xì)膩描摹，并且注重了景物與環(huán)境描寫對人物的襯托作用，使人物個(gè)性鮮明。（2） 小說主人公多吉這一形象有哪些特點(diǎn)？請簡析。（3） 多吉呼喚神、跪拜神、唱頌詞，看似荒誕的細(xì)節(jié)在文中有何作用？（4） 小說結(jié)尾處，多吉和村民一起“引燃了那些荒蕪了高山草場的堅(jiān)硬多刺的灌叢”，一場山火蔓延，但小說的題目是“天火”，為什么？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶āＨ?文言文閱讀 (共1題；共11分)6. （11分） (2016高三上

17、南陽月考) 閱讀下面的文言文，完成下題。王守仁，字伯安，余姚人。守仁天姿異敏，年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽明洞中，數(shù)年無所得。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)，好言兵，且善射。正德元年冬，權(quán)閹劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄苗僚雜居守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁窮荒無書日繹舊聞忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，弟子盈天下，世遂有“陽明學(xué)”云。十一年擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭，佯退師，出不意搗之，連

18、破四十余寨，俘斬七千有奇，遠(yuǎn)近驚為神。十四年，命勘福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反。守仁急趨吉安，征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。守仁計(jì)取南昌，宸濠懼，盡發(fā)南康、九江兵。丙辰復(fù)戰(zhàn)，官軍卻，守仁斬先卻者。諸軍殊死戰(zhàn)，賊復(fù)大敗。明日， 宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟，宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。初，京師聞變，諸大臣震懼。王瓊大言曰：“王伯安居南昌上游，必擒賊?！敝潦牵嘟?。當(dāng)是時(shí)，讒邪構(gòu)煽，禍變叵測。微守仁，東南事幾殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。思恩、田州土酋盧蘇、王受反，乃詔守仁以原官兼左都御史，總督兩廣

19、兼巡撫。亂平，守仁已病甚，疏乞骸骨。行至南安卒，喪過江西，軍民無不縞素哭送者。隆慶初，廷臣多頌其功。詔贈新建侯，謚文成。（節(jié)選自明史王守仁傳）（1） 對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 龍場萬山/ 叢薄苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜/ 相率伐木為屋以棲/ 守仁窮荒/無書日繹舊聞/B . 龍場萬山叢薄/ 苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜相率/ 伐木為屋以棲/ 守仁窮荒無書/ 日繹舊聞/C . 龍場萬山叢薄/ 苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜/ 相率伐木為屋/ 以棲守仁/ 窮荒無書/ 日繹舊聞/D . 龍場萬山/ 叢薄苗僚雜居/ 守仁因俗化導(dǎo)/ 夷人喜相率伐木/ 為屋以棲守

20、仁/ 窮荒無書/ 日繹舊聞/（2） 下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 格物指推究事物的道理，成語“格物致知”指推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。B . 弱冠指男子十八歲，古代男子十八歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，但體還未壯，故稱弱冠。C . 陽明學(xué)是由明代大儒王守仁發(fā)展的儒家學(xué)說，因王守仁世稱陽明先生，故其學(xué)說被稱為陽明學(xué)。D . 縞與素都是白色的生絹，縞素指白色的喪服，做動(dòng)詞時(shí)可理解為穿白色的喪服。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 王守仁天資聰明，潛心向?qū)W。十七歲和上饒婁諒談?wù)撝祆涓裎镏轮拇笠?，后來在陽明洞中苦思潛修，頓悟要義，學(xué)

21、業(yè)大進(jìn)。B . 王守仁剛正不阿，不懼權(quán)貴。他反對當(dāng)權(quán)太監(jiān)劉瑾濫捕上疏救戴銑等人，觸怒劉瑾，結(jié)果被廷杖四十，貶為貴州龍場驛丞。C . 王守仁善于用兵， 精于奇謀。巡撫南、贛，他親率精銳士兵，出其不意直搗賊巢；計(jì)取南昌，縱火燒船，三十五天就平定寧王叛亂。D . 王守仁文武全才，頗受贊譽(yù)。他創(chuàng)立“陽明學(xué)”，弟子遍布天下，多次剿賊平亂，戰(zhàn)功赫赫，百姓稱贊，廷臣頌功，朝廷追封。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。守仁急趨吉安，征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。微守仁，東南事幾殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。四、 默寫 (共1題；共6分)7. （6分） (2017高一上黑

22、龍江月考) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 在荊軻刺秦王的“易水送別”一幕中，眾賓客聽到荊軻高吟后的反應(yīng)是“_，_”。 （2） 鴻門宴中樊噲斥責(zé)項(xiàng)羽濫殺無辜的名句是“_，_”。 （3） 魯迅評史記：“史家之絕唱，_?！?（4） 荊軻刺秦王正是“_，女為悅己者容”的寫照。 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)8. （10分） (2016溫州模擬) 閱讀下面的元曲，完成下列各題。雙調(diào)折桂令九日元張可久對青山強(qiáng)整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯(cuò)落，玉手琵琶。人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花?；厥滋煅?，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉?！咀ⅰ烤趴冢恨r(nóng)歷九月初九，重陽節(jié)。強(qiáng)整：勉強(qiáng)整理。翠袖：和下文的“玉手”皆指歌女。（1） 簡析“倦客思家”的原因。（2） 賞析“回首天涯，一抹斜陽，數(shù)點(diǎn)寒鴉?！绷?、 語言表達(dá) (共1題；共3分)9. （3分） (2016高三下棗陽期中) 在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。光，是人類的好朋友，_。然而，光一旦變成污染，_：比如過強(qiáng)過濫的光、變化過于迅速的光會破壞植物的生長規(guī)律，會影響影人的生理與心理正?！，F(xiàn)在，國內(nèi)不少城市還在不惜重金打造一座座“不夜城”，而這些所謂的“不夜城”恰恰是光污染的重災(zāi)區(qū)?？疵绹?/p>