1、青海省高三語(yǔ)文4月質(zhì)量檢測(cè)（二模）試卷（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共2題；共8分)1. （6分） (2018高三上廣安月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 隨著網(wǎng)上購(gòu)書與數(shù)字化閱讀越來(lái)越方便，實(shí)體書店遭遇了來(lái)自多方面的壓力，在_中艱難生存著。近年來(lái)，火爆的樓市使得房屋租金也_，實(shí)體書店銷售面積較大，房租的上漲切實(shí)增加了經(jīng)營(yíng)成本。在數(shù)字化的時(shí)代，（ ），更多讀者成為數(shù)字原住民，不僅消費(fèi)方式數(shù)字化，而且閱讀方式也數(shù)字化，這樣的變化對(duì)整個(gè)圖書銷售行業(yè)提出了全新的要求。實(shí)體書店用什么留住讀者？一些書店經(jīng)營(yíng)者_(dá)，更新經(jīng)營(yíng)理念，創(chuàng)新發(fā)展模式：打造最美書店、嘗試24小時(shí)不打烊、開啟書

2、店住宿新模式邀你與書同眠一時(shí)間，新型書店_。國(guó)家也出臺(tái)了免收營(yíng)業(yè)稅等措施，從政策上扶持實(shí)體書店。根據(jù)全國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，實(shí)體書店?duì)I業(yè)額從2O15年開始以每年7%的速度發(fā)展著。轉(zhuǎn)型后的實(shí)體書店正在邁進(jìn)春天。（1） 依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 風(fēng)雨飄搖 水漲船高 改弦易轍層出不窮B . 朝不保夕 水漲船高 改頭換面層出不窮C . 風(fēng)雨飄搖 隨波逐流 改弦易轍 與時(shí)俱進(jìn)D . 朝不保夕隨波逐流 改頭換面與時(shí)俱進(jìn)（2） 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 根據(jù)全國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，實(shí)體書店?duì)I業(yè)額從2015年開始以每年7%的速度發(fā)展著。B

3、 . 根據(jù)全國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，實(shí)體書店?duì)I業(yè)額從2015年開始以7%的速度每年增長(zhǎng)著。C . 全國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，實(shí)體書店?duì)I業(yè)額從2O15年開始以7%的速度每年發(fā)展著。D . 全國(guó)圖書產(chǎn)業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，實(shí)體書店?duì)I業(yè)額從2015年開始以每年7%的速度增長(zhǎng)著。（3） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 過(guò)去那種去書店購(gòu)書、與書相遇的生活方式已改變了讀者B . 過(guò)去與書相遇、去書店購(gòu)書的讀者的生活方式已發(fā)生改變C . 過(guò)去讀者去書店購(gòu)書、與書相遇的生活方式已經(jīng)發(fā)生改變D . 過(guò)去那種與書相遇、去書店購(gòu)書的生活方式已改變了讀者2. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的

4、語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架的構(gòu)建是一個(gè)不斷改革創(chuàng)新、不斷積累經(jīng)驗(yàn)、不斷修正失誤的探索過(guò)程。_。對(duì)我們這樣的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型國(guó)家來(lái)說(shuō)，建立良好的市場(chǎng)秩序更是一個(gè)亟待解決的新課題、新難題。就像是在一條公路上擁擠著無(wú)數(shù)滿載貨物的車輛市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序與高增長(zhǎng)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的關(guān)系因而導(dǎo)致了整條公路行駛不暢市場(chǎng)秩序被稱為是鞏固和繁榮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“基礎(chǔ)設(shè)施”在這一過(guò)程中即使是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家由于有一部分司機(jī)不遵守交通規(guī)則建立良好的市場(chǎng)秩序也是一百多年來(lái)從未停止過(guò)的苦苦探求的目標(biāo)A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共26分)3. （6分） (2016高三上錦州期中) 閱讀下面的文

5、字，完成后面小題。中西醫(yī)互補(bǔ)是歷史發(fā)展的必然中西兩種醫(yī)學(xué)各自沿著自己的軌跡發(fā)展到了近代。盡管西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)研究有著巨大的先進(jìn)之處，但是當(dāng)魏爾嘯的細(xì)胞病理學(xué)正以嶄新的手段橫掃中世紀(jì)西方醫(yī)學(xué)的陳跡，開創(chuàng)歷史新紀(jì)元的時(shí)候，在揭開疾病微觀奧秘的欣喜之中，在事物發(fā)展的另一個(gè)側(cè)面，卻又孕育著一粒不祥的種子。人們的思路由微觀到超微觀，由細(xì)胞到細(xì)胞核、線粒體、核糖核酸，然而在一定程度上卻忽視了所有這一切都不能脫離整體調(diào)節(jié)作用的客觀事實(shí)。這一傾向一直發(fā)展到20世紀(jì)30年代，西方醫(yī)學(xué)便不可避免地出現(xiàn)了頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的致命傷。于是在西方醫(yī)學(xué)的營(yíng)壘里，便相繼出現(xiàn)了巴甫洛夫的神經(jīng)反射學(xué)說(shuō)、塞里氏的應(yīng)激能學(xué)說(shuō)，1937年

6、哈里斯發(fā)現(xiàn)了丘腦垂體內(nèi)分泌的全身調(diào)節(jié)作用。他們的研究和觀點(diǎn)旨在使西方醫(yī)學(xué)由局部再回到全身，由微觀再兼顧到宏觀。這種觀點(diǎn)通過(guò)近30年來(lái)免疫學(xué)方面的長(zhǎng)足發(fā)展，同樣得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。再看中醫(yī)的近代發(fā)展史，雖然不像西醫(yī)那樣顯明，但隱約中也可看到有識(shí)之士試圖把認(rèn)識(shí)由宏觀移向微觀的嘗試。吳有可的“戾氣說(shuō)”，王清任的“解剖學(xué)”，唐宗海、張錫純的“中西匯通”，都是這一嘗試的具體表現(xiàn)。綜觀中西醫(yī)近百年動(dòng)態(tài)，雙方已各自開始了針對(duì)自身缺陷的糾偏。一切事物，但凡發(fā)展，都是以逐步糾偏、逐步完善為前提的，這也是事物發(fā)展的必然規(guī)律。西醫(yī)作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一部分，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展中，為了自身完善的需要，向一切可以提

7、供營(yíng)養(yǎng)的對(duì)象全力索取，從而達(dá)到壯大自身的目的。近年來(lái)西方世界掀起了中醫(yī)熱，雖然臨床治療的需要也是其原因，但是更深層的含義則是西方已開始向中醫(yī)借鑒，必欲取其精華而用之?？梢詳嘌?，蘊(yùn)藏在中醫(yī)寶庫(kù)中的整體觀點(diǎn)、天人相應(yīng)觀點(diǎn)等當(dāng)是西醫(yī)首先掘取的內(nèi)容，然后加以實(shí)驗(yàn)研究，在短期內(nèi)為其所用，力圖出現(xiàn)西醫(yī)學(xué)術(shù)的再騰飛。時(shí)至今日，將中醫(yī)學(xué)術(shù)體系由宏觀推向微觀已是當(dāng)務(wù)之急，這是當(dāng)前發(fā)展中醫(yī)的惟一途徑?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已形成了相互聯(lián)系、相互依存的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，中醫(yī)至今沿用推理思辨的古法緩緩行進(jìn)。這種局面的形成源于漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，個(gè)體農(nóng)業(yè)和分散手工業(yè)沒有給中醫(yī)發(fā)展提供向微觀進(jìn)展的機(jī)會(huì)，我們不能苛求于古人。但是時(shí)至今天，中國(guó)當(dāng)

8、代工業(yè)已躋身于世界行列，中醫(yī)向微觀推進(jìn)的條件已完全具備。當(dāng)代中醫(yī)工作者要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，大膽地把思維推向微觀，把西醫(yī)的實(shí)驗(yàn)手段接過(guò)來(lái)，為我所用，發(fā)展自身，做到古為今用，洋為中用，以期達(dá)到保住中醫(yī)特色，并且開創(chuàng)現(xiàn)代中醫(yī)的新局面的目的。在當(dāng)前條件下，發(fā)展中醫(yī)最有效的方法是首先向西醫(yī)索取，因?yàn)槲麽t(yī)之長(zhǎng)正是中醫(yī)之短。中西醫(yī)結(jié)合是向西醫(yī)索?。ó?dāng)然也包括中西醫(yī)互相索?。┑闹饕Ｊ?，但是在這一模式的內(nèi)涵中，作為中醫(yī)工作者應(yīng)該始終把握住古為今用、洋為中用的觀念，只有這樣才能達(dá)到發(fā)展中醫(yī)的目的。（1） 根據(jù)原文，下列屬于“中西醫(yī)互補(bǔ)”的歷史發(fā)展必然的一項(xiàng)是（ ）A . 近代，巴甫洛夫、塞里氏、哈里斯等人的研

9、究和觀點(diǎn)旨在使西方醫(yī)學(xué)由局部再回到全身，由微觀再兼顧到宏觀。B . 雖然不像西醫(yī)那樣顯明，但吳有可、王清任、唐宗海、張錫純等近代中醫(yī)的有識(shí)之士試圖把認(rèn)識(shí)由宏觀移向微觀。C . 近年來(lái)西方世界掀起了中醫(yī)熱，一方面是其臨床治療的需要，另一方面表明西方醫(yī)學(xué)已開始借鑒中醫(yī)的精華。D . 時(shí)至今天，中國(guó)當(dāng)代工業(yè)已躋身于世界行列，當(dāng)代中醫(yī)工作者要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，古為今用，保住中醫(yī)特色。（2） 以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 魏爾嘯的細(xì)胞病理學(xué)說(shuō)以嶄新的手段開創(chuàng)了中世紀(jì)西方醫(yī)學(xué)的歷史新紀(jì)元。B . 脫離整體調(diào)節(jié)作用這一客觀事實(shí)，是近代西醫(yī)發(fā)展過(guò)程中埋下的一粒不祥的種子。C . 針對(duì)自身缺陷逐步

10、糾偏、完善，中醫(yī)正在向一切可以提供營(yíng)養(yǎng)的對(duì)象全力索取。D . 當(dāng)前，發(fā)展中醫(yī)的有效途徑就是做到洋為中用，將中醫(yī)學(xué)術(shù)體系由宏觀推向微觀。（3） 根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 西醫(yī)如果能夠借鑒中醫(yī)的整體觀點(diǎn)，著眼于宏觀，就可以避免出現(xiàn)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的致命傷。B . 現(xiàn)代科技已形成了相互聯(lián)系、相互依存的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，中醫(yī)至今沿用推理思辨的古法不利于自身發(fā)展。C . 漫長(zhǎng)的封建社會(huì)沒有給中醫(yī)發(fā)展提供向微觀進(jìn)展的機(jī)會(huì)，因此，望、聞、問(wèn)、切等古法有著先天的局限性。D . 西醫(yī)之長(zhǎng)正是中醫(yī)之短，中醫(yī)之長(zhǎng)也是西醫(yī)之短，二者相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，這是歷史發(fā)展的必然。4. （20分） (2

11、018高二上杭州期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 漸去漸遠(yuǎn)的炊煙徐水法我在一個(gè)暮色漸合的傍晚回到家鄉(xiāng)的。夕陽(yáng)在天邊寫著最后的詩(shī)篇，一片金黃，亮得有些晃人眼睛。越過(guò)村南獅子巖的上空，那或粗或細(xì)的一條條灰白的炊煙，裊裊娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路標(biāo)，血管里的流淌的鮮紅液體開始泛濫，開始沸騰。炊煙是我回家的路標(biāo)。小時(shí)候，無(wú)論在東山背放牛，還是在西山塢割草砍柴，夕陽(yáng)西下，宿鳥歸巢，抬頭看見村子上空一條條粗細(xì)不等的炊煙漸漸升騰起來(lái)，我就知道，可以回家吃晚飯了。炊煙就是一根老天賜予的幸運(yùn)之繩，繩的一頭系著我溫暖的家，系著父母家人合家團(tuán)圓的歡欣。家在浙中龍門山脈的余支，四面聳峙的群山中間，有一塊

12、太師椅一樣的凹地，我村的始祖輩擇居這里。全村不過(guò)百來(lái)戶人家，起先倒是循祖訓(xùn)按族中兄弟分房而居，每個(gè)房頭本家兄弟的住房以房中廳堂為中軸線，燕翅一樣平分在兩邊，這也符合傳統(tǒng)聚族而居的習(xí)俗。后來(lái)繁衍日多，兩個(gè)廳堂兩邊住不了，就在村中兩道淺淺山彎里覓地另建。在我小時(shí)候很長(zhǎng)一段記憶里，村里的房子基本散落在一個(gè)“V”字形的山谷里。于是，有懂風(fēng)水堪輿的人說(shuō)村子狀如雞窠形，家雞在窠里什么也吃不到，跳出雞窠才有白米吃，于是村人自古以來(lái)就有出村去打工、經(jīng)商等謀生計(jì)的傳統(tǒng)。我也在祖輩要求跳出雞窠去尋白米的訓(xùn)誡中，剛邁過(guò)二十歲的門檻就出門打工，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)驗(yàn)積累，就自己創(chuàng)業(yè)，多年打拼，終于在縣城謀得可以安放一張書桌的

13、地方，成為所謂的城里人。城里有交叉錯(cuò)雜的馬路，有高低錯(cuò)落的大樓。城里看不見炊煙，看不見炊煙的來(lái)自山村的我，總覺得自己像在虛空中漂浮，活在夢(mèng)里一樣不太真實(shí)。經(jīng)夜的夢(mèng)境里，總是看見群山環(huán)抱的谷地，粉墻黛瓦之間，夕陽(yáng)把樹影拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，炊煙開始從各家各戶的煙囪里吞吐起伏。粗的，細(xì)的，裊裊如蓮步輕搖的，肯定是勤勞人家，柴火干燥，灶火旺則炊煙淡如流云；突突似老牛吐氣的，則是柴火沒干，灶洞里半是煙來(lái)半是火，這煙囪里自然冒出粗大的煙柱。張家的、李家的，一支支炊煙柱子升上天空，就像一張網(wǎng)遮住山村，山村就進(jìn)入安寧、靜謐的漫漫長(zhǎng)夜，富有詩(shī)意的山村之夜。回家的村路從泥濘小路到簡(jiǎn)易沙石公路，又到寬敞平坦的水泥路，應(yīng)該說(shuō)

14、回家的路越來(lái)越寬闊。只是在我們每一個(gè)游子的心中，他鄉(xiāng)的生計(jì)辛勞，生活的輾戰(zhàn)奔波，這回村的路仿佛在不斷地延伸，家鄉(xiāng)的炊煙也在漸行漸遠(yuǎn)。棲身都市的角落，每個(gè)人都有一本安居不易的難以述說(shuō)的賬，回家的機(jī)會(huì)是愈來(lái)愈少，家鄉(xiāng)的炊煙總是在清晰的升騰中漸漸模糊，終至淡化，最后眼前一片空白，什么也沒有。只有一顆焦灼的不變之心，為家鄉(xiāng)為炊煙在日復(fù)日經(jīng)受難以抉擇的煎熬，祈禱山里的父老鄉(xiāng)親能夠永遠(yuǎn)擁有一個(gè)安詳、平和的夢(mèng)。有一次去看一位學(xué)有所成的老鄉(xiāng)的畫展，在一幅水墨丹青前，我挪不動(dòng)腳步了。黛黑的背景山影，黑色的瓦片，雪白的墻，灰白的炊煙，一根根粗細(xì)不等，漫到村子上空交織成一層薄薄云嵐，似云非云，似霧非霧，使原來(lái)平常的

15、村居，仿佛籠罩在云山霧海之中，若隱若現(xiàn)，幾疑瓊樓仙閣。這不正是我千百次夢(mèng)里出現(xiàn)的場(chǎng)景嗎！我忍不住久久佇立在畫前，眼淚潸然而下。我問(wèn)畫家可以割愛嗎？他說(shuō)，只有這幅是他自己無(wú)數(shù)次夢(mèng)里出現(xiàn)的家鄉(xiāng)場(chǎng)景，他畫成后密不示人，悄悄掛在畫室里，每天必看的。最后，他一連深情地說(shuō)，炊煙是我們回家的路標(biāo)??！看見炊煙仿佛看見年邁的母親在灶前忙綠一家人的晚餐，仿佛聽見村里弄堂口傳來(lái)父母叫呼在外玩耍的孩子回家的聲音。炊煙離開我們的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，卻越來(lái)越清晰，越來(lái)越親切啊！我倆緊緊握住對(duì)方的手不放，雙目凝視，仿佛彼此想從對(duì)方的眼眸中尋找出家鄉(xiāng)升騰的炊煙。（1） 簡(jiǎn)要概括炊煙“漸去漸遠(yuǎn)”的原因。 （2） 第段寫看老鄉(xiāng)的畫展，

16、有何用意？ （3） 請(qǐng)賞析文章中畫線的句子。 （4） 請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)炊煙是“回家的路標(biāo)”的理解？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2019高二下懷化期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 張魯字公祺，沛國(guó)豐人也。祖父陵，客蜀，學(xué)道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號(hào)米賊。益州牧劉焉以魯為督義司馬，與別部司馬張修將兵擊漢中太守蘇固，魯遂襲修殺之，奪其眾。焉死，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。魯遂據(jù)漢中，以鬼道教民，自號(hào)“師君”。其來(lái)學(xué)道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，號(hào)“祭酒”。各領(lǐng)部眾，多者為治頭大祭酒。不置長(zhǎng)吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。雄

17、據(jù)巴、漢垂三十年。漢末，力不能征，遂就寵魯為鎮(zhèn)民中郎將 ， 領(lǐng)漢寧太守，通貢獻(xiàn)而已。民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹閻諫魯曰：“漢川之民，戶出十萬(wàn)，財(cái)富土沃，四面險(xiǎn)固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢(shì)足斬?cái)?，不煩于王。愿且不稱，勿為禍先。”魯從之。韓遂、馬超之亂，關(guān)西民從子午谷奔之者數(shù)萬(wàn)家。建安二十年，太祖乃自散關(guān)出武都征之，至陽(yáng)平關(guān)。魯欲舉漢中降，其弟衛(wèi)不肯，率眾數(shù)萬(wàn)人拒關(guān)堅(jiān)守。太祖攻破之，遂入蜀。魯聞陽(yáng)平已陷，將稽顙歸降，圃又曰“今以迫往，功必輕；不如依杜濩赴樸胡相拒，然后委質(zhì)，功必多.”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉燒寶貨倉(cāng)庫(kù)，魯曰：“本欲歸命國(guó)家，而意

18、未達(dá)。今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉(cāng)庫(kù)，國(guó)家之有?！彼旆獠囟?。太祖入南鄭，甚嘉之。又以魯本有善意，遣人慰喻。魯盡將家出太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍待以客禮封閬中候邑萬(wàn)戶。封魯五子及閻圃等皆為列候。為子彭祖取魯女。魯薨，謚之曰原侯。（選自三國(guó)志魏書張魯傳有刪改）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中侯/邑萬(wàn)戶。B . 魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中/侯邑萬(wàn)戶。C . 魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中侯/邑萬(wàn)戶。D . 魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中/侯邑萬(wàn)戶。（2） 下列文中加下

19、劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 牧：“管理”之意，為古代各州的最高統(tǒng)治者或行政長(zhǎng)官。B . 中郎將：古代官員名稱。秦時(shí)開始設(shè)置，后朝沿用，大致介于將軍和校尉之間的階層，其職位、品秩、權(quán)力差異很大。C . 太祖：先祖稱謂，多用來(lái)指開國(guó)帝王的謚號(hào)，常見于開國(guó)皇帝，也有為其先人追授者。D . 薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去。古代等級(jí)森嚴(yán)，不同地位的人死去用詞不同。（3） 下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 張魯占據(jù)漢中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政權(quán)的組織形式和宗教的組織形式是一致的。B . 張魯占據(jù)漢中，沒有設(shè)置官吏，都用祭酒來(lái)治理，

20、統(tǒng)治有方，在漢中稱雄割據(jù)將近三十年。C . 太祖率大軍入蜀征討張魯，張魯兄弟聯(lián)手抵抗，但兵敗，逃奔南山進(jìn)入巴中躲避。D . 漢寧百姓從地底下挖得玉印以后，有人要尊奉張魯為王，張魯聽從閻圃的勸告，沒有稱王。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 焉死，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共10分)6. （10分） 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。對(duì)月寓懷時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。注 ：這是紅樓夢(mèng)中一個(gè)窮書生寄居葫蘆廟時(shí)，在中秋月夜酒后吟出的抒懷之詩(shī)。（1） 本詩(shī)非思鄉(xiāng)之作，請(qǐng)根據(jù)詩(shī)作內(nèi)容及窮書生的處境，簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)的主旨。（2） 這首詩(shī)的最后兩句運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、 默寫 (共1題；共6分)7. （6分） (2015高一上大慶期中) 補(bǔ)出下列名篇中的空缺部分。論語(yǔ)中的“_，_？”兩句常用來(lái)表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。荊軻刺秦王“易水送別”一段中通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)出荊軻蹈死不顧的大義凜然的英雄氣概的句子是：_，_。沁園春長(zhǎng)沙中詩(shī)人面對(duì)祖國(guó)山河發(fā)出深沉的思考：“_，_?六、 語(yǔ)言表達(dá) (共2題；共10分)8. （5分） 下面一段話中，在標(biāo)點(diǎn)、表達(dá)上有幾處毛病，讀后完成后面的題目?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)那天，我校舉辦了