1、高二上學(xué)期語(yǔ)文第一學(xué)程測(cè)試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共6題；共12分)1. （2分） (2018高三上佛山期中) 下列對(duì)劃線詞“相”“謝”的解釋都有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 好自相扶將（互相）阿母謝媒人（感謝）B . 伯樂學(xué)相馬（察看）謝家來(lái)貴門（辭別）C . 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（輔助）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（道歉）D . 顛而不扶，則將焉用彼相矣（引盲人行走的人）多謝后世人（告誡）2. （2分） (2019高二下北侖期中) 以下各項(xiàng)中不全有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ） A . 君子之德風(fēng)，小人之德草必也正名乎B . 君君，臣臣，父父，子子端章甫C . 有酒食，先生饌

2、忠告而善道之D . 君子之遠(yuǎn)其子也友善柔3. （2分） (2019高一上鶴崗月考) 下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古時(shí)音樂分為變宮、宮、商、角、變徵、徵、羽七音。B . 我國(guó)春秋時(shí)期，爵位分為公、侯、伯、子、男五等。C . 太子，指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。D . 宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴上，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，是最上位；范增南向坐，是第二位；再次是劉邦；張良則為侍坐。從座位安排上可看出雙方力量懸殊與項(xiàng)羽的自高自大。4. （2分） (2019高一下駐馬店期末) 下列各項(xiàng)中，劃線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

3、） A . 我們喜歡聽從英國(guó)回來(lái)的王叔叔講海外奇談 ， 那迷人的異國(guó)風(fēng)情讓我們產(chǎn)生了美好的想象。B . 在國(guó)內(nèi)各大旅游景點(diǎn)，手機(jī)支付已成為主要的支付方式，先前那種對(duì)游客上下其手的失竊現(xiàn)象幾近消失，景區(qū)安保工作也隨之發(fā)生變化。C . 摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁上，因此其內(nèi)容與形式必須與所處環(huán)境息息相關(guān)。D . 如果每一個(gè)人都自覺履行公民職責(zé)，我們的國(guó)家便會(huì)天朗氣清 ， 每一個(gè)體也將從中受益。5. （2分） (2019高三上浙江月考) 下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ） A . 五十歲的時(shí)候，托翁寫出深刻的懺悔錄，對(duì)自己生活徹底進(jìn)行了反思并與很多舊勢(shì)力決裂。B . 騎自行

4、車健身時(shí)，因?yàn)樵谥芷谛缘挠醒踹\(yùn)動(dòng)中，使鍛煉者能夠消耗較多的熱度，所以減肥、塑身效果都比較明顯。C . 單霽翔在任故宮博物院院長(zhǎng)期間推行的故宮博物院改革實(shí)踐獲得了巨大成功，啟迪和引領(lǐng)了全國(guó)文物保護(hù)開發(fā)和文化傳承傳播工作。D . 建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，需要一大批優(yōu)秀人才，而人才的培養(yǎng)，關(guān)鍵在教師隊(duì)伍，教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力的強(qiáng)盛。6. （2分） (2019高一下蘇州期末) 在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 七律的題材與風(fēng)格，到王維是一個(gè)初步的開辟。_。_。_。_。_。這里面有必然的趨勢(shì)。這種情況和他的五律情況相近其實(shí)不僅王維是開辟，李白、高適、岑參諸家何嘗不在

5、開辟王維的七律，風(fēng)格與題材都較當(dāng)時(shí)諸家廣藝術(shù)只要在發(fā)展，就是在開辟向來(lái)學(xué)者只講杜甫的開辟，而不講王維，這是不全面的A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共18分)7. （6分） (2019高二下襄陽(yáng)期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 個(gè)人與家庭融合，家則與國(guó)同構(gòu)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，也可以說(shuō)，家是國(guó)的縮小，國(guó)是家的擴(kuò)大。同樣道理，“孝”能齊家，也能治國(guó)，這一傳統(tǒng)也是從舜帝開始的。尚書說(shuō)虞舜“慎徽五典，五典克從”?！拔宓洹奔础案噶x、母慈、兄友、弟恭、子孝”等五種家庭道德原則，人們都能遵從這五種原則，于是實(shí)現(xiàn)了社會(huì)和諧，國(guó)家治理的任務(wù)也基本完成。就“齊家”而言，虞舜僅

6、以“孝”就能做到“克諧”；“治國(guó)”則需要擴(kuò)大為“五典”，也就是給家庭成員的每一個(gè)人都確定相應(yīng)的道德原則，讓每個(gè)成員都具有“安守本分”的權(quán)利和義務(wù)。“五典”得到的原則雖說(shuō)已經(jīng)擴(kuò)大了內(nèi)涵，但“孝”無(wú)疑是其中的核心。“孝”不僅是家庭道德“五典”之本，也是社會(huì)道德“仁”之本。孟子離婁上云：“人人親其親長(zhǎng)其長(zhǎng)而天下平?！边@樣一來(lái)，“齊家”的孝道就擴(kuò)大為治國(guó)之道。以“孝”為紐帶，將個(gè)人、家庭、國(guó)家三者結(jié)為一體的思維方式和實(shí)踐路徑，在孝經(jīng)中體現(xiàn)得最為明顯。開宗明義章將孝的含義確定為三個(gè)層次：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！边@是從普通百姓的角度進(jìn)行解釋，家庭的“事親”、國(guó)家的“事君”與個(gè)人的“立身”是

7、結(jié)合在一起的，在實(shí)踐路徑上還有“始”“中”“終”的實(shí)踐過(guò)程。從孝經(jīng)中可以看出，孝道的內(nèi)涵是有層次性的，而孝道的實(shí)踐更是有層次性的，針對(duì)不同的人，提出不同的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。如天子之孝是立身為范，以自己身體力行之孝來(lái)帶動(dòng)天下百姓的孝道。諸侯之孝則在于小心謹(jǐn)慎、循規(guī)守法。對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，只要做到“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”就行了。因此，職位越高，孝道就越宏大，其價(jià)值就越重大，其要求就越嚴(yán)格，就越需要發(fā)揮表率作用。尤其重要的是，中國(guó)的傳統(tǒng)孝道不僅將個(gè)人、家庭和國(guó)際愛三者統(tǒng)一了起來(lái)，還把崗位職責(zé)、家庭職責(zé)與社會(huì)職責(zé)三者統(tǒng)一了起來(lái)，個(gè)人奮斗的實(shí)踐路徑以三大“職責(zé)”為基礎(chǔ)并統(tǒng)一為一個(gè)整體，從而實(shí)現(xiàn)

8、從個(gè)人心和到群體家和再到天下共和的目標(biāo)。這是中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值所在。人在家中，家在國(guó)中；國(guó)依托于家而存在，家依托于人而存在這種三位一體的結(jié)構(gòu)本就是天然生成的。順應(yīng)這種天然之道，以修身、齊家、治國(guó)平天下為實(shí)踐路徑，以心和、家和、天下和為價(jià)值目標(biāo)，將人生奮斗、家族榮譽(yù)、國(guó)家治理三者緊密結(jié)合為一個(gè)整體，這就是傳統(tǒng)孝道特有的思維方式。這種思維方式，可以說(shuō)是遵循和利用人生規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的大智慧。幾千年來(lái)在社會(huì)實(shí)踐和治國(guó)理政方面取得了大成效，對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化做出了大貢獻(xiàn)。（摘編自陳仲庚心和家和天下和：傳統(tǒng)孝道三位一體的思維模式與實(shí)踐路徑）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）

9、 A . 根據(jù)尚書記載看出，中國(guó)從舜帝開始就形成了“孝”能齊家也能治國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。B . 只要人們遵從“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝”的道德原則，就能完成治國(guó)的任務(wù)。C . 天子之孝、諸侯之孝和普通百姓之孝的規(guī)范有本質(zhì)不同，職位越高，孝道就越宏大。D . 孝經(jīng)指出了普通百姓對(duì)“孝”道的實(shí)踐路徑，依次是：修身、齊家、治國(guó)、平天下。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章整體看采用的是總分總的論證結(jié)構(gòu)，開頭一段主要是引出論證話題，結(jié)尾一段有收束全文的作用。B . 文章主體部分以層進(jìn)式結(jié)構(gòu)展開論證，涉及孝道的內(nèi)涵、思維方式、實(shí)踐路徑、核心價(jià)值等多方面內(nèi)容。C . 文章在論

10、證孝道的內(nèi)涵和實(shí)踐具有層次性的特點(diǎn)時(shí)，運(yùn)用了引證法和例證法，有理有據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D . 文章引用了大量的古代文化經(jīng)典語(yǔ)句作為論據(jù)，正反論證結(jié)合，不僅突出了中心論點(diǎn)，也豐富了文化內(nèi)涵。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “孝”不僅是家庭道德“五典”之本，也是社會(huì)道德“仁”之本。這意味著“齊家”的孝道就擴(kuò)大為治國(guó)之道了。B . 中國(guó)傳統(tǒng)孝道最為核心的價(jià)值是將個(gè)人、家庭和國(guó)家三者統(tǒng)一成了一個(gè)整體，讓每個(gè)人的孝道實(shí)踐都有目標(biāo)。C . 國(guó)依托于家而存在，家依托于人而存在，可見這種個(gè)人、家庭和國(guó)家三位一體的結(jié)構(gòu)是天然生成的，是天然之道。D . 孝道三位一體的思維模式在中國(guó)歷

11、經(jīng)千年且成效顯著，可見它是遵循和利用了人生規(guī)律、社會(huì)規(guī)律的大智慧。8. （12分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 父親和那道坡宋向陽(yáng)秋生的家在柳河村最北頭的山根下，繞過(guò)一道胳膊肘子彎兒的土坡，才能過(guò)去。秋生開著新買的轎車回家，道窄，只好停在十米外的巷口。他怕車子被剮蹭，一個(gè)勁朝那邊望?！澳銓?duì)車倒挺上心啊?！备赣H徐老套在飯桌上叨咕著，還用稀奇古怪的目光掃他。秋生低聲地解釋道：“我三年的工資都花在車上了，那道坡忒堵。”秋生兩口子一走就是兩個(gè)多月，隔三岔五往家打個(gè)電話。一次，隔壁的小東把一包羊肉送到了他家。小東說(shuō)：“叔啊，看看你兒子多孝順啊?！毙炖咸椎哪樕舷窠Y(jié)了霜，瞅都不瞅一眼。小東走后，媳婦問老

12、套：“你繃著臉給誰(shuí)看呢？不識(shí)抬舉?！毙炖咸讘崙嵉卣f(shuō)：“他徐秋生是在救濟(jì)困難戶嗎？連個(gè)面都不照，好大的架子啊?！毕眿D嘆了口氣，說(shuō)：“誰(shuí)讓你找個(gè)貓不拉屎的地方蓋房，拐彎抹角連個(gè)車都不得放。”徐老套大步來(lái)到院外，望著那道十米多長(zhǎng)、五米多高的土坡，使勁哼了一聲。他蹲在那兒，點(diǎn)著一根旱煙，猛地吸了幾口，臉蛋憋得像下蛋的母雞。徐老套去集上買了幾把鎬鍬，還叫人焊了一個(gè)鐵斗子的推車。除了下地，他把很多時(shí)間都用在了修路上。日頭還沒升起，徐老套就站在了土坡下，揮著大鎬刨。土質(zhì)很硬，他一鎬下去，便擊出一顆顆金星來(lái)。徐老套拿出了年輕時(shí)開大山的勁頭，掄圓膀子干著。汗水很快浸透衣服，緊緊貼在了他的身上。媳婦看著心疼，幫他

13、往車子里裝土。徐老套一把奪過(guò)鐵鍬說(shuō)：“去，這事兒不用你管?！毕眿D說(shuō)：“你悠著點(diǎn)，別累壞了?！毙炖咸鬃炖飸?yīng)著，卻不歇手。媳婦給他沏了一壺濃茶，端了出來(lái)。徐老套嗓眼里發(fā)干，放下家什坐在了凳子上。他喝著茶，眼前浮現(xiàn)出兒子小時(shí)候在土坡前和他捉迷藏的影子，心里不禁七上八下。胳膊肘子彎兒的土坡一天天變小著，徐老套手上的老繭一天天變厚著。累的時(shí)候，他都會(huì)朝遠(yuǎn)處望一會(huì)兒。他想看到那個(gè)熟悉的身影，可是卻一次次失望。媳婦勸他找?guī)讉€(gè)幫工，他卻說(shuō)啥也不答應(yīng)。這天，徐老套正在門口忙著。村書記大成走了過(guò)來(lái)，喊道：“老套哥，你兒子給你捎錢來(lái)了?！毙炖咸讻]有抬頭，仍然在干活。大成說(shuō)：“都啥年頭了，你還想當(dāng)愚公啊?！毙炖咸走@才

14、停手，沖他干笑一下。大成把錢遞了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“上午我在城里遇到秋生，他讓我給你們?！毙炖咸滓话褤荛_大成的胳膊，說(shuō)：“這錢我不要，你退給他吧?！薄坝H兒子的錢，不要白不要。”大成說(shuō)。徐老套哼了一聲，說(shuō)：“徐秋生憑啥不自己回來(lái)？他不認(rèn)識(shí)柳河村的路嗎？”大成說(shuō)：“可能，他有點(diǎn)忙吧？”徐老套說(shuō)：“一個(gè)小科長(zhǎng)比縣長(zhǎng)還忙嗎？”媳婦見他九頭牛拉不回來(lái)的樣子，便從大成手里接過(guò)了錢。徐老套瞪了她一眼，說(shuō)：“這錢你自己花吧，我一分不沾?！毕眿D用手點(diǎn)了點(diǎn)他，回屋里給大成去找煙卷。我讓你堵！我讓你堵！徐老套舉起大鎬，用力地朝土坡刨了下去三個(gè)月后，秋生兩口子還沒有回來(lái)。一天，他突然接到家里的電話。母親在那頭顫巍巍地說(shuō)：“兒

15、啊，你快回來(lái)，你爹病得可不輕啊?！睕]等秋生說(shuō)話，母親就嗖地放下電話，任憑秋生怎么回?fù)?，都沒人接。秋生嚇出一身冷汗，帶著媳婦急急忙忙攆了回來(lái)。他的眼里冒著火，把車開到家門口沒等停穩(wěn)，就跑進(jìn)屋去?？墒?，父親卻滿面紅光地坐在炕頭，沒有一絲病意。他疑惑地瞅著母親說(shuō)：“媽”徐老套笑瞇瞇地說(shuō)：“兒子，你的車放哪兒了？”秋生眨巴眨巴眼睛，說(shuō)：“就放門口了?！毙炖咸鬃ё鹤拥氖终f(shuō)：“那道坡還有嗎？”秋生的呼吸頓時(shí)急促起來(lái)，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。（1） 小說(shuō)開頭，兩次寫到父親徐老套的神色，暗示了他怎樣的心理？作者如此安排情節(jié)有何作用？ （2） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A .

16、 母親擔(dān)心父親的身體，也牽掛著外出的兒子，為此她編造了父親“病重”的謊言，誘使兒子回家，終于使父子和好如初。B . 小說(shuō)用“胳膊肘子彎兒”來(lái)比喻“十米多長(zhǎng)、五米多高的土坡”，生動(dòng)形象地寫出土坡雖小卻陡的特點(diǎn)，正是這道土坡阻礙了父子的情感交流。C . 鄰居小東、村書記大成與文中父親的交談，不僅補(bǔ)充了有關(guān)人物信息，從側(cè)面豐富了人物形象，而且推動(dòng)了情節(jié)的波瀾迭起，使得小說(shuō)搖曳多姿。D . 小說(shuō)寫新農(nóng)村變化中父子的情感故事，語(yǔ)言質(zhì)樸而不失生動(dòng)，如“忒”“貓不拉屎”“嗖”“攆”等詞句的運(yùn)用，緊貼人物而寫，極具農(nóng)村氣息。（3） 對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾“秋生的呼吸頓時(shí)急促起來(lái)，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，有人認(rèn)為是畫龍點(diǎn)

17、睛，也有人認(rèn)為是畫蛇添足。請(qǐng)結(jié)合文本從人物塑造、情節(jié)發(fā)展和主旨表達(dá)三個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫狻?（4） 小說(shuō)開頭，兩次寫到父親徐老套的神色，暗示了他怎樣的心理？作者如此安排情節(jié)有何作用？ （5） 對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾“秋生的呼吸頓時(shí)急促起來(lái)，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，有人認(rèn)為是畫龍點(diǎn)睛，也有人認(rèn)為是畫蛇添足。請(qǐng)結(jié)合文本從人物塑造、情節(jié)發(fā)展和主旨表達(dá)三個(gè)角度談?wù)勀愕睦斫狻?三、 文言文閱讀 (共1題；共9分)9. （9分） (2019高二上鄭州開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 俞康直字之彥丹徒人父希言始自歙之黟縣來(lái)居用從祖太尉獻(xiàn)卿恩補(bǔ)太廟齋郎主潮陽(yáng)簿為杭州觀察推官范公仲淹為守以政委之。杭之蜀山民冒鬻鹽

18、之利，刑不能禁?？抵闭?qǐng)?jiān)O(shè)官置場(chǎng)，民喜速售而重犯法，公私便之。屬泗州軍事推官。民有清明日盡室出游者，盜乘間入其家。游者還，知盜未出，遂圍之。盜計(jì)窮，縱火，幸火而逃。案具，將置極典?？抵币詾?，盡室以出，非有人居止之室，幸火以逃，火非本心。具獄奏讞，執(zhí)政者是之，得減死論。改秩 ， 知舒之桐城，監(jiān)廣州市舶。代還，簽書武家軍節(jié)度判官所公事，通判睦州。所至皆有惠政。秩滿，奉祠。丞相韓公縝宰錢唐日，與康直友善?？b既相，數(shù)以書招之。康直謝曰：“崇故舊以厚風(fēng)俗，真宰相事。然吾志定矣，不可強(qiáng)也?！笨b意不能奪。家世有田在錢唐，族人歲擅其利?？抵敝貌粏枴?huì)他族訟于官，歸田于康直。不受，以與其弟，曰：“吾食粗給，以資汝

19、?！钡茉唬骸拔岣感植恢?，吾烏乎有之？”亦不受，卒以予族人。初奉祠，時(shí)年五十七。暨祠祿再滿，遂請(qǐng)休致。即所居?xùn)|西為退圃、逸堂、遯軒、遠(yuǎn)樓，終日嘯傲其間。蘇文中軾嘗為賦四詩(shī)，今見集中。其遠(yuǎn)樓詩(shī)有“地偏心遠(yuǎn)似陶潛”之句，蓋以屬康直也。居閑幾三十年，年八十三乃終。其恬于名利，固人所難能。其壽考康寧，得退閑之樂，亦人所不及也。葬丹徒縣大慈鄉(xiāng)汝山之側(cè)，曰京峴原。（節(jié)選自宋史俞康直傳）【注】祠祿：宋制，大臣罷職，令管理道教宮觀，以示優(yōu)禮，無(wú)職事，但借名食俸。（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/

20、為杭州觀察推官/范公仲淹為守以政/委之/B . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官/范公仲淹為守/以政委之/C . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言始自歙/之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官/范公仲淹為守/以政委之/D . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官范公仲淹為守/以政委之/（2） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭

21、州觀察推官/范公仲淹為守以政/委之/B . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官/范公仲淹為守/以政委之/C . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言始自歙/之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官/范公仲淹為守/以政委之/D . 俞康直字之彥/丹徒人/父希言/始自歙之黟縣來(lái)居/用從祖太尉獻(xiàn)卿恩/補(bǔ)太廟齋郎/主潮陽(yáng)簿/為杭州觀察推官范公仲淹為守/以政委之/（3） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中“清明日”指清明節(jié)，在古代很多朝代，清明節(jié)既有祭祖行為，也是游玩踏青的好時(shí)節(jié)。B

22、 . “秩”指官員的俸祿、品級(jí)，“改秩”是改變品級(jí)或職位，往往有被貶的意思，與“左遷”類似。C . “宰”在古代可作為知縣、縣令的簡(jiǎn)稱，從文中“宰錢唐”來(lái)看，當(dāng)時(shí)韓縝擔(dān)任的是錢唐縣的知縣。D . 謚號(hào)是古代對(duì)死去的帝王、大臣或其他有地位的人按其生平事跡所給的稱號(hào)，“文忠”是蘇軾的謚號(hào)。（4） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中“清明日”指清明節(jié)，在古代很多朝代，清明節(jié)既有祭祖行為，也是游玩踏青的好時(shí)節(jié)。B . “秩”指官員的俸祿、品級(jí)，“改秩”是改變品級(jí)或職位，往往有被貶的意思，與“左遷”類似。C . “宰”在古代可作為知縣、縣令的簡(jiǎn)稱，從文中“宰錢唐”來(lái)看

23、，當(dāng)時(shí)韓縝擔(dān)任的是錢唐縣的知縣。D . 謚號(hào)是古代對(duì)死去的帝王、大臣或其他有地位的人按其生平事跡所給的稱號(hào)，“文忠”是蘇軾的謚號(hào)。（5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 俞康直處事公正，得以救人一命。有入室盜竊的小偷，被圍后情急之下縱火而逃，之后被抓而判極刑，但俞康直為他據(jù)理而爭(zhēng)，最終上報(bào)朝廷而得以改判。B . 俞康直不求名利，拒絕舊友邀請(qǐng)。韓縝是俞康直在錢唐時(shí)期的舊友，當(dāng)時(shí)就委俞康直以重任，等到韓縝擔(dān)任丞相之后，幾次邀請(qǐng)俞康直，但都被他拒絕了。C . 俞康直淡泊錢財(cái)，贈(zèng)族人以田地族人侵占俞康直家的田地所得，但他不為所動(dòng)，即使官府判定田地規(guī)還但他和弟弟都不接受，最

24、終還是送給了族人。D . 俞康直健康長(zhǎng)壽，享受閑居之樂。不滿六十就請(qǐng)求退休，享受了近三十年自由自在的閑居生活，連蘇軾這樣的大文豪都寫詩(shī)贊揚(yáng)他，可見其閑居的品味。（6） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 俞康直處事公正，得以救人一命。有入室盜竊的小偷，被圍后情急之下縱火而逃，之后被抓而判極刑，但俞康直為他據(jù)理而爭(zhēng)，最終上報(bào)朝廷而得以改判。B . 俞康直不求名利，拒絕舊友邀請(qǐng)。韓縝是俞康直在錢唐時(shí)期的舊友，當(dāng)時(shí)就委俞康直以重任，等到韓縝擔(dān)任丞相之后，幾次邀請(qǐng)俞康直，但都被他拒絕了。C . 俞康直淡泊錢財(cái)，贈(zèng)族人以田地族人侵占俞康直家的田地所得，但他不為所動(dòng)，即使官府判定

25、田地規(guī)還但他和弟弟都不接受，最終還是送給了族人。D . 俞康直健康長(zhǎng)壽，享受閑居之樂。不滿六十就請(qǐng)求退休，享受了近三十年自由自在的閑居生活，連蘇軾這樣的大文豪都寫詩(shī)贊揚(yáng)他，可見其閑居的品味。（7） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 康直請(qǐng)?jiān)O(shè)官置場(chǎng)，民喜速售而重犯法，公私便之?？抵敝x曰：“崇故舊以厚風(fēng)俗，真宰相事。然吾志定矣，不可強(qiáng)也。”（8） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 康直請(qǐng)?jiān)O(shè)官置場(chǎng)，民喜速售而重犯法，公私便之?？抵敝x曰：“崇故舊以厚風(fēng)俗，真宰相事。然吾志定矣，不可強(qiáng)也。”四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共5分)10. （5分） (2019崇明模擬) 閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。 詠懷

26、（其十四）（魏）阮籍開秋肇涼氣，蟋蟀鳴床帷。感物懷殷憂，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辭將訴誰(shuí)。微風(fēng)吹羅袂，明月耀清暉。晨雞鳴高樹，命駕起旋歸?！咀ⅰ空兀撼跏肌＃?） 下列關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 從內(nèi)容來(lái)看，本詩(shī)是一首送別詩(shī)。B . 從形式來(lái)看，本詩(shī)是一首格律詩(shī)。C . “蟋蟀鳴床幃”采用起興手法觸發(fā)情感抒發(fā)。D . “晨雞鳴高樹”采用虛實(shí)結(jié)合手法描寫環(huán)境。（2） 以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（ ） A . 高亢豪放B . 蘊(yùn)藉深沉C . 清新雅麗D . 平實(shí)質(zhì)樸（3） 全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)作者的情感的？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句加以賞析。 五、 情景默寫 (共1題；共4分)11. （4分） (20

27、16高三上巴彥淖爾期中) 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。白居易琵琶行中“_，_”兩句描繪了琵琶女彈奏的音樂達(dá)到余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界。孔子的名言“_，_”道出了為人處世的原則：自己不喜歡的，不要強(qiáng)加給別人。蘇軾赤壁賦中的詩(shī)句“_，_”讓我們認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的渺小，天地河海的遼闊。王維使至塞上中，詩(shī)人借兩種自然景物自況，寫出了飄零之感的兩句是“_，_”。逍遙游中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“_，_”。六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共1分)12. （1分） (2019高一下黑龍江期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 琵琶在中國(guó)可謂歷史悠久，距今已有兩千多年的歷史。古典文學(xué)中與琵

28、琶相關(guān)的詩(shī)文_，但于唐代尤甚。最經(jīng)典的，莫過(guò)于白居易的琵琶行?！按笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z(yǔ)。”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！蔽绰犉渎?，不見其人，單看這字句，琵琶女演奏技藝之高超已清晰顯現(xiàn)。琵琶曲類型多樣，風(fēng)格多變，氣象萬(wàn)千。明清時(shí)期，以十面埋伏和霸王卸甲為代表的琵琶武曲和以陽(yáng)春白雪月兒高為代表的琵琶文曲便廣泛流傳，至今仍是琵琶曲中的經(jīng)典。尤其是十面埋伏，幾近算是了解琵琶演奏的入門曲目。然而世殊時(shí)異。近代以來(lái)，琵琶樂的影響力大不如前。西洋樂逐步傳入國(guó)內(nèi)，鋼琴、小提琴漸漸顯現(xiàn)于舞臺(tái)，中國(guó)古典民樂日益式微，不復(fù)往日光彩。及至20世紀(jì)八九十年代，電子琴、小提琴、鋼琴音樂班_，西洋樂器以其高雅

29、別致的氣質(zhì)，引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)尚。（ ）。一曲霸王卸甲，快慢交織、沉郁悲壯的旋律，將霸王項(xiàng)羽垓下之戰(zhàn)的情緒流轉(zhuǎn)_地呈現(xiàn)出來(lái)，楚漢決戰(zhàn)的歷史圖景也隨之鋪展開來(lái)。在極富張力和故事性的曲調(diào)中，我們能聽到項(xiàng)羽心中的悲憤與凄涼，猶如落寞英雄的夕陽(yáng)挽歌。對(duì)比十面埋伏中以劉邦為視角的高昂激越、_的節(jié)奏，同一歷史事件，不同曲風(fēng)，演繹出截然不同的心境情緒，成王敗寇的殘酷也更深地映入心間。兩首琵琶曲，不僅是樂曲的觀賞，也是一種人心的反思，一段歷史故事的回味。這份味道，西洋樂很難給得了。（1） 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 汗牛充棟蔚為大觀酣暢淋漓大氣磅礴B . 汗牛充棟蔚然成風(fēng)酣暢淋漓氣貫長(zhǎng)虹C . 浩如煙海蔚然成風(fēng)淋漓盡致大氣磅礴D . 浩如煙海蔚為大