1、黑龍江省高三上學(xué)期語文第一次大聯(lián)考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下面語段中畫線的詞語，使用不恰當?shù)囊豁検牵?）京劇霸王別姬是梅派經(jīng)典劇目，首演至今，將近一個世紀的傳承，一代代的青衣花旦，都是拾人牙慧 ， 不敢越雷池半步。眾所周知，梅蘭芳先生是京劇界最銳意的改革者，梅先生的戲從不因循守舊 ， 每部作品都有大尺度創(chuàng)新，20世紀初，梅先生排演了大量的新劇目，在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝上均獨樹一幟 ， 他吸收上海文明戲在新式舞臺、燈光、化妝、服飾方面的手法，應(yīng)用到他的創(chuàng)作中去。京劇因為梅蘭芳的改革而達到了巔峰。A . 拾人牙慧B . 因循守

2、舊C . 獨樹一幟D . 巔峰2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 劍潭村委會班子認為，在現(xiàn)代化形勢下，財富的充足和可持續(xù)增長需要以知識的充實為前提，要讓村民真正富起來，關(guān)鍵在于知識起決定性作用。B . 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展對信息流通形式形成的巨大刺激，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)互動這個平臺，開拓了民意表達的公共空間，增強了政府和人民的良性互動。C . 美國警方公布了“911”恐怖襲擊事件發(fā)生時的航拍照片，這些極具震撼力的照片，讓公眾有機會感受從空中目擊世界貿(mào)易中心大樓倒塌的一幕。D . 會議圍繞充分發(fā)揮學(xué)生信息員的作用、加強教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控、促進教風和學(xué)風建設(shè)，健全了學(xué)生信息源組織機構(gòu)，布置

3、了今年評教評學(xué)的主要工作。3. （2分） (2017高一下清遠期末) 小紅原與小華約好一起去踏春，卻因吃錯東西、腹瀉無法前往，于是她給同學(xué)發(fā)了條微信。下列表達得體的一項是（ ） A . 我今天不去踏春了！B . 我偶染貴恙，無法出游，深表歉意！C . 我吃錯東西了，現(xiàn)在還在腹瀉，真不走運！D . 我腹瀉不能去踏春了，實在抱歉！二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共36分)4. （6分） (2019高一上四川期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 古人所謂意象，盡管有種種不同的用法，但有一點是共同的，就是必須呈現(xiàn)為象。那種純概念的說理，直抒胸臆的抒情，都不能構(gòu)成意象。因此可以說，意象賴以存在的要素是象，

4、是物象。物象是客觀的，它不依賴人的存在而存在，也不因人的喜怒哀樂而發(fā)生變化。但是物象一旦進入詩人的構(gòu)思，就帶上了詩人主觀的色彩。這時它要受到兩方面的加工：一方面，經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗的淘洗與篩選，以符合詩人的美學(xué)理想和美學(xué)趣味；另一方面，又經(jīng)過詩人思想感情的化合與點染，滲入詩人的人格和情趣。經(jīng)過這兩方面加工的物象進入詩中就是意象。詩人的審美經(jīng)驗和人格情趣，即是意象中那個意的內(nèi)容。因此可以說，意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來的主觀情意。例如，“梅”這個詞表示一種客觀的事物，它有形狀有顏色，具備某種象。當詩人將它寫入作品之中，并融入自己的人格情趣、美學(xué)理想時，它就成為詩歌的意象

5、。由于古代詩人反復(fù)地運用，“梅”這一意象已經(jīng)固定地帶上了清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。意象可分為五大類：自然界的，如天文、地理、動物、植物等；社會生活的，如戰(zhàn)爭、游宦、漁獵、婚喪等；人類自身的，如四肢、五官、臟腑、心理等；人的創(chuàng)造物的，如建筑、器物、物飾、城市等；人的虛構(gòu)物，如神仙、鬼怪、靈異、冥界等。一個物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“云”所構(gòu)成的意象，例如“孤云”，帶著貧士幽人的孤高，陶淵明詠貧士：“萬族各有托，孤云獨無依?！倍鸥τ娜耍骸肮略埔嗳河?，神物有所歸。”“暖云”則是帶著春天的感受，羅隱寄渭北徐從事：“暖云慵墮柳垂條，驄馬徐郎過渭橋?！薄巴Ｔ啤眳s帶著對親友的思念，陶淵明停云：“

6、靄靄停云，濛濛時雨，八表同昏，平路伊阻?！毙翖壖操R新郎：“一樽搔首東窗里，想淵明、停云詩就，此時風味。”由“柳”構(gòu)成的意象，如“楊柳依依”，這意象帶著離愁別緒?！傲z無力裊煙空”，這意象帶著慵倦的意味?！扒l弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章?！边@意象帶著詩人早朝時的肅穆感。同一個物象，由于融入的情意不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。詩人在構(gòu)成意象時，可以夸張物象某一方面的特點，以加強詩的藝術(shù)效果，如“白發(fā)三千丈”“黃河之水天上來”。也可以將另一物象的特點移到這一物象上來，如：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！薄皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心?！薄伴L有歸心懸馬首，可堪無寐枕蛩聲。”這些詩都寫到“心”，

7、心本來不能離開身體，但李白的“愁心”卻托給了明月，杜甫的“故園心”卻系在了孤舟上，秦韜玉的歸心則懸在了馬首上。這些意象都具有了“心”原來并不具備的性質(zhì)。詩人在構(gòu)成意象時，還可以用某一物象為聯(lián)想的起點，創(chuàng)造出世界上根本不存在的東西。李賀詩中的牛鬼蛇神大多屬于這一類?；鹁娑际敲髁恋?，李賀卻說“漆炬迎新人”，陰間的一切都和人間顛倒著?！皯浘鍦I如鉛水”，鉛淚，世間也不存在。但既然是金銅仙人流的淚，那么當然可以是鉛淚了?？傊?，物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機械的模仿。從物象到意象是藝術(shù)的創(chuàng)造。（摘自袁行霈中國古典詩歌的意象）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A .

8、物象是客觀的，意象是主觀的，物象是意象賴以存在的要素，不依賴人存在。B . 意象是帶上詩人主觀感情的物象，詩人的審美經(jīng)驗和人格意趣就是意的內(nèi)容。C . 由于反復(fù)地運用，有些意象已經(jīng)固定的帶上了某種意趣，不可創(chuàng)造新的意趣。D . 物象可分為五類，有自然的和社會的，也有人自身的，還有人創(chuàng)造和虛構(gòu)的。（2） 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A . 文章主要從物象與意象的關(guān)系角度展開論證，指出物象是意象賴以存在的要素。B . 文章主體部分按意象的定義、分類和構(gòu)成的順序展開論證，說理清楚，條理分明。C . 文章舉“梅”的例子，是為了證明古代詩歌中，意象具有某種固定意趣這一觀點。D . 文

9、章采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，思路清晰，舉例論證是這篇文章主要的論證方法。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 從物象到意象，是藝術(shù)創(chuàng)造的過程，意象不是對物象的簡單模仿。B . 同一個物象，由于加工它的詩人不同，所構(gòu)成的意象也就大異其趣。C . 抓住物象特點，運用夸張或轉(zhuǎn)移的方法，創(chuàng)造出的意象會更獨特。D . “康橋”是典型意象，金柳、青荇等意象帶著詩人獨特的審美趣味。5. （20分） (2015泉州模擬) 閱讀下面的文字，完成后面小題。走向珠穆朗瑪（節(jié)選）學(xué)群在這個世界里活過一些時日，對于生命，對于時光便有了許多感受。想想這一生，想想日復(fù)一日不斷重復(fù)的生活，于是就有了做點什么

10、的需要，哪怕是短短的一下，從庸常中走出去。人不能僅僅靠面包活著。庸常的生活需要蒼涼，需要遼闊，需要靜寂，需要一點什么來引領(lǐng)你的目光。在一張地圖上打量過，從南極到北極，從大西洋到太平洋，我的目光停在中國的西南部，一塊棕紅色凸起來的地方。在這里，或許可以把我的目光寄往8000米高處，完成一次自己對自己的超拔。沿著地圖上那條彎來曲去的線，從成都到拉薩，從拉薩到日喀則，再到絨布寺。大地抖盡所有的繁華與喧鬧，鎮(zhèn)定自若地把它的本色擺在藍天下，無論是黑是白，是紅是灰，還是蒼黃，都是那么從容，那么悠然自在地擺在那里，表現(xiàn)出一種宗教般的靜穆。正是在這與天俱在的靜穆里，一種大氣的美油然而生。這般千年如斯的大美，比

11、任何季節(jié)都要充盈厚實，都要來得震撼。一望之下，讓人心懷虔誠。一路上。不時有朝拜的人。藏傳佛教把它的經(jīng)義寫在大地，寫在天空，人用他的身和心來誦讀。沒有汽車，沒有帳篷，甚至沒有食物和水，一步一個等身頭。地在哪里黑下去，人就在哪里躺下去；天什么時候亮起來，人就在什么時候“走”起來。千里萬里，就這樣一路走下去。相比之下，在我們生活的那塊地方，一個人的生命塞進了太多的東西。上帝死了，神沒有了，人的精神也已經(jīng)被撕裂。我們似乎不再相信什么，我們只相信物資，物資，看得見摸得著的物資！易逝的物資正在領(lǐng)受人們經(jīng)久的膜拜。所有的物資都已經(jīng)發(fā)瘋。太多的東西生出太多的事情。在擁有更多的物資，享受占有的快感的同時，那些物

12、資也在瓜分我們。我們的生命，我們那點短暫而可憐的時光被分散到眾多事物上去。我們哪里還有一個完整的自己，何曾有那么一塊空間和時間來靜靜地面對！人生在淪為沒有精神、沒有靈魂的物資，注重靈魂的生活似乎已經(jīng)成為一種遠去的神話。在這里，當這些膜拜的藏人匍匐在地面時，他們的靈魂離天空是這樣接近！面對他們，面對這里的天空，面對這遼闊的寧靜，我發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)鄙倏梢杂脕砻鎸Φ臇|西。約翰繆爾說：進入天空的暢途得經(jīng)過曠野。向前走，一路上經(jīng)歷了頭痛、胸悶、失眠和嘔吐。向前走，沒有草綠，沒有蟲鳴，只有云和雪，只有這亙古如斯的寧靜。向前走，生命跟著大地一起升華。向前走，這是一次靈魂的朝圣珠穆朗瑪，我立體的向往，站立在大地上

13、的經(jīng)義，通向天空的宗教。一路都在向上。轉(zhuǎn)過一個彎，山就在那里！早就想看看，我們這顆星球高高舉起，舉在所有人頭頂，舉向天空的空間是什么?，F(xiàn)在，它就在面前：那些裸露的巖石。野草的腳步走不到這里，雄鷹的翅膀也飛不到這里，只有云朵才能在這里停留，只有冰雪才能在上面站立。陽光照在巖石上，那是這個高度上才有的赭紅，和著冰雪一起閃耀是陽光把山點燃，還是山把太陽擦亮！山的上面，天空張開巨大而深邃的藍色，這是天堂才有的藍。即使在這里，也有朝圣者的身影。11陽光沿山體緩緩收歸天上。大地，連同山坡的雪一起沉入夜色，整個世界都暗下去，只有峰頂還留在陽光里。大地把它最本質(zhì)的美舉在那里，陽光在上面作最后的停留。在白天，那

14、是用來照耀整個世界的?，F(xiàn)在整個世界的陽光都來到這里，如此艷美，如此燦爛在這里過上一刻，就足夠全世界活上一天，足夠我們活上一生。12這些年，我的靈魂一直蟄居在一具小小的肉體里，身體又裹在一件某個型號的服裝里，衣服連著椅子桌子，連著好些東西。抖落了這一切之后，遼闊的青藏高原一下子把我拓展得很寬很寬，珠穆朗瑪又把我舉得這樣高，這樣高。13 這是一座真正的山，一座要用一生一世來走的山，一座一生一世也走不完的山，一座一旦走過便決定你一生的山，一座你用生命走過，因此也就走你生命的山。（1） 作者在第段為什么說“在這里，或許可以把我的目光寄往8000米高處，完成一次自己對自己的超拔”？（2） 結(jié)合上下文，解

15、釋文中畫橫線句子的含意。人不能僅僅靠面包活著。上帝死了，神沒有了。（3） 第段描寫“走向珠穆朗瑪”的朝拜者有什么作用？（4） 請從修辭的角度賞析第段畫線文字。6. （10分） (2018高三下新津開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成后面小題。材料一：由國家衛(wèi)生計生委組織實施的2016年中國流動人口發(fā)展調(diào)查1月10日在京發(fā)布。調(diào)查顯示：2016年末，全國流動人口達257億，超過總?cè)丝诘?/6。上海交通大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)教授陸銘指出，一個國家在市場統(tǒng)一，生產(chǎn)要素得以自由流動的情況下，結(jié)果一定是空間上的“高度集聚”?！斑@是現(xiàn)代經(jīng)濟的共同特征?！笨臻g的“高度集聚”是怎樣的？比如年輕人涌向北上廣，比如沿海

16、城市成熱門選擇，這就會讓“不平衡”三個字呼之欲出了。陸銘將此形容為“統(tǒng)一、效率、平衡”之間的矛盾。“統(tǒng)一的國家讓市場來決定資源配置，每個人都有選擇權(quán)，資源自由流動；而人們在衡量自己的收益和成本時，都會最大化自己的效益，有一個效率追求。在統(tǒng)一和效率都實現(xiàn)的情況下，空間的配置一定是高度不均衡的，這是人們通常所說的不平衡?！彼踔翑嘌?，如果要同時追求統(tǒng)一、效率和經(jīng)濟活動均勻分布意義上的“平衡”是“不可能！”（摘自澎湃新聞網(wǎng)中國城市化問題：你要大城市一張床，還是小城鎮(zhèn)一間房？2017年1-月2日）材料二：（本報訊（記者衛(wèi)敏）由國家衛(wèi)生計生委組織實施的2016年中國流動人口發(fā)展調(diào)查日前在京發(fā)布。該報告以

17、流動人口衛(wèi)生計生服務(wù)管理為重點，分專題對人口流動遷移和城鎮(zhèn)化、流動人口的生存發(fā)展與社會融合、流動人口基本公共服務(wù)、流動人口衛(wèi)生計生服務(wù)管理和流動人口生育進行了分析，探討了相關(guān)的政策。報告指出，近年來流動人口規(guī)模持續(xù)增加，2016年年末全國流動人口達257億，超過總?cè)丝诘膌/6，并呈現(xiàn)以下幾個特點：（中商情報網(wǎng)訊2016年10月20日01版）材料三：南京大學(xué)城市科學(xué)研究院副院長胡小武指出，以“北上廣”為代表的一線城市，聚集了千萬以上的城市人口，形成一個多元異質(zhì)、豐富多樣的城市經(jīng)濟、政治、文化結(jié)構(gòu)。這對青年們產(chǎn)生了無窮的吸引力。然而，隨著人口的高密度聚集，北上廣也日益暴露出“大都市陷阱”的一面：住

18、房昂貴、交通擁堵、通勤距離過長、工作節(jié)奏快、高競爭壓力、環(huán)境惡化、孤獨感、亞健康，等等。在北上廣謀求發(fā)展的全國各地青年經(jīng)常處在一個“向下的青春”“搖擺的青春”和“放逐的青春”的迷茫旋渦里。（摘自2016年5月13日中國青年報）材料四：社會發(fā)展本身就是一個人口不斷流動的過程。也就是說，人口在城市之間自由流動，是現(xiàn)代社會的應(yīng)有之義。一個人應(yīng)該趁年輕的時候到各地去走一走，看一看，哪怕最后遭遇失敗，兩手空空地回來，在你的人生旅途中也將是一筆寶貴的財富。事實上，到大城市去，到資源最集中、機會最多的地方去，是每一個時代的永恒主題。在今天的中國，大城市在資源配置與機會均等上，確實有高人一等的優(yōu)勢，這里有歷史

19、因素，也有現(xiàn)實原因。一者，大城市也有熟人規(guī)則、也有拼爹窘境，但就像不少求職過的大學(xué)生說的，在不少二、三線乃至不入“線”的城市，“關(guān)系”更像硬通貨、更容易升值。二者，在2010年的時候，“逃離北上廣”就成了年度熱詞。人人控訴高房價之禍，鋪陳著夢幻田園般的歸隱生活。只是躲過了高房價，卻完全找不到現(xiàn)代生活的節(jié)奏。三者，市場是一個動態(tài)平衡機制，人力資源流動帶來生產(chǎn)的壓力，自然會帶動勞動者勞動價值的升高。（摘自光明網(wǎng)別鼓動年輕人“逃離北上廣”，2016年9月10日）（1） 閱讀材料一，材料二，下面的說法不正確的一項（ ） A . 材料一側(cè)重探討人口流動帶來的經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，而材料二側(cè)重對報告內(nèi)容的

20、介紹。B . 材料一側(cè)重于介紹學(xué)者對人口流動的現(xiàn)狀進行分析后所形成的學(xué)術(shù)觀點，而材料二側(cè)重從客觀數(shù)據(jù)的角度介紹人口流動的特點。C . 材料一重點在探討社會經(jīng)濟方面的問題，材料二重點在說明社會衛(wèi)生保障方面的現(xiàn)狀。D . 材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)主要來自專家方面，材料二的數(shù)據(jù)主要來自社會調(diào)查。（2） 閱讀以上幾則材料，以下說法不正確的兩項是（ ） A . 人口流動趨勢的總體情況相同：流動人口流向集中的趨勢不變，特大城市人口聚集態(tài)勢加強。B . 在數(shù)據(jù)使用方面，材料一指出截止到2016年末全國流動人口總數(shù)達到257億，而材料二還將2015年的情況與2013年做了對比。C . 以上幾則材料均指出了我國的流動人

21、口基本為青年人，也是主要的勞動力的特點，這樣的特點對國家經(jīng)濟會產(chǎn)生比較重要的影響。D . 材料一，二側(cè)重于對流動事實的列舉和分析，材料三，四主要是分析了人口流動現(xiàn)狀的利與弊，引發(fā)我們對當下人口問題的思考。E . 材料四中指出大城市在資源配置與機會均等上，確實有高人一等的優(yōu)勢，這其中最主要的原因是那里有平等競爭的機制，“逃離北上廣”主要也是因為這些機制的漸漸喪失。（3） 根據(jù)材料三，談?wù)勛髡哒J為外地青年選擇在北上廣謀求發(fā)展會遭遇哪些壓力或困擾。材料四對鼓動青年離開北上廣一事提出異議，它與材料三在觀點上的根本分歧是什么？ 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)7. （11分） (2018高三下黃陵

22、開學(xué)考) 閱讀文言文，回答問題汪若海，字東叟，歙人。未弱冠 ， 游京師，入太學(xué)。靖康元年，會金人侵擾，朝廷下詔求知兵者，若海應(yīng)詔。時已割河北地。其年冬，再犯京師，若海謂：“河北國家重地，當用河北以攬?zhí)煜轮畽?quán)，不可怯懦以自守，閉關(guān)養(yǎng)敵，坐受其敝?！睂倏低跗鸨嘀荩松蠒鴺忻懿茌o，請立王為大元帥，擁兵鎮(zhèn)撫河北，以掎金人之后，則京城之圍自解。輔大喜，即以其書進欽宗，用為參謀，遣如康王所。宰相何執(zhí)異議，以道梗為辭，不果遣。高宗既即位，朝廷以張浚宣撫川、陜，議未決。若海謂：“天下如常山蛇勢，秦蜀為首，東南為尾，中原為脊。今以東南為首，安能起天下之脊？將圖恢復(fù)，必在川陜?！?乃往見浚，極談終日，浚大驚，辟

23、以自隨，以親老辭。時節(jié)制江夏軍馬李允文跋扈不用朝命，朝廷命招討使張俊屯江西，得若海道中，喜甚。謂曰：“李允文懷反側(cè)，非君莫能開其自新?！比艉＜瘩Y往，諭以成敗逆順，示以朝廷威德，復(fù)談三策以動之，辭旨明暢。允文大感悟，即舉軍東下。若海復(fù)為書招其徒張用、曹成、李宏、馬友同歸朝廷。用以其眾二十萬解甲效順，惟成疑貳有他志，若海移書責之。成怒，將殺若海，若海夜宿王林軍帳，以計得林軍印，遂奪其眾五千人。翼日，成遂遁。紹興九年，復(fù)三京 ， 祗謁陵寢，事還。金人奄至，太尉劉锜甫至，眾不滿三萬，遣人丐援于朝，無敢往者。若海毅然請行，具述锜明方略，善用兵，以偏師濟之，必有成功。朝廷從之金兵果敗去。未幾，丁內(nèi)艱。服除

24、，添差通判信州。秩滿 ， 遷湖北帥司參議。知道州，陛辭得對，上曰：“久不見卿，卿向安在？”授直秘閣、知江州，丁父憂。時方經(jīng)略中原，朝廷議起若海，而若海死矣。若海豁達高亮，深沈有度，恥為世俗章句學(xué)，為文操紙筆立就，蹈厲風發(fā)。宋史汪若海傳（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 屬康王起兵相州/乃上書/樞密曹輔請立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以掎金人之后/則京城之圍自解B . 屬康王起兵相州/乃上書樞密曹輔/請立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以掎金人之后/則京城之圍自解C . 屬康王起兵相州/乃上書樞密曹輔/請立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以掎金人/之后/則京城之圍自解D . 屬康王起

25、兵相州/乃上書/樞密曹輔請立王為大元帥/擁兵鎮(zhèn)撫河北/以掎金人/之后/則京城之圍自解（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解釋，不正確的一項是（ ） A . 弱冠：古代男子20歲叫“弱”，此時行冠禮，以示成年。另外，孔子對年齡的經(jīng)典闡釋為“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。B . 秩滿：秩，既指古代官吏的俸祿，如“官人益秩，庶人益祿”，也指古代官職類別，如“委之常秩”，“貶秩三等”，而秩滿意為官吏任期屆滿。C . 三京：古代三座京城的合稱。宋以大名為北京，開封為東京，洛陽為西京。D . 丁內(nèi)艱：即丁母憂。亦稱丁家艱，指遭逢母親喪事。如晉書周光傳“陶侃微時，丁艱

26、，將葬，家中忽失而不知所在”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 在金人再犯京師時，汪若海上書曹輔直言怯懦自守的弊端。曹輔非常賞識他，任用他為參謀，并準備派他到康王麾下，后因宰相堅持不同意見，結(jié)果沒能實現(xiàn)。B . 高宗即位后，派遣張浚宣撫川陜之地的結(jié)果始終沒有定下了。若海認為川陜之地是恢復(fù)中原建立首都的重要之地。張?？粗厮牟拍?，打算聘請他作為自己的隨從。王若海推辭不就。C . 節(jié)制江夏軍馬李允文有反叛之心。在王若海的勸說后，李允文徹底感悟，馬上率領(lǐng)軍隊向東而去，他的部署也全部歸順了朝廷。D . 若海平生豁達，有高風亮節(jié)，為人沉著持重有氣度。把寫流俗的章句看作

27、是可恥的事情。作文章拿起筆馬上就能寫成，動作利索，氣概豪邁。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。用以其眾二十萬解甲效順，惟成疑貳有他志，若海移書責之。若海毅然請行，具述锜明方略，善用兵，以偏師濟之，必有成功。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)8. （7分） (2019高三下貴陽模擬) 閱讀下面這首詩歌，完成各題。 夜坐有感何夢桂銀漢無聲玉漏沉，樓高風露入衣襟。洞龍睡熱云歸岫，枝鵲啼干月滿林。甕里故書前世夢，匣中孤劍少年心。征鴻目斷闌干角，吹進參差到夜深?！咀⑨尅克瓮鲆院螅螇艄馂榱吮苊庠睦鄞握鞅?，離開家鄉(xiāng)，隱居湖南小酉源。此詩乃此時所作。龍、云：指君臣風云際會。參差：即排簫，古樂器名

28、。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . 首聯(lián)暗點“夜坐”?！盁o聲”寫夜之靜謐，“沉”寫漏聲沉重，更顯深夜靜穆，“入”點明風露滲入衣襟，更進一步寫夜深久坐。B . 頷聯(lián)寫周遭的夜景?！岸待埵焖卑凳灸纤握?quán)已不存在，“云歸岫”化用陶潛“云無心以出岫”形象地表現(xiàn)出遺民閑居的情態(tài)。C . 頷聯(lián)化用詩句?；貌懿俣谈栊小霸旅餍窍?，烏鵲南長，繞樹三噸，何枝可依”的詩意，表明自己眷念故國故君和決不屈服于元朝的情懷。D . 尾聯(lián)敘寫了詩人高樓獨坐、望斷征鴻、深夜吹簫等行為，同時化用屈原“望夫君兮未來，吹參差兮誰思”的詩意，含蓄表達對故主的思念。（2） 本詩和辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之都借“夢”與“劍”來表達情感，兩首詩歌借此表達的情感內(nèi)蘊有何異同？結(jié)合詩句簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共6分)9. （6分） (2018高二上儋州期中) 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 逍遙游中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：_，_。” （2） 歸去來兮辭中“_，_”，舉白云出山，飛鳥投林，寫出仕本屬于