1、視聽(tīng)語(yǔ)言課程總結(jié)課程名稱(chēng)：視聽(tīng)語(yǔ)言任課教師：崔皓越學(xué) 時(shí)：54學(xué)時(shí)考核方式：考查學(xué) 期：20132014年第一學(xué)期班級(jí)：11級(jí)播音與主持專(zhuān)業(yè)1班、2班、3班、4班、5班當(dāng)前的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)視聽(tīng)文化的年代,人們?cè)絹?lái)越依靠影像來(lái)獲取信息,傳播學(xué)家施拉姆曾經(jīng)提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn):受眾對(duì)于媒介產(chǎn)品的選擇,很大程度上是否以最省力的方式獲得最完整的視覺(jué)信息。視覺(jué)文化的發(fā)展為影視專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供了良好的就業(yè)前景,而人們?nèi)找嬖龈叩囊暵?tīng)審美水平,也對(duì)從業(yè)人員和即將走上影視傳媒道路的高校學(xué)生提出了更高的要求。播音主持的專(zhuān)業(yè)課程視聽(tīng)語(yǔ)言旨在向?qū)W生講授構(gòu)成影視畫(huà)面和聲音的基本元素和其構(gòu)成的基本語(yǔ)法，為學(xué)生以后的拍攝實(shí)踐打

2、好基礎(chǔ)。作為高校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，面臨的任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高質(zhì)量的傳媒從業(yè)人員。作為教師，應(yīng)該關(guān)注社會(huì)相關(guān)動(dòng)態(tài)，意識(shí)到這門(mén)課程改革的必要性：即傳統(tǒng)的視聽(tīng)語(yǔ)言教學(xué)已經(jīng)不能滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該加強(qiáng)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)性,時(shí)代性和創(chuàng)新性，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)中,應(yīng)該把啟發(fā)學(xué)生思想,開(kāi)拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣放在重要位置。隨著時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)放性，流動(dòng)性、靈活性與競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)高校進(jìn)行了挑戰(zhàn)。在這一背景之下，我們課程組對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)方法、手段、課件以及考試的模式等部進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整、補(bǔ)充和修正，使該課越來(lái)越貼近素質(zhì)發(fā)展的需要。并在教學(xué)實(shí)踐中打破原有的舊框框，嘗試著建立多元、立體的教學(xué)體系，

3、將“視聽(tīng)語(yǔ)言”課程置身干文化群落以及聲畫(huà)景別中來(lái)創(chuàng)造一個(gè)重審美更重創(chuàng)美的可持續(xù)發(fā)展的基于素質(zhì)教育的該課課程新的教學(xué)模式。宏觀上。打破單一的培養(yǎng)模式，將學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為系統(tǒng)的工程來(lái)研究，并建立了一套較為完整的教學(xué)體系。中觀上，結(jié)合大學(xué)的特色，充分利用各種資源，形成了以人文素質(zhì)教育為主線的培養(yǎng)體系，實(shí)現(xiàn)了以科研促進(jìn)教學(xué)。微觀上，形成了“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”教學(xué)思想的課堂教學(xué)體系。并做到“三個(gè)一”，一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，一個(gè)或多個(gè)能解釋知識(shí)點(diǎn)的實(shí)例，一個(gè)或多個(gè)相應(yīng)的思考練習(xí)題。視聽(tīng)語(yǔ)言是電影的畫(huà)面、聲音藝術(shù)表現(xiàn)形式的代名詞，又是電影藝術(shù)手段的總稱(chēng)。視聽(tīng)語(yǔ)言的基礎(chǔ)是電影的兩大基本元素活動(dòng)影像

4、和同步聲音。它涉及鏡頭內(nèi)容、鏡頭形式、分鏡頭規(guī)則和聲畫(huà)關(guān)系處理四個(gè)方面。具有一定內(nèi)容和以適當(dāng)拍攝方式拍攝的鏡頭是電影視聽(tīng)語(yǔ)言的基本單位，鏡頭組接和聲畫(huà)關(guān)系處理則把它們聯(lián)結(jié)成電影視聽(tīng)結(jié)構(gòu)的整體。視聽(tīng)語(yǔ)言是表現(xiàn)電影內(nèi)容的基本方式。與劇作、表演一起，共同構(gòu)成導(dǎo)演創(chuàng)作的三大藝術(shù)手段。視聽(tīng)語(yǔ)言也是形成電影風(fēng)格的主要因素，不同的導(dǎo)演以不同的方式運(yùn)用視聽(tīng)語(yǔ)言。從而創(chuàng)造出風(fēng)格各異的影片。視聽(tīng)語(yǔ)言是一部論述電影基礎(chǔ)知識(shí)和構(gòu)成元素、分析電影藝術(shù)技巧的比較全面的大專(zhuān)院校電影教材；是大眾傳播專(zhuān)業(yè)學(xué)生、電影愛(ài)好者的良好讀物；也是一部注重理論聯(lián)系實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)用結(jié)合，便于應(yīng)用和操作的創(chuàng)作指南。視聽(tīng)語(yǔ)言從電影的最基本元素影像

5、入手，結(jié)合中外電影作品中的經(jīng)典段落，分析光、色彩、構(gòu)圖等視覺(jué)構(gòu)成要素的藝術(shù)特性，進(jìn)而深入討論蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、場(chǎng)面調(diào)度、鏡頭組接、節(jié)奏、聲音等視聽(tīng)語(yǔ)言各個(gè)重要環(huán)節(jié)的表現(xiàn)力及相互關(guān)系，體現(xiàn)了邏輯嚴(yán)密、層層遞進(jìn)的系統(tǒng)分析和總體把握。具有創(chuàng)造力的學(xué)生是不會(huì)滿足于對(duì)具體事物的機(jī)械復(fù)制的，畫(huà)面上的形象是他對(duì)事物的主動(dòng)選擇、組合的結(jié)果。藝術(shù)家首先是借助畫(huà)面進(jìn)行思維。有研究顯示，人們從外界獲得的信息中，有90來(lái)自視覺(jué)，視覺(jué)在人的五種感覺(jué)之中是最重要的。電影藝術(shù)家通過(guò)畫(huà)面和觀眾交流，或敘述故事，或抒發(fā)情感，或表達(dá)意念。羅伯格里葉說(shuō)：“考慮一個(gè)電影故事，在我就已經(jīng)是用畫(huà)面來(lái)構(gòu)思的過(guò)程，這里涉及一切細(xì)節(jié)，不僅包括表

6、演和背景，而且還包括攝影機(jī)的方位和運(yùn)動(dòng)，鏡頭段落的組接?！彪娪暗恼Q生多少克服了其他藝術(shù)表達(dá)方式中視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、時(shí)間與空間、表現(xiàn)與再現(xiàn)相互問(wèn)彼此隔離的美學(xué)矛盾，它可以更直接、更全面地表現(xiàn)生活。作為傳統(tǒng)藝術(shù)，文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈和戲劇分別以文字、聲音、線條和色彩、材料和造型、演員現(xiàn)場(chǎng)表演等為基本表達(dá)方式。電影則以影像作為基本表達(dá)方式，它是通過(guò)畫(huà)面和聲音來(lái)講述故事，傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)人性的看法。在中國(guó)的文化環(huán)境當(dāng)中，有文化的人或者說(shuō)讀書(shū)人更愛(ài)一種曲折，一種東方的、儒教的委婉。這一點(diǎn)與西方是完全不同的。這就決定著西方的視聽(tīng)語(yǔ)言在語(yǔ)境的營(yíng)造上同中國(guó)有著很大的差別。比方說(shuō)西方可能更注重視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的刺激，而中國(guó)人可能更喜歡故事本身，也就是更關(guān)注鏡頭呈現(xiàn)出的情節(jié)。所以，中國(guó)的視覺(jué)是有寓意的影象，深刻的，而且其深刻性必須完全育于故事中，絕對(duì)不是直白和熱烈。否則很可能被有知識(shí)和思想的人士指斥為庸俗和無(wú)聊。這是中國(guó)特色的欣賞文化，不追求感官而要求思維。