1、音樂(lè)論文之高中音樂(lè)課堂：利用環(huán)境，發(fā)揮橋梁作用 作者單位：廣東省惠陽(yáng)崇雅中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王詠梅在如此繁榮的今天，我們走進(jìn)課堂，首先看到的是一群等待命令的學(xué)生木然的坐在座位上等待老師的“指示”，哪里還談得上是創(chuàng)造力旺盛、正值青春的學(xué)生。可我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些自主意識(shí)剛剛才萌發(fā)的青年中學(xué)生一旦走出學(xué)校大門(mén)后，自主行為時(shí)，便會(huì)毫不遲疑地甩掉那些“包袱”，記住，是“包袱”，去選擇自認(rèn)爲(wèi)有欣賞價(jià)值的東西。那麼，就有可能好的、懷的，學(xué)生照單全收，可能造成不良音樂(lè)對(duì)學(xué)生的不良影響。這里，教師的作用沒(méi)有起到應(yīng)有的成效。部分教師認(rèn)為這是國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校等因素造成的。就最簡(jiǎn)單而言，學(xué)校不給他們提供先進(jìn)的教輔手段，使教師

2、沒(méi)有了教學(xué)熱情，有了倦怠心理。愚者困于環(huán)境，智者利用環(huán)境。今天，國(guó)內(nèi)確實(shí)有諸多因素對(duì)音樂(lè)教育改革有著不利作用，甚至捆繞教師手腳，也就使部分音樂(lè)教師有了“做一天和尚，撞一天鐘”的萎靡思想。在這，我想說(shuō)，這一切并不能阻礙音樂(lè)教師成為引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)世界的優(yōu)秀引路人。美國(guó)教育學(xué)家布魯納認(rèn)為：“教師在教學(xué)中永遠(yuǎn)是主導(dǎo)者，任何先進(jìn)的教輔手段都不能完全替代教師應(yīng)起的作用。”音樂(lè)教師是一座橋梁，是一座學(xué)生接觸、通往音樂(lè)世界的橋梁。在橋上，他們可以談著、笑著甚至打鬧著走進(jìn)音樂(lè)的天堂。教師的職責(zé)，任何外在因素都不能使其推脫。而且，今天的許多不利因素，恰恰可以成為成就你做一名新世紀(jì)的現(xiàn)代化音樂(lè)教師的有利條件：學(xué)校

3、的不重視現(xiàn)狀，可以增加你的責(zé)任感；適當(dāng)利用社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，可以激活課堂氣氛，提高教學(xué)效果；順應(yīng)潮流，改變觀點(diǎn)，創(chuàng)造有個(gè)人特色的音樂(lè)欣賞觀；圍繞教材，因地制宜的補(bǔ)缺補(bǔ)漏，形成有地方特色的音樂(lè)教材；大膽創(chuàng)新，改變以往課堂教學(xué)方式，讓音樂(lè)走進(jìn)學(xué)生心中。在這些多完成以后，你可能已經(jīng)成為一名音樂(lè)教育家了。下面，我們就有關(guān)因素一起來(lái)探討如何利用環(huán)境，讓自己成為一名優(yōu)秀的教師，讓音樂(lè)教師的主導(dǎo)作用升至橋梁作用。1.利用學(xué)?，F(xiàn)狀加重自己的責(zé)任感早在清末時(shí)期，古人就制訂出教育章程，肯定了音樂(lè)教育促進(jìn)人的生理、心理方面的健康發(fā)展的作用。奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程中對(duì)“歌謠”教學(xué)的規(guī)定是“歌謠是幼兒在五六歲時(shí)漸有

4、心喜歌唱之際，可使歌平和淺易之詩(shī)，如古人短歌謠及古人五言絕句皆可，并可使幼兒之耳目喉舌運(yùn)用舒暢，以助其發(fā)育，且使心情和悅為德性涵養(yǎng)之質(zhì)。”這是癸卯學(xué)制頒行的一年提到此有關(guān)音樂(lè)教育的內(nèi)容，癸卯學(xué)制標(biāo)志著中國(guó)幾千年封建傳統(tǒng)教育瓦解，以及新的近代學(xué)校制度建立。尚在此期，學(xué)校就肯定并利用了音樂(lè)的教育作用，今天，許多學(xué)校不重視音樂(lè)教學(xué)，在音樂(lè)教學(xué)方面不肯下投資，正常上課應(yīng)備的今天器材和資料都不齊全，此外，學(xué)校還占用課表上應(yīng)是音樂(lè)課外活動(dòng)的時(shí)間，導(dǎo)致常規(guī)音樂(lè)活動(dòng)形同虛設(shè)。學(xué)校在中學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課竟然是為了應(yīng)付，讓音樂(lè)欣賞成了一種形式，由于學(xué)校的不重視從麼種程度上擊響了一部分音樂(lè)教師的惰性，也對(duì)此課敷衍了事

5、。然而，最無(wú)辜的受害者卻是這些將成為祖國(guó)未來(lái)的孩子們。學(xué)校的行為加大了上好音樂(lè)教師的難度，但是，學(xué)校的現(xiàn)狀不是學(xué)校單方面能夠改變的，也不是一兩天可以解決的，只有音樂(lè)教師能夠盡快從中緩解學(xué)校與學(xué)生的矛盾，也加重了作為音樂(lè)教師的責(zé)任心。有這樣一句話：沒(méi)有不好的合唱隊(duì)，只有不好的合唱指揮。所以，我們第一要求有責(zé)任心的音樂(lè)教師，能認(rèn)真作好自己的本職工作，不管別人如何對(duì)待、看待，都要認(rèn)真上好每一堂音樂(lè)課，讓學(xué)生能真正體驗(yàn)到音樂(lè)的神奇。讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞，伴隨他們走入家庭，走入社會(huì)，走過(guò)一生。2.利用社會(huì)環(huán)境，激活課堂氣氛，提高學(xué)生鑒賞能力社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。2003年4月湖北省一知名中學(xué)舉

6、行了一場(chǎng)歌詠比賽，拿過(guò)節(jié)目單一看，19首歌曲沒(méi)有一首是課本或課堂上所學(xué)的，全是流行歌曲，學(xué)生回答說(shuō)都是從自己偶像出版的磁帶上學(xué)唱的。那麼，音樂(lè)教師該如何是好？據(jù)調(diào)查，“多達(dá)51%的學(xué)生承認(rèn)大多數(shù)會(huì)唱的歌是自己聽(tīng)錄音或看電視學(xué)的，5%的學(xué)生說(shuō)是自己看歌譜學(xué)會(huì)的，7%的學(xué)生則是同學(xué)之間互相學(xué)會(huì)這些歌曲的，”“只有37%的學(xué)生是由老師教會(huì)的。另外5%的學(xué)生會(huì)唱的歌主要來(lái)自于課本或課堂外。看來(lái)，社會(huì)音樂(lè)環(huán)境比學(xué)校音樂(lè)教育在中學(xué)生影響表現(xiàn)更加明顯，大眾傳播每體更易造成對(duì)中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的影響和熏陶。要想把生活在這個(gè)社會(huì)上的學(xué)生，分離出來(lái)，完全服從于學(xué)校音樂(lè)教育是不可能的。中小學(xué)生不管是昨天的、還是今天的

7、音樂(lè)素養(yǎng)，都并不能全歸于學(xué)校音樂(lè)教育。這樣，就又給音樂(lè)教師擺了一道難題，教科書(shū)上沒(méi)有將流行音樂(lè)進(jìn)行引入，學(xué)生又偏好流行音樂(lè)，該如何是好了？我們看到許多的學(xué)生之所以喜歡流行音樂(lè)，是因?yàn)樗姆且魳?lè)因素起了很大的作用，列如：歌唱者的服飾，音響效果，歌唱者是自己的偶像等等。當(dāng)然，流行音樂(lè)中確實(shí)有許多的歌曲深入人心，具有一定的欣賞價(jià)值。為了避免社會(huì)音樂(lè)環(huán)境的負(fù)面影響，我們不妨結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況將流行音樂(lè)適量的加入到教學(xué)中去，這樣音樂(lè)教師不僅可以對(duì)學(xué)生的音樂(lè)鑑賞能力加以正確引導(dǎo)，還可以激活課堂氣氛。在引入流行歌曲時(shí)，我們不能一味的滿足學(xué)生眼前的喜好，所以只能適量運(yùn)用，北京的王天真就將流行音樂(lè)引進(jìn)了課堂，他

8、認(rèn)為這樣可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。我們一起來(lái)簡(jiǎn)單的看一下王天真老師有關(guān)流行音樂(lè)引入的“三結(jié)合”的方式：1。結(jié)合音樂(lè)課本內(nèi)容選唱 流行歌曲。例如在欣賞軍民民大生產(chǎn)后，可安排賞析一二三四歌等。 2結(jié)合有意義的日子選唱流行歌曲。例如：在九七澳門(mén)回歸時(shí)，選唱七子之歌；在中國(guó)足球參加亞洲足球爭(zhēng)霸賽時(shí)，選唱永不放棄。3結(jié)合學(xué)生思想狀況選唱流行歌曲。這樣不僅拉近了師生的距離，還能引導(dǎo)學(xué)生從感官娛樂(lè)的表層更深入到歌曲去。例如在學(xué)生考試失誤時(shí)，可選唱從頭再來(lái)等。只要音樂(lè)教師聯(lián)合社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，正確引導(dǎo)，為我所用，就會(huì)讓自己的教學(xué)更具有時(shí)代性、特色性，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的吸引力，提高學(xué)生分辨和過(guò)濾能力，從而

9、提高學(xué)生自身素養(yǎng)。所以，教師對(duì)于教學(xué)教材、社會(huì)音樂(lè)環(huán)境，要靈活運(yùn)用，“智者利用環(huán)境，愚者困與環(huán)境”。4.改變觀點(diǎn) 以人為本教師應(yīng)該建立“以人為本的音樂(lè)發(fā)展觀”。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的的利弊，在這里就不再贅言，許多教師也在不停探索新的教學(xué)方法。本人只想強(qiáng)調(diào)：教師自身的音樂(lè)欣賞教學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)教學(xué)的探索有著至關(guān)重要的作用。 首先，我們要意識(shí)到欣賞者是學(xué)生不是老師，欣賞的是音樂(lè)不是架式結(jié)構(gòu)，音樂(lè)教育的結(jié)果是提高素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維能力，并不是會(huì)唱什么歌了，知道這是什么曲子了，而是讓學(xué)生自己具有鑒賞音樂(lè)的能力了，要注重欣賞過(guò)程。對(duì)于中國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，外界如是說(shuō)，中國(guó)培養(yǎng)的是“音樂(lè)技術(shù)師”，外國(guó)培養(yǎng)的是

10、“音樂(lè)家”。確實(shí)，有些教師在欣賞教學(xué)時(shí)，一般先講曲式結(jié)構(gòu)，分段拆解，逐層分析，在復(fù)聽(tīng)全曲，或教師在聽(tīng)全曲時(shí)，作提示性“朗讀”，學(xué)生們美其名曰“配樂(lè)語(yǔ)文課”“音響解析課”。一音樂(lè)教育工作者高龍章的一篇文章寫(xiě)的很有啓示，他說(shuō)，當(dāng)你欣賞美女林戴玉，不是暮然間一睹芳容，頓覺(jué)出一脈可憐、可愛(ài)、若即若離，嬌滴滴、愁絲絲那種說(shuō)不清道不明的模糊美感，而是用外科大夫的手法照林妹妹小肚子“哧喳”一刀劃下去，破開(kāi)來(lái)，給圍觀的“群氓”做學(xué)術(shù)演講：這是林妹妹的肝兒、肚兒、腸兒、心兒，尤其是這塊害了晚期結(jié)核的肝片.天哪,你即使再將林妹妹縫合復(fù)原,誰(shuí)還有胃口再顧盼這小美人了?文章中還提到季先生這樣的觀點(diǎn)：我們面對(duì)一件藝術(shù)品,或耳聽(tīng)一段音樂(lè),并不象西方學(xué)者那樣,手握解剖刀,把藝術(shù)品或音樂(lè)分析解剖的支離破碎,然后寫(xiě)成連篇累牘的文章,使用了不知多少抽象名詞,令讀者如醉入云里霧中，最終也不得要領(lǐng).。對(duì)欣賞者來(lái)講,關(guān)鍵問(wèn)題還不在于不的要領(lǐng),而是顛倒了欣賞者用耳朵聽(tīng)賞音樂(lè)的程序,敗壞了體驗(yàn)音樂(lè)底最佳心理狀態(tài),甚至在、產(chǎn)生可怕的膩煩心理,不惟不覺(jué)得其美,反會(huì)談虎色變.道了胃口,審美又從何談起?高龍章先生的文章中還有一例子：中國(guó)人都喜歡紅樓夢(mèng),又有誰(shuí)在閱讀紅樓夢(mèng)前必得請(qǐng)紅學(xué)家先將三天紅樓夢(mèng)的結(jié)構(gòu)