1、. 淺談李清照詞的藝術特色摘 要李清照是我國文學史上不可多得的杰出女詞人。其詞以婉約為宗，卻又抒寫潑辣大膽，意切情真；善直抒胸臆，亦善借景抒情，托物言志；善用典，亦善用對比、比擬、比喻、疊字等諸多表現(xiàn)手法；語言清新自然，“以淺俗之語，發(fā)清新之思”。在佳作如云，強手如林的兩宋詞壇，卓然自成一家。關鍵詞 ： 李清照；詞；藝術特色。 毋庸置疑，我國幾千年的文學發(fā)展史，基本都可說是一部男性文學史，其間鮮有女士插足。而生于北南宋之交的女性作家李清照，卻以其詞作的獨特藝術魅力，光華燦燦地躋身于群星璀璨的兩宋詞壇，“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”（李調(diào)元，雨村詞話），這實是一件奇事。李清照（10841151?

2、）,號易安居士，宋山東濟南人。她從小聰穎好學，工詩能詞，一生以南渡(1127)為界，分前后兩期。前期是她相對幸福安定的北宋未亡時期，詞作多寫她置身大自然的歡快與閨閣生活的寂寞、愛情的甜蜜及丈夫外出做官后的離情別緒。風格熱情明快，清怨凄婉。而后期國破、家亡、夫死，只身孤苦度日的種種打擊，卻使她詞風一下子變得蒼涼悲憤，沉郁凄愴，詞中充滿了黍離之悲，充滿憂國憂民，傷時感世之情。但無論她前期、后期創(chuàng)作，藝術上都表現(xiàn)出極高的造詣和極鮮明的個性，對后世影響很大。因此筆者不揣冒昧，擬對它作若干總結(jié)、梳理，千慮一得，或許對讀者還有所裨益。一、 抒情潑辣大膽，情真意切李清照早年生活在理學思想逐漸上升的北宋。那時

3、，周敦頤和二程的理學已開始鼓吹“餓死事小，失節(jié)事大”那種“以理殺人”（戴震語）的封建道德。到南宋，朱熹更提出了“存天理，滅人欲”的禮教思想。作為婦女，在這種封建禮教的禁錮下，比男子要遭受更多、更重的思想壓抑和情感摧殘。她們一般不敢展示自己的生命追求和青春激情。雖然多少會對自己的位置和處境有所不滿，但這些感情常被死死地壓到心底，一點都不外露而李清照卻是一個特例，她在詞里常毫無顧忌地表達自己各種真情。如點絳唇：蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。詞上片描繪了少女“蹴罷秋千”的天真活潑情態(tài)，下片則通過寫少女“襪刬金釵溜”地見客急避到門

4、首，卻裝作嗅梅又停下偷窺這位不速之客的典型動作，寫出了女性對封建禮教不讓女子在男子面前看男子的反抗態(tài)度。這在詞里，特別是女性詞里都是極為罕見的。再如她的一首回憶少時夏日結(jié)伴舟行的小令如夢令：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。在這首小詞中，我們一眼就看到一群充滿叛逆精神的少女，她們外出舟行，不但“沉醉”、“興盡”，而且還“晚回”，任由自己盡情盡性于自然人生中，享受其絕妙的樂趣。從人的喊叫聲、奮力劃槳聲，從水流聲和水鳥驚起的拍翅聲，我們親切地感受到了詞人心田流出的那一股突然迸發(fā)的、不可名狀的歡快之情。而這與一般意義上的女性言行是相違背的，表現(xiàn)出女性對自

5、然、人生純真的有所獨鐘之情。新婚燕爾、美滿幸福，女詞人對她新婚的幸福感、自身的容貌美，亦敢放筆直書。如她減字木蘭花就寫出了女子蔑視禮教、自矜其美的反抗禮教的態(tài)度。詞寫了：“賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻。猶帶彤霞曉露痕。”這是多么美麗的花?。『?，紅艷欲滴。而詞的下片卻翻出一層：“怕郎猜道（誤解）奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看?！痹瓉韺懟ㄊ菫榱撕嫱?，突現(xiàn)自己容顏之美。試想，如果不是對自己容貌有充分的自信、完完全全的欣賞，那誰敢“云鬢斜簪”，讓郎“比并看”呢？詞人以花襯人，以人擬花，人面春花，交相輝映，寫出了一對年輕夫婦恩愛情濃的甜蜜之感。“李清照在詞中張揚的是壓抑不住的青春萌

6、動和對美好愛情的追求，而這是超出封建社會的道德標準的。這種不拘禮節(jié)的大膽舉動，突破了男權社會對女子的種種束縛，同時也是對其詞抒情潑辣大膽、情真意切的體現(xiàn)?！被楹笮e，李清照不堪蘭閨寂寞，也一再坦露心曲，抒發(fā)其對明城的思念之情。如鳳凰臺上憶吹簫就直寫自己丈夫離別后的思夫之苦。其上片：香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 詞大膽潑辣地抒寫了離愁別苦的千姿百態(tài)。作者一口氣寫下了六個“慵懶”“香冷金猊”，懶得續(xù)香；“被翻紅浪”懶得起床；起床之后，“慵自梳頭”；“寶奩塵滿”，懶得拂拭；“日上簾鉤”，懶得動彈；心事很多，懶得再

7、說嘴上可以不說，心里卻不會忘記，痛苦不會減輕絲毫。尤其是形體上已經(jīng)有了明顯的表現(xiàn)：“新來瘦 ”，詞人告訴我們：“非干病酒，不是悲秋?！痹蚓唧w而實在，就是丈夫離家日子久遠，相思痛苦蓄積的厚重。這種強烈的愛情思念，委婉動人的情感和欲望的火焰，一般說來都是秘不示人的，可是李清照的詞中卻時常燃燒。再如一剪梅下闋：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”女詩人對丈夫的思念之情多深啊，即使眼前的一點點歡樂使愁眉稍解，也不能須臾忘情。再如醉花陰中的“莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦”等，無不寫盡因感情深篤而消魂蕩魄的相思之苦。在李清照身上，我們找不到封建倫理枷鎖的影子和

8、“婦者，伏也，伏于人也”3的女性閨怨意識，我們看到的只是一個潑辣大膽、情不自己、原生態(tài)的真實女性。當李清照表現(xiàn)自己的理想和對個性自由的熱烈欲望時，有時竟沖破她的小園深閨的狹小境界，一掃香爐煙篆、海棠梅花的迷愁和悵惘，展現(xiàn)出豁然開闊的宏偉場面，如漁家傲：天街云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。詞人通過舟行大海的奇幻夢境抒發(fā)自己慷慨報國之情。詞開篇，將天界開闊動蕩、千帆競舞的景象和云霧迷蒙的封鎖暗淡氛圍糅合在一起，讓人既從中見到李清照雄心難泯的奇情，又見出她在夢外知其為不可行的壓抑。詞人乘夢帆、

9、渡銀河、抵天宮、見天帝，并向天帝傾訴自己的不幸：要去的地方很遙遠，可是人已遲暮，空有才華而遭不幸而“天帝”這個由潛意識聚合成的公正的命運主使者，對她寵愛有加，殷勤非常，任由她選擇出路。于是詞人選擇了離開使她感到日暮途窮、無所作為的生活空間，而是駕起一葉蓬舟，乘著九萬里長風，歸屬于海上神山與仙人嬉游去的心靈之旅。鄧紅梅在女性詞史一書中這樣評價這首詞：“這是女性詞第一次對自身角色和命運的不滿，這是渴慕像最出色的男子一樣參與社會生活的詞人失望后的反動，她那渴望包括自己在內(nèi)的所有水手平等競賽的心愿，不僅表明了她所蘊涵的充沛創(chuàng)造力，也表明她不甘雌伏于男性腳下而過墨守成規(guī)的無意義生活的獨立個性。她最終以海

10、上仙山為歸宿，說明她即使被現(xiàn)實所困厄，也依然自許很高，她覺得自己是配得上被仙界接納的非凡人物。所以，這一女性詞史上早現(xiàn)的一線靈光，堪稱是李清照性格和才情中最神駿的部分?！钡拇_，在那個時代，一個女子能不安于社會給她安排的命運，大膽地提出沖破束縛、追求理想、向往自由的要求，確實是很難得的，很少見的。這足以體現(xiàn)其詞的潑辣大膽。 總之，李清照為人，愛則熱烈，愁則濃重，思之刻骨，怨之斷腸，形諸筆墨，則是抒情大膽、強烈、真率。對于一個身受種種封建道德教條束縛的婦女來說，敢把自己內(nèi)心深處的喜怒哀樂書之紙上，已經(jīng)算得上有勇氣了，而她居然敢公之于世，任世人涵詠、品評，這就非有大勇氣不可了。對于這樣一個有個性、有

11、理想、有激情、有棱角的杰出女子，與李清照同時代的王灼說：“作長短句，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家能文婦女，未見如此無顧藉者。夸張筆墨，無所羞畏?！保ū屉u漫志）這里所謂“肆意落筆”而“無顧藉”，從反面說，恰恰描述了李清照詞的特點：“肆意落筆”乃才氣豪縱；“無所畏羞”，乃真情噴薄，而“無顧藉”，當是易安為人之超邁塵俗。因此，對于這樣的話，倒不須加以反駁。二、 善借景抒情，托物言志陸機文賦中說：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！眲③奈男牡颀埼锷f：“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉情以物遷，辭以情發(fā)?！?情和景的關系是很密切的，中國抒情詩的傳統(tǒng)表現(xiàn)手段是借景抒

12、情或情景交融，但是寫詩填詞的人在運用這種手法時卻有精巧和粗拙之分。李清照則將情與景的關系處理得非常巧妙。如醉花陰：薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦。這首詞通過悲秋的環(huán)境設置來抒寫詞人的寂寞愁苦。開篇起句，詞人便移情于景、移情于物，渲染了濃烈的愁苦氣氛：天空濃云籠罩，是天愁；地面薄霧彌漫，是地愁；室內(nèi)香爐輕煙已斷，是物愁；深感白晝之長、獨居難熬，是人愁。俗話說：“歡娛嫌日短，苦愁怨更長。”此愁此怨，本已難耐，更何況“佳節(jié)又重陽”，偏偏又遇上這個“每逢佳節(jié)倍思親”（唐王維九月九日憶山東兄弟）的“佳節(jié)”呢！玉枕

13、孤眠，紗櫥獨寢，真是身涼心更涼、愁上更加愁借助于氣候、景物的描寫，傳達出離人濃濃的愁苦意緒。詞下片，則集中敘寫重陽這一天的經(jīng)歷和感悟，既突出了詞人愁坐空閨的思夫之情，又將“愁”字進一步深化，并以“人似黃花瘦”這一千古名句將“愁”推至高峰。又如她著名的壓卷之作聲聲慢中：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。這首堪稱抒愁情典范的名作，卻除了結(jié)句最后道破心中的“愁”外，全詞都沒有直說愁，而是從刻劃冷清的

14、環(huán)境來烘托凄慘悲切心境。詞中的景物：淡酒、急風、雁兒、黃花、梧桐、細雨，都無不是情化了的對象。如雁兒，就不是一般的飛鳥，而是北來的鴻雁。黃花，既不是含苞欲放的，也不是盛開的，而是像漂泊憔悴之人一樣已經(jīng)凋謝的。梧桐，是凄涼的，是生長在深秋黃昏細雨這個特殊的環(huán)境中的?！斑@些衰敗凋殘、令人傷感的景象，無一不是生愁、助愁、催愁、添愁的，簡直是觸目成愁，成了愁的世界了?！倍@中間又包含著詞人多少對丈夫寤寐難忘之愛；對自己身世淪落之悲；對中原淪入敵手之痛。在這融合著主觀感情色彩的特定環(huán)境中，展現(xiàn)出詞人復雜隱秘的內(nèi)心世界。從而引起我們對她那蕭索暮年的無限同情。此外，如托意于流水：“惟有樓前流水，應念我，終日

15、凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。（鳳凰臺上憶吹簫）；寄情于水鳥：“眠沙鷗鷺不回頭，似也恨，人歸早”（雙調(diào)憶王孫）；乃至“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨”（點絳唇）等詞句，莫不如是。正象清人劉熙載說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之?！比酥楦袑懖怀?，以物象寄寓之，將情感景物化，景物情感化，二者自然而又精巧地組織在一起，情景相生，豐富可感，動人心弦。李清照的詠物詞也相當多約占其創(chuàng)作總量的四分之一，說明詞人對這一藝術表現(xiàn)形式的重視。在此之前，蘇軾等人首開此風，周邦彥輩承流接響。但總的來說詠物詞當時還是“蓓蕾”階段（至南宋大放異彩）。李清照著力于此，頗有見地

16、。她的詠物詞通過對物象的描摹，托物言志，寄物象以深厚情思，把物象的外形美、氣質(zhì)美和詞人的感情美、心靈美交織成一種詩的藝術美。李清照有詠梅詞五首，足見其對梅的偏愛。其漁家傲：雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意。故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。 孫崇恩在李清照詩詞選中說：此詞上闋詠梅，首先描寫寒梅形象。起筆以“雪里瓊枝”表現(xiàn)寒梅傲世不群、獨占春首的品性；接著再以“香臉半開”、“玉人浴出”擬其花蕾初綻、柔美俏麗，表現(xiàn)寒梅的形神美。下闋賞梅，抒發(fā)賞梅情懷。先寫月夜飲酒，表現(xiàn)賞梅的豪情逸致；結(jié)句“此花不與群花比”，既贊美了梅花孤

17、高傲寒的品格，又表現(xiàn)了女詞人鄙棄世俗的坦蕩胸懷。這首詞不是單純地像前人以描寫和點綴梅花形態(tài)美為能事，而是寫梅也寫人，賞梅也自賞，托物抒懷，把寒梅的形神美和詞人的心靈美、感情美融為一體，構(gòu)成了詞的藝術美。塑造了鮮明的藝術形象，創(chuàng)造了深美的藝術意境，吟詠了高潔美好的情懷，可謂格調(diào)清新，境界開闊，含蓄有味。作者在贊賞寒梅孤高傲寒的品質(zhì)的同時，對白菊的“風韻”也發(fā)出由衷的贊嘆。她在多麗詠白菊詞里說，白菊之所以美，主要不在于它是否象“貴妃醉臉”似的紅艷，“徐娘傅粉”般的潔白，而在于它在“無情風雨，夜來揉損瓊肌”之后，“清芬醞藉，不減酴醿”，“漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依”，形殘而香不消，和古代大詩人屈

18、原、陶潛一樣，具有處逆境而悠然自得，遭摧殘而傲然挺立的“風韻”與品格。這就使得詠物之情不拘泥于物象本身，而達到了一種神的一致。同時，作者在對白菊的描寫中，從一開始就融入了自身的情感，以菊為托，訴盡衷腸，表現(xiàn)了女詞人憎惡鄙俗，追求高潔人格的情懷。李清照認為白菊的“風韻”是美的，而桂花的“風度精神”則更美。她在鷓鴣天詞里這樣寫道： 暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收。這首詠桂花的詞，上片詠物抒懷。首二句寫桂花的顏色資質(zhì)。它不以明亮炫目的光澤和秾艷嬌媚的顏色取悅于人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和贊美它淡雅、高潔

19、、柔和的品性，形神兼?zhèn)?，獨有風韻；接著議論抒情，直言桂花不需要群花那樣的“色”美，亦“自是花中第一流?！毕缕钊胍粚淤澝拦鸹槿悍贾凇Ｏ葟墓?jié)令上看，以梅菊襯比，桂花為中秋之冠；結(jié)尾評議屈原多以珍貴花草喻君子美德，惟獨未寫桂花之美引為憾事，再度突出桂花的高雅。總之，此詞詠物而不滯于物，而是寄托遙邃。誠如沈祥龍云：“詠物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君國之憂，隱然蘊于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣?！笔聦嵣希钋逭障矏鄣醋栽?、不汲汲于世俗榮利的桂花，并極為欣賞其質(zhì)樸無華、留香于世的品格正是她自己人生態(tài)度、審美觀念和傲世塵俗的品性寫照。李清照是具備詩人感情豐富的氣質(zhì)的。春風秋雨、黃花細草

20、、飛雁游魚以至妝臺欄桿，無不會掀起詞人感情的波瀾，而詞人的豐富思想感情也總是與景物融匯在一起涌動，所謂賞物而不滯于物，用情而不溺于情，輕靈之思見諸繾綣之意，這正是李清照作為一個杰出抒情詞人的不同凡響處。三、善于用典，善用對比、比擬、比喻、疊字等手法李清照詞表現(xiàn)手法絢麗多彩，充分表現(xiàn)出她高超的藝術造詣和創(chuàng)作才能。使用典故，在我國古典詩歌創(chuàng)作中，原為一種傳統(tǒng)手法。從屈原騷賦，到唐代詩歌，已屢用不鮮。至宋代，漸被用于詞中。李清照詞用這一手法，頗有她獨到之處。其詞作，寫得最長，用典最多，怕要算多麗了：小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐

21、娘傅粉，莫將比擬未新奇。細看取屈平陶令，風韻正相宜。微風起，清芬醞藉，不減酴醿。 漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿?？v愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。全詞二十八句，用典竟十多處，而且六處是以人名直接道出。清況周頤在珠花簃詞話，對這首詞用典有過這樣的評說：“李易安多麗詠白菊，前段用貴妃、孫壽、韓掾、徐娘、屈平、陶令若干人物，后段雪清玉瘦、漢皋紈扇、朗月清風、濃煙暗雨許多字面，卻不嫌堆垛，賴有清氣流行耳?！贝_實，這些典故，經(jīng)詞人用擬人化的手法作了處理后，白菊“清水出芙蓉，天然去雕飾”的天生麗質(zhì)、純潔高雅的

22、自然之美更顯得委婉細致，生動奇特。詞人以屈平、陶令這兩個失意之士來比擬白菊，不僅因他們平生愛菊最有名，曾將它作為芳潔品格的象征來印合自己的“內(nèi)美”，而且也帶有詞人自擬白菊風標的意味；至于以愁思凝結(jié)的解佩之女和淚灑紈扇的失寵后妃來比擬被風雨摧折的白菊之凄苦，則意味著詞人與白菊之間心理距離的消失。漢水邊的神女縱然解佩相贈，終究無緣于情人；漢宮中的后妃，雖然才貌雙佳，卻因丈夫“移情別戀”而不得不以團扇自比。這也是詞人有感于自己的清冷處境時的所感。這些明寫白菊實寫自己的典故，與開端夜長不寐的憐菊，末段“天教憔悴度芳姿”的嘆菊，都被她以冷落之愁串成一體。詞的結(jié)穴之處更是點明一篇之旨：“人情好，何須更憶，

23、澤畔東籬？”這一反問，明示她的憶“澤畔東籬”即失意自處的屈原、陶潛，是因為人情不夠好。即她所處的政治環(huán)境不好，黨爭寡恩少義。因為屈平、陶潛都是被時代政治所排斥而隱淪的，她雖無男子的政治身份，卻也一樣因政治因素干擾而成為京都之外的人。同時也流露出詞人輕視鄙俗，不甘隨俗浮沉的志趣。這樣，全詞雖然用典十余處，但是由于它們能很好地為表達詞人內(nèi)心情感服務，所以，它們已成為全詞不可缺少的有機部分，使全詞在結(jié)構(gòu)和情感上，氣脈貫注，首尾呼應，絲毫沒有破碎堆垛之弊。像多麗這樣迭用十余個典故的作品在李清照現(xiàn)存詞作中是罕見的。但這不等于她其它詞作就很少用典。實際，在她其余作品中，使事用典，融化前人詩句的手法也是隨處

24、可見的。如鳳凰臺上憶吹簫中：“念武陵人遠，煙鎖秦樓”是化用劉義慶幽明錄中劉晨、阮肇之離天臺（武陵）比擬趙明誠之離家；化用列仙傳仙人蕭史與秦穆公女兒弄玉之典，以“秦樓”代指詞人自己的住所。詞人用兩個人們熟知的仙凡戀愛故事，暗示她與丈夫往日美滿的婚姻生活，有如仙侶，而今一別，則人去樓空，天各一方。從而將意思表達得更加凝練、豐富、深刻。再如醉花陰中“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！薄皷|籬”語出陶潛飲酒詩二十首其五：“采菊東籬下，悠然見南山?！卑凳驹~人高潔的胸襟和脫俗的情趣?！鞍迪阌洹比∫庥诠旁娡ブ杏衅鏄洹败跋阌瘧研洌愤h莫致之”等句，抒寫離愁。詞人借古人之境界為我之境界者也，抒發(fā)其孤身一人，黯然神傷

25、的孤獨之感和思夫之愁。這種用典確實做到了“用事不使人覺”，“事如己出，天然渾厚”。在一剪梅中，李清照在表達對丈夫無比思念時寫道：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”其中迭用了“錦書”和“鴻雁傳書”這兩個典故。“錦書”一典出自晉書竇滔妻蘇氏傳：“滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙。蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之，詞甚凄婉，凡八百四十字。”后世即將“錦書”代指夫妻間的書信?！把阕帧?，指雁飛成行，似字形，這里兼有鴻雁傳書之意?；昧藵h書蘇武傳中的典故：“天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中?！崩钋逭赵谶@首詞中，運用人們所熟悉的典故，表達了自己的離愁別緒。但是由于詞人把典故

26、的使用和眼前的景物揉合在一起，而且增加了幻想的成份，所以在抒發(fā)自己思夫之情時，更顯得委婉和深沉，也更耐人咀嚼。在李清照現(xiàn)存的詞中，“鴻雁傳書”這個典故似乎用得最多，如：“征鴻過盡，萬千心事難寄”（念奴嬌）；“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠”（蝶戀花）；“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”（聲聲慢）；“草綠階前，暮天雁斷。樓上遠信誰傳？恨綿綿”（怨王孫）等等，都將這個典故用入了詞中。但是絲毫沒給人以俗泛之感，在女詞人妙筆安排下，它是那樣妥帖地反映出作者復雜的內(nèi)心世界，并隨著女詞人的境遇不同，而帶有不同的感情色彩。人們也正可以從這個常用典故的反復使用中，看到李清照高超的藝術功力。在李清照的詞里面，有些

27、詞句是直接從前人成句中移用而來的。如：起解羅衣，聊問夜何其？（南歌子）清露晨流，新桐初引，多少游春意。（念奴嬌）庭院深深深幾許?云窗霧閣春遲。（臨江仙）在南歌子詞中，李清照將詩經(jīng)小雅庭燎中的“夜如何其”一句，僅去一字，用于詞中。念奴嬌詞中的兩句，也是直接引用了世說新語卷四賞譽第八下中的句子：“于時清露晨流，新桐初引?！钡捎谠~人將所引成句，與自己詞的意境跟眼前景物很好地揉合在一起，所以，顯得自然渾成，如出諸己，絲毫不覺生吞活剝。正如前人評比二句時所云：“全句渾妙”（詩辨坻卷四），“更覺自然”（論詞隨筆）。在臨江仙詞的序中，李清照說：“歐陽公作蝶戀花，有深深深幾許之語，予酷愛之?！庇谑牵~的開頭

28、一句，襲用了歐陽修詞的起句：“庭院深深深幾許”。這種襲用手法，看似直露，實際卻正顯示出她匠心所在。李清照在襲用這些為人傳誦的名句時，目的是要從舊詞句中開拓出新的意境，將他人的名句，移入自己的詞中，使之為表達自己的思想感情服務。對李清照來說，對比，像是不覓自來的藝術表現(xiàn)形式。因為她所置身的時代（以“靖康之亂”為界），所經(jīng)歷的生活（以南渡為界），本身就形成一種強烈的鮮明的對比。所以詞人運用這種形式再現(xiàn)生活，抒情性很強，顯得格外得心應手，妙筆天成。人們讀來也覺得格外樸素自然，真切動人。如 永遇樂： 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風雨？來相召

29、、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。 如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。這首詞借南渡前后過元宵節(jié)之不同情景的對比，抒寫離亂之后愁苦寂寞的情懷，充滿盛衰之感、身世之悲。詞上片以樂景寫哀情，樂景與哀情相對照?！奥淙铡薄叭玖薄霸比M四言對句描繪臨安三五之夜的樂景，但又分別以三個問句陡接作頓，令人心悸魄蕩。從不知身在何處到未感春意濃濃，到疑懼風雨不測，將悲已憂國之哀情與臨安元宵之春色層層對照，并從對照中將詞意層層推進。最后以謝絕出游作結(jié)，又翻出一層新的對照：人樂我苦，人醉我醒。下片是自我身世的今昔對照，以往“中

30、州盛日”的三五之夜，詞人正青春年少，盛妝麗飾，結(jié)伴出游。今逢臨安元宵，飽經(jīng)人世滄桑的女詞人已經(jīng)老大憔悴、蓬首粗服、流寓他鄉(xiāng)，有何心緒再作觀燈賞月之游呢？結(jié)拍兩句又轉(zhuǎn)出一層簾里簾外的對照：簾外，皎月灑輝，花燈如晝，香氣滿路，笑語盈盈；簾內(nèi)，詞人黯然獨坐，忍聽笑語，撫今追昔，感慨萬千。通篇對比，意象鮮明，不言哀而自哀，不言悲而自悲。詞人只是平靜地如敘家常地娓娓談去，讓讀者徑自從鮮明的意象對比中領略她那動蕩不已的內(nèi)心世界，感受悲劇的時代脈搏。（朱德才.漱玉詞的藝術魅力）再如南歌子（天上星河轉(zhuǎn)）“舊時天氣舊時衣，只有情懷，不似舊家時。”詞人將眼下的“天氣”、“衣”、“情懷”與往昔比較，眼下為實，從前為

31、虛，實虛參照，形成對比。醉花陰中“玉枕紗櫥，半夜涼初透”是實景、實感，但其中又包含著過去夫妻相伴幸福生活的情景，這樣，將從前和現(xiàn)在進行了暗暗的對比，從而傳達了對丈夫的思念。如夢令（昨夜雨疏風驟）中天真單純的侍女（卷簾人）與“濃睡不消殘酒”的主人形成對比，突出了抒情主人公的多愁善感和細膩多情。這樣對比手法的運用，便使有限的篇幅內(nèi)頓增內(nèi)容的涵納量。李清照還特別善于使用比擬的手法，在她的詞作中，景物往往涂上了感情的色彩。“水光山色與人親，說不盡，無窮好?！薄懊呱锄t鷺不回頭，似也恨、人歸早?！?雙調(diào)憶王孫)詞中所抒發(fā)的是一種超逸、愉悅的情懷，充滿著對大自然美的熱愛，洋溢著濃厚的生活氣息。李清照把山水與

32、鷗鷺擬人化，讓大自然的一切呈現(xiàn)生命的活力。明明是她愛秋天的水光山色，卻反過來說“水光山色與人親”；明明是她愛郊野的眠沙鷗鷺，卻反過來說鷗鷺對游人的留戀“似也恨、人歸早?！彼P下的郊野秋景，有生命，通人性，一片生機勃勃。念奴嬌（蕭條庭院）中的“寵柳嬌花”，詞人創(chuàng)造性地將“寵”、“嬌”兩個形容人的平常字眼，移用來寫柳寫花?！皩櫋弊只瞵F(xiàn)了新柳的婀娜多姿、輕搖慢舞的景象；“嬌”字突出了鮮花的艷麗得意情態(tài)。以嬌寵形容花柳不僅符合花柳本身的特點，而且將花柳擬人化，賦予情感，把它們因受到天公的寵愛與嬌養(yǎng)而呈現(xiàn)出分外嬌嫩喜悅的姿態(tài)和自己孤獨的心理相對照，更突出了內(nèi)心的煩惱，新麗奇峻，耐人尋味。明代徐士俊謂此四

33、字“不效顰于漢魏，不學步于盛唐，應情而發(fā)，自標位置”（古今詞話），正指出了其新穎而有表現(xiàn)力的特點?！傲勖啡保ǖ麘倩ǎ┯脭M人化的手法把柳芽、梅花寫得象人一樣富有生命力和情致?！皽I染輕勻，猶帶彤霞曉露痕”（減字木蘭花）。以擬人化的手法寫花的姿色，表現(xiàn)了對春花的無限愛撫之意。漁家傲中，詞人用“香臉半開”、“玉人浴出”比擬寒梅花蕾初綻、柔美俏麗，表現(xiàn)了寒梅的形神美。其他如鷓鴣天“暗淡輕黃體性柔”和瑞鷓鴣雙銀杏“風韻雍容未甚都”里的“體性”和“風韻”本來也是人物品評常用的名詞，被作者拿來形容桂花和銀杏的姿態(tài)與風格。而攤破浣溪沙“風度精神如彥輔，太鮮明”更是直接引用世說新語，將評人的“風度精神”、“太

34、鮮明”比擬桂花的清高而名重。總之，李清照詞作中的比擬手法，比比皆是。詩歌中用比喻，是常見的現(xiàn)象，然而要用得新穎，卻非常不易。易安筆下的比喻往往能在化抽象為形象上變化出奇。例如，鳳凰臺上憶吹簫中的“被翻紅浪”，不僅寫出了被子的顏色，也寫出了被子的狀態(tài)，反襯出抒情主人公的煩亂心緒和慵懶情態(tài)。被子本來是靜物，但女詞人化靜為動，巧用比喻，運思獨創(chuàng)。永遇樂中的“落日熔金，暮云合璧。”可謂辭彩艷麗，形象飛動。落日的光輝，像溶解的金子，一片赤紅璀璨；傍晚的云彩，圍合著碧玉一樣的明月。再如“人似黃花瘦”（醉花陰）一例最富獨創(chuàng)，流傳千古。前人曾有以梅花、棠梨、花蕊喻人消瘦。宋程垓攤破江城子：“人瘦也，比梅花、瘦

35、幾分”；高九萬詩：“曉風不定棠梨瘦”；戴復古詩：“雨寒花蕊瘦”，但從未見過以“黃花”喻人瘦。李清照用新穎的比喻，形象而又準確地體現(xiàn)出相思者的憔悴，成為千古絕唱。在詩詞里運用疊字，是花費錘煉工夫最多的地方，也是最容易流露人工痕跡的地方。但是在李清照的詞里，卻絲毫不見斧鑿的痕跡。如兩首如夢令：“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；“知否，知否，應是綠肥紅瘦?！眱墒自~的疊語，既符合詞律本身的要求，又自然渾成，真可謂“看似自然誠奇崛。”李清照還有三字相疊的排句，如：“更挼殘蕊，更捻馀香，更得些時?！保ㄔV衷情）“更挼”、“更捻”等單調(diào)的連續(xù)的下意識的動作，表現(xiàn)詞人月夜中愁結(jié)難解的心情。三個“更”字相疊，將詞人復

36、雜的感情表現(xiàn)得何等婉曲有致！運用疊字最集中，也最成功的是聲聲慢?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞人一開始就用了十四個疊字。從字面上看，“尋”和“覓”都是尋找、尋求的意思。兩字重疊，就突出了詩人心神不定、若有所失的神態(tài)和反復搜尋的目光。而這正是詞人在歷盡人間滄桑，備嘗生活艱辛后尋求精神上的寄托和慰藉。而結(jié)果卻是覓無所見，求無所得，所有的只是異常冷清的環(huán)境，因此再用疊字寫出了第二句。我們不妨說，“冷冷清清”四字既是深秋環(huán)境氣氛，也是詩人暮年心境的狀態(tài)，飽含著只身飄零，孑然獨處的寂寞空虛之感，故而再以第三句直抒愁腸，寫出了“凄凄慘慘戚戚?！贝司淞鶄€疊字為近義詞，區(qū)別殊微?！捌嗥唷毖云浔瘺?，“

37、慘慘”言其憂郁，“戚戚”則言其憂懼。心境如此，當然是愁苦不堪的。全詞抽繹難盡的愁思，由此延展而出。這十四個疊字，機杼自出，流轉(zhuǎn)如珠，一瀉無余，贏得歷代詞人交口贊美?！坝械馁p其音調(diào)：“真如大珠小珠落玉盤”（ 徐釚詞苑叢談）；有的賞其“筆力矯拔”（歷代名媛詞）；有的譬之為“如公孫大娘舞劍手”（張端義貴耳集）的確，這疊字，是血和淚的吞吐，是向蒼天的悲憤呼告，是詞人后期凄涼悲慘生活的真實寫照?！?總之，李清照創(chuàng)造性地使用了多種藝術手段來為她的思想服務，自出機杼，別是一家。4、 語言清新自然，“以淺俗之語，發(fā)清新之思”李清照堪稱語言大師。她以驚人的才華創(chuàng)造了清新自然，明白如畫而又優(yōu)美生動，新鮮活潑的語言

38、，贏得歷代人們的一致好評。徐增云：“詩貴自然，云因行而生變，水因動而生文，有不期然而然之妙?！保ㄐ煸龆衷~話）但自然高妙的語言并非隨意拾取，而是經(jīng)過人工的修飾和雕琢，又隱沒或淡化了“人工”的痕跡，而達到在形式上接近于自然的原貌，在精神上則體現(xiàn)為主體創(chuàng)造的最高境界。李清照的詞就是這樣，她的詞掃除了陳陳相因的用濫了的珠、翠、脂、粉等字眼，而“以淺俗之語，發(fā)清新之思”（彭孫遹金粟詞話），讀后讓我們倍感清新，只覺得詞的情感之流蜿蜒流淌，“氣機流動”（清陸鎣問花樓詞話），“一片神行”（清陳廷焯云韶集）。如雙調(diào)憶王孫：湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡，無窮好。蓮子已成荷葉老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鷗鷺不回頭，似也恨、人歸早。這首詞用語極為淺顯通俗，而表達的感情卻很新穎，毫不落窠臼。它寫秋風無蕭瑟之氣，狀秋景無悲傷之意。在“紅稀香少”、“蓮子已成荷葉老”、“清露洗、蘋花汀草”等一連串明白省凈的語句中，人們看到詞人不是為“秋已暮”、“荷葉老”而傷感，而是為“水光山色”、蓮子荷葉和湖畔花草而歡歌不已。這不僅比柳永的某些“詞語塵下”作品清新健康，就是在有詞以來的全部