1、.牛首山文化旅游區(qū)講解詞一、上山路1.歡迎詞各位游客，吉祥！歡迎來(lái)到牛首山文化旅游區(qū)，很榮幸為您講解！在講解過(guò)程中如果需要幫助，您可以向我示意。下面就開(kāi)始今天的牛首山佛禪之旅。2.牛首山簡(jiǎn)介牛首山位于南京南郊，因山頂東西雙峰形似牛頭雙角而得名，民間稱(chēng)之為“牛頭山”。歷史上的牛首山不僅是文化名山，還是佛教名山。南朝梁代，牛首山上修建了大量的寺廟，其中第一座叫佛窟寺，后來(lái)更名為弘覺(jué)寺，明朝時(shí)期成為了八大國(guó)寺之一。唐朝時(shí)期，在牛首山一帶修行的法融禪師創(chuàng)立了牛頭禪宗,是禪宗的一脈，所以牛首山是中國(guó)禪宗的重要起源地之一。近代著名高僧印順?lè)◣熣J(rèn)為牛頭禪是中華禪的根源。2010年佛頂骨舍利盛世重光，經(jīng)文物界

2、的專(zhuān)家學(xué)者、宗教界的高僧大德、以及市委市政府的一致同意，在牛首山建地宮長(zhǎng)期安奉佛頂骨舍利。2012年9月16日，牛首山項(xiàng)目正式開(kāi)工建設(shè)，包括佛頂寺、佛頂塔和佛頂宮等核心建筑。我們今天主要參觀(guān)的是佛頂寺和佛頂宮。3.天闕路 這條上山的道路叫天闕路，因?yàn)榕Ｊ咨揭郧耙脖环Q(chēng)為天闕山。相傳東晉時(shí)期，晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝，定都建康（今南京）。大興年間，晉元帝想在皇宮外建造石闕，以顯示皇權(quán)的至高無(wú)上，而宰相王導(dǎo)則認(rèn)為國(guó)家政權(quán)初創(chuàng)，財(cái)力不足，不適宜建立雙闕。一次，王導(dǎo)陪晉元帝出行，看見(jiàn)牛首山雙峰對(duì)峙，便指著牛首山說(shuō)：“此天闕也，豈煩改作！”，晉元帝明白了王導(dǎo)的苦心，便順?biāo)浦廴∠私I計(jì)劃，“天闕山”

3、的美名卻因此流傳了下來(lái)，唐天寶年間牛首山正式更名為天闕山。 4.獻(xiàn)花清興前方看到的是祖堂山，山上的黃色建筑是弘覺(jué)寺，而那片區(qū)域叫做獻(xiàn)花巖，傳說(shuō)唐貞觀(guān)年間，法融禪師在獻(xiàn)花巖下講法華經(jīng)，冰天雪地中竟然生長(zhǎng)出金色的鮮花，天空中突然百鳥(niǎo)聚集，銜花來(lái)獻(xiàn)，這就是古金陵四十八景之一的“獻(xiàn)花清興”。 二、佛頂寺1.總概佛頂寺是牛首山一期工程的三大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是佛頂骨舍利護(hù)持僧團(tuán)的弘法道場(chǎng)。我們目前所在的是核心的北片區(qū)，包括禮佛區(qū)和弘法區(qū)；南片是院落式布局，是僧人飲食起居的空間，不對(duì)外開(kāi)放。2.佛頂寺山門(mén)前各位請(qǐng)看，前面橋下是放生池，池里有十個(gè)龍頭狀的裝飾物件，叫趴蝮(b xi)，是龍的九子之一，也是龍最喜

4、愛(ài)的兒子。因?yàn)樗矚g水，所以經(jīng)常被裝飾在池邊、橋欄、建筑臺(tái)基上做排水之用。與放生池相對(duì)的墻上，我們供奉著十方如來(lái)的雕像，每尊都是由一整塊石頭雕刻而成的。我們?cè)谶@兒供奉十方佛，也代表了師父?jìng)儗?duì)來(lái)自四面八方游客的美好祝福。3.山門(mén)我國(guó)自古就有“天下名山僧占多”的說(shuō)法，因?yàn)橹袊?guó)修建廟宇講究風(fēng)水，大多選址在名山，依山勢(shì)而造，寺廟的大門(mén)自然而然地被稱(chēng)作山門(mén)。前方就是佛頂寺的山門(mén)。山門(mén)又稱(chēng)三門(mén)，分別是中間的空門(mén)，左手邊的無(wú)作門(mén)和右手邊的無(wú)相門(mén)，象征著三種解脫。門(mén)楣上方“佛頂寺”三個(gè)大字由中國(guó)佛學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)傳印法師親筆書(shū)寫(xiě)。兩側(cè)的楹聯(lián)由江蘇省楹聯(lián)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)秦志法創(chuàng)作、江蘇省著名書(shū)法家尉天池書(shū)寫(xiě)。4.千人聽(tīng)法

5、我們眼前看到的是“千人聽(tīng)法”的磚雕，表現(xiàn)的是佛祖為眾弟子講法。5.鐘鼓樓山門(mén)內(nèi)左右兩側(cè)分別是鼓樓與鐘樓。我國(guó)寺廟一般都有“晨鐘暮鼓”的司時(shí)制度，也就是用鐘鼓來(lái)報(bào)時(shí)。早上先敲鐘，后接鼓，晚上先敲鼓，后接鐘，所以稱(chēng)晨鐘暮鼓。召集僧人上殿、誦經(jīng)做功課，起床、睡覺(jué)、吃飯等都是以鐘聲作為信號(hào)。6.天王殿天王殿是山門(mén)后的第一重殿，正門(mén)兩側(cè)的楹聯(lián)由楹聯(lián)專(zhuān)家谷萬(wàn)祥創(chuàng)作，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席孫曉云書(shū)寫(xiě)。我們佛頂寺供奉的是天冠彌勒，他頭戴寶冠，身披瓔珞，是彌勒菩薩的真身像。現(xiàn)在多數(shù)寺廟中常見(jiàn)的彌勒像是以五代時(shí)的布袋和尚為原型。布袋和尚袒胸露腹，大肚笑顏，一生慈悲為懷，悲憫度世。在他圓寂后人們?yōu)榱思o(jì)念他，就以他的形

6、象塑造了彌勒菩薩。天王殿兩側(cè)是四大天王像，四大天王是佛教中名氣最大的護(hù)法神，也是佛教二十諸天中的四位天神。彌勒背后是韋馱天菩薩，他也是佛教的護(hù)法神。據(jù)說(shuō)，在釋迦牟尼佛涅槃后，邪魔搶走了佛牙舍利，是韋陀一力奪回。因此佛教便把韋陀作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。天王殿左右兩側(cè)分別是伽藍(lán)殿和祖師殿。伽藍(lán)殿供奉的是伽藍(lán)神關(guān)羽，祖師殿供奉禪宗四位祖師和牛頭禪的六位祖師。7.大雄寶殿大雄寶殿是佛頂寺的核心建筑。之所以叫“大雄寶殿”，是因?yàn)榇笮蹖毜钜话阒鞴┽屽饶δ岱稹４笮凼欠鸬牡绿?hào)，是對(duì)他的尊稱(chēng)；寶是指佛法僧三寶。這里有三幅楹聯(lián)，正中這幅是由源洪法師創(chuàng)作，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席張海書(shū)寫(xiě)的：“功圓萬(wàn)德，位證一乘，是

7、天中天，上無(wú)二上；橫遍十方，豎窮三際，成佛頂佛，尊為獨(dú)尊”。佛頂寺的大雄寶殿內(nèi)供奉的是中間的釋迦牟尼佛，左側(cè)的文殊菩薩和右側(cè)的普賢菩薩。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，代表聰明智慧，因德才超群，居菩薩之首。文殊菩薩的形象，通常是騎乘青獅，比喻以獅吼震懾群魔，通常左手握智慧劍，表示智慧犀利如劍，能夠斬?cái)嘁磺杏薨V；右手持般若經(jīng)，代表了智慧與慈悲。普賢菩薩是釋迦摩尼的右脅侍，他象征實(shí)踐，坐騎是一頭六牙白象，代表愿行廣大、功德圓滿(mǎn)，右手持如意，代表事事通達(dá)、行為如意。佛祖左邊年長(zhǎng)抱拳的是迦葉尊者，迦葉曾率領(lǐng)500弟子在韋提河山修習(xí)頭陀苦行，因此被稱(chēng)為“頭陀第一”，頭陀在佛教中是苦行僧的意思。右邊年輕合掌的

8、是阿難尊者，是佛祖的堂弟，對(duì)于佛陀的說(shuō)法，都能背誦出來(lái)，所以被譽(yù)為“多聞第一”。大雄寶殿周?chē)鞘肆_漢像，他們是佛教傳說(shuō)中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢。他們都是歷史人物，是釋迦牟尼的弟子。佛祖的背后供奉的是水月觀(guān)音。這是觀(guān)世音菩薩一心觀(guān)水相的化身，她端坐在大海中的巖石上，頭頂花冠，小辮垂于肩頭，衣服寬敞柔麗，面相平和面帶微笑，眼神注視前下方，似乎在想如何幫助人們脫離苦海。水月觀(guān)音兩側(cè)有左右近侍，善財(cái)童子和龍女，善財(cái)童子稚氣外露，臉帶微笑，頭上留發(fā)辮，天真活潑；龍女面容俏麗，神情嫻靜。周?chē)至械氖怯^(guān)音其余的三十二個(gè)化身，兩側(cè)還有四大天王護(hù)持。8.觀(guān)音殿觀(guān)音殿內(nèi)供奉的是用江西香柏木雕刻的千手觀(guān)

9、音像。千手觀(guān)音因每只手上各有一只眼，所以又稱(chēng)“千手千眼觀(guān)世音”，千手表示遍護(hù)眾生，千眼表示遍觀(guān)世間。千手觀(guān)音是阿彌陀佛的左協(xié)助，與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)為“西方三圣”。9.藥師殿殿內(nèi)供奉的是東方凈琉璃世界的藥師佛。藥師佛在過(guò)去世行菩薩道時(shí)，曾發(fā)十二大愿，為眾生解除疾苦。據(jù)說(shuō)藥師佛的誓愿有不可思議的力量。如果有人身患重病，臨終前晝夜供養(yǎng)禮拜藥師佛，讀誦藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)四十九遍，燃四十九燈，掛四十九天的五色彩幡，生命就能得以延續(xù)。9.法堂法堂，也叫講堂，是高僧演說(shuō)佛法、皈戒集會(huì)的地方，它是佛寺中僅次于大雄寶殿的第二大主要建筑。法堂內(nèi)供奉的是辟支佛，法堂正中設(shè)置高臺(tái)，放置坐椅，供法師演說(shuō)佛法之用

10、。法座前面放置講臺(tái)，兩側(cè)擺設(shè)聽(tīng)法席位。3、 佛頂圣境1.總概從這里開(kāi)始就進(jìn)入了佛頂圣境區(qū)域，萬(wàn)字墻上“佛頂圣境”四個(gè)大字是臺(tái)灣佛光山星云大師親筆書(shū)寫(xiě)的。佛頂圣境包含了無(wú)憂(yōu)廣場(chǎng)、佛頂尊勝道、佛頂宮、佛頂塔以及佛頂廣場(chǎng)五個(gè)部分，這里是無(wú)憂(yōu)廣場(chǎng)。2.四段階梯我們接下來(lái)我們參觀(guān)的是佛頂宮，在途中還會(huì)看到無(wú)憂(yōu)門(mén)、佛頂塔、世凹桃園、岱山、牛頭禪文化園等。道路兩側(cè)種植的是銀杏樹(shù)，佛教寺院中，視銀杏樹(shù)為佛教圣樹(shù)，因?yàn)殂y杏葉潔凈素雅，有不受凡塵浸染的寓意；銀杏樹(shù)的樹(shù)齡長(zhǎng)，被稱(chēng)為樹(shù)中的老壽星，象征佛教文化在牛首山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。3.無(wú)憂(yōu)門(mén)右側(cè)看到的是無(wú)憂(yōu)門(mén)，因?yàn)榉鹱媸窃跓o(wú)憂(yōu)樹(shù)下出生的。佛祖原名喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度迦

11、毗羅衛(wèi)國(guó)的太子。門(mén)上方的雕像是太子剛剛出生時(shí)的形象，他一手指天一手指地，高聲唱到：天上天下，唯我獨(dú)尊。在雕像的周?chē)€雕刻了九個(gè)龍頭，因?yàn)樘映錾鷷r(shí)天上出現(xiàn)了九條龍，口吐香水為太子沐浴，稱(chēng)為九龍灌浴。從無(wú)憂(yōu)門(mén)可以進(jìn)入佛頂尊勝道，佛頂尊勝道的命名源于佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)這部經(jīng)典。佛頂尊勝道全長(zhǎng)240米，高18米，是利用山中原有的礦道擴(kuò)建而成。建成后，可以從這里直接進(jìn)入佛頂宮參觀(guān)，因而這是一條密道，寓意頓悟成佛。4.菩提次第道這條道路叫菩提次第道，是顯道，寓意著成佛之路需要一步一步慢慢積累，次第修行，才能修成正果。兩條通道，一顯一密，共同彰顯了成佛道路的圓融殊勝。5.佛頂塔前方是佛頂塔，塔高88米，面積

12、約4677平方米，是仿唐式的建筑。塔的1到7層主要是各種經(jīng)藏的不同展示，所以佛頂塔就是佛教三寶中的“法寶”。在塔的第八層安置了一口全銅鑄的佛頂金剛鐘，鐘上刻有隆相法師書(shū)寫(xiě)的金剛經(jīng)全文，字?jǐn)?shù)約5200字。第九層是如來(lái)殿，供奉了一尊如來(lái)坐佛。登塔遠(yuǎn)眺，可以俯瞰牛首山的全景。6.牛頭禪文化園我們現(xiàn)在來(lái)到的是佛頂廣場(chǎng)。右前方看到這座山是牛首山的東峰，東峰上的這座塔是弘覺(jué)寺塔，塔高45米，七級(jí)八面，是南京地區(qū)現(xiàn)存最古老的一座仿木結(jié)構(gòu)的磚塔。據(jù)唐書(shū)記載，唐代宗李豫感夢(mèng)辟支佛，醒來(lái)之后就讓太子李適（適發(fā)音為Ku）去修建了弘覺(jué)寺塔，因?yàn)槭冀ㄓ谔拼?，所以又稱(chēng)為唐塔。在弘覺(jué)寺塔的基礎(chǔ)上正在修建的是牛頭禪文化園，這

13、是一個(gè)四合院形式的院落，建好后，游客可以去這里尋禪、品茶、登塔遠(yuǎn)眺。4、 佛頂宮 1.外觀(guān) 佛頂宮屬于深坑建筑，長(zhǎng)220米，寬160米，總體高度89.3米，單體建筑面積約13.6萬(wàn)平米，相當(dāng)于19個(gè)足球場(chǎng)的面積。佛頂宮以供養(yǎng)為主題，依據(jù)供養(yǎng)內(nèi)容的不同，分為大穹頂和小穹頂兩個(gè)部分，寓意外供養(yǎng)和內(nèi)供養(yǎng)。 小穹頂?shù)脑O(shè)計(jì)原型是佛陀頭頂部的發(fā)髻，上面的金屬曲面單個(gè)看是雙手合十的造型，寓意千萬(wàn)信眾對(duì)佛祖的供養(yǎng)，同時(shí)穹頂也像一顆摩尼寶珠。小穹頂下方是蓮花寶座，由56座飛天菩提門(mén)組成，上下輝映，就形成“蓮花托珍寶”的神圣意象。 “蓮花托珍寶”源于梵文六字大明咒：?jiǎn)啠╪g）嘛（m）呢（n）叭（ba）咪（mi）吽

14、（hng）。大穹頂?shù)拈L(zhǎng)度為120米，建成之后就如同佛祖袈裟覆蓋在小穹頂之上，寓意著袈裟護(hù)持舍利圣物。 圍繞佛頂宮一圈一共有56座飛天菩提門(mén)，每一座門(mén)上都有一組飛天，飛天手中捧有不同的供養(yǎng)物。菩提門(mén)外部是28花供養(yǎng)和28果供養(yǎng)（如芍藥、梔子花、芒果、荔枝等）。2.31幅壁雕這條環(huán)廊也是以供養(yǎng)為主題的。環(huán)廊內(nèi)側(cè)有31幅壁雕，有4幅經(jīng)變圖，代表佛供養(yǎng)；8幅不同語(yǔ)種的心經(jīng)，代表法供養(yǎng)；還有 15幅中華名寺浮雕，代表僧供養(yǎng)，共同表現(xiàn)了“佛、法、僧”三寶供養(yǎng)的主題。另外還有金陵四景的浮雕，四景分別是：牛首山、紫金山、玄武湖與秦淮河。3.禪境大觀(guān)我們現(xiàn)在來(lái)到的是禪境大觀(guān)，南北長(zhǎng)112米，東西寬62米，內(nèi)部?jī)?/p>

15、高約41.2米，空間面積超過(guò)6000，呈橢圓形。這個(gè)空間由三個(gè)部分組成，兩個(gè)禪境花園，一個(gè)蓮花劇場(chǎng)，共同表現(xiàn)了佛祖一生的故事。北邊是展現(xiàn)佛祖出生的禪境花園，南邊是展現(xiàn)佛祖成道的禪境花園，中間是如蓮劇場(chǎng)，劇場(chǎng)的中間有一尊釋迦摩尼的臥佛像，是佛祖涅槃時(shí)的姿態(tài)。臥佛的外圈是如蓮劇場(chǎng)，沒(méi)有演出的時(shí)候可以作為一個(gè)巨大形似蓮花的會(huì)場(chǎng)使用，當(dāng)有演出時(shí)，巨大的蓮花葉從地坑冉冉升起。兩個(gè)禪境花園，主要是用疊山理水的方式來(lái)表現(xiàn)佛陀出生、成道時(shí)的場(chǎng)景。北側(cè)是無(wú)憂(yōu)樹(shù)，佛陀是在無(wú)憂(yōu)樹(shù)下出生的；南側(cè)是菩提樹(shù)，佛陀是在菩提樹(shù)下成道的。禪境大觀(guān)的頂端是智慧穹頂，穹頂?shù)膱D案來(lái)源于娑羅樹(shù)的樹(shù)杈，因?yàn)榉鹗窃阪读_樹(shù)下涅槃的。穹頂上藍(lán)

16、色的是一層透光膜，光線(xiàn)可以通過(guò)這層膜灑進(jìn)禪境大觀(guān)，就如同佛光普照。周?chē)€有石窟墻和流水墻。我們現(xiàn)在乘坐法雨流芳的電梯，前往地下五層。4.佛殿層 我們現(xiàn)在位于佛殿層，距離地面約33米，核心空間是千佛殿和萬(wàn)佛廊，向人們集中呈現(xiàn)了一個(gè)非常殊勝、神秘、有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的佛國(guó)世界。下面請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀(guān)。千佛殿這里是千佛殿，整個(gè)空間打通了地下3、4、5三層，高28米，呈穹窿狀。千佛殿的設(shè)計(jì)靈感源自唐代密宗的金剛界曼荼羅第四供養(yǎng)會(huì)。參加這個(gè)供養(yǎng)會(huì)的共有37尊佛菩薩，位于中間的是大日如來(lái)，佛經(jīng)中說(shuō)：“見(jiàn)塔如見(jiàn)佛”，所以用中間的舍利大塔來(lái)象征大日如來(lái)。周?chē)姆鸷推兴_都是大日如來(lái)化現(xiàn)出來(lái)的，他們?cè)诠B(yǎng)大日如來(lái)，同時(shí)大

17、日如來(lái)也回供他們，相互供養(yǎng)，非常殊勝。舍利大塔千佛殿的核心就是中央的舍利大塔，它代表的是大日如來(lái)。大塔高21.8米，由塔座、塔身、塔剎三部分組成，請(qǐng)您從上往下看：塔剎：大塔的頂部是塔剎，塔剎高7.56米，核心是圓形的牟尼寶珠，這是目前國(guó)內(nèi)最大的牟尼寶珠，材質(zhì)是水晶，直徑1.5米。塔身：塔身高9.24米，分為倒錐形的相輪和藍(lán)色的覆缽兩個(gè)部分：相輪呈倒錐形，總共13重，象征佛教中的“十三天”，暗喻從菩薩到佛修行的13個(gè)階段。下方的覆缽就像一只倒扣的碗，整體采用掐絲琺瑯工藝，表面是景泰藍(lán)，以唐草紋為底，覆缽四角上雕刻有精美的高浮雕龍紋，在覆缽東南西北四個(gè)佛龕里將會(huì)安放四尊玉雕佛像，這四尊是大日如來(lái)前

18、后左右的四親近菩薩，我們稱(chēng)它們?yōu)椤八牟_蜜菩薩”。塔基：近距離看到的就是塔基，高5米，分為塔廳和蓮臺(tái)兩部分。金燦燦的就是塔廳，塔廳四周有四扇蓮花形的拱門(mén)；門(mén)的上方是如意云紋烘托的法輪，意味著法輪常轉(zhuǎn)，圓滿(mǎn)無(wú)缺。塔廳表面采用銅鏨刻的工藝，雕刻了很多佛教吉祥圖案。您看，這是蓮花和卷草浮雕，襯托著蓮花佛陀、妙音鳥(niǎo)（翩翩起舞）、獅子（形態(tài)各異）、佛教八寶和圣象佛雕，高浮雕造型，紋飾細(xì)膩，姿態(tài)精美。塔廳四角供奉了四大天王青銅雕像，以此護(hù)持佛頂骨舍利，分別是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王，西方廣目天王和北方多聞天王，代表著風(fēng)調(diào)雨順。下方圓形的是蓮臺(tái)，您看，這是仰蓮和覆蓮，總共84片，代表佛祖的84000尊法門(mén)

19、；上方有圍欄，是阿育王柱的造型（銅鑄鎏金），暗喻了當(dāng)年阿育王建造八萬(wàn)四千座塔的功德業(yè)績(jī)。四方佛千佛殿是依照華藏世界的五方五佛來(lái)布局的，五方就是五個(gè)方位，東、西、南、北、中。中央的大塔代表大日如來(lái)，在大塔的東西南北四個(gè)方向各有一尊主佛，統(tǒng)稱(chēng)為“四方佛”。四方佛是大日如來(lái)為了教化眾生，將其自身具備的五種智德變化而產(chǎn)生，他們各代表大日如來(lái)不同的智德。東方阿閦佛：這尊是阿閦佛，表大圓鏡智，率領(lǐng)的是東方香積世界。阿閦佛右手結(jié)觸地印，也叫降魔印，以示降服一切魔障。南方寶生佛：這尊是寶生佛，表佛德及平等性智，背后是南方歡喜世界，寶生佛左手結(jié)施與愿印，寓意滿(mǎn)足一切眾生所需，平等慈悲。西方阿彌陀佛：這一尊是西方

20、極樂(lè)世界的阿彌陀佛。阿彌陀佛雙手結(jié)彌陀定印，代表健康長(zhǎng)壽。北方不空成就佛：這尊是不空成就佛（也叫不空成就如來(lái)），屬于北方蓮花世界，他的右手結(jié)無(wú)畏印，寓意為降服恐懼，成就一切。不空成就佛表弘法利生的事業(yè)及成所作智，能夠保事業(yè)，成就一切想做之事，而且能夠轉(zhuǎn)化人的嫉妒心?；坶T(mén)十六尊在四方佛左右各有2尊菩薩（就在水滴型的佛龕內(nèi)），總共是16尊，統(tǒng)稱(chēng)為“慧門(mén)十六尊”。他們是大日如來(lái)為四方佛化現(xiàn)的四位親近菩薩。八供養(yǎng)其實(shí)佛國(guó)世界也是很講究禮尚往來(lái)的，你供養(yǎng)了我，我心存感激，也回供于你。在四方佛左肩上方就有兩尊供養(yǎng)菩薩，總共八尊，統(tǒng)稱(chēng)為“八內(nèi)外供養(yǎng)菩薩”。四幅漆畫(huà) 最下部接地部分的墻面上，在東南西北四個(gè)方位

21、分別是四相成道中的太子降誕、菩提證道、初轉(zhuǎn)法輪和雙林涅槃四個(gè)重要場(chǎng)景，用漆畫(huà)展示。八大靈塔在漆畫(huà)之間安放的是紀(jì)念佛陀一生的八大靈塔。佛塔是佛教三大建筑之一,也是佛教徒主要膜拜的對(duì)象。這八座靈塔的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于“八王分舍利”的佛教故事，我們統(tǒng)稱(chēng)為“八大靈塔”；他們是眾多佛教流派中不同風(fēng)格佛塔的匯集展現(xiàn)，風(fēng)格上包含亭閣式塔、樓閣式塔、密檐式塔、藏式塔、金剛寶座塔、花塔、傣族塔、印度佛塔，將佛教的莊嚴(yán)神圣展現(xiàn)其中。其他藝術(shù)點(diǎn)位千佛殿內(nèi)還有許多其他的藝術(shù)點(diǎn)位： 穹頂最頂部是穹頂，穹頂會(huì)根據(jù)從早到晚的時(shí)間變化，出現(xiàn)不同的場(chǎng)景。天宮樓閣下方是銅鑄的天宮樓閣。飛天天宮樓閣的下方有四組共16尊飛天造像。佛國(guó)世

22、界彩繪飛天旁邊有4幅彩繪，描繪了四方佛國(guó)世界。琉璃佛往下是100尊琉璃佛，周?chē)貌世L勾勒出彩帶，畫(huà)了彩繪千佛，周?chē)€有祥云和卷花草葉的圖案。雙鹿轉(zhuǎn)法論這是銅質(zhì)的雙鹿轉(zhuǎn)法輪，代表佛祖在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，釋迦牟尼成道后初次宣傳他的學(xué)說(shuō)為初轉(zhuǎn)法輪。萬(wàn)佛廊總概我們現(xiàn)在來(lái)到的是萬(wàn)佛廊，這是一條環(huán)形的回廊，以供養(yǎng)為主題。在回廊的內(nèi)外兩側(cè)有佛龕，供奉的是十二生肖的本命八尊佛，每一位信眾都可以在這里找到自己的本命佛。本命佛文殊菩薩：這是文殊菩薩，生肖兔的本命佛。梁代高僧寶志和尚曾對(duì)宋明帝說(shuō)過(guò)：牛首山是文殊菩薩的冬宮。因此牛首山也是文殊菩薩的道場(chǎng)之一。不動(dòng)明王：這是不動(dòng)明王，是生肖雞的本命佛。不動(dòng)明王是大日如來(lái)的

23、教令輪身，著名的護(hù)法神?！安粍?dòng)”指慈悲心堅(jiān)定，“明”乃智慧之光明。不動(dòng)明王表情忿怒，這樣的形象看似兇惡，其實(shí)代表的是智慧和慈悲。因?yàn)楸娚?dāng)中，有些人生性?xún)磹海宦?tīng)教化，所以不動(dòng)明王呈現(xiàn)忿怒的形象來(lái)降服他們。大勢(shì)至菩薩：這一尊是大勢(shì)至菩薩，是生肖馬的本名佛。大勢(shì)至菩薩又稱(chēng)大精進(jìn)菩薩，它是阿彌陀佛的右脅侍，與觀(guān)世音菩薩、阿彌陀佛并稱(chēng)為“西方三圣”。大勢(shì)至菩薩能夠給人們智慧之光，在人生道路上一帆風(fēng)順，事業(yè)有成，發(fā)揮自我的一切智慧，達(dá)到理想的境界。千手千眼觀(guān)音：這是千手千眼觀(guān)音，它是生肖鼠的本名佛，材質(zhì)是德化白瓷。千手代表遍護(hù)眾生，千眼代表洞察一切，千眼千手是力量的象征，一尊菩薩相當(dāng)于1000尊菩薩的

24、力量。樓上還有四尊，分別是普賢菩薩（水晶/德化彩瓷.龍/蛇）、虛空藏菩薩（石灣陶瓷/木雕極彩.牛/虎）、阿彌陀佛（清刀木雕/銅鎏金.豬/狗）、大日如來(lái)（熔金/熔銀.羊/猴）佛本身故事在兩側(cè)墻上還有佛本身故事的畫(huà)作，主要是宣揚(yáng)釋迦牟尼佛前世或前若干世的各種善行。故事主要宣揚(yáng)了世法平等、眾生皆可成佛等佛教教義。藻井彩繪上方是藻井彩繪，在燈光的映襯下，顯得高遠(yuǎn)深邃，也給人很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊。藻井是一種神圣意義的象征，只能在皇宮或宗教建筑中應(yīng)用，為了凸顯建筑地位的尊貴。藻井一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，以荷花、菩提葉、菱藕、水草等水生植物為主，寓意防火消災(zāi)。東陽(yáng)木雕藻井下方的橫梁是整木雕刻的，采用東陽(yáng)木雕的