1、呼和浩特市高一下學期期中聯(lián)考語文試題B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 語言表達 (共1題；共5分)1. （5分） (2019高三上茂名月考) 下面是司法部清理投訴監(jiān)督平臺工作機制流程圖，請把這個圖轉換成一段文字，要求內容完整，表述準確，語言連貫，不超過90字。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共29分)2. （6分） (2017高二下巴彥淖爾期中) 閱讀下面的文字，完成小題。近年來，每逢春節(jié)便刷爆社交網絡的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負擔這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實際上是當代中國人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農經濟形態(tài)解體

2、過程中的鄉(xiāng)村巨變和個人蛻變。而這些看似無意識的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習慣、性格特征、處事風格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。擁有幾千年歷史的中華大地飽經滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因為，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數民族的金戈鐵馬，其答案就在農耕社會的生產方式中。中國有著長達數千年的農耕經濟形態(tài)，農耕文明早在黃河中游和長江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進行農業(yè)生產，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯

3、截然不同的富足生活。當農耕經濟逐漸推廣到整個中原大地，儒家文化也日漸從百家爭鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨尊儒術以后，儒家文化便在歷史的長河中不斷得到深化和擴充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花，從而演繹出數千年來穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。所以說，天人合一，尊老敬上、友善勤勞、守舊謹慎、善惡報應、祖宗家法這些傳承數千年的文化觀念，是與中國古代農耕社會相適應的社會意識形態(tài)，在根本上都是由農耕經濟形態(tài)決定的。農耕經濟形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國人的處世風格，也塑造了傳統(tǒng)中國人的國民性。然而，社會意識觀念必須適應社會存在，否則就會制約社會的

4、經濟發(fā)展。當今的中國早已不是農耕經濟形態(tài)下的中國，全球化的歷史潮流已經席卷著我們進入現(xiàn)代化社會。在社會主義現(xiàn)代化進程中，適宜傳統(tǒng)農耕經濟形態(tài)的中華文明已無法完全適應當今社會發(fā)展的新形勢，而文化的滯后性必然導致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進，當代中國人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構成的兩難境地。因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關系個人的安身立命，更關系國家的長遠發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價值觀念的現(xiàn)實沖突中求得

5、心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國家在他們的傳統(tǒng)文明基礎上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學步，會使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當的判斷和抉擇，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。（摘編自2016年2月24日光明網光明時評）（1） 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ） A . 返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無意識的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。B . 中華大地飽經風霜卻沒有分崩離析，是因為以儒家文化為核心的中華文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。C

6、. 中國有著長達數千年的農耕經濟形態(tài)，然而，隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農經濟形態(tài)的徹底瓦解。D . 農耕經濟形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報應、天人合一、守舊謹慎、祖宗家法這些傳承數千年的文化觀念。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A . 農耕社會的生產方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。B . 儒家文化在漢武帝時期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。C . 濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當代中國人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應當今社會發(fā)展的新形勢。D . 社會的意識觀念如果不能

7、適應社會存在，不僅會對個人的安身立命造成阻礙，也會對國家的長遠發(fā)展形成制約。（3） 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進的傳統(tǒng)中華文明，讓當代中國人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。B . 隨著社會主義現(xiàn)代化的推進，與中國古代農耕社會相適應的社會意識形態(tài)已制約了當代社會的經濟發(fā)展。C . 傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國人的處世風格，乃至傳統(tǒng)中國人的國民性，歸根到底都受制于農耕經濟形態(tài)。D . 只有拋棄傳統(tǒng)價值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。3. （10分） (2017張家口模擬) 閱讀下面的文

8、字，完成下列各題?；羲闪窒壬慕虒W與研究2017年2月1日，霍松林先生在走過人生第97個春秋后，溘然長逝。先生從上世紀50年代至今，教書70多年，僅在陜西師范大學執(zhí)教就有半個多世紀。一生平淡而又非凡。先生教書首先從編寫教材入手。20世紀50年代初，高校中文科處于創(chuàng)業(yè)階段，要求多開新課，用新觀點教學。但霍先生接手的三門新課之一的文藝學，既無教材，又無參考資料。怎么辦？他開始搜集和閱讀大量資料，力圖用辯證唯物主義的觀點，方法重新分析已有的理論。幾經補充修改，到1953年秋，終于完成了26萬字的文藝學概論。就這樣，我國便有了最早的一部新型文藝理論教材?；粝壬v課很有特點，他為本科生講古文，詩、詞，從

9、來不看講義，邊背誦，邊講解，卻一字不差。跟別的老師只管講解不同，霍先生根據自己的經驗和體會，嚴格要求學生背誦大量的詩文名著、精讀必要的古典名著，以奠定學生的知識基礎。20世紀80年代以后，霍先生把訂精力放在培養(yǎng)碩士、博士研究生上。到2015年，霍先生先后培養(yǎng)了20多名碩士和70余名博士。他們走向全國各地，大都成為所在單位教學科研的骨干或學術帶頭人，學界稱之為“霍家軍”。而他本人則被譽為“關西孔子”“海內儒宗”。鑒于他幾十年來為學校作出的杰出貢獻，陜西師大于2014年為他頒發(fā)了“陜西師范大學杰出貢獻獎”，獎金100萬元。但他隨即用其設立了“霍松林國學獎學金”，以獎掖后輩。霍先生有句名言：“我的工

10、作是教學，所謂研究，其實是備課?！被粝壬凇皵啻钡难芯績热菖c非“斷代”的研究方法一方中強調，“斷代”研究不能用“斷代”的研究方法。就研究唐詩說，不應割斷它與唐以前、唐以后詩歌發(fā)展的聯(lián)系，尤其不應忽視唐詩與今詩的關系。霍先生經常引用南齊書文學傳論中的一句名言：“若無新變，不能代雄?！被粝壬c弟子傅紹良合著的盛唐文學的文化透視，開辟了盛唐文學研究的新領域，給后來研究者提供了新的研究思路和方法?；粝壬墓诺湮膶W研究，是建立在他雄厚的文藝理論基礎之上的。他自己除撰有文藝學概論文藝學簡論詩的形象及其他等著作之外，還整理了大量古代文藝理論著作，如校注滹南詩話甌北詩話，主編中國古代文論名篇說注控文論名篇

11、詳注中國詩論史，并把這些理論運用到古代詩文的研究實踐當中，因而成就斐然。我至今還記得，1982年霍先生主持召開全國首屆唐詩討論會的情景。當他在開幕致辭中說到“我們的這次全國性的唐詩討論會，新中國成立以來是第一次，唐代以來也是第一次”時，全場響起雷鳴般的掌聲?！疤拼詠淼牡谝淮巍?，此話氣勢非凡，振奮人心。也是在這次會議上，程千帆先生給霍先生題寫齋榜“唐音閣”，從此，“唐音”走遍全國，走向世界?；粝壬砟耆怨P耕不輟，2001年，出版唐音閣論文集唐音閣譯詩集唐音閣詩詞集唐音閣隨筆集等系列著作。2010年霍先生90壽辰時，他親自整理編撰的霍松林選集（十卷本）正式出版，集中體現(xiàn)了其學術成就。“學海珠璣光

12、簡冊，詩壇星月耀乾坤”，這是霍先生1982年獻給首屆全國唐詩討論會的詩句，今天用來概括先生的學術風范也十分恰當。先生離開我們了，但“唐音”永存，他的著作將永遠流傳，光照千古。（摘編自張新科霍松林：“唐音”永存）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 霍松林先生一生經歷平淡而成就非凡，他教書生涯長達70多年，大多數的時間都在陜西師范大學度過，但他桃李滿天下，且著作等身。B . 霍先生在學術上有創(chuàng)始之功。20世紀50年代初，霍先生接手的中文學科文藝學新課，無教材、無參考資料，但他克服困難，編寫了教材。C . 霍先生教學強調基礎。他要求學生背誦一定數量的詩文名篇、精讀古典名著，而

13、先生本人上課時更是對古文、詩、詞邊背邊講。D . 霍松林先生為培養(yǎng)人才傾盡心血，被同仁譽為“關西孔子”“海內儒宗”，他所教的學生被學界稱為“霍家軍”。（2） 下列對材料有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是（ ）A . 我國最早的一部文藝理論教材，26萬字的文藝學概論就是由霍松林先生編寫的，該教材力圖用辯證唯物主義的觀點和方法編寫。B . 霍松林先生在全國首屆唐詩討論會上致辭時說，我們這次唐詩討論會在“唐代以來也是第一次”，這種非凡的氣勢使與會者深受鼓舞。C . 霍先生著述眾多，除自己撰寫以外，還整理了大量古代文藝理論著作，主編中國古代文論名篇詳注控文論名篇詳注中國詩論史等D . 1982年，在

14、全國首屆唐詩討論會上，程千帆先生給霍松林先生題寫齋榜“唐音閣”，使得“唐音”走遍全國，走向世界。E . 獎掖后輩的“霍松林國學獎學金”資金來源于2014年霍先生被授予“陜西師范大學杰出貢獻獎”時，得到的100萬元人民幣獎勵。（3） 霍松林先生在學術研究方面有哪些成功經驗值得我們學習？請結合材料，談談你的理解。4. （13分） (2016高二上玉溪期中) 閱讀下面的文字，完成下列小題。誰的電話何燕老葛終于趕在快遞公司下班前把月餅寄出。團圓之夜，主任看老葛一人在家，便請他到自己家喝酒。主任還說，他要好好向老葛學習怎樣教育孩子。老葛老來得女，為了女兒小若能考出好成績，可謂勞心勞肺，煙不抽酒不喝，掙斷

15、脊梁筋大手大腳為小若買書，送學習班。用別人的話說，這些年，老葛為了孩子活得極其不男人。小若的高分數給老葛長了不少臉，從玉城小學到玉城高中，多少次家長會，老葛都被請到主席臺就坐。高考后，老葛還被請去演講。“老葛兄，在做父親方面，我要向你學習。來，我敬你。”主任舉起酒杯，老葛惶恐地站起來，主任“吱”的一聲把酒喝了下去。老葛覺得主任喝得很有型，很有風范，很男人。擱以前，主任是不用正眼瞧自己的，更別提敬酒。老葛也想大男人回，像主任一樣“吱”的一聲喝下去，可剛喝一半，就被嗆住了，憋紅著臉直直地僵著。等緩過了勁，老葛才喝下剩下的半杯酒。“老葛兄，你教子有方呀，你家小若九年時間就完成了十二年的學習，現(xiàn)在進的

16、還是名牌大學!”主任豎起大拇指，“連跳三級?！薄澳挠校啃W跳了兩級，初中才跳了一級?！崩细鸫蛑凄昧晳T性地回答。這話回答主任是頭一回，可回答三親六戚左鄰右舍像背九九乘法口訣。小若成長的這些年，老葛跟他們也只有這幾句話了。從孩子一駐扎在婆娘的肚子里，老葛就開始忙胎教，接下來忙這教忙那教，一忙就是十六年。“爸爸，爸爸，你是我的大樹!”主任的電話鈴聲響了起來。主任看了一眼，把電話掐了?！袄细鹦盅?，不怕你見笑，做為家長，我是失敗的。我兒子今年連三本都考不上，現(xiàn)在還拒絕復習，跑去讀什么高等職業(yè)技術學校?！敝魅蔚碾娫掆徛曈猪懥似饋恚魅慰戳穗娫捯谎?，又想掐掉。老葛問：“誰的電話？毛毛嗎？接吧!”主任一接通

17、就說：“毛毛，你如果不回來復習，別想我搭理你?！薄袄习?，別氣壞身子，中秋節(jié)快樂!”電話那頭傳來毛毛的聲音，“收到我給你寄的月餅了嗎？你嘗嘗跟家里的有啥區(qū)別?！崩细饟u了搖微暈的頭，看見月光從天空灑下來，像銀色的緞子，扯都扯不斷。老葛責怪自己，早一天給小若寄月餅就好了。這時，老葛的手機也響了起來。老葛一看電話，臉上溝壑縱橫的皺紋笑成了一團，像地球儀上密密麻麻的經緯線：“我家小若的!喂，小若呀”老葛愣了一下，看了看主任，樂呵呵地說，“知道了，今天中秋節(jié)，我很快樂，你也要快樂!”說完，老葛埋怨，“這孩子，真浪費，千里迢迢打電話就為了祝我中秋節(jié)快樂!”“小若懂事，不像毛毛。你看他都這年齡了，還把我手機接

18、他電話的鈴聲設成爸爸去哪兒”老葛的手機又響了起來，是短信!老葛看了一眼就刪了，邊刪邊說：“是婆娘的。不管她，來，咱倆繼續(xù)喝，不醉不休!”兩個男人繼續(xù)喝。中間，老葛的手機又響了起來。老葛看了一眼，沒接?！罢l的電話？小若嗎？接吧!”主任說。老葛搖晃著接電話：“喂，喂，你說什么我不是，你打錯了!”說完，搗鼓了幾下手機，又灌起酒來。酒局殘余，老葛喝得醉醺醺的，手機再次響了起來，主任嘟噥：“誰的電話呢？”拿起老葛的手機一看，來電顯示：“討債的，別接!”老葛人雖醉，可腦里還記得小若剛才的電話和信息。小若第一次來電話，只說了一句：“喂，這個月打一千!”就掛了。過后又發(fā)來一信息：“還是打一千一吧，我看中了一條

19、裙子!”看老葛不回信息，小若第二次來電話：“看到信息了嗎？打一千一!”老葛氣急地說：“打錯了!”話還沒說完，那頭已是忙音。老葛一氣之下，把小若的電話備注名改成：“討債的，別接!”老葛醉倒下去時，腦里回現(xiàn)出小若給自己長臉的高分試卷外，耳邊也回蕩著小若這些年簡潔的話語：小學時“我得了第一”，初中時“我又得了第一，匯三百”，高中時“我還是第一，匯六百”，到現(xiàn)在的“打一千”。沒有問候，也沒容老葛說話。像剛才，老葛多想跟小若說說你媽病了，我在醫(yī)院忙了兩天當然，也有老葛不想說的，那就是他把家里唯一的月餅快遞了。老葛也想跟主任說，在做父親方面，他要向主任學習?？勺砹说睦细鹗裁炊紱]說出來。（選自小小說選刊20

20、16年第1期）（1） 下列對小說有關內容的理解和分析，最恰當的兩項是（ ）A . “老葛活得極其不男人”，因為女兒學習開銷大，而老葛為了孩子，不得不辛苦工作，不抽煙不喝酒，勞心勞肺，在別人眼中活得不像男人一樣灑脫。B . 主任的兒子毛毛雖然成績不夠優(yōu)秀，不懂事，實際上卻是一個樂觀向上、重親情、有主見的青年。C . 小說構思精巧，描寫了兩個父親中秋節(jié)喝酒的場景，通過人物對話和孩子們打來的電話，巧妙地將兩個孩子進行了多角度的對比。D . 從主任兩次想掐掉兒子來電的舉動看，主任對兒子極為不滿，兒子不聽他的話復讀，卻讀一個職業(yè)技術學校，他對兒子的前途深感絕望。E . 小說的結尾寫老葛醉了，想和主任說說

21、真心話，卻什么都沒說出來，因為他能理解主任，主任的孩子學習不好，也很煩惱。這樣寫，言簡意豐，回味無窮。（2） 請結合小說的具體內容，簡要分析“老葛”這個人物形象。（3） 有人說，小說的標題“誰的電話”應該改成“寄月餅”，你是否同意？請簡要說明理由。三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高三上濰坊期末) 閱讀下面文言文，完成下面小題。呂大防，字微仲，其先汲郡人。大防進士及第，調永壽令?？h無井，遠汲于澗，大防行近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，眾疑無成理。大防用考工水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠，民賴之，號曰“呂公泉”。遷著作佐郎、知青城縣。故時，圭田注粟入以大

22、斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法禁。青城外控汶川，與敵相接。大防據要置邏，密為之防，禁山之樵采，以嚴障蔽。韓絳鎮(zhèn)蜀，稱其有王佐才。哲宗即位，召為翰林學士、權開封府。元祐元年，拜尚書右丞，封汲郡公。三年，呂公著告老，超拜大防尚書左仆射兼門下侍郎，提舉修神宗實錄。大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之，置于坐右。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰仁祖圣學，使人主有欣慕不足之意。大防立朝挺挺，進退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽，凡八年，始終如一。宣仁后崩，尋改永興軍。未幾，左正言上官均論其隳壞役法，右正言張商英、

23、御史周秩、劉拯相繼攻之，奪學士，知隨州，貶秘書監(jiān)。言者又以修神宗實錄直書其事為誣詆，徙安州。兄大忠自渭入對，哲宗詢大防安否，且曰：“執(zhí)政欲遷諸嶺南朕獨令處安陸為朕寄聲問之大防樸直為人所賣三二年可復相見也”大忠泄其語于章惇，惇懼，繩之愈力。紹圣四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。至虔州信豐而病，遂薨，年七十一，謚曰正愍。大防身長七尺，眉目秀發(fā)，聲音如鐘。自少持重，無嗜好，過市不左右游目，燕居如對賓客。每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。（選自宋史呂大防傳，有刪節(jié)）【注】圭田，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 執(zhí)政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕

24、寄聲問之/大防樸直/為人所賣三二年/可復相見也/B . 執(zhí)政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問之/大防樸直為人/所賣三二年/可復相見也/C . 執(zhí)政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問之大防/樸直為人所賣/三二年可復相見也/D . 執(zhí)政欲遷諸嶺南/朕獨令處安陸/為朕寄聲問之/大防樸直/為人所賣/三二年可復相見也/（2） 下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A . 遷、權、奪在文中分別是指官職提升、暫時代理官職和削除官職。B . 告老，古代官員因年老辭去職務，與之意思相近的還有“致仕”、“下車”等。C . 薨，古代稱諸侯或有爵位的高官之死。呂大防曾被封為汲郡公，故稱之。D

25、 . 謚，古代帝王或高官死后的封號。呂大防為官清正，仕途遭憂，故謚“正愍”。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 呂大防有經世致用之才。他采用水地置泉之法，為永壽縣百姓成功解決了汲水不便的問題。B . 呂大防有公正為民之心。他主政青城時，改革舊弊，統(tǒng)一粟米出入的量具，還百姓以公平。C . 呂大防精心輔佐皇上。他摘錄乾興以來四十一事，編成仁祖圣學一書，使哲宗自感不足。D . 呂大防為官有劣跡。他曾經毀壞役法，還在主修神宗實錄時直書其事，有污神宗圣明。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。進退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽。自少持重，無嗜好，過市不左右游目

26、，燕居如對賓客。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2019高三下昆明月考) 閱讀下面宋詞，完成下面小題。 洞仙歌趙鼎空山雨過，月色浮新釀。把盞無人共心賞。漫悲吟，獨自拈斷霜須。還就寢，秋入孤衾漸爽。可憐窗外竹，不怕西風，一夜瀟瀟弄疏響。奈此九回腸 ， 萬斛清愁，人何處、逖如天樣?？v隴水秦云 阻歸音，便不許時閑，夢中尋訪？【注釋】起鼎：南宋抗戰(zhàn)名臣，遭秦檜讒言被貶，后絕食而死。此詞就是他謫居時所作。九回腸：喻愁極多。司馬遷報任安書：“是以腸一 曰而九回?！彪]水秦云：“隴水”和“秦云”本指隴頭之水和秦嶺之云這些環(huán)繞故都長安的山川云霧，詞人在這里用來暗指那些昏庸無能的朝 中奸佞。（

27、1） 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（ ） A . 上片集中寫了獨酌、悲吟、孤臥三個生活細節(jié)，表明作者處境的艱難，愁懷的激烈，以及時光難度的悲吟。B . “空山雨過，月色浮新釀。把盞無人共心賞”詞人以樂景襯哀情，表達了自己被貶謫此地孤苦伶仃的苦 悶之情。C . “可憐窗外竹”三句，既是景語，更是情語。從“可憐”、“不怕”、“弄”等用語看來，詞人含蓄地贊 頌了竹子耐嚴寒的品質，以寄托詩人的情操。D . 上片以行動描寫為主，下片先是心理描寫，后是景物描寫，深沉含蓄地抒發(fā)了自己不畏艱險，渴望回 歸故土，一心報國的滿腔忠貞之情。（2） 請對這首詞中運用的最突出的手法“賦”作簡要分析。 五、 默寫

28、(共1題；共5分)7. （5分） (2017高二下潮南月考) 補充句子屈原離騷中，詩人用反問句表達自己即使受挫甚至粉身碎骨也不會改變原來志向的兩句是“_ ， _”，與于謙石灰吟中的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”有異曲同工之妙。韓愈師說中，寫“士大夫之族”，如果有人談到誰是老師，誰是弟子，則大家共同嘲笑；而廣大各行各業(yè)的人，即“_”不以彼此相識為恥。辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之中，“_ ， _”兩句，從形、聲兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。六、 語言運用 (共4題；共10分)8. （2分） (2017高二下三明月考) 下列各句中劃線成語的使用，全都正確的

29、項是（ ）這名運動員看上去一副弱不勝衣的樣子，實際上，他身體健康，骨骼強健，耐力和速度非一般人可比。江時學當天表示，歐洲一體化不是金甌無缺的，但歐盟的改革還沒有真正起步，尚未取得成效，英國就“說了再見”。同樣都是攜款外逃，有人花錢買島，有人卻落拓不羈。今年4月，中央紀委網站登載了外逃腐敗分子懺悔錄，以作警示。風華絕代女子，錦心繡口文章。才女文章收錄了10位作家61篇文章。主要選擇的是能夠體現(xiàn)女性獨特視角的作品。流金鑠石 ， 熱浪滾滾。避暑納涼只能待在空調間嗎？顯然不是，在南京，想要納涼，還有一個較好的選擇，那就是防空洞。晉商重信守約，一言九鼎 ， 有諾必踐，形成了義利并重的商業(yè)價值觀，取得了舉世矚目的業(yè)績，對后世影響深遠。A . B . C . D . 9. （2分） (2017高三上赤峰月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 國家信用體系的建設，不僅讓公民擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，還提供集合金融、工商、稅收等信用信息的統(tǒng)一平臺，來實現(xiàn)資源共享。B . 面對電商領域投訴激增的現(xiàn)狀，政府管理部門和電商平臺應及時聯(lián)手，打擊侵權和制售假冒偽劣商品，保護消費者的合法權益。C . 蘋果酸甜可口，營養(yǎng)豐富，但是