1、呼和浩特市高三語文校際聯(lián)合模擬考試（三模）試卷B卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)1. （10分） (2016高三上山東月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。濟南歷城，南依泰山，北臨黃河。舜曾經耕作的歷山，即今日的千佛山，座落在泉城的東南隅。昨天上午，我趁興登上了千佛山。這是一處超然世外的所在，不但可以近瞰城郭，俯窺街道，還可以。但那是過去式了，因為霧靄迷離，云氣氤氳 ， 僅勉強辨出城區(qū)的（大概/大致），至于地平線上的黃河，以及其它什么峰，什么巒，皆隱而不現(xiàn)，只能向記憶深處（搜尋/搜求）了。興沖沖上山，怏怏下山，將登纜車，忽見在城東北方位的一角，霧破云開，。瞬

2、間怔住，腦筋急轉，立馬聯(lián)想到學界有關“華夏”二字的詮釋。此番做客泉城，也擬效仿前人，為它留下一幅文字的（掠影/剪影）。那天登千佛山，就是想借它的高度，鷹瞵鳥瞰，尋找某種創(chuàng)作的新鮮意象。爭奈天公不作美，只好悵然下山。（1） 文中加橫線字的注音和字形全都正確的一項是（ ）A . 座落近瞰（kn）B . 霧靄氤氳（wn）C . 詮釋俯窺（ku）D . 做客悵然（chng）（2） 依次選用文中括號中的詞語，最恰當的一項是（ ）A . 大概搜尋掠影B . 大概搜求剪影C . 大致搜尋剪影D . 大致搜求掠影（3） 在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當的一項是（ ）A . 遠眺黃河，極目“齊煙九點”一

3、柱擎天的華不?。ㄈA山）顯現(xiàn)出來B . 遠眺黃河，極目“齊煙九點”露出一柱擎天的華不?。ㄈA山）C . 極目“齊煙九點”，遠眺黃河露出一柱擎天的華不?。ㄈA山）D . 極目“齊煙九點”，遠眺黃河一柱擎天的華不?。ㄈA山）顯現(xiàn)出來（4） 下列句子中加橫線成語使用正確的一項是（ ）A . 2015年，民航進入多事之秋，空難事件一個接一個，一時間，民航人草木皆兵，民航安全形勢更是如履薄冰。B . 美國UIGO科研團隊宣布，他們發(fā)現(xiàn)了來自于13億光年外的引力波，引力波與阿爾法射線、貝塔射線一樣，無聲無臭 ， 看不見，摸不著。C . 當“偽文藝”進入我們的文藝陣地后，文藝生態(tài)受到很大破壞，優(yōu)秀作品主導文藝創(chuàng)作的

4、生態(tài)格局岌岌可危。D . 歷史可以證明，臺灣同胞和大陸同胞的命運始終是緊緊相連的，我們共同經歷過五風十雨 ， 對于祖國的繁榮強盛、對于臺海的和平穩(wěn)定有著共同期盼。（5） 下列各句中，沒有語病、句意明確的一項是（ ）A . 與流行文化相比，鄉(xiāng)土文化的變化明顯遲緩，要想讓鄉(xiāng)土文化保持質樸無華的本色的同時吮吸流行文化的養(yǎng)分，需要下一番工夫不可。B . 北京林業(yè)大學教師施兵通過查閱100多本教材和資料，撰寫了一份近30多頁的大學英語教材質量分析報告直諫教育部。C . 如果把讀書與實踐加以割裂，那么既是對學習資源的一種浪費，又容易讓讀書陷入紙上談兵、眼高手低。D . 今年一季度，近百家P2P網貸平臺主動

5、關停，這究竟意味著互聯(lián)網金融行業(yè)遇冷，還是轉型機遇的出現(xiàn)，還不得而知。2. （6分） (2017高二上淮北開學考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道每個民族在其發(fā)展過程中都要解決“老有所養(yǎng)”的問題。我們民族給出的答案是“導民以孝，以孝侍親”，以孝文化作為解決養(yǎng)老問題的思想基礎。面對今日中國“銀發(fā)社會”浪潮到來之挑戰(zhàn)，應著力推動傳統(tǒng)孝道文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以現(xiàn)代孝道筑強我國養(yǎng)老保障制度。傳統(tǒng)孝道主張養(yǎng)老敬老。孝老敬親是中國人倫道德的根本，它具有悠久的歷史和豐富的倫理思想資源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。這首先指“能養(yǎng)之孝”。孔子說：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，

6、以養(yǎng)父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能養(yǎng)之孝”的基礎上，孔子又提出“敬親之孝”。他說，“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”？那么，怎么才算敬養(yǎng)，怎么才算孝子之行呢？孝經中提出來了“五備”：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備也，然后能事其親?！爆F(xiàn)在社會的深刻變化，引發(fā)了傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代轉化的必要性。首先，生產方式的改變引發(fā)家庭關系變化。我國古代社會以農業(yè)生產為基本生產方式，春種夏管，秋收冬藏，處理生產生活中的問題主要靠經驗，而人越老所掌握的知識越多，越值得社會尊重，故而老人在家庭生活中處于支配地位。但在生產方式發(fā)生重大變革的

7、現(xiàn)代社會，當晚輩的知識結構、資源財富、權力地位都超越長輩時，他們在家庭中的“話語權”便會加大，而老人們的地位難免會“邊緣化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社會中，統(tǒng)治者為要求臣子對自己盡“忠”而鼓吹百姓們行“孝”，“忠孝”也成為當時最高的道德評價標準。而在當今社會中，古時的“父母官”變成了當今的“人民公仆”；那時的“子民”“草民”，而今變成了“公民”“國家的主人”；執(zhí)政黨的理念，也轉變?yōu)楦骷壐刹恳叭娜鉃槿嗣穹铡薄５谌?，一百多年來的歷史與政治沖擊，使孝道文化基礎大為動搖。孝道觀念被嚴重扭曲，造成了人們認識上的混亂，形成了幾代人思想上的誤區(qū)與斷層。再就是生存及養(yǎng)老的壓力增大。當今社會

8、，生活節(jié)奏加快，生存壓力增大，子女對父母盡孝的難度提高。凡此種種因素，使得孝道傳統(tǒng)日漸失去昔日的約束力，子女們對父母不盡贍養(yǎng)之義務，老而無養(yǎng)，養(yǎng)而不敬的現(xiàn)象屢見不鮮。不少子女在老人還有一點利用價值時，一味索要，無度“啃老”；而老人一旦年高體衰，便視為累贅，甚至虐待、遺棄，種種不孝行為令人發(fā)指。曾經風光無限的傳統(tǒng)孝道，如今已是面目全非，只是靠著歷史的慣性而踉蹌而行。欲使傳統(tǒng)孝道能在今天生存發(fā)展，并且對現(xiàn)代生活產生其應有的規(guī)范與指導作用，就必須對其進行現(xiàn)代轉化，使其融入現(xiàn)代生活，走進現(xiàn)代人的心中。在新的時代條件下，傳統(tǒng)孝道必須實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化。它既應該汲取傳統(tǒng)文化的精華，又應具有鮮明的時代特征。（1

9、） 下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（ ） A . 中華民族為解決“老有所養(yǎng)”的問題，提出了“導民以孝，以孝侍親”的理念，主張以孝文化作為解決養(yǎng)老問題。B . 傳統(tǒng)孝道認為，孝老敬親是中國人倫道德的根本，這說明孝道突出養(yǎng)老為本位，將養(yǎng)老作為家庭的主要職責之一，使老年人可以名正言順地接受子女的奉養(yǎng)。C . 在現(xiàn)代社會中，由于社會的深刻變化，晚輩掌握的知識結構等常常超越長輩，使得老人們越來越喪失話語權，導致不孝敬老人的現(xiàn)象越發(fā)嚴重。D . 讓傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會發(fā)揚光大，最重要的途徑是讓傳統(tǒng)孝道進行創(chuàng)造性現(xiàn)代轉化，融入現(xiàn)代生活，讓傳統(tǒng)孝道走進現(xiàn)代人的心中。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思

10、的一項是（ ） A . 古代社會講究“忠”“孝”，是指要對統(tǒng)治者盡忠，對父母盡孝，而在現(xiàn)代社會中，這種關系正好顛倒過來了。B . “今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎”？即是說如果對父母不是由衷地敬愛，那養(yǎng)父母和養(yǎng)牲畜就沒有什么差別。C . 現(xiàn)代社會中，后輩們生存及養(yǎng)老的壓力增大，加大了子女孝敬老人的難度，使得后輩們對傳統(tǒng)的孝道逐漸有心無力。D . 傳統(tǒng)孝道在現(xiàn)代社會中如果不能及時進行內容的更新，必然落后于時代而被拋棄；現(xiàn)代的孝道如果不能汲取傳統(tǒng)文化的精華，沒有鮮明的時代特征，也將得不到發(fā)揚。（3） 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ） A . 現(xiàn)代中國社會逐漸進入老

11、齡化階段，我們應該著力推動傳統(tǒng)孝道文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，以現(xiàn)代孝道筑強我國養(yǎng)老保障制度。B . “五備”的要義在于要將父母放在心上，以誠敬的心情做好“生、養(yǎng)、死、葬”中的每一件事。C . 傳統(tǒng)孝道越來越不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，是由多種因素造成的，生產方式的改變，知識結構的變化，主人公意識的轉變，以及生存壓力的增大是主要原因。D . 傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代孝道是相輔相成的關系，傳統(tǒng)孝道自身內涵的不斷豐富，促進了現(xiàn)代孝道的發(fā)展，現(xiàn)代孝道促進了傳統(tǒng)孝道的必然改變。3. （12分） (2019濟寧模擬) 閱讀下面文章，完成下列小題。 大家孫瀛洲當代中國文博界，被人稱之為專家甚至“著名”專家好像不太難，但

12、稱得上“大”的不多，孫瀛洲先生即是這少數中的一個。孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個貧苦的家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪做學徒，后又到“聚寶齋”、“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學，積累了豐富的文物基礎知識。早在20世紀30年代，孫瀛洲先生就對歷代瓷器了如指掌，先于他人準確鑒別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代的永樂、宣德、咸化、弘治瓷器。1956年，孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、鑒定工作。面對故宮數以萬計的陶瓷藏品，孫先生如魚得水，他曾說：“活到60多歲，沒想到還能為人民做一點事，內心很樂意接受這一工作，并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J識上的一點經驗貢獻給祖國的文化事業(yè)。”孫先生對自己在

13、古陶瓷鑒定方面的經驗進行總結，先后發(fā)表了明嘉靖青花加彩魚藻罐、試談永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款、元明清瓷器的鑒定等有關瓷器研究鑒定的論文9篇，文章中歸納的鑒定經驗，對古陶瓷鑒定具有重要的指導意義。在故宮博物院工作期間，有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清的仿品放在一起，他背過身，人們打亂擺放次序，他閉上眼，轉過身，用手摸，一一準確地說出了各自的名稱。明清時期的墓葬出土瓷器很少，帶紀年的更少；造型不像唐宋及更早期的瓷器那樣有相對固定的標準。明清各個朝代的年限不長，瓷器的品種又繁雜，連續(xù)性又較強，因此明清瓷器的鑒定有自己的特殊性，對其進行精確的斷代是非常困難的。孫瀛洲先生以明清帶年

14、款的官窯瓷器作為標準器，把不同朝代的瓷器所具有的不同時代特征排比出，進行研究歸納，并將這些“鑒證”提到理論化的高度再用以指導鑒定實踐，為明清瓷器的科學鑒定奠定了基礎。孫瀛洲先生是我國采用類型學方法對明清瓷器進行排比研究的第一人，他使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰。孫瀛洲先生還是一位真誠待人、誨人不倦的教育家。身為古陶瓷界德高望重的大專家卻從不擺架子，熱心培養(yǎng)青年一代，毫無保留地將自己的知識、經驗傳授給同行。有時生病在家休息，還讓學生到家中聽講，對年輕一代寄予莫大的期望。孫老桃李滿天下，培養(yǎng)出一大批文物鑒定人才，其中既有耿寶昌先生這樣堪稱古陶瓷鑒定“泰斗”級的專家，也不乏為數眾多、各領風騷的中青年

15、棟梁之材。孫瀛洲的生活是樸素的，平日一身素衣，一日三餐也是極其簡單，每星期只吃一次肉二兩豬頭肉。過春節(jié)，自己動手給孩子們做糖葫蘆吃?？墒牵瑸榱耸召徑^世珍品成化斗彩三秋杯，孫瀛洲當年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會會長要高價收買，孫瀛洲不為所動，堅決拒絕。孫瀛洲的子女曾說過，覺得父親好像就因為文物才到這個世界 ， 全身心投入到文物當中，生活在文物當中，就像他只有文物。據女兒回想，視古玩如命的父親是不會讓家里人看他的珍寶的，常常自己關門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象，但家里的日子卻非常簡樸，她冬天戴的手套都是母親用襪筒改的。正是這種對陶瓷的熱愛，使得孫瀛洲收藏了一大批高質量的陶瓷精品，從晉

16、唐名瓷，宋代五大名窯瓷器到明清瓷器，無所不包，自成系列。1950年，為抗美援朝，孫瀛洲拿出一批珍貴文物義賣，所得款項全部捐獻國家；1956年以后，出于愛國熱忱，孫瀛洲毅然將畢生收藏的文物精品2900余件全部捐獻故宮博物院，陶瓷占2000多件，其中25件珍貴瓷器被定為國家一級文物。國家文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣森先生說，孫瀛洲先生“從學徒到經營者，從經營者到收藏家，從收藏家到文物鑒定專家，從文物鑒定專家再成為文物捐贈大家，這是一條自學成才的道路，也是由小我到大公的升華過程”。相關鏈接：明清瓷器鑒定有四個要點，即：造型是鑒定瓷器的重要依據；不同時期具有不同的紋飾與色彩；掌握住明、清兩代款識的

17、規(guī)律；細致觀察胎釉的特征。如果滿足于局部的特征相符而失于整體的條件不合，或只看外表而忽略器里，或但觀釉色而不問胎質，都是片面的。所以說造型、紋飾、款識、釉質與胎質等鑒定方法必須同時并用，方能收到全面一致的效果。（摘自孫瀛洲先生談元明清瓷器鑒定）孫瀛洲先生捐獻給故宮博物院的文物，明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為一級文物，即國之重寶。如今，故宮館藏數十萬件古陶瓷中只有幾百件是國家一級文物，這意味著孫瀛洲捐獻的藏品奠定了故宮陶瓷收藏的基礎。（1） 下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是（ ） A . 孫瀛洲對歷代瓷器了如指掌，由于采用類型學方法，總

18、能先于他人準確鑒別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代的瓷器。B . 盡管對明清瓷器進行精確的斷代是非常困難的，但孫瀛洲采用獨特方法進行了研究，并最終為明清瓷器的鑒定提供了科學的理論依據。C . 孫瀛洲還是一個成功的教育家，既培養(yǎng)出耿寶昌這樣堪稱“泰斗”的古陶瓷鑒定專家，也為其他文物鑒定領域培養(yǎng)了為數眾多的棟梁之材。D . 孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品，在受聘到故宮博物院工作后，激發(fā)了他的愛國主義激情，最終他用自己的藏品為故宮博物院的建設做出了貢獻。（2） 孫瀛洲是如何“使明清瓷器的鑒定從朦朧走向清晰”的?請結合文章加以說明。 （3） 文中說孫瀛洲“好像就因為文物才到這個世界”，請結合材料談談你

19、的看法。 二、 文言文閱讀 (共1題；共11分)4. （11分） (2017高一上寧夏期末) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。馬芳，字德馨，蔚州人。十歲為北寇所掠，使之牧。芳私以曲木為弓，剡矢射。俺答獵，虎虓其前，芳一發(fā)斃之。乃授以良弓矢、善馬，侍左右。芳陽為之用，而潛自間道亡歸。周尚文鎮(zhèn)大同，奇之，署為隊長。數御寇有功，當得官，以父貧，悉受賞以養(yǎng)。嘉靖二十九年秋，寇犯懷柔、順義。芳馳斬其將，授陽和衛(wèi)總旗。寇嘗入威遠，伏驍騎鹽場，而以二十騎挑戰(zhàn)。芳知其詐，用百騎薄伏所，三分其軍銳，以次擊之。奮勇跳蕩，敵騎辟易十里?？軤I野馬川，克日戰(zhàn)。芳度寇且遁急乘之斬級益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險而身斷后

20、頃之寇果麇至。芳戰(zhàn)益力，寇乃去。累遷指揮僉事，復以功，超遷都督僉事。已，襲寇有功，進二秩，為右都督。尋以功進左，賜蟒袍。三十六年，遷薊鎮(zhèn)副總兵，分守建昌。土蠻十萬騎薄界嶺口，芳與總兵官歐陽安斬首數十，獲驍騎猛克兔等六人?？懿恢荚冢济怆惺局?，驚曰：“馬太師也！”連卻。四十五年七月，辛愛以十萬騎入西路，芳迎之馬蓮堡。堡圮，眾請塞之，不可。請登臺，亦不可。開堡四門，偃旗鼓，寂若無人。比暮，野燒燭天，囂呼達旦。芳臥，日中不起，敵騎窺者相屬，莫測所為。明日，芳蹶然起，乘城，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走。”勒兵追擊，大破之。芳有膽智，諳敵情，所至先士卒。一歲數出師搗巢，或躬督戰(zhàn)，或遣裨將。家蓄健兒，得

21、其死力。嘗命三十人出塞四百里，多所斬獲，寇大震；芳起行伍 ， 十余年為大帥，身被數十創(chuàng)，以少擊眾，未嘗不大捷，威名震邊陲，為一時將帥冠。石州城陷，副將田世威、參將劉寶論死，芳乞寢己蔭子，贖二將罪，為御史所劾，敕戒諭。后世威復為將，遇芳薄，芳不與校，識者多之。（節(jié)選自明史列傳第九十九）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 芳度寇且遁急乘之斬級益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險而身斷后頃之寇果麇至B . 芳度寇且遁急乘之斬級益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險而身斷后頃之寇果靡至C . 芳度寇且遁急乘之斬級益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險而身斷后頃之寇果麇至D . 芳度寇且遁急乘

22、之斬級益多眾方賀芳遽策馬曰賊至矣趣守險而身斷后/頃之寇果麇至（2） 下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A . 年號是我國從漢武帝開始帝王用來紀年的一種名號，每個皇帝對應著一個年號。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號。B . “署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權、行等字皆有相似的含義。C . “太師”一職為周代首設，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無實職。D . “行伍”是古代軍隊編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 馬芳年少英勇，事親至孝。馬芳年少時被

23、北寇擄去做了牧童，后在危急時刻，一箭射殺猛虎救了俺答，俺答讓他隨侍左右；他把抗敵所得封賞都拿來奉養(yǎng)父親。B . 馬芳巧破敵謀，名震邊陲。威遠之戰(zhàn)，馬芳識破敵人詭計，將計就計大破敵軍；界嶺口之戰(zhàn)，敵寇初以為馬芳不在，后來見到他就驚嚇而退。C . 馬芳身先士卒，寬以待人。每次出戰(zhàn)馬芳都親身前往，而面對不知感恩的舊部田世威，他也不計較，知道這些事的人很多。D . 馬芳智勇雙全，多次建功。馬蓮堡之戰(zhàn)，馬芳先采用疑兵之計，大開堡門，通宵鼓噪，次日中午又臥床不起，麻痹敵軍，最后一舉擊破敵人。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。芳戰(zhàn)益力，寇乃去。累遷指揮僉事，復以功，超遷都督僉事。明日，芳蹶然起，乘城

24、，指示眾曰：“彼軍多反顧，且走。三、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)5. （10分） (2019高三下云南模擬) 閱讀下面這首詩，完成各題。 歸園田居（之三）陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。（1） 這首詩寫了什么內容？表達了詩人什么樣的思想感情？ （2） “帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。 四、 默寫 (共1題；共10分)6. （10分） (2019高一上牡丹江期中) 把下列句子補寫完整。 （1） 荊軻刺秦王“易水送別”一段中通過歌詞描寫表現(xiàn)出荊軻蹈死不顧的大義凜然的英雄氣概的句子是：_，_。 （2）

25、 沁園春長沙中詩人面對祖國山河發(fā)出深沉的思考：“_，_？ （3） 魯迅的紀念劉和珍君中寫到沉默呵，沉默呵，_，_。 （4） 杜甫在望岳中啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰的名句是_，_。 （5） 李白行路難（其一）中道出詩人堅信抱負必能實現(xiàn)的積極昂揚的豪氣的句子是_，_。 五、 語言表達 (共3題；共15分)7. （5分） (2019高二下安康期中) 下面是王蒙同學給某公司領導寫的便條的正文內容，其中有五處不恰當，請找出并修改。 您誠邀我今天下午去貴公司談我班同學光臨貴公司游歷一事，因我有急事，決定改期。具體改在何時，另行磋商。8. （5分） (2019高三上南山月考) 下面一段文字如果加上一些虛詞，表達效果會更好。請將下面的虛詞按順序插入文中最適當的地方。插入后，將緊接虛詞后的詞語（或短語，不超過4個