1、山西省高二上學(xué)期語文期末考試試卷B卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共3題；共6分)1. （2分） 下列各句中，劃線的詞語運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A . 大炮在中甲板里滾來滾去，炮艙船梁下面搖曳著的船燈，給這景象加上了令人暈眩的、晃動(dòng)的光和影。B . 有關(guān)部門整頓房地產(chǎn)市場(chǎng)，那些八字還沒一撇就熱熱鬧鬧售房的開發(fā)商，終于嘗到了自己釀造的苦酒。C . 山羊茲拉特讓我們看到的是一個(gè)感情不斷積累和升華的過程，在困境中，人與羊的相濡以沫 ， 終于使他們的感情達(dá)到了一個(gè)新的高度。D . 與核裂變發(fā)現(xiàn)失之交臂的費(fèi)米躊躇滿志 ， 帶領(lǐng)一批科學(xué)家在美國(guó)芝加哥大學(xué)的一個(gè)室內(nèi)網(wǎng)球場(chǎng)建起了世界上第一座反應(yīng)堆

2、芝加哥一號(hào)。2. （2分） 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 國(guó)家體育總局公布了對(duì)孫揚(yáng)的處理決定：孫揚(yáng)被暫時(shí)取消參加國(guó)內(nèi)外一切比賽，暫不參加國(guó)家游泳隊(duì)集訓(xùn)，不代表國(guó)家游泳隊(duì)參加任何社會(huì)活動(dòng)。B . 香港海洋公園在短短7小時(shí)內(nèi)有6條瀕危錘頭鯊?fù)蝗烩?，檢視過錘頭鯊尸體的專家懷疑鯊魚的神經(jīng)系統(tǒng)受病毒感染，但暫不清楚是什么病毒。C . 陶淵明的外祖母是陶侃的女兒，一個(gè)外祖母是很可能向外孫談起自己父親的，那么，陶侃的一生可能對(duì)陶淵明有很深的印象，不也很自然嗎？D . 太陽(yáng)黑子醞釀著破壞性的太陽(yáng)風(fēng)暴，這種風(fēng)暴會(huì)突然讓帶電粒子經(jīng)過遙遠(yuǎn)的空間距離奔向地球，導(dǎo)致地球衛(wèi)星短路、手機(jī)信號(hào)中斷甚至電子系統(tǒng)損

3、毀。3. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）與理解的內(nèi)涵相對(duì)應(yīng)，理解精神表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)層面和心理層面。所以，無論從認(rèn)識(shí)層面上看，還是從心理層面上看，理解精神都是人類精神家園中最為重要的特質(zhì)之一。理解精神具有廣泛的普遍性，是人類社會(huì)一種可貴的精神品質(zhì)。在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，理解精神同樣是一種難能可貴的精神品質(zhì)。理解的基本內(nèi)涵中包括的“尊重、寬容、諒解”等本身就屬于人類特有的精神品質(zhì)。在古希臘羅馬的文化精神中的探索、創(chuàng)新、超越精神在文藝復(fù)興后被反復(fù)歌頌和傳承；同時(shí)，“尊重、寬容、諒解”等精神品質(zhì)因宗教教義的影響力而受到推崇。因此，理解精神既是“探索、創(chuàng)新、超越”的精

4、神品格，又是“尊重、寬容、諒解”的精神品格。理解活動(dòng)必須對(duì)理解對(duì)象形成一定的認(rèn)識(shí)，但絕不是將對(duì)象復(fù)制，更不是追求所謂的“絕對(duì)”，而是創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)、包括對(duì)理解對(duì)象的改善與超越。與西方“天人分離”相對(duì)，“和合”思想是中華文化的來源和核心精神，而理解精神正好與這種“和合”思想形成了暗合。A . B . C . D . 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)4. （6分） (2017高一下湖南月考) 閱讀下面的文字，完成下列各題。這里所說的國(guó)內(nèi)文化交流主要指中原文化與中國(guó)國(guó)內(nèi)其它地區(qū)和民族的文化交流。中原地區(qū)是夏商周三代和秦漢的統(tǒng)治中心，文明發(fā)達(dá)，歷史悠久，制度健全，理所當(dāng)然的是當(dāng)時(shí)文化最昌盛的地區(qū)。

5、秦漢大一統(tǒng)，政令號(hào)一，制度劃一，為中原先進(jìn)文化的傳播和與各地文化的交流創(chuàng)造了條件。中國(guó)自古就有華夏與夷蠻戎狄（又稱四夷）之分，春秋時(shí)期，王權(quán)衰落，天下大亂，華夏與四夷的界限被打破，出現(xiàn)“南夷與北狄交，中國(guó)（指中原）不絕若線”的局面，以齊桓公首霸為標(biāo)志的春秋霸業(yè)，并沒有真正做到“尊王攘夷”，晉文公也難以辦到，周王室已無可挽救地衰落下去，一向被中原諸國(guó)看不起并被視為夷蠻的荊楚我行我素，早已獨(dú)自稱王，且鯨吞“漢陽(yáng)諸姬”，飲馬黃河，問鼎之輕重，形成了自己的文化特色。有學(xué)者認(rèn)為漢文化的主要因素是中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合，是有道理的。老莊道家源于南方，而又產(chǎn)生出黃老無為思想。漢賦也明顯受到楚辭的影響。

6、中國(guó)文化史上確實(shí)存在著南北的差異，這種差異產(chǎn)生的原因、表現(xiàn)、特征，前人都有研究，其中梁?jiǎn)⒊恼撌鲇葹榫骸白灾芤郧埃渣S河流域?yàn)槿珖?guó)之代表。自漢以后，以黃河、揚(yáng)子江兩流域?yàn)槿珖?guó)之代表。近百年來，以黃河、揚(yáng)子江、西江三流域?yàn)槿珖?guó)之代表。穹古之事不可紀(jì)，今后之局猶未來，然則過去歷史之大部分，實(shí)不外黃河、揚(yáng)子江兩民族競(jìng)爭(zhēng)之大舞臺(tái)也。”（飲冰室文集之十）在某種意義上我們可以說正是南北文化的交融，造就了它在世界文化史上的地位。秦漢時(shí)期，被認(rèn)為是南蠻的百越和西南各族加強(qiáng)了與中原地區(qū)的聯(lián)系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、銀、銅、布被用來與北方交換。1983年在廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，其墓制基本同于西漢諸侯王

7、，出土有玉衣、金印、銅鐵器、漆木器等。反映了當(dāng)時(shí)南越的文明水平以及與中原的密切關(guān)系。西南少數(shù)民族古稱西南夷。秦建有“五尺道”，漢設(shè)有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，賜滇王金印。同時(shí)，中原漢族與東北各族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系也明顯加強(qiáng)，如烏桓在武帝時(shí)受漢統(tǒng)治，為漢守邊保塞，后結(jié)怨于王莽，與匈奴為友。東漢又率眾歸化，光武帝時(shí)封烏桓渠帥81人為侯王君長(zhǎng)，后又設(shè)護(hù)烏桓校尉加強(qiáng)控制，使其加快了封建化的步伐。從黃巾起義、董卓之亂直到隋文帝統(tǒng)一的400年間，兵禍連年，政權(quán)更迭頻繁。東漢末年的軍閥混戰(zhàn)和三國(guó)鼎立，僅僅是更大動(dòng)亂的序曲，經(jīng)西晉短暫的統(tǒng)一，北方出現(xiàn)五胡十六國(guó)的割據(jù)，繼而又有北魏和東魏、西魏的裂變和嬗遞。南

8、方則有東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝的更迭。這是中國(guó)繼春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代之后又一個(gè)亂世，而且亂的規(guī)模更大、亂的范圍更廣，影響更深遠(yuǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)把思想和學(xué)術(shù)從舊的思想體系中解放出來，賦予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、學(xué)術(shù)，為秦漢奠定了高起點(diǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代為適應(yīng)政治上大一統(tǒng)的需要，幾經(jīng)變更整合，終于將儒家思想定為一尊，整合兼納道法陰陽(yáng)諸家而為一元帝國(guó)文化。魏晉南北朝的動(dòng)蕩又將一元文化打碎，舊的名教和經(jīng)學(xué)受到空前猛烈的沖擊。佛教廣為流傳，并加快了漢化的進(jìn)程。當(dāng)四個(gè)世紀(jì)的震蕩結(jié)束以后，一個(gè)嶄新的、充滿生機(jī)和活力的強(qiáng)大王朝唐朝就屹立于世界的東方。（節(jié)選自裘士京、房列曙、周曉光編著中國(guó)文化史綱）（1） 下列

9、關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 有學(xué)者認(rèn)為，中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合是漢文化的主要因素，漢賦中有楚辭的影響就是一個(gè)佐證。B . 中國(guó)文化存在著南北差異，某種意義上說，正是這種差異才有南北文化的交融，才造就了中國(guó)文化的博大。C . 秦漢時(shí)期，中原地區(qū)主動(dòng)與百越和西南各族加強(qiáng)了聯(lián)系，廣州市發(fā)現(xiàn)第二代南越王墓，出土的玉衣、金印、銅鐵器等就反映了這種聯(lián)系。D . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想和學(xué)術(shù)得到解放，出現(xiàn)了多元文化，漢代幾經(jīng)變更整合形成了一元帝國(guó)文化，魏晉南北朝時(shí)一元文化又被打碎。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 中原地區(qū)文明發(fā)達(dá)、歷史悠久、文化昌盛，自夏商

10、周時(shí)期起，中原文化就開始了與各民族文化的廣泛交流。B . 春秋時(shí)期，齊桓公、晉文公想實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一都沒能實(shí)現(xiàn)，而被稱為夷蠻的荊楚卻獨(dú)自稱王，形成了自己的文化特色。C . 秦在西南地區(qū)建有“五尺道”，漢在這一地區(qū)設(shè)有六郡，并封滇王，賜滇王金印，反映了當(dāng)時(shí)中原與西南各族有密切聯(lián)系。D . 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天下大亂，但思想和學(xué)術(shù)得到解放，有了新的生命和活力，這為后來秦漢文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “過去歷史之大部分，實(shí)不外黃河、揚(yáng)子江兩民族競(jìng)爭(zhēng)之大舞臺(tái)也”，表明南北文化有差異，中國(guó)文化有交融之可能。B . 烏桓在漢時(shí)曾結(jié)怨于王莽，并與匈奴為友，但中原

11、漢族與東北各民族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系并沒有因此而中斷。C . 春秋戰(zhàn)國(guó)和魏晉南北朝這兩個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，是各種文化碰撞最激烈的時(shí)代，所以說政治越動(dòng)蕩文化交流越密切。D . 四個(gè)世紀(jì)的震蕩結(jié)束之后，唐王朝產(chǎn)生了，它是一個(gè)融合了儒、道、佛等多種文化的、嶄新的、充滿生機(jī)和活力的王朝。5. （12分） (2019高二下大慶期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 純爺們余顯斌爺一手抱著爹一手提著刀，在空曠的原野上走過。身后，是死寂的虎山峪，是鵝毛一樣亂飄亂飛的雪片。爹被寒風(fēng)一吹，醒了，伸著胳膊踢著腿哇哇大哭起來。爹的哭聲撕扯著原野的寂靜，撕扯著原野上的狂風(fēng)，也撕扯著爺?shù)男摹斢媚樰p輕貼了一下爹的臉道：“現(xiàn)在，虎山峪

12、就剩下我們爺兒倆了?！睜?shù)穆曇羿硢≈?，被狂風(fēng)阻塞住，哽咽了一下。爺?shù)牡渡夏瑥?fù)仇的血。死者，一個(gè)是藤野，一個(gè)是韋二。為了虎山峪，為了虎山峪一千多口子，爺提著刀摸進(jìn)城去，手刃了仇人。虎山峪啊，在一個(gè)叫作藤野的少佐的帶領(lǐng)下，一夜之間被一群披著人皮的東洋野獸圍了起來?；⑸接磺Ф嗳耍现辆攀鄽q的老人，下至剛出生的娃娃，幾乎無一幸免。爺是在部隊(duì)上聽到這個(gè)消息的，他大叫一聲暈倒在地上，醒來后，連夜趕回了家。爺離開村子已經(jīng)兩年多了，走時(shí)，沒娘的兒子放在朋友韋二的家里。爺?shù)睦掀牛簿褪俏夷棠?，是難產(chǎn)死的。可是，韋二在這次劫難中逃了出來，帶著自己兒子進(jìn)了城，卻丟下了爺?shù)膬鹤?。韋二能跑出來，是因?yàn)樗幸粋€(gè)

13、做日軍翻譯的表弟。因了那個(gè)翻譯的求情，他帶著他的病秧子老婆，抱著兩個(gè)孩子一個(gè)是他的，一個(gè)是爺?shù)模叱鋈巳?，走向外面，可是迅即被藤野擋住了。藤野瞪著血紅的眼珠子問翻譯： “不是說出去三個(gè)嗎，怎么成了四個(gè)了？”說完，他仁丹胡抖動(dòng)了兩下，“嚓”的一聲抽出戰(zhàn)刀，在空中劃過一道雪亮的光。韋二一驚，頓時(shí)慫了。韋二的褲襠慢慢洇濕了，竟然失禁了。他雙手將懷里的孩子送過去，結(jié)結(jié)巴巴道：“我舉報(bào)，他他爹是八路，太君?！碧僖耙话殉哆^孩子，瞪了韋二一眼，狼一樣嗥叫一聲，狠狠將孩子摜在墻上，孩子一聲沒吭就死了。人群里頓時(shí)響起一陣驚叫聲。韋二的女人見了，張著嘴慘叫一聲，倒在地上，再也沒有起來。然后，藤野舉起手，使勁向下一

14、切，槍聲和手榴彈的爆炸聲響起，中間夾雜著喊叫聲哭泣聲和咒罵聲。當(dāng)這一切都結(jié)束時(shí)，虎山峪一千多老少都倒在場(chǎng)地里，沒有了聲息。一桶桶汽油潑上，藤野一聲吼，一片火海升騰起來，掩蓋了一切。爺回來時(shí)，虎山峪已經(jīng)不存在了。爺站在那兒，如一尊石刻的雕塑，淚水一顆顆落下來。然后，他抽出背后的鋼刀，坐在磨刀石旁，咬著牙使勁地磨起來，整整磨了三天三夜，一把刀磨得雪亮，一雙手磨得血水直流。在一個(gè)黑夜，爺走了，消失在虎山峪。第二天，整個(gè)豐陽(yáng)城炸開了鍋，藤野死了，死在一個(gè)窯子里，身上連中七刀，刀刀致命。另外，豐陽(yáng)城還死了一個(gè)人，就是韋二。而韋二的兒子卻不見了。韋二被爺一刀殺了，可是兒子卻被爺抱走了。爺恨韋二，把自己的兒

15、子交給了藤野，慘死在魔爪下，這樣的人不死天理不容。至于爹，是虎山峪的爺們兒，得救。爹于是就跟著爺，就做了爺?shù)膬鹤?。時(shí)間，一晃就是十幾年。十幾年后，解放了，一路從炮火硝煙里走來的爺成了將軍，準(zhǔn)備回到虎山峪，去祭祀那里的一千多亡靈，祭祀那群十幾年前慘死的父老鄉(xiāng)親，告訴他們，小鬼子已經(jīng)投降了，國(guó)家已經(jīng)解放了，他們可以含笑九泉了?？墒牵诼飞?，卻發(fā)生了車禍。爺被送到了當(dāng)?shù)蒯t(yī)院，需要輸血。爹聽了，急了，一擼胳膊道：“用我的，我是他兒子?！贬t(yī)生聽了，忙著抽血化驗(yàn)。當(dāng)爺知道這事后，苦笑一聲告訴爹：“不行的。”爹不解，忙問為什么。爺眼圈紅了，再次想起故鄉(xiāng)，想起虎山峪死去的父老鄉(xiāng)親，許久，告訴爹：“孩子，你不是

16、我兒啊?！钡L(zhǎng)這么大還是第一次聽到這話，大驚，瞪著眼晴望著爺。爺流著淚，把虎山峪的往事告訴了爹，過了一會(huì)兒，緩緩地道：“我是你的殺父仇人。”爹望著爺，想到爺對(duì)自己的好，對(duì)自己無微不至的關(guān)愛，不相信地喃喃道：“不會(huì)的，怎么會(huì)？”兩人正愣著，醫(yī)生跑進(jìn)來說；“快輸血，化驗(yàn)成功了?！睜敳唤獾赝膊唤獾赝麪?。兩個(gè)虎山峪的爺們兒幾乎同時(shí)一聲大叫，扯過化驗(yàn)單，睜大眼睛瞪著上面的結(jié)果，再次傻了眼。爺看著看著，猛地醒悟到什么，一聲長(zhǎng)號(hào)，咚地跪在地下大叫：“我的韋二兄弟啊?！钡残盐蛄?，也咚的一聲跪在爺?shù)纳砼?，流下淚來。（選自2017年9期小說月刊）（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確

17、的一項(xiàng)是 A . 小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物，寫日本少佐藤野“瞪著血紅的眼珠子”“一把扯過孩子，瞪了韋二眼”，生動(dòng)體現(xiàn)了藤野的兇殘。B . 小說運(yùn)用伏筆暗示情節(jié)的發(fā)展，如韋二“結(jié)結(jié)巴巴道”、韋二的女人“張著嘴慘叫一聲”等，為出人意料的結(jié)尾埋下伏筆。C . 小說敘事時(shí)空跨度大，人物關(guān)系復(fù)雜，以“復(fù)仇”作為主線貫穿全文，串聯(lián)起人物和故事，使情節(jié)發(fā)展集中緊湊。D . 文章最后寫爺咚地跪在地上，既是對(duì)韋二犧牲自己兒子，保全爹的性命行為的感激，也是爺誤解韋二，為韋二冤死于自己刀下深深地懺悔和自責(zé)。（2） 請(qǐng)賞析小說第一自然段的藝術(shù)手法及效果。 （3） 小說的題目是“純爺們”，你認(rèn)為文章要表現(xiàn)的“純爺們

18、”是誰？為什么？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。 6. （10分） (2017高一上山西月考) 閱讀下面的文字，完成文后各題。材料一：2017年9月1日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了中華人民共和國(guó)國(guó)歌法，就國(guó)歌的地位、奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌的形式和禮儀、國(guó)歌標(biāo)準(zhǔn)曲譜和官方錄音版本、國(guó)歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等作了具體規(guī)定。國(guó)歌法并非中國(guó)獨(dú)有。馬來西亞、俄羅斯等國(guó)都有單獨(dú)的國(guó)歌法，對(duì)播放國(guó)歌的場(chǎng)合、奏唱國(guó)歌時(shí)的相關(guān)禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國(guó)歌，或奏唱國(guó)歌時(shí)無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰金。美國(guó)有關(guān)法律規(guī)定：在演唱國(guó)歌時(shí)，如果有國(guó)

19、旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應(yīng)該向國(guó)旗立正，右手放在心口，行“效忠禮”。（摘編自杜茂林“為歌立法”：國(guó)歌背后的理智與情感）材料二：（摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法來了，你用“正確姿勢(shì)”愛國(guó)歌了嗎？）材料三：國(guó)歌是弘揚(yáng)中華民族精神的重要載體,是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的鮮活教材。“在校園、奧運(yùn)賽場(chǎng)、邊防哨所每次奏響國(guó)歌都是對(duì)祖國(guó)和民族精神的一次禮贊?！眹?guó)歌展示館館長(zhǎng)楊春霞說，“國(guó)歌是代表國(guó)家的歌曲，是國(guó)家意志和民族精神的象征”。上海市楊浦區(qū)文化局局長(zhǎng)金雪萍表示，國(guó)歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對(duì)國(guó)家和民族精神結(jié)晶的崇高敬意。法律中對(duì)于如何正確使用國(guó)歌的具體規(guī)定，對(duì)

20、社會(huì)公眾兼具教育、引導(dǎo)以及懲戒等多重作用。全國(guó)人大常委會(huì)法工委國(guó)家法室主任武增說：“那種把維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)與所謂公民的言論自由、表達(dá)自由對(duì)立起來的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,國(guó)家要對(duì)公民合法的權(quán)益予以保障,同時(shí)公民不得濫用自由和權(quán)益。對(duì)辱沒國(guó)家的尊嚴(yán)、損害民族感情、危害國(guó)家利益的行為,必須予以法律的追究和制裁?！保ㄕ幾灾鞂帉幘S護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)權(quán)威奏唱國(guó)歌有法可依）材料四：國(guó)歌法通過并頒布后，全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認(rèn)為，將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實(shí)施，符合兩

21、部基本法的規(guī)定，是適當(dāng)?shù)?。香港、澳門社會(huì)普遍認(rèn)同這部全國(guó)性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十次會(huì)議聽取了關(guān)于增加中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的決定草案和關(guān)于增加中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法附件三所列全國(guó)性法律的決定草案的說明。兩個(gè)決定草案的說明指出，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過的國(guó)歌法，屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國(guó)歌的事件，挑戰(zhàn)“一國(guó)兩制”原則底線和社會(huì)價(jià)值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國(guó)人民的極大憤慨。為有

22、效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國(guó)歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實(shí)施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實(shí)重要性。（摘編自新華網(wǎng)國(guó)歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . B . C . D . （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 從材料二的相關(guān)調(diào)查結(jié)果看，國(guó)歌法中對(duì)“奏唱國(guó)歌的形式和禮儀”的規(guī)定比對(duì)“奏唱國(guó)歌的場(chǎng)合”的規(guī)定更重要。B . 調(diào)查顯示，一些公民缺乏對(duì)奏唱國(guó)歌時(shí)的一般禮儀的了解，這無疑是人們?cè)谧喑獓?guó)歌時(shí)嬉笑打鬧、態(tài)度不夠嚴(yán)肅的主要原因。C . 我國(guó)制定國(guó)歌法，與一些國(guó)家的做法一致

23、，并且在我國(guó)也具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。D . 港澳特別行政區(qū)基本法委員會(huì)和港澳特別行政區(qū)政府的意見，是中華人民共和國(guó)國(guó)歌法制定的民意基礎(chǔ)。E . 中華人民共和國(guó)國(guó)歌法屬于有關(guān)國(guó)防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于特別行政區(qū)自治范圍的法律，這是可以將國(guó)歌法列入兩部基本法附件三的一個(gè)法理依據(jù)。（3） 根據(jù)上述材料，概括說明國(guó)歌立法的現(xiàn)實(shí)意義。 三、 文言文閱讀 (共1題；共10分)7. （10分） (2016浙江) 閱讀下面的材料，完成下列小題。墨子節(jié)用：“圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為證天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國(guó)家，去其無用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)

24、也，無不加用而為者。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣。”【注】加用：更有用，更有價(jià)值。德：通“得”。（1） 從這段文字看，“節(jié)用”的含義是 。（不超過6個(gè)字）（2） 根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共8分)8. （8分） (2018新鄉(xiāng)模擬) 閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。曉發(fā)公安（作者原注：數(shù)月憩息此縣）桂甫北城擊柝復(fù)欲罷，東方明星亦不遲。鄰雞野哭如昨日，物色生態(tài)能幾時(shí)。舟楫眇然自此去，江湖遠(yuǎn)適無前期。出門轉(zhuǎn)眄已陳跡，藥餌扶吾隨所之?！咀ⅰ看髿v三年，詩(shī)人離開公安前往岳陽(yáng)。明星：?jiǎn)⒚餍?。語出孔子家語：“若是哭也，其野哉?？鬃訍阂翱拚??？拚呗勚旄闹??！蔽锷褐?/p>

25、物。生態(tài)：指人。轉(zhuǎn)眄（min）：轉(zhuǎn)眼。扶：陪著；維護(hù)。（1） 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)中的“擊柝“明星”點(diǎn)明標(biāo)題中的“曉”字，“復(fù)”字便見得前此已飽聞。B . 第二句中的“亦不遲”意謂柝聲一歇，啟明星也出現(xiàn)了，仿佛催人早早出發(fā)。C . 頷聯(lián)寫聽到鄰雞之鳴和野外的哭聲而引發(fā)感慨，“能幾時(shí)”透露出幻滅感。D . 第七句照應(yīng)頸聯(lián)，第八句照應(yīng)頷聯(lián)，形成尾聯(lián)分別呼應(yīng)頸聯(lián)和頷聯(lián)的結(jié)構(gòu)。E . 全詩(shī)敘寫曉發(fā)公安之見聞感受，以人生感觸為主線，景中融情，語言老到。（2） 本詩(shī)抒發(fā)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。 五、 情景默寫 (共1題；共10分)9. （10分） (2017高一上遵義期中) 寫出下列句子的空缺部分 （1） 鴻門宴中，指做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓的句子_，_。 （2） 沁園春長(zhǎng)沙中詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的過渡句：_。_。 （3） 在記念劉和珍君中，描寫真正的革命者不管現(xiàn)實(shí)多么殘酷，斗爭(zhēng)多么艱苦，