1、石家莊市高三語文高考模擬密卷（II）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀（36分） (共3題；共36分)1. （9分） 閱讀下面的文字，完成文后小題。美學(xué)在中國文化史上的缺乏獨立性，源自傳統(tǒng)詩學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實用主義。代表作是南朝劉勰的文心雕龍，此書以治國平天下式的雄心壯志，建立一個包羅萬象的詩學(xué)體系。開篇原道一章，便確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。這種道統(tǒng)詩學(xué)上承曹丕典論論文所主張的經(jīng)世致用文學(xué)觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以

2、載道”的宗旨，都不過是文心雕龍順理成章的延伸。由此可見，王國維和陳寅恪之于中國詩學(xué)缺乏獨立的美學(xué)原則的感慨，洞見到了中國文化的核心部分：非功利、非實用的審美傳統(tǒng)始終闕如。正是這種闕如，導(dǎo)致中國的詩學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)總是無法進(jìn)入精神層面，僅止于世俗的功用，越來越滑入俗世的紛爭、功利的得失。“詩言志”淪為詩人得意或失意的渲泄；評話衍生出的小說，或聚焦于廟堂紛爭的計謀較量如三國演義，或忘情于江湖造反的草莽傳說如水滸傳；更不用說隋唐演義封神演義之類的演義小說，既沒有山海經(jīng)神話中的陽剛，也沒有詩經(jīng)三百篇中的清純。人的尊嚴(yán)、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學(xué)中被小不忍則亂大謀、無毒不丈夫的厚

3、黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個比一個暴虐的帝王，進(jìn)而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾?。涸幱嫵绨荨⒈┝Τ绨?、權(quán)力崇拜等等。在這樣的美學(xué)背景下，紅樓夢的問世是一場審美革命：從容推出女性崇拜、悲憫崇拜，拒絕功名崇拜。紅樓夢的問世使這個民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學(xué)上回歸山海經(jīng)式的混沌和詩經(jīng)國風(fēng)所具的清純，達(dá)成名副其實的文藝復(fù)興。王國維指出：紅樓夢是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國人之精神”，因為“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩”。正如紅樓夢寫出悲劇本身已經(jīng)具有美學(xué)革命的意味，王國維指

4、出了紅樓夢的悲劇品質(zhì)，中國詩學(xué)的眼界由此被打開。他在人間詞話中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”這與被三國演義和水滸傳調(diào)教出來的國民醉心于權(quán)謀和暴力的審美品味截然不同，而是關(guān)注人世間的苦難，并從宇宙的視野加以審視。佛學(xué)的東漸，禪宗的興起，在中國士大夫階層引發(fā)了心靈的解放，終致中國詩學(xué)界異端突起。相對于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴(yán)羽的滄浪詩話順流而至，借禪宗之名，挑戰(zhàn)文心雕龍的道統(tǒng)詩學(xué)，連同文以載道的詩學(xué)傳統(tǒng)，但比起王國維、陳寅恪的美學(xué)思想，嚴(yán)羽在滄浪詩話里的詩學(xué)追求，不過小荷才露尖尖角。王國維和陳寅恪之于

5、中國文化的獨到貢獻(xiàn)，不在于學(xué)問的博大精深，而在于識見和思想的不拘流俗。中國數(shù)千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國維和陳寅恪的過人之處，則在于對這種審美疲乏的洞察。（摘編自李劼王國維、陳寅恪的文藝復(fù)興意味）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . 傳統(tǒng)詩學(xué)追隨儒家的政治功利主義和倫理實用主義，使得美學(xué)缺乏獨立意味，使得詩學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)無法進(jìn)入精神層面，而止于世俗的功用。B . 劉勰的文心雕龍建立了一個包羅萬象的詩學(xué)體系，確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則，影響到后世的文學(xué)思想。C . 曹丕提出“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，開啟了文以

6、載道的先河，韓愈、白居易等人豐富了這種理論，周敦頤明確了“文以載道”的宗旨。D . 佛學(xué)的東漸和禪宗的興起，引發(fā)中國士大夫階層心靈的解放，嚴(yán)羽的滄浪詩話借禪宗之名挑戰(zhàn)文以載道的詩學(xué)傳統(tǒng)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 關(guān)注人世間的苦難，表現(xiàn)人的尊嚴(yán)和悲憫情懷，不再只是宣泄得意或失意，不再糾纏于生存謀略，文學(xué)才能體現(xiàn)出純粹精神和較高的審美價值。B . 一些古代小說推崇的“小不忍則亂大謀”“無毒不丈夫”等厚黑原則，其實正是中國文學(xué)傳統(tǒng)講求實用和功利、糾纏于生存博弈的具體表現(xiàn)。C . 紅樓夢體現(xiàn)出女性崇拜、悲憫崇拜，而拒絕暴力和權(quán)力，紅樓夢徹頭徹尾的悲劇背離了國人崇尚的樂

7、天精神，在審美上具有革命性的意味。D . 王國維重視文學(xué)的審美屬性，不贊同文以載道，提出從宇宙的視野審視文學(xué)，打開了中國詩學(xué)的眼界，帶來了名副其實的文藝復(fù)興。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）A . 國民受到三國演義水滸傳等古代小說的影響，民族也因此滋生很多難以治愈的病態(tài)心理，可見，文學(xué)對人的思想、對社會會產(chǎn)生影響。B . 在經(jīng)世致用文學(xué)觀的影響下，中國后世的演義小說既缺乏山海經(jīng)神話中的陽剛，也沒有詩經(jīng)三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態(tài)。C . “文以載道”思想強(qiáng)調(diào)文學(xué)的承載、闡明、傳達(dá)“道”的社會功用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的促進(jìn)社會道德進(jìn)步的宗旨。這一思想貫穿于我國古代文學(xué)之中。D

8、 . 王國維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國文化中非功利、非實用的審美傳統(tǒng)始終闕如的弊端，這表明他們對中國文化具有批判精神。2. （12分） (2019高二上大慶期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：2019年1月1日正式實施的新修訂的中華人民共和國個人所得稅法首次對部分勞動性所得實行綜合征稅，個稅起征點提高至每月5000元（每年6萬元），優(yōu)化調(diào)整了稅率結(jié)構(gòu)等，首次增加了子女教育、繼續(xù)教育、大病醫(yī)療、住房貸款利息或者住房租金、贍養(yǎng)老人等6個專項附加扣除。此次個稅制度改革走出了我國個人所得稅由分類征收向綜合征收轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵一步，有助于解決分類征稅方式下不同所得項目之間稅負(fù)不平衡的問題

9、；將大幅降低中低收入者稅收負(fù)擔(dān)，更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)收入分配的作用，實現(xiàn)從普惠制改革到定點減負(fù)的轉(zhuǎn)變，財政部部長劉昆說，個稅起征標(biāo)準(zhǔn)綜合考慮了人民群眾消費(fèi)支出水平增長等各方面因素，并體現(xiàn)了一定的前瞻性。同日，個人所得稅專項附加扣除暫行辦法正式實施?！稗k法是在廣泛聽取民意、集中民智和充分凝聚各方共識的基礎(chǔ)上形成的。從公開征求意見到辦法公布后各方面的反映看，社會各界對辦法的評價是積極的、正面的，普遍認(rèn)為專項附加扣除力度之大，超出預(yù)期，是一項實實在在的減負(fù)政策?！必斦扛辈块L程麗華說，財政部將會同稅務(wù)總局等相關(guān)部門，全力做好各項準(zhǔn)備工作，特別是要做好信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作，通過部門間信息共享交換，讓信

10、息多跑路，讓群眾少跑腿，使納稅人能夠充分、便捷地享受到扣除政策。（摘編自中國經(jīng)濟(jì)周刊經(jīng)濟(jì)日報）材料二：表一：個稅起征點提高至每月5000元后不同收入水平的減稅情況（單位：元）（摘自中國經(jīng)濟(jì)周刊）表二：贍養(yǎng)老人和子女教育扣除情況測算（摘自田志偉、田晨個人所得稅專項附加扣除：可能的減稅成效及完善方向）注扣除款：指按照辦法規(guī)定從享有該專項扣除政策的納稅人的應(yīng)稅收入中減除的款項。如王某扣除五險一金每月實發(fā)工資8000元，減除5000元免稅額，其應(yīng)稅收入為3000元，現(xiàn)在其享有子女教育專項扣除每月再扣除2000元，那么這2000元即扣除款。材料三：目前一個典型的城市家庭撫養(yǎng)一個小孩的成本每年大約是3萬元

11、，考慮到邊際成本遞減，撫養(yǎng)兩個小孩的成本大概為5萬元。如果夫妻兩人年總收入為25萬元，按目前的抵扣方案，養(yǎng)育兩孩每年抵扣額為2.4萬元，在20%的稅率下，這意味著家庭一年只能節(jié)省4800元，與年均5萬元的養(yǎng)育成本相比微不足道。（摘自梁建章個稅專項附加扣除應(yīng)該按小孩人頭抵稅）材料四：依據(jù)辦法，夫妻雙方只能在負(fù)責(zé)自己的父母養(yǎng)老時獲得贍養(yǎng)老人專項附加扣除。若夫妻雙方僅有一方具有工作收入，實際上承擔(dān)著夫妻雙方父母共同的養(yǎng)老，但法律卻只允許其在繳納個稅時抵扣自己父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，不允許抵扣對方父母的養(yǎng)老費(fèi)用支出，這不僅不合理，而且可能引發(fā)家庭內(nèi)部矛盾，不利于和諧社會的建設(shè)。（摘自田志偉、田晨個人所得稅

12、專項附加扣除：可能的減稅成效及完善方向）（1） 下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 個稅起征點提高至每月5000元后，納稅人的收入與納稅額、減稅額成正比，但與降稅幅度成反比，月薪2萬元以下的收入群體稅負(fù)下降明顯：B . 收入高的群體納稅額高而降稅幅度小，收入低的群體納稅額低而降稅幅度大，體現(xiàn)稅收調(diào)節(jié)個人收入的作用，低收入者是最大收益者。C . 高收入人群享有子女教育扣除的比例最小且其平均扣除費(fèi)用最少，因此較贍養(yǎng)老人費(fèi)用扣除，子女教育扣除會給高收入人群帶來更大利益。D . 高收入人群享有贍養(yǎng)老人扣除的人數(shù)多、扣除款多，中低收入人群享有子女教育扣除的人數(shù)多、扣除款多，體

13、現(xiàn)了專項附加扣除定點減負(fù)作用。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 新個人所得稅法具有創(chuàng)新性與前瞻性，實行部分勞動性所得綜合征稅、提高個稅起征點、增加專項附加扣除、優(yōu)化調(diào)整稅率結(jié)構(gòu)是其突出亮點。B . 我國個人所得稅以前是分類征收，新個人所得稅法向綜合征收邁出了關(guān)鍵的一步，對解決稅負(fù)不平衡有幫助作用。C . 要使納稅人能充分、便捷地享受到專項附加扣除政策需要多部門協(xié)同工作，其中信息系統(tǒng)優(yōu)化和數(shù)據(jù)共享工作成為重要的一環(huán)。D . 個人所得稅專項附加扣除暫行辦法在制定時雖然廣泛聽取了民意但在贍養(yǎng)老人、子女教育等方面并未充分凝聚各方共識。（3） 根據(jù)材料四內(nèi)容，給個人所

14、得稅專項附加扣除暫行辦法提一條修訂建議并給出理由。 3. （15分） 閱讀下面的文字，完成各題。 剪紙王孫博元旦的午后，楓城風(fēng)雪交加。北面文化中心大堂內(nèi)擠滿了人，溫暖如春。這里正在舉辦加拿大青少年剪紙大賽，參賽者有100多人，分成大、中、小學(xué)三個組別。大學(xué)組壓軸上陣，共有30多個選手。隨著主持人宣布比賽題目為“年年有余”后，大家爭分奪秒地忙碌起來。20分鐘左右，牛犇第一個交卷。作品質(zhì)量和所用時間，都大大出乎評委所料。牛犇正在讀大學(xué)二年級，是滑鐵盧大學(xué)計算機(jī)軟件專業(yè)的高材生。其他選手都在規(guī)定的半個小時才交卷，還有幾個根本沒能完工。最終，五個評委一致決定給牛犇打100分。評委會吳主席走上臺，向大家

15、宣布“牛犇同學(xué)以滿分奪得大學(xué)組冠軍，獲獎金5000 加元。這也是我們大賽舉辦三年來，第一個人獲得滿分，再次恭喜牛犇同學(xué)！”吳主席雙手舉起牛犇的剪紙給大家看，作品是全圓形的窗花圖案，男女胖娃各抱鯉魚跳龍門，喜氣洋洋中帶著積極向上的精神。吳主席評說:“牛犇同學(xué)的作品緊扣年年有余的主題，但又富有創(chuàng)意，融入鯉躍龍門的元素。構(gòu)圖新穎，刀工流暢，疏密有致，陰陽相間”臺下一位參賽者突然舉手，吳主席馬上停住嘴，示意他發(fā)言。那小伙子站起來，說道:“我叫馬馳，剛才偶然發(fā)現(xiàn)牛犇同學(xué)的剪刀特別奇怪，估計安裝了電子配件，是不是有作弊之嫌?”牛犇立刻站起來，斯文地答道“大賽要求自備剪刀和刻刀，但并沒有任何具體規(guī)定?！瘪R馳

16、提高嗓門:“請你不要偷換概念，我的問題是，你的剪刀有沒有安裝電子配件?”牛犇點點頭，答道“我確實加入了人工智能輔助系統(tǒng)，目前主要功能是加快剪紙的速度。不過，這也是我自己開發(fā)的，正在申請專利?！迸牡脑捯粢怀?，現(xiàn)場像炸開了鍋，喝倒彩的居多。吳主席立刻傻了眼，其他評委也面面相覷，看來難以收場.恰在這時，坐在后排的一個長者站起來，大聲地說道:“請大家安靜一下！我叫牛建國，是牛犇的爺爺。事情既然發(fā)生了，總得有個解決的辦法，為公平起見，我建議請吳主席出題，馬馳同學(xué)提供剪刀和刻刀，讓牛犇再剪一個圖案?！迸暮婉R馳紛紛點頭。頓時，現(xiàn)場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。五個評委交頭接耳，認(rèn)為牛建國的辦法可行，吳主席馬上向牛

17、犇、馬馳招手。牛犇三步并作兩步走上臺，馬馳拿著剪力、刻刀跟了上去。牛建國也大搖大擺地走上了臺，用力拍了拍孫子的肩膀，相互點了點頭，但沒有開口交談，一切盡在不言中。吳主席皺了皺眉頭，說道“我看，就剪一個嫦娥奔月吧?！迸牧⒓丛谥v臺上剪了起來，動作異常嫻熟，令馬馳佩服得五體投地。大約一支煙的工夫，一個栩栩如生的“嫦娥奔月”圖完成了，上面還有“中秋佳節(jié)”四個行書大字。五個評委一看，不約而同地點了點頭，吳主席興奮地說:“冠軍真是名副其實啊!”馬馳帶頭拍手，臺下的掌聲一浪高過一浪。曲終人散之際，一個中年男子沖向前，對著牛建國問道“請問牛老先生是廣東佛山人嗎?”牛建國點點頭，中年男子激動地說:“那您就是當(dāng)

18、年的剪紙王了！20年前，我還跟您學(xué)過幾個禮拜呢。后來跟著父母移民到加拿大，只好中止了?！迸＝▏牧伺哪X袋，說道:“抱歉，不記得了，我在佛山教過幾百個學(xué)生。來加拿大十年了，只教了我孫子一個人。這小家伙在這兒長大，倒是熱衷中國文化，悟性也不錯?！敝心昴凶舆呚Q起大拇指邊說:“難怪您孫子這么牛，就像他的名字一樣。原來，是得到您老人家的真?zhèn)靼?！”吳主席以夸獎的語氣說:“這就是名師出高徒，牛老先生果真是剪紙王?！迸＝▏钢鴮O子，說道:“老眼昏花了，不敢當(dāng)！剪紙王這個名銜，得讓給年輕一代了。現(xiàn)在啊，再加上什么IA的，剪紙的發(fā)展空間不可估量?！薄盃敔?，人工智能叫AI，不是IA?！迸牟遄焯嵝?。牛建國連連點頭，

19、說道:“反正這古老的剪紙藝術(shù)，就靠你們年輕人插上高科技的翅膀了?！眳侵飨脵C(jī)央求:“能請牛老先生擔(dān)任咱們剪紙協(xié)會的顧問嗎?一起來推廣這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！迸＝▏卣f:“我這把老骨頭還有用嗎?”吳主席答道:“現(xiàn)在這個年頭啊，人生70剛開始，90不稀奇，100笑嘻嘻?！迸＝▏斓卣f“托您的福，我就顧問一下吧。也借你們這個平臺，好好推廣一下咱們佛山的剪紙傳統(tǒng)，那可是宋代就開始流傳了。”中年男子似乎比誰都高興，急促地說:“那我得馬上報名入會，重拾當(dāng)年師徒情。”牛建國俏皮地問:“入會沒有年齡限制嗎?”吳主席幽默地答:“3到80歲，全部歡迎?！币慌缘呐奈樟宋杖^，悄悄說“那我得抓緊練功了，時刻準(zhǔn)

20、備競爭剪紙王！”(選自小小說月刊2019年第8期)（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A . 就在吳主席評說牛犇的作品之際，另一名參賽者馬馳卻突然舉手發(fā)言懷疑牛犇作弊，這一突發(fā)性事件使小說頓生波瀾，產(chǎn)生了一種戲劇性效果。B . 在“現(xiàn)場像炸開了鍋”、“評委也面面相覷”的關(guān)鍵時刻，牛建國提出了一個公平合理的解決方案，成功地化解了危機(jī)，從中可見他的鎮(zhèn)定與睿智。C . 小說善于多方面刻畫人物，如“馬馳佩服得五體投地”、評委們“不約而同地點了點頭”、“吳主席興奮地說”等從側(cè)面表現(xiàn)出牛犇動作嫻熟，作品精美。D . 小說以加拿大青少年剪紙大賽為背景，以剪紙藝術(shù)為線索，借當(dāng)

21、年的“剪紙王”牛建國之口巧妙地揭示出古老的剪紙藝術(shù)要插上高科技翅膀的主題。（2） 牛犇身上有哪些可貴的思想品質(zhì)?請結(jié)合全文簡要分析。 （3） 中年男人在小說中有何作用?請簡要分析。 二、 古代詩文閱讀（34分） (共3題；共34分)4. （19.0分） (2019高二上揭陽月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計者？”曰：“鯫生說我曰

22、：距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也，且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也?！迸婀唬骸熬才c項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑?/p>

23、項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表椡踉S諾。沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽

24、。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾?！表椙f拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。（1） 對下列句子中劃線的詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A . 亡去不義亡：逃跑B . 秦時與臣游 ， 游：交游C . 臣與將軍戮力而攻秦戮力：拼力廝殺D . 籍吏民，封府庫籍：登記造冊（2） 下列各組句子中，分別表現(xiàn)沛公“善于應(yīng)變”和項羽“優(yōu)柔寡斷”的一組是（ ） A . 固不如也，且為之奈何此沛公左司馬曹無傷言之B . 君為我呼入，吾得兄事之項王默然不應(yīng)C . 君為我呼入，吾得兄事之此沛公左司馬曹無傷言之D . 固不如也，且為之奈何項王默然不應(yīng)（3） 下列對選段

25、的內(nèi)容理解正確的一項是（ ）（ ） A . 沛公為項伯的俠義所感動，于是就與他結(jié)拜為兄弟，并結(jié)成兒女親家。B . 項羽為人善良，寬容大度，所以不計前嫌，接受劉邦道歉，與之和解。C . 項伯為人仗義，主持公道，所以他在項莊舞劍時挺身而出，保護(hù)劉邦。D . 范增老謀深算，深知劉邦有稱王的野心，所以多次暗示項羽除掉劉邦。（4） 翻譯下面的句子。 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。5. （9.0分） (2019高三上奉新月考) 閱讀下面這首宋詩，完成各題。 書憤陸游白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮

26、。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄?！咀⑨尅颗c書憤早歲那知世事艱寫于同一時期。舊唐書張巡傳：“及城陷，尹子奇謂巡曰：聞君每戰(zhàn)毗裂，嚼齒皆碎，何至此耶？巡曰：吾欲氣吞逆賊，但力不遂 耳。子奇以大刀剔巡口，視其齒，存者不過三數(shù)?！鄙狭衷罚汗糯鷪@林建筑，漢武帝在秦代的一個舊苑址上擴(kuò)建而成的官苑，規(guī)模宏偉，宮室眾多。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ） A . “臥”字刻畫詩人隱居的情形，為下半句的抒情做鋪墊，并起到襯托作用。B . 蘇武被困匈奴餐用氈毛也不變節(jié)，張巡欲氣吞逆賊咬碎鋼牙，詩人借此以明志。C . “壯心未與年俱老”表現(xiàn)詩人年事已高，雄心壯志因年老而有所衰減。D . 這首詩與書憤

27、早歲那知世事艱都運(yùn)用了典故，表達(dá)的思想情感也是相同的。（2） 詩的第三聯(lián)寫了怎樣的情景？在詩中有什么作用？試簡要分析。 6. （6分） (2017高三上大連期末) 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原在離騷中用“_，_”兩句表達(dá)了他寧死不與群小同流合污的態(tài)度。 （2） 李賀在雁門太守行中描寫戰(zhàn)士嚴(yán)陣以待，士氣旺盛的詩句是：“_?！?（3） 蘇軾赤壁賦中的“_，_”兩句，用比喻的手法，慨嘆人生短暫，個體渺小。 三、 語言文字運(yùn)用（20分） (共3題；共20分)7. （9分） (2020高三下月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 正在央視播出的平“語”近人習(xí)近平總書記用典引起知識界熱烈反響

28、。廣大知識分子重溫重要講 話，再讀經(jīng)典篇章，深為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所鼓舞，為習(xí)近平總書記的語言魅力所折服，為中 國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所感染。平語，是習(xí)近平總書記的語言，是武裝全黨、推動工作、指導(dǎo)實踐的重要 理論依據(jù)和根本遵循。平語，是平實曉暢的語言，是普通百姓與黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的貼心話、連心語，是引領(lǐng)我們創(chuàng) 造美好的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。習(xí)近平總書記用典是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的對接與交融，是中國智慧、中國力量、中國風(fēng)范的當(dāng)代體現(xiàn)。平“語”暖人，滿含大情懷。“像繡花一樣精細(xì)”“像石榴籽那樣”這些接地氣的語言入耳就覺著親切， 這樣的語言是真正說給老百姓聽的。聽聞

29、習(xí)語， ， 因為這些話都說到了老百姓心坎上，說出了大家 共同的心愿和向往。平“語”利人，賦予大責(zé)任。習(xí)近平總書記常用打比方、講故事的方式深刻的道理，用大白話、大 實話等俗文俚語來釋疑解惑，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素來 ， 利于人民接受、學(xué)習(xí)和實踐。對老百姓 來說，“平語”使得那些“陽春白雪”“高大上”的治國施政理念，（ ）。（1） 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 源遠(yuǎn)流長春風(fēng)化雨講述提要鉤玄B . 博大精深如沐春風(fēng)闡述提綱挈領(lǐng)C . 博大精深春風(fēng)化雨闡述提要鉤玄D . 源遠(yuǎn)流長如沐春風(fēng)講述提綱挈領(lǐng)（2） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） A . 平語，是平實曉暢的語言，是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語，是對我們創(chuàng)造美好生活的諄諄教導(dǎo)和悉心囑托。