1、西安市高三上學期語文10月月考試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2018浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成小題?！炯住吭娫疲骸叭缜腥绱?，如琢如磨。”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故切忌心浮氣躁 ， 每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。比如作畫，你必須堅持對大自然做長期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風搖曳；荷塘新葉，晨露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹?！疽摇恳徊考t樓夢，為什么能穿越歷史的云河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！薄８袆幼约?，

2、震撼世人。然而，【丙】當今社會，人們追求“短、平、快（投資少、周期短、見效快）”帶來的及時利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么提不高？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個方面來，就是做事缺乏嚴謹?shù)墓そ尘瘛＃?） 文段中劃線的詞，運用不正確的一項是（ ） A . 心浮氣躁B . 清芬可挹C . 及時D . 從而（2） 文段中畫線的甲、乙、丙三句，標點有誤的一項是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高三下福州模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題?！霸l(xiāng)”是早年臺

3、灣客家人對于大陸故鄉(xiāng)的稱呼，原意是指一個宗系之本鄉(xiāng)，換言之，原鄉(xiāng)是指祖先未遷移前所居住的地方?！霸毙∽煮w為“0”，像泉水從山崖里涌出來?！班l(xiāng)”字甲骨文為“0”，像二人對食形，本義是用酒食款待別人，后引申為“鄉(xiāng)村”、“自己生長的地方或祖籍”兩種解釋。所謂“原鄉(xiāng)”即“原色本鄉(xiāng)”，意味著傳承祖先的歷史記憶和原味生態(tài)環(huán)境。原鄉(xiāng)規(guī)劃理論的提出，是基于人們對人類工業(yè)化、城市化進程中，以發(fā)展大城市和大力開發(fā)經(jīng)濟為指導(dǎo)思想來引導(dǎo)規(guī)劃所產(chǎn)生的擔憂，尤其是中國在新農(nóng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌過程中，大量村落被毀，村民集中在社區(qū)樓房居住所表現(xiàn)出來的新農(nóng)村的“城市化運動”，離“原鄉(xiāng)”的本意越來越遠，這樣的規(guī)劃在毀掉城市之后

4、又將毀掉美麗的鄉(xiāng)村。于是，原鄉(xiāng)規(guī)劃理論應(yīng)運而生。原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學順應(yīng)自然的“無為自化”思想，強調(diào)在規(guī)劃過程中尊重自然，尊重景觀本色，尊重鄉(xiāng)村本色，尊重自然規(guī)律，以實現(xiàn)自然境域下人們生活與生產(chǎn)的原真性，以“道法自然”、“天人合一”為規(guī)劃的最高境界。近年來，鄉(xiāng)村旅游滿足了城市居民回歸自然、返樸歸真的旅游需求，日益彰顯出強大的吸引力和生命力。鄉(xiāng)村保持了完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)，擁有優(yōu)美的田園風光，村莊與自然環(huán)境構(gòu)成一種和諧關(guān)系和有機整體，對鄉(xiāng)村景觀的向往逐漸成為城市居民逃離現(xiàn)實生活，放松身心壓力，體驗農(nóng)家樂趣的主要心理動因。原鄉(xiāng)規(guī)劃要求在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中有效利用鄉(xiāng)村原生景觀，嚴格保護有價值的景

5、觀景點，并通過合理的人工修復(fù)來完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)，形成真實的鄉(xiāng)村景觀意象。因此，在原鄉(xiāng)規(guī)劃理論指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃應(yīng)盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，在村莊聚落的內(nèi)部分區(qū)之上合理規(guī)劃布局項目，并保護村莊建筑特色，不去破壞、異化現(xiàn)有建筑景觀，這是鄉(xiāng)村景觀能夠保持地方性特色，繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的必然要求，也是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。同時，還要保護好以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。其中鄉(xiāng)村文化包括鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村制度文化和鄉(xiāng)村精神文化，它是鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)核的主要構(gòu)成部分。鄉(xiāng)村人文生態(tài)是在鄉(xiāng)村居民建筑村落和田園景觀背景下，所形成的鄉(xiāng)村生活方式、生產(chǎn)方式與民俗文化的和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)。它們是鄉(xiāng)村

6、景觀的獨有表達方式，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)彰顯這些元素?？傊?，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的精髓是“原鄉(xiāng)”，即通過景觀設(shè)計、風貌控制與建筑保護，維護鄉(xiāng)村地區(qū)的原鄉(xiāng)風味，并在此基礎(chǔ)上整治優(yōu)化社區(qū)環(huán)境，營造良好的生活、生產(chǎn)和旅游氛圍。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的根本要求是可持續(xù)性，應(yīng)始終關(guān)注“人一景一地”的和諧。（摘編自楊振之論“原鄉(xiāng)規(guī)劃”及其鄉(xiāng)村規(guī)劃思想）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）A . “原鄉(xiāng)”原指宗系之本鄉(xiāng)，這一稱呼蘊含著早年臺灣客家人對于大陸故鄉(xiāng)深厚的歷史情結(jié)。B . 原鄉(xiāng)規(guī)劃理論是對以發(fā)展大城市和大力開發(fā)經(jīng)濟為指導(dǎo)思想來引導(dǎo)規(guī)劃進行反思的產(chǎn)物。C . 大量村落破敗，造成了村民集中在社區(qū)樓房居住，這就

7、是所謂的新農(nóng)村的“城市化運動”。D . 原鄉(xiāng)規(guī)劃借鑒老莊哲學思想，強調(diào)在規(guī)劃過程中盡量以自然原真性為根本，限制人工干預(yù)。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 鄉(xiāng)村完好的生態(tài)環(huán)境和文化傳統(tǒng)是開發(fā)與完善鄉(xiāng)村景觀系統(tǒng)的構(gòu)成要素，也是形成真實的鄉(xiāng)村景觀意向的前提條件。B . 盡量遵循村莊現(xiàn)有布局，原樣保護村莊現(xiàn)有建筑，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃能夠切實保護鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的關(guān)鍵。C . 原鄉(xiāng)規(guī)劃所要求的“順應(yīng)自然”中的“自然”，既指自然生態(tài)，也包括以鄉(xiāng)村文化為主體的人文生態(tài)。D . 鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)所依托的重要資源，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要特別關(guān)注對鄉(xiāng)村景觀進行保護與規(guī)劃。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法

8、不正確的一項是（ ）A . 文章援引“原”字的小篆字體和“鄉(xiāng)”字的甲骨文，是為了解釋“原鄉(xiāng)”的含義，為原鄉(xiāng)規(guī)劃提供理論依據(jù)。B . 以城市規(guī)劃的相關(guān)思想為開發(fā)理念對鄉(xiāng)村景觀進行規(guī)劃設(shè)計，會造成鄉(xiāng)村原有自然性與人文性異化和變質(zhì)。C . 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要以原鄉(xiāng)風味為基礎(chǔ)，和諧處理人、自然、文化三者之間的關(guān)系，統(tǒng)籌安排，科學規(guī)劃旅游諸要素。D . 如何最大程度地協(xié)調(diào)好經(jīng)濟開發(fā)與鄉(xiāng)村景觀原真性保護之間的關(guān)系，是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中不容忽視的問題。3. （9分） (2020高三上西安月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：遺傳背景單一的非人靈長類動物模型是科研人員多年來夢寐以求但無法達成的目標，而非

9、人靈長動物首選對象肯定是猴子。2017年11月27日，世界上首只體細胞克隆猴“中中”在中科院非人靈長類研究平臺誕生；同年12月5日，第二只克隆猴“華華”誕生。這一成果標志著中國率先開啟了以體細胞克隆猴作為實驗動物模型的新時代。2019年1月，孫強團隊與同屬于中科院神經(jīng)所的張洪鈞團隊合作，再獲佳績；在張洪鈞團隊利用CRISPR/Cas9技術(shù)成功構(gòu)建世界首批核心節(jié)律基因BMAL1敲除獼猴模型的基礎(chǔ)上，孫強團隊通過一只疾病癥狀最明顯的公猴的體細胞克隆出五只小猴。這項進展說明中國科學家已可以批量生產(chǎn)遺傳背景均一的疾病獼猴模型。（摘編自體細胞克隆猴：開啟新藥研發(fā)“靈長類”時代，科技日報2019年3月5日

10、）材料二：中國體細胞克隆的系列成果在國際上引起了巨大反響。美國大西洋月刊寫到，中國科學家不僅僅是采用，更是改良了當年克隆綿羊的技術(shù)。美國克隆專家舒克拉特米塔利波夫在接受自然雜志訪問時表示，應(yīng)該恭喜中國科學家，“我明白其中的難度有多大”他在本世紀前10年嘗試克隆時，使用了1.5萬個猴子卵子，雖然已做到從克隆胚胎中提取干細胞系，但是懷孕的靈長動物終未能誕下活胎。英國達林格里芬教授說：“已知的、統(tǒng)一遺傳背景的靈長類動物模型，無疑可以對人類疾病，尤其是遺傳疾病的研究、理解和最終治療，提供非常有用的幫助?！甭吠干绲膱蟮绖t認為，基因型相同的動物模型對于生命醫(yī)學研究至關(guān)重要，可以有效排除復(fù)雜基因背景對實驗的

11、干擾，并為一大批新藥研究提供有效的測試模型。（摘編自細胞期刊報道全球首例體細胞克隆猴，參考消息2019年3月5日）材料三：對于公眾高度關(guān)注的倫理問題，團隊成員明確表示，中科院做這項工作是為了提高人類健康水平和研究腦科學基本問題，而且我們嚴格遵守了國際各項相關(guān)協(xié)議和規(guī)則，這項工作還可能使一些倫理爭議得到化解。目前，全世界每年對獼猴的使用量高達10萬只，主要用于藥物篩選實驗。利用體細胞克隆猴技術(shù)，人們就能使用體細胞在體外有效地做基因編輯，準確地篩選基因相同的體細胞，產(chǎn)生基因型完全相同的大批胚胎，用母猴載體孕育出一批基因編輯和遺傳背景相同的猴群。團隊成員還表示：“體細胞克隆技術(shù)讓人們在一年內(nèi)就能制備

12、大批遺傳背景相同的模型猴，大大減少了個體差異對實驗的干擾。這樣，只要使用很少數(shù)量的克隆猴，就能夠完成很有效的篩選?！保ㄕ幾詤窃螺x世界首例！這幾只克隆猴可不簡單，人民日報2019年1月24日）材料四：2月27日，基于體細胞核移植技術(shù)成功克隆出獼猴等10項重大科學進展入選2018年度“中國科學十大進展”?！爸袊茖W十大進展”已成功舉辦14屆，是觀察我國科技發(fā)展成就的重要窗口，對我國加快建設(shè)世界科技強國具有重要作用。研究成果能否入選，原創(chuàng)性是最重要的衡量標準。從近些年入選的項目來看，近年來，我國以“墨子號”“悟空號”和FAST望遠鏡等為代表的大科學裝置建設(shè)成效顯著，不斷取得重要成果。國家高技術(shù)研究

13、發(fā)展中心主任劉敏表示，近些年來，圍繞特色科學資源，我國已在一些特色科學領(lǐng)域具有引領(lǐng)優(yōu)勢，如寒武紀生物大爆發(fā)、人類起源、青藏高原演化等。2018年，我國科學家“將人類生活在黃土高原的歷史推前至距今212萬年”的研究成果入選中國科學十大進展。（摘編自劉垠克隆猴入圍2018年度中國科學十大進展，科技日報2019年2月28日）（1） 下列對材料中“克隆猴”的相關(guān)理解，正確的一項是（ ） A . 2017年在中科院非人靈長類研究平臺誕生的兩只克隆猴，實現(xiàn)了科研人員多年的夢想，標志中國科學家已可以批量生產(chǎn)遺傳背景均一的疾病獼猴模型。B . 我國科學家采用了當年克隆羊技術(shù)，并對此技術(shù)進行了改良，克隆出了世界

14、上首只體細胞克隆猴，技術(shù)難度很大，但應(yīng)用前景并不明朗。C . 原創(chuàng)性是入選“中國科學十大進展”最重要的衡量標準，“悟空號”、寒武紀生物大爆發(fā)等項目入選“中國科學十大進展”，體現(xiàn)了我國近些年來取得科技成就的新特點、新趨勢。D . 利用體細胞克隆猴技術(shù)進行體外基因編輯，從而制備大批遺傳背景相同的模型猴，可以大幅減少藥物篩選實驗所使用的獼猴數(shù)量。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A . 中國科學家通過體細胞克隆生產(chǎn)出的遺傳背景單一的疾病獼猴模型，有利于減少藥物篩選實驗中個體差異的干擾。B . “中國科學十大進展”是觀察中國科技發(fā)展成就的重要窗口，中國科學家實現(xiàn)人類首次克隆

15、猴是中國科技領(lǐng)先全球的重要例證。C . 使用體細胞在體外做基因編輯，進行生命體克隆并將之應(yīng)用于活體實驗，可能會引發(fā)社會關(guān)于生命倫理的質(zhì)疑，但實際上由于采用了體細胞克隆猴技術(shù)反而可能平息一些爭議。D . “基于體細胞移植技術(shù)成功克隆出獼猴”技術(shù)既符合科學倫理，又體現(xiàn)科學精神，各媒體不同側(cè)面廣泛報道有利于科學精神傳播。（3） 以上四則材料都對克隆猴作了報道，側(cè)重點各有不同，請仿照示例，分別加以概括。 材料一：側(cè)重介紹我國克隆猴技術(shù)的巨大成就。材料二：_材料三：_材料四：_4. （12分） (2019高三上揚州月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴黎珍本書店“朝圣”記在巴黎，走路成了一件有趣的事

16、情。早晨，從第三區(qū)出發(fā)，沿著塞納河一直走到第五區(qū)。走累了就坐在河堤旁，一邊發(fā)呆一邊看河面上來回忙碌的游船。也會興致勃勃地觀察烏鴉，看它叼來一大塊華夫餅,放在低洼處的水潭里浸泡，然后一口口細致地吃完，多么聰明的鳥兒。漂亮的鴿子們也總是無處不在，當你從包里拿出面包的時候，它們就不緊不慢地踱步到你跟前，咕咕地叫著，理直氣壯地問你要吃的。傍晚，也是走著回住的地方。在老城狹窄交錯的街道上轉(zhuǎn)折穿梭，路過一家又一家的面包店、糕點店、餐廳和書店。天色逐漸暗下來的時候，餐廳門口的桌子旁也坐滿了喝酒聊天的人?？傆幸恍┚碌男〉?吸引著我停下腳步,駐足在裝扮得極為誘人和溫馨的櫥窗前。有時候是一個手工做的皮夾，有時候

17、是一尊造型有趣的小雕塑。櫥窗的角落擺著像菜單一樣的價格單，米白色棉紙上面印著名稱和價格，紙張和字體都優(yōu)雅講究。那天，我出門早了一些。要走去第八區(qū)，得花上兩個小時。終于到了164號。法布街164號的布萊佐書店是巴黎頂級的珍本書店。1840年創(chuàng)立至今，有著近180年的歷史。布萊佐書店一直致力推廣書籍裝幀藝術(shù),在藏書家和裝幀師的心中有著極高的地位。到“高大上”的布萊佐書店“朝圣”，是我此次巴黎之行的主要目的。深吸一口氣，推開門，街道的喧囂在我的背后驟然消失。室內(nèi)的光線微暗，目光被一直延伸到天花板的木書架吸引，書架上一層層擺滿了皮裝書，書脊上的燙金像是夜空中閃爍的點點星光，散發(fā)著誘人的氣息?！癇onj

18、our!”穿白襯衫的店員抬起頭，朝我笑著打招呼。心臟怦怦跳動，像是要不受控制，我的聲音微微顫抖：“Bonjour,呃其實，我不是來買書的”我一邊語無倫次地比劃著，一邊遞上了自己的名片做自我介紹，店員一直微笑著點頭，認真地聽我說話。“我能翻看書架上的書，拍一些視頻和照片嗎？”他會意地笑了起來：“我叫馬克，是這里的老店員。書隨便看哦，非常歡迎。有任何問題可以問我?！蔽邑澙返貜臅苌铣槌鲆槐居忠槐镜木b書，捧在手里細細欣賞翻看。對于愛書人而言，布萊佐書店真是個寶庫，隨意抽出的一本書，都可能是頂級的名家裝幀。既有燙金精細繁華的古典裝幀，又有金屬或者玻璃材質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)裝幀，讓我驚嘆不已。與馬克聊天，得知

19、馬克也是一位資深書癡。實際上，他就是為了能天天與書為伴，才到布萊佐書店工作的?！霸诎屠瑁瑳]有比布萊佐更有意思的書店了！我大概會一輩子待在這里了！”馬克一臉真誠地說著。此時，一位穿著體面的西裝，提著黑色手提包的老先生推門進來了。馬克和他打招呼，他只輕輕嗯了一聲，滿臉嚴肅的神情，徑直走到書店最里面的小房間?！斑@是我們店主，克勞德先生！”馬克邊說邊跟著走進去，和老先生快速說著話。老先生朝我這邊看了看，臉上的表情似乎舒緩了不少。他朝我招手,示意我過去。小房間里有一面鑲嵌著彩色馬賽克玻璃的大窗戶，光線透進來，照著他的臉忽明忽暗。他露出淺淺的笑容，一邊打開一個上鎖的書柜一邊說：“我叫克勞德，聽馬克說你很喜

20、歡裝幀呢，要不要看一下我們店的私藏？”克勞德先生一本本向我展示著他挑選出來的私藏，這些書代表著法國裝幀不同時期的精湛工藝，有些技術(shù)甚至可能已經(jīng)失傳了。他說自己既賣書也愛藏書，有些自己特別喜歡的，干脆就不賣了?！暗?，你知道的，真正的頂級好書，我自己也是留不住的，總有人比我更喜歡?！笨藙诘虏既R佐是書店的第三代繼承人，他說這個書店仍然保留著祖父的痕跡：木書架是祖父專門找人定做的，已經(jīng)上百年了；小房間的馬賽克玻璃窗是祖父找藝術(shù)家朋友制作的；角落里的古董電話機，是祖父那個時代裝的，早就不能用了，他依然保留著“書店快兩百年了，在外人看來，我們應(yīng)該是擁有很多的財富了。”他邊說邊嘆氣：“哎，其實我們書店還欠

21、著銀行好多貸款呢！”“說真的，如果把這些書都賣了，我的確會很有錢，很有錢哦！”他朝我笑笑，攤開手聳聳肩：“但是，這樣有什么意思呢？太無趣了！人活著就得過得有趣 ， 不是嗎？”他說，幾乎每一天，書店里都會迎來新的訪客?！八麄儾灰欢〞I書，有些人甚至根本不了解什么是珍本書。但是我能從他們臉上看到一種愛書人的幸福和期待。”我們就這樣一直聊天，翻書，拍照，直到書店關(guān)門。我推開門，又迎來了街道的喧囂，此刻夕陽斜斜地打在臉上，暖暖的。離開法布街，到轉(zhuǎn)角不起眼的面包店買了羊角面包。包裝紙袋上，簡單印著“創(chuàng)立于1892年”。1837年的愛馬仕，1854年的路易威登，1840年的布萊佐書店。這些就是法國人的日常

22、與奢侈。巴黎圣母院大火的時候，我剛好在現(xiàn)場?？吹揭患利惖氖挛镌谘矍跋?，不禁傷心惋惜，竟也久久沉默無言。巴黎的人們似乎并不熱衷討論這件事，繼續(xù)著平常的生活、工作，偶爾淡淡地說，修好就可以了嘛。這種靜默無言的守護，其實蘊涵著巨大的能量吧！正如，我們這些愛書之人，在世界的不同角落，尋著書籍發(fā)出的微弱而清晰的光，來點亮并指引著我們世俗的生活。也是用一種靜默，守護著美麗書世界。（1） 下列對這篇文章的理解和賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?） A . “但是，你知道的，真正的頂級好書，我自己也是留不住的，總有人比我更喜歡。”該句話既表達了克勞德留不住書的遺憾，又表達了克勞德對書有所歸的欣慰。B . 文中描寫的

23、布萊佐書店的店主是一位看上去不茍言笑，但實際上非常幽默健談的賣書人、藏書人。C . 文章運用插敘手法講述了巴黎圣母院大火事件，是為了表現(xiàn)法國人在災(zāi)難面前淡定從容的態(tài)度。D . “我”去巴黎朝圣布萊佐書店，收獲的不僅是看到許多裝幀精美的藏書，更是獲得一種精神力量。（2） “人活著就得過得有趣”，“有趣”的生活是怎樣的狀態(tài)？請結(jié)合全文概括分析。 （3） 理解劃線句子“這些就是法國人的日常與奢侈”的含義。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2017高一上桂林期末) 閱讀下面的文字，完成小題褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院

24、者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川

25、、革木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能訊之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。（1） 下列句子中劃線字的解釋不正確

26、的一項是（ ） A . 余與四人坤火以人擁：持，拿B . 于是余有吃焉嘆：嘆惜C . 夫寒以近則游者眾夷：平坦D . 不得極夫游之樂也極：盡情享受（2） 下列有關(guān)文學知識正確的一項是（ ） A . 作者王安石，北宋人，字臨川，號半山，有臨川先生文集，為唐宋散文八大家之一。B . 地理中的“陰”與“陽”。古代稱山的南面或水的南岸為“陽”，稱山的北面或水的北岸為“陰”。C . 古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。D . 古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ） A .

27、 本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理。以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。B . 用“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到。有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）的人才能到達。C . 文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。D . 作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可

28、“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結(jié)論。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉此所以學者不可以不深思而慎取之也。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共2分)6. （2分） (2018高一下菏澤開學考) 閱讀下面這首詞，然后回答問題。臨江仙蘇軾夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜轂紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！咀ⅰ繓|坡：地名，在湖北黃岡，這首詞是蘇軾謫居黃岡時所寫。毅紋：水中細小的波紋。（1） 下列對本詞的理解與賞析，不正確的兩項是（ ） A . 上片首句點明了夜飲的

29、地點和醉酒的程度，醉而復(fù)醒、醒而復(fù)醉的描述，表現(xiàn)了作者寄情于縱飲的心境。B . “歸來仿佛三更”句，一方面表明作者回寓所的時間之晚，另一方面也從側(cè)面反映了作者當時酒醉的情態(tài)。C . 上片后三句寫家童鼻息如雷導(dǎo)致作者無法入眠，只好轉(zhuǎn)而諦聽江濤洶涌的聲音，更烘托出作者內(nèi)心的無奈。D . 下片前兩句寫出了作者的嘆息：遺憾自己總是身不由己，總免不了勞苦奔波，從而達不到真正的物我兩忘的境界。E . 一葉小舟在作者眼前的江面上飄逝，不由得讓作者感慨萬千，希望能將自己的后半生寄托在這廣闊的江海。（2） 清代王夫之說：“情景名為二，而實不可離?！边@首詞中也有這樣的詞句，請指出來并作簡要分析。 五、 情景默寫 (共1題；共3分)7. （3分） (2019高三上哈爾濱月考) 補寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 孟子在生于憂患，死于安樂中先強調(diào)人要經(jīng)歷各種困苦磨練，后由個人說到國家，提出一旦“_，_”，國家就必定滅亡的論斷。