1、鄭州市高二下學(xué)期語文期末考試試卷A卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 積累運(yùn)用 (共13題；共69分)1. （2分） 下列加線詞語的使用正確的一項(xiàng)是（ ）A . 他們疼愛孩子，孩子也孝順?biāo)麄?，一家相敬如賓 ， 生活幸福美滿。B . 他們雖然分手了，但藕斷絲連 ， 還偶有書信往來。C . 學(xué)術(shù)研究是一種高度規(guī)范性的行為，一旦缺少規(guī)范或執(zhí)行規(guī)范不力，再加上社會風(fēng)氣的熏陶 ， 就很有可能敗壞學(xué)風(fēng)，帶來嚴(yán)重后果。D . 這種污染多數(shù)是無法救治的，由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是無可非議的。2. （2分） 下列各句中，劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 制定政策不能總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。唯有

2、堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，才能矯枉過正 ， 根治腐敗。B . 項(xiàng)羽被困垓下，兵少食盡，外面漢兵層層包圍，其處境之危險真是如履薄冰 ， 想起“西楚霸王”之威名，讓人不禁感慨萬千。C . 有些人遇見理論，就想要明白。如果不能完全明白，就不惜穿鑿附會 ， 因?yàn)檫@樣似乎可通，并自覺新奇可喜。D . 剛剛還是烈日當(dāng)頭照，一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪樢怀?，狂風(fēng)怒吼，大街上塵土飛揚(yáng)，整個城市瓦釜雷鳴 ， 緊接著瓢潑大雨傾瀉下來。3. （2分） (2017高二上壽光月考) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 氣象條件如果沒有發(fā)生顯著變化，對京津冀大部分區(qū)域來說，即使是周邊地區(qū)同時依據(jù)“大氣國十條”規(guī)定的

3、標(biāo)準(zhǔn)減排，也難以實(shí)現(xiàn)它所要求的濃度目標(biāo)。B . 由于航母在作為施加軍事和政治壓力的手段時所表現(xiàn)出的巨大作用，以及在執(zhí)行“冒險”行動時所表現(xiàn)出的極高效率，是推動各軍事強(qiáng)國不斷發(fā)展航母的主要動力。C . 北京滑雪場九成以上受傷者為初學(xué)滑雪者，大部分在未接受專業(yè)指導(dǎo)或訓(xùn)練的情況下直接進(jìn)入中高級滑道，從而導(dǎo)致自己受傷或撞傷他人概率更大。D . 傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大息息相關(guān)。圍繞當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的文化傳統(tǒng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)的內(nèi)容展示，成為許多展團(tuán)的亮點(diǎn)。4. （2分） (2016高三上吉林模擬) 下列各句中，沒有語病的一句是A . 長春市政府已經(jīng)啟動更加嚴(yán)格的大氣污染應(yīng)急減排措施，加大力度削減機(jī)動

4、車、工業(yè)、揚(yáng)塵、燃煤四大類污染排放量，以凈化空氣，改善環(huán)境。B . 對于菲律賓關(guān)于南海黃巖島問題的紛爭，中國政府發(fā)表嚴(yán)正聲明黃巖島自古以來就是中國的領(lǐng)土，這一事實(shí)不容爭辯。C . 由于購房者大多是以炒房投機(jī)者為主，當(dāng)房價抵不上按揭貸款的本息，這些投機(jī)分子就會選擇“棄房斷供”，把風(fēng)險轉(zhuǎn)移給開發(fā)商和銀行。D . 業(yè)內(nèi)人士分析，海爾集團(tuán)目前這種“廣告+開會”的營銷模式面臨著眾多挑戰(zhàn)，未來能否實(shí)現(xiàn)業(yè)績提升還存在著不確定性。5. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）與理解的內(nèi)涵相對應(yīng)，理解精神表現(xiàn)在認(rèn)識層面和心理層面。所以，無論從認(rèn)識層面上看，還是從心理層面上看，理解精神

5、都是人類精神家園中最為重要的特質(zhì)之一。理解精神具有廣泛的普遍性，是人類社會一種可貴的精神品質(zhì)。在中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，理解精神同樣是一種難能可貴的精神品質(zhì)。理解的基本內(nèi)涵中包括的“尊重、寬容、諒解”等本身就屬于人類特有的精神品質(zhì)。在古希臘羅馬的文化精神中的探索、創(chuàng)新、超越精神在文藝復(fù)興后被反復(fù)歌頌和傳承；同時，“尊重、寬容、諒解”等精神品質(zhì)因宗教教義的影響力而受到推崇。因此，理解精神既是“探索、創(chuàng)新、超越”的精神品格，又是“尊重、寬容、諒解”的精神品格。理解活動必須對理解對象形成一定的認(rèn)識，但絕不是將對象復(fù)制，更不是追求所謂的“絕對”，而是創(chuàng)造性地認(rèn)識、包括對理解對象的改善與超越。與西方“天人

6、分離”相對，“和合”思想是中華文化的來源和核心精神，而理解精神正好與這種“和合”思想形成了暗合。A . B . C . D . 6. （6分） (2019高一上雞西期中) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 環(huán)境美學(xué)應(yīng)該說是自有人類以來就存在的。有人就有環(huán)境，有環(huán)境必然有環(huán)境美，有環(huán)境美就意味著環(huán)境審美觀。長期以來環(huán)境審美之所以較少被人們談及，不是因?yàn)樗淮嬖?，而是它為別的論述特別是為自然審美觀所代替。準(zhǔn)確地說，環(huán)境審美隱含在自然審美觀之中。漁獵文明時代，人們逐水草而居，對關(guān)涉人類生存的自然界已有強(qiáng)烈的自覺意識，但這個時代只能說是環(huán)境意識的萌生期。人類的環(huán)境意識是在農(nóng)業(yè)文明時代建立的，因?yàn)橛辛宿r(nóng)業(yè)

7、，人們才定居下來，才有了家。農(nóng)業(yè)文明的一個重要現(xiàn)象就是生產(chǎn)與生活緊密聯(lián)系，農(nóng)民居住在田園，生產(chǎn)在田園。家庭人員不僅擔(dān)任著不同的生活角色，也擔(dān)任著不同的生產(chǎn)角色，這些不同的角色均是不可少的。農(nóng)業(yè)文明時代的環(huán)境審美意識體現(xiàn)出了一種原始的生態(tài)平衡的意味。工業(yè)文明的建立是由農(nóng)民走向城市開始的。人類的主要生活環(huán)境由農(nóng)村轉(zhuǎn)為城市，城市環(huán)境與農(nóng)村環(huán)境大不相同，這種文明培育的環(huán)境審美觀念只能建立在以建筑為主體的城市景觀上，而不再是兼具田園風(fēng)味的自然山水景觀。對于這種環(huán)境，進(jìn)入城市的農(nóng)民們在日常生活上由不適應(yīng)到適應(yīng)，在審美情感上由驚奇到贊美。而隨著工業(yè)文明弊病的逐漸凸顯，人們與這個主要由鋼筋混凝土組建成的人工環(huán)

8、境的關(guān)系發(fā)生了變化:日常生活上不再適應(yīng)，審美情感上則轉(zhuǎn)為厭惡甚至詛咒。人們渴望著新的文明，這個文明至少在觀念上也部分地在實(shí)踐上出現(xiàn)了，它就是生態(tài)文明。人們同時也在渴望著新的環(huán)境審美觀生態(tài)文明的審美觀。生態(tài)文明的審美觀強(qiáng)調(diào)審美的一種重要性質(zhì):生態(tài)與文明的共生。從總體上來看，人類仍然在向自然索取資源，但這種索取增加了一項(xiàng)重要的內(nèi)容與意義，那就是同時在對自然回贈，具體來說，就是力促自然生態(tài)平衡的修復(fù)與維持?，F(xiàn)今人與自然的關(guān)系為共生，兩者相互作用，相互生成:一方面自然滿足人的需要，表現(xiàn)為自然向人的生成；另一方面人滿足自然的需要，參與自然生態(tài)平衡的修復(fù)，表現(xiàn)為人向自然的生成。文明本質(zhì)上是對自然的改造，這

9、種改造本是破壞生態(tài)的，現(xiàn)在要求文明不破壞生態(tài)，而且參與已破壞的生態(tài)的修復(fù)，這說明生態(tài)與文明這一對天敵在更高的層面上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，只能是共生。它是文明的，也是合乎生態(tài)的，在一定意義上，生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)是人代自然或助自然司職司生態(tài)之職。人類傳統(tǒng)的審美觀均是漠視動植物的生命的，即使重視動植物的生命，也是站在人的立場上，黑格爾就強(qiáng)調(diào)動植物的生命只有在見出人的生命意味時才美。生態(tài)文明的審美觀卻不是這樣認(rèn)為的，它重視的是生態(tài)自身的意義。換句話說，動植物有它的生存權(quán)利，包括展示其美(當(dāng)然這美是在人看來的)的權(quán)利。人當(dāng)然可以欣賞這種美，但人要尊重這種美，這種尊重就是要明白，這種美其實(shí)并不是為人的，

10、而是為動植物自身的。在生態(tài)文明審美觀中，生態(tài)平衡成為自然環(huán)境審美的核心。長期以來，人們對于自然環(huán)境的審美忽視了生態(tài)平衡，一味地從人的立場和利益的角度來欣賞和評價自然環(huán)境美。一些具有破壞生態(tài)平衡性質(zhì)的自然美由于其感性形式能愉悅?cè)祟惗玫饺藗兊恼嬖u價；而從生態(tài)文明的審美觀來看，不論這種破壞生態(tài)平衡的自然景觀的外在形式多么悅耳悅目，都不能給予其正面的評價。生態(tài)文明審美觀特別重視荒野的審美價值?；囊皩τ谌祟惥哂兄匾饬x。首先，荒野是生命之根。不僅人的肉體是荒野鍛造出的產(chǎn)物，人的精神也是從荒野中得以誕生的。以巫術(shù)為突出特點(diǎn)的原始思維，還有以神靈崇拜為靈魂的情感與理念，均來自人們對荒野的感受。其次，荒野

11、是維系地球上自然生態(tài)的骨干力量，正是因?yàn)榈厍蛏仙杏胁簧俚幕囊按嬖冢@個地球的生態(tài)系統(tǒng)基本上還能運(yùn)轉(zhuǎn)。試想，如果喜馬拉雅山不再是荒野，而是成為類似黃山那樣的旅游勝地了，那么整個地球上的生態(tài)會遭到如何巨大的破壞!重視保護(hù)荒野，為地球留下更多的荒野，既需要從科學(xué)上認(rèn)識到荒野的重要性，也需要有新的審美觀來欣賞荒野。因此，生態(tài)文明審美觀的出現(xiàn)不僅為環(huán)境審美開辟了一個新天地，而且會深刻地影響到整個社會的審美風(fēng)尚。（摘編自陳望衡再論環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隱含在自然審美觀之中的環(huán)境審美，在人類誕生之時就已存在，它常常被別的論述所代替，較少被人們談及。

12、B . 漁獵文明時代，人類對自然環(huán)境的依賴性很強(qiáng)，對關(guān)涉自身生存的自然界已有強(qiáng)烈的自覺意識，環(huán)境審美意識也在此時萌生。C . 農(nóng)業(yè)文明時代，家族環(huán)境、自然環(huán)境和工作環(huán)境合為一體，家庭成員兼任生活和生產(chǎn)角色，其環(huán)境審美意識有一種田園牧歌式的情調(diào)。D . 人類的環(huán)境審美觀念隨著人類文明的發(fā)展而變，基于工業(yè)文明日益顯現(xiàn)的弊端，人類有了找尋、建立新的環(huán)境審美觀的強(qiáng)烈訴求。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 如今人同自然的關(guān)系為雙向生成，人類向自然索取資源，同時需積極參與對自然生態(tài)平衡的修復(fù)與維持。B . 文明的本質(zhì)是對自然的改造，這種改造會造成對生態(tài)的破壞，所以生態(tài)與文明是完

13、全對立的，并且無法統(tǒng)一。C . 黑格爾認(rèn)為動植物的生命美與不美，只取決于能否在其中見出人的生命意味，這是站在人的立場上來看的。D . 生態(tài)文明審美觀秉持的生態(tài)公正原則，一定程度上是對人與諸物種的生命價值及地位的一種重新審視和反思。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “請留下鮮花供人欣賞”的標(biāo)牌變?yōu)椤罢堊岝r花開放”，其實(shí)是對鮮花自有其開放權(quán)利的承認(rèn)，人應(yīng)該尊重這種權(quán)利。B . 重視荒野保護(hù)，既需要從科學(xué)上認(rèn)識到荒野對于人類和維系地球自然生態(tài)的重要性，也需要有新的審美觀來欣賞荒野。C . 自然景觀的外在形式給人帶來的愉悅審美感受固然重要，但只要它破壞生態(tài)平衡，人們就不能給予

14、正面的評價。D . 生態(tài)文明審美觀的出現(xiàn)符合時代背景，利于人與自然和諧相處，這不單是審美欣賞的問題，更關(guān)乎人類的生存。7. （9分） (2018十堰模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題材料一：近年來，無人機(jī)開始在民用市場起步，其中農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領(lǐng)城表現(xiàn)出對無人機(jī)較為迫切的需求趨勢，且具備較為可觀的市場規(guī)模前景，而考慮到無人機(jī)現(xiàn)階段的技術(shù)已可滿足需求，故預(yù)計(jì)供需的契合度較高。在其他相對小眾的民用領(lǐng)域方面，無人機(jī)憑借其優(yōu)勢，預(yù)計(jì)也將在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等方面一展身手。材料二：（選自人民日報）材料三：在無人機(jī)“黑飛”愈發(fā)猖獗的今天，及時出臺法律和強(qiáng)有力

15、的措施，確保航空安全刻不容緩，要有效禁止“黑飛”，就必須通過法律明確劃定界限，怎樣使用無人機(jī)才算合理合法地“白飛”？許多購買無人機(jī)的朋友，可能既不清楚如何申請證照，又不太明白哪些地方是禁區(qū)，對于“黑飛”所帶來的嚴(yán)重后果也缺乏認(rèn)識。一些無人機(jī)使用者只是覺得機(jī)場周邊空曠，因此到機(jī)場附近放飛無人機(jī)。自己覺得無人機(jī)距離機(jī)場尚有距離，卻不知不覺進(jìn)入了航道，給航行安全帶來威脅。因此，法律需要明確劃定邊界，證照誰來管理，哪些地方可以放心使用無人機(jī)。綁住無人機(jī)任性的翅膀，離不開技術(shù)創(chuàng)新。例如，技術(shù)手段已經(jīng)證明“電子困欄”可以有效避免無人機(jī)越界，又例如，一些企業(yè)對于售出的每一架無人機(jī)都能在云端實(shí)時監(jiān)控。假若企業(yè)

16、和監(jiān)管部門在技術(shù)層面肯于投入，無人機(jī)越界“黑飛”的現(xiàn)象就會得到整治。杜絕無人機(jī)“黑飛”，要采取疏堵結(jié)合的措施，最重要的是要提高無人機(jī)購買者和使用者的安全和法律意識。有人建議，要采用發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，在每一臺無人機(jī)的產(chǎn)品說明中都做出明確警示并引導(dǎo)用戶到監(jiān)管部門網(wǎng)站了解相關(guān)法律和禁飛區(qū)域。無論怎樣，只有喚醒每位無人機(jī)使用者的法律意識，才有可能最大限度避免悲劇發(fā)生。（選自王健作為“雙刃劍”的無人機(jī)）材料四：新華社北京5月31日電，2017年6月1日起，已經(jīng)或正準(zhǔn)備購買無人機(jī)的用戶需要注意，如果您的無人機(jī)起飛重量在250克（含）以上，就必須根據(jù)民航局發(fā)布的民用無人駕駛航空器實(shí)名制登記管理規(guī)定進(jìn)行實(shí)名登記

17、注冊。8月31日后如果仍未注冊，其行為將被視為非法，機(jī)的使用也將受影響。民用無人機(jī)的登記注冊制度是國際上普遍采取的一種管理方式，是無人機(jī)管理的基礎(chǔ)。5月18日，民航局已完成民用無人機(jī)登記注冊系統(tǒng)的開發(fā)并上線運(yùn)行。2017年以來，無人機(jī)“黑飛”威脅民航安全事件頻發(fā)。據(jù)民航局方面介紹，僅今年1月中旬至2月中旬，就發(fā)生12起無人機(jī)違法違規(guī)運(yùn)行威脅民航安全事件，其中7起造成航班調(diào)整、避讓、備降、延誤。6月12日晚，重慶機(jī)場遺遇無人機(jī)干擾，持續(xù)近4個小時，造成重慶機(jī)場40余個航班備降，60余個航班取消，140余個航班延誤，上萬旅客出行受到影響。材料五：【注】無人機(jī)自主控制等級是衡量無人機(jī)技術(shù)性能的一個重

18、要指標(biāo)。（1） 下列對材料的理解和分析，不正確一項(xiàng)是（ ） A . 近年來，我國無人機(jī)在民用市場中的需求主要集中在農(nóng)林植保和電力能源巡檢這兩個領(lǐng)域，市場前景樂觀。B . 因?yàn)闊o人機(jī)有優(yōu)勢，所以在消防救災(zāi)、公安系統(tǒng)、國土測繪、氣象環(huán)保監(jiān)測、包裹派送等領(lǐng)域也產(chǎn)生了大量需求。C . 我國無人機(jī)發(fā)展經(jīng)歷了五個階段，國家的支持和任務(wù)帶動是推力，進(jìn)入“十三五”后，中高端無人機(jī)技術(shù)將取得重大突破。D . 無人機(jī)“黑飛”發(fā)生的原因較為復(fù)雜，有些人對相關(guān)情況不了解，一些人根據(jù)常識判斷使用區(qū)域，這都可能造成嚴(yán)重后果。（2） 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項(xiàng)是（ ） A . 2014年民間資本大量涌入無人

19、機(jī)市場，使消費(fèi)級無人機(jī)市場達(dá)到飽和狀態(tài)，是因?yàn)槲覈鵁o人機(jī)研發(fā)發(fā)展迅速，成果顯著。B . 材料五中的圖表，將中國和美國的無人機(jī)自主控制等級發(fā)展趨勢進(jìn)行對比，直觀地反映出兩國在無人機(jī)某些性能上的差距。C . 美國的無人機(jī)性能發(fā)展總體上比中國快，但是中國的無人機(jī)性能也在逐漸提高，從發(fā)展趨勢看，兩國的差距逐漸縮小。D . 材料四中第一段為新聞導(dǎo)語，而第二段至第四段是新聞背景，這個背景是為了說明當(dāng)前無人機(jī)“黑飛”猖獗。E . 材料三和材料四都涉及了無人機(jī)安全的問題，但報道的角度不同，材料三側(cè)重時事評論，材料四側(cè)重消息報道。（3） 怎樣使“無人機(jī)”安全飛行？請根據(jù)材料簡要概括。 8. （12分） (201

20、9高一上合肥月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 我只欠母親趙鑫珊人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻。一九五五年八月上旬，我一直在期待錄取通知書的到來，前途未卜，是否能考取，沒有把握，雖然自我感覺考得不錯。是否能考取第一志愿第一學(xué)校，更是個未知數(shù)。不能有奢望。八月中旬，羊子巷、馬家先一帶有幾位考生已經(jīng)接到通知，更叫我心焦這也是我平生第一次體驗(yàn)到什么是心焦或焦慮，不安和焦慮也會有助于打碎平庸。郵遞員騎著自行車一天送兩回信:上午約十點(diǎn)，下午約四點(diǎn)，我是天天盼著決定命運(yùn)的信件。一天下午，我在馬家巷大院內(nèi)同一群少年玩耍。“趙鑫珊，通知書!”郵遞員的叫聲。我拆信的手在顫抖。旁邊圍觀的少年首先叫了起來:“北

21、京大學(xué)!”中國章回小說常用這樣兩句來形容人的幸福時刻:“洞房花燭夜，金榜題名時。”我看到母親的表情是滿臉堆笑，為兒子的勝利。第二天，母親為我收拾行裝。一共帶兩個箱子，一條繡花被子。母親把一件件衣服放進(jìn)箱里，并用雙手撫平，淚水便滴在衣服上。“媽，你哭什么?我考上了，你應(yīng)該快活才是!”我這一說，媽媽的淚水流得更多，但她沒有解釋她為什么哭。后來我成長了，讀到唐詩“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”，才漸漸明白母親為什么暗暗垂淚。母親不善言辭。她預(yù)感到，兒子這一走，在娘身邊的日子就不會多。母親的預(yù)感是對的，大學(xué)六年，我一共回過三次家，加起來的時間不到兩個月，主要原

22、因是買不起火車票。母親死后二十年，大妹妹才告訴我，我去北京讀書的頭兩年，媽媽經(jīng)?？蓿灾劣谘劬κ軅?，到醫(yī)院去看眼科。聽妺妹這樣述說往事，我發(fā)呆了好一陣子。我對不起母親!過去我不知道這件事。我后悔我給母親的信很少且太短。后來鄰居對我說:“你娘總是手拿信對我們說:“你們看我兒子的信，就像電報，只有幾行字!”我總以為學(xué)校的事，母親不懂，不必同母親多說一一今天，我為我的信而深感內(nèi)疚!在校六年，我給母親報平安的家信平均每個月一封。每封不會超過三百個字。六年來，我給母親的信是報喜不報憂。這點(diǎn)我做得很好。我的目的很明確，不讓母親為我分心、牽掛、憂愁。按性格，我母親的憂心太重，不開朗。以下事情我就瞞著母親:我

23、非常窮，卻老說我的助學(xué)金很多、足夠。去學(xué)校報到，母親東借西借，為我湊了三十元，后來我就再也沒有向母親要過一分錢。當(dāng)時我父親已接近破產(chǎn)，家境貧窮。“反右”運(yùn)動我受到處分，也沒有告訴母親。讀到四年級，我故意考試考砸主動留一級，更瞞著她。她也沒有覺察，我怎么要讀六年。大妹妹問過母親:“媽，你為什么最喜歡哥?”“你哥是媽燒香拜佛求來的崽?！弊娓敢还灿形鍌€兒子。我父親是長子，母親頭胎和第二胎都是女兒，不到兩歲便天折不久，我二嬸生了兒子叫趙寶珊，這樣一來大家庭的長孫便在二房，不在大房。我母親的地位大受威脅，遭到歧視。在飯桌上，祖父常用諷刺的口吻，冷言冷語敲打我母親:“先長胡子的，不如后長須的?！币馑际嵌?/p>

24、后來者居上，先得了兒子，我母親落后了，上世紀(jì)三十年代的中國，重男輕女，母以子貴現(xiàn)象很嚴(yán)重。母親忠厚、老實(shí)，只好把眼淚往肚子里咽。她偷偷地去萬壽宮拜佛，求菩薩保佑賜給她一個兒子。不久我出生了。我剛四歲，母親便讓我讀書，發(fā)蒙，為的是趕上大我兩歲的寶珊。所以整個小學(xué)、中學(xué)，我和堂兄寶珊都是同年級，母親的良苦用心只有等到我進(jìn)了大學(xué)，我才知道。母親說:“你為娘爭了口氣!”離開家鄉(xiāng)的前一夜，媽舍不得我，抱著我睡。當(dāng)時我十七歲。其實(shí)自我出生，從沒有離開過娘。好在我走后，還有弟弟妹妹在母親身邊。往北京的火車漸漸開動的時候，我看到我母親、大妹妹梅秋（十歲）、弟弟光華（八歲）和小妹云秋（四歲）久久站在站臺上目送我

25、。這回媽沒有哭。我這個人，活到今天，誰也不欠，只欠我母親的，沒有能在她身邊侍奉她八年、十年，使我深感內(nèi)疚。（1） 下列選項(xiàng)對這篇文章的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 我收到通知書時，母親滿臉堆笑，為兒子的勝利感到欣慰，為自己的良苦用心感到滿足，更對兒子今后似錦的前程充滿期望。B . 我臨行前，母親暗暗垂淚是因?yàn)樗靼變鹤舆@一走，等待她的將是聚少離多的苦悶日子。C . 散文用拙樸自然的語言，真摯動人的情感，勾勒出一個飽含濃情的兒子對母親懺悔式的追憶。D . 當(dāng)趙寶珊出生后，母親為了掙回在趙家的地位，偷偷求神拜佛，保佑賜給她一個兒子，反映了當(dāng)時社會重男輕女、母以子貴的現(xiàn)象很嚴(yán)重。（2） 文章開

26、頭寫道“人生的笑和哭常常發(fā)生在同一時刻”，有何意義?請結(jié)合全文內(nèi)容分析。 （3） 文中母親有怎樣的性格特征?請簡要分析。 9. （11分） (2019高三上玉溪月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 袁盎者，楚人也，字絲。父故為群盜，徙處安陵。高后時，盎嘗為呂祿舍人。及孝文帝即位，盎兄噲任盎為中郎。絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常自送之。袁盎進(jìn)曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣?！卑辉唬骸敖{侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正。呂后崩，大臣相與共畔諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛

27、下謙讓，臣主失禮，竊為陛下不取也?！焙蟪弦媲f，丞相益畏。已而絳侯望袁盎曰：“吾與而兄善，今兒廷毀我！”盎遂不謝。及絳侯免相之國，國人上書告以為反，征系清室，宗室諸公莫敢為言，唯袁盎明絳侯無罪。絳侯得釋，盎頗有力。絳侯乃大與盎結(jié)交。袁盎常引大體慷慨?；抡呲w同以數(shù)幸，常害袁盎，袁盎患之。盎兄子種為常侍騎，持節(jié)夾乘，說盎曰：“君與斗，廷辱之，使其毀不用?！毙⑽牡鄢?，趙同參乘，袁盎伏車前曰：“臣聞天子所與共六尺輿者，皆天下豪英。今漢雖乏人，陛下獨(dú)奈何與刀鋸余人載！”于是上笑，下趙同。趙同泣下車。上幸上林，皇后、慎夫人從。其在禁中，常同席坐。及坐，郎署長布席，袁盎引卻慎夫人坐。慎夫人怒，不肯坐。上亦

28、怒，起，入禁中。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之，即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見人彘乎？”于是上乃說，召語慎夫人。慎夫人賜盎金五十斤。然袁盎亦以數(shù)直諫，不得久居中，調(diào)為隴西都尉。節(jié)選自司馬遷史記袁盎晁錯列傳第四十一【注釋】絳侯：即周勃，劉邦的開國大臣。刀鋸余人：宦官。上林：秦漢時皇家苑囿。（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正B . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡

29、方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正C . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正D . 絳侯所謂功臣非社稷臣社稷臣主在與在主亡與亡方呂后時諸呂用事擅相王劉氏不絕如帶是時絳侯為太尉主兵柄弗能正（2） 下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈、洋溢之意，其字 “絲”，則是極少、細(xì)微之意。B . 文中的孝文帝即漢文帝，“孝文”是謚號。謚號是古代帝王、諸侯、

30、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)所給予的稱號，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C . 皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位極高，是眾妃嬪之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱為“正宮”或“中宮”?！罢龑m”“中宮”也就成了皇后的別稱。D . 坐姿有多種：“常同席坐”中的“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的；但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開，兩膝微曲地坐著，形狀像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)，如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 袁盎出身卑微，父親曾當(dāng)過強(qiáng)盜，呂后掌權(quán)時

31、，他還是寄身呂祿門下的家臣，孝文帝時靠哥哥保任他為中郎。B . 袁盎直言敢諫，他曾在孝文帝面前指出周勃的過錯，要文帝堅(jiān)守君臣禮節(jié)，致使周勃對他有怨氣，但在周勃被無辜下獄時，他又替周勃辯說，使周勃獲釋，兩人又成了好朋友。C . 袁盎有些行為可以說公私兼顧。宦官趙同受文帝寵幸，常常暗中傷害袁盎，袁盎對他很頭痛。于是找機(jī)會當(dāng)面羞辱了趙同，文帝只是笑一笑，讓趙同下車。D . 一次，孝文帝帶著皇后和慎夫人到上林苑。袁盎拉慎夫人入座，使慎夫人很生氣，不肯入座，皇帝也很惱怒，起身進(jìn)入宮禁中。后來經(jīng)袁盎解釋原因，皇上和慎夫人原諒了他。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 絳侯為丞相，朝罷趨出，意得甚。上

32、禮之恭，常自送之。盎因前說曰：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！10. （4分） (2019高二上西城期中) 在下面橫線上默寫詩文原句。 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。_？（燭之武退秦師）良曰：“甚急！今者項(xiàng)莊拔劍舞，_。”（鴻門宴）群臣吏民，_，受上賞；_，受中賞；_，聞寡人之耳者，受下賞。（鄒忌諷齊王納諫）令初下，群臣進(jìn)諫，_。數(shù)月之后，_。（鄒忌諷齊王納諫）萬山紅遍，_；漫江碧透，_。（毛澤東沁園春長沙）_，問蒼茫大地，誰主沉?。浚珴蓶|沁園春長沙）11. （7分） (2017高三下石嘴山模擬) 閱讀下面這首唐詩，完成小題。送孔巢父赴河南軍（唐）皇甫冉江城相送阻煙波，況復(fù)新秋一雁過。聞道全師征北虜，更言諸將會南河。邊心杳杳鄉(xiāng)人絕，塞草青青戰(zhàn)馬多。共許陳琳工奏記，知君名宦未蹉跎。（1） 下列對這首詩相關(guān)內(nèi)容分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 首聯(lián)展現(xiàn)了送別圖景，其中“江城”指送別之地，“新秋”指送別時間，“煙波”給送行抹上了凄迷色彩。B . 本詩首聯(lián)中的“阻”字