1、鄭州市高二上學期期中語文試卷（I）卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） (2017高二上溫州期中) 下列詞語中劃線的字，注音全都正確的一項是（ ） A . 間斷（jin）船塢（w）禁得起（jng）悄無聲息（qio）B . 龜裂（jn）影片（pin）白泠泠（lng）操舟駕舵（du）C . 暈車（yn）筵席（yn）衍生物（yn）長歌當哭（dng）D . 緙絲（k）優(yōu)渥（w）核苷酸（gn）量體裁衣（ling）2. （2分） (2017高一下靜海月考) 下列各組詞語中，字形完全正確的一項是（ ）A . 躊躇繚倒恬然自安鈿頭銀篦B . 寒喧撫贗惴惴不安瘦消不堪C

2、 . 草窠訓熟司馬輕衫咀嚼賞鑒D . 洗漱膏粱孽根禍胎懵懂頑童3. （2分） 下列各句中，劃線詞語使用不正確的一項是（ ）A . 中日之間，未來不一定是勝與敗的關系，像法德那樣就歷史問題實現(xiàn)和解，帶領亞洲打造一個“亞盟”，那才是真正的幸事。B . 漢字不僅是一套用于交流和記載的符號體系，更承載著中華文明的深厚底蘊和文化內涵。漢字書寫能力退化，漢字之美變得黯淡 ， 是一個讓人遺憾的現(xiàn)象。C . 2004年劉翔在雅典奧運會奪冠是中國田徑歷史上最濃墨重彩的一筆，劉翔迅速成為世界頂級田徑明星，但面對突如其來的巨大幸福，田管中心還是只能眼看著悲劇在2008年“鳥巢”發(fā)生，然后不斷反復。D . 不久前，奧

3、巴馬宣布將對敘動武，從軍事力量對比看，敘利亞顯然不是對手，這將是一次“以卵擊石”的碰撞。4. （2分） (2017高二下福建期中) 下列各句中，沒有語病的一項是（ ）A . 人們以自身的智慧、自覺與自信為標尺，選擇文化的走向，建造文化的大發(fā)展大繁榮，同樣也會拋棄糟粕與毒素，實現(xiàn)文化的自我更新。B . 古希臘時代之所以能創(chuàng)造出維納斯、持矛者、擲鐵餅者這些千古不朽的雕塑，是由于藝術家對人的完美形體有一種衷心的迷戀。C . 盡管仍持謹慎態(tài)度，但美國不得不承認中國是“利益攸關者”，并認為中國參與重大事務的國際協(xié)調，中國的地位和實力也意味著必須得承擔更多國際責任。D . 梁啟超、顧頡剛這些學界巨擘都十分

4、欽佩王國維，個中原因與其說是對王國維學識的贊賞，不如說是對王國維身上沉靜優(yōu)雅的知識分子風范的強烈認同。5. （2分） (2018高一下舟山開學考) 對念奴嬌赤壁懷古和永遇樂京口北固亭懷古評論不正確的一項是（ ）A . 兩首詞都將寫景、抒情、議論融為一體。B . 兩首詞都用典故，前者借以譏諷當時朝政，后者借以抒發(fā)情懷。C . 兩首詞都是豪放派詞人所寫，前者雄奇、奔放，后者慷慨、沉郁。D . 兩首詞都以懷古為題，懷念古代英雄，表達作者壯志難酬的情懷。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共21分)6. （6分） (2017高三下成都月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。“天下興亡，匹夫有責”溯源于顧炎武日知

5、錄卷十三的“正始”條，其本義是指整個社會道德沉淪，即使普通民眾都應當奮起救贖。顧炎武區(qū)分了兩種情形：亡國和亡天下。他認為前者不過是改朝換代，后者則是如孟子所說，仁義之途被堵塞，社會淪落于“率獸食人，人將相食”的境況。文中反映出對當時知識界空談誤國又屈膝侍清的憤懣。他最后感嘆說：“是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣?！?915年，梁啟超有感于民國政府與日本簽訂不平等條約的屈辱，寫下痛定罪言一文，旨在喚醒人們在指責政府無能的同時也當作深入的自我檢討。文章題目表明不僅是痛定思痛，而且是在自我反省。他認為欲雪國恥，關鍵在于“我輩之自新”：“斯乃真顧

6、亭林所謂天下興亡，匹夫有責也?！憋@然，梁啟超對顧炎武的觀點做了創(chuàng)造性的發(fā)揮。不同于顧炎武，他所講的“天下”實指國家，“興亡”也是指國家的振興與危傾；“匹夫”主要指習慣稱為“士大夫”的知識界人士；“責任”是指通過政治上的社會改良以救亡圖存，包括整軍、理財、勸工、興學和議政等。形成“天下興亡，匹夫有責”觀念的思想淵源，可以追溯于周易大學中庸等典籍，不過以孟子之學最為集中。顧、梁二人在論述自己的觀點時都尊崇孟子的思想并直接援引孟子的言論，這絕非巧合。究其原因，主要為四個方面。首先是天下情懷。孟子認為任何個體既然居天下之廣居，就應該立天下之正位，行天下之大道，這既關乎道德，也關乎政治。其次是民本思想。

7、孟子明確提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，這樣的觀點出現(xiàn)在兩千多年前的中國，實在是振聾發(fā)聵。再次是主人意識。孟子肯定每一個人都有成為圣賢的可能，他認同“人皆可以為堯舜”的觀點，甚至直言“何以異于人哉？堯、舜與人同耳”。最后是以正心為本。宋代楊時曾指出孟子一書的主旨是要“正人心”。孟子認為“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，他還以史為鑒，指出桀紂之所以失天下是因為失其民，而之所以失其民在于失其心。限于歷史條件，在孟子的時代，“普天之下”與“四海之內”幾乎是同義詞，但先哲畢竟意識到“天下”包括不同的“國家”。今天，地球可以看成是一個村落，我們有理由以“天下”指稱人類生存的世界；“興亡”兼涉從

8、個體道德修養(yǎng)到社會政治經(jīng)濟文化諸方面的興衰；“匹夫”當指生活于其間的每一個人，無論其地位的高低；“有責”即要求每一個人秉持主人公態(tài)度，從我做起，推進人類社會的發(fā)展進步。這樣的人近于孟子所說的“天民”，他依當行于天下之道而行之，不為世風的偏轉所左右。采用古希臘晚期斯多葛派的稱名，便是“世界公民”。馬克思曾以“世界公民”自稱，他將自己的每一項工作都同對人類命運的關切緊緊聯(lián)系在一起。高遠的境界當落實于日用之常，是先哲講求的體用不二、知行合一。如果每一個人都自覺履行公民職責，我們的國家便會長治久安，每一個體也將從中受益。（選自胡家祥天下興亡，匹夫有責，有刪改）（1） 下列關于原文內容的表述，不正確的一

9、項是（ ）A . 顧炎武認為亡國與亡天下不同，亡國只是改朝換代，而亡天下則是仁義被扼殺，統(tǒng)治者虐害人民，人民之間也紛爭不斷，天下即將滅亡。B . 顧炎武認為保護一家一姓的國家不致傾覆既是帝王將相、文武大臣的職責，又是每一個普通百姓義不容辭的責任。C . 梁啟超的痛定罪言一文既呼吁人們要看清政府的無能，又喚醒人們應作深入的自我檢討，他認為要雪國恥，關鍵在于要自我修正。D . 顧炎武、梁啟超在社會危難時都有“天下興亡，匹夫有責”的吶喊，其中梁啟超在顧炎武觀點的基礎上又做了創(chuàng)造性的發(fā)揮且賦予其新的內涵。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）A . 梁啟超所講的“天下興亡，匹夫有責”，指

10、的是知識分子面對國家的振興與危傾，都有責任通過政治上的社會改良來救亡圖存，這與顧炎武的明顯不同。B . “天下興亡，匹夫有責”這一觀念的思想根源來自孟子，顧炎武、梁啟超在論述自己的這一觀念時就很尊崇孟子的思想并直接援引了孟子的言論。C . 孟子認為人既然居天下之廣居，就應該站在天下最中正的位置上，行走在天下最廣闊的道路上，即擁有天下情懷。D . 孟子“民貴君輕”的民本思想被后世廣泛流傳，他認為百姓最為重要，國家其次，國君為輕，這一觀點的提出在當時是難能可貴的。（3） 根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是于（ ）A . 孟子認為人不應自慚形穢，而要有主人意識，只要我們每個人樹立遠大的理想，不斷完

11、善自己，最終就能成為像堯舜那樣的的人。B . “正人心”，是孟子的一個重要思想，孟子認為天下的根本在于國，國的根本在于家，家的根本在于自身，桀紂之所以失天下主要是因為失去了民心。C . “天下興亡，匹夫有責”在當今的現(xiàn)實意義可理解為，人類生存的世界，小到個人修養(yǎng)大到社會的興衰，每個人都要有主人公態(tài)度，從我做起，推進社會的發(fā)展與進步。D . 孟子所說的“天民”與古希臘晚期斯多葛派的“世界公民”類似，馬克思就曾要求自己做這樣的人，他將自己的每一項工作都與人類命運緊密聯(lián)系在一起。7. （15分） (2016淮陰模擬) 閱讀下面的文字，完成下列各題?！盎罘ā笔墙髋蓞伪局刑岢鰜淼目谔?，是要詩人既不破壞

12、規(guī)矩，又能夠變化不測，給讀者以圓轉而不費力的印象。楊萬里所謂“活法”當然也包含這種規(guī)律和自由的統(tǒng)一，不僅如此，根據(jù)他的“萬象畢來”、“生擒活捉”等話看來，可以說他努力要跟自然界建立嫡親母子的骨肉關系，恢復耳目觀感的天真狀態(tài)。古代作家言情寫景的好句或者古人處在人生各種境地的有名軼事，都可以變成后世詩人看事物的有色眼鏡，或者竟離間了他們和現(xiàn)實的親密關系，使他們的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西。譬如賞月作詩，他們不是想到杜老的鄜州對月或者張生的西廂待月，就是想到“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。六朝以來許多詩歌常

13、使我們懷疑：作者真的領略到了詩里所寫的情景，還是他記性好，想起了關于這個情景的成語古典呢？楊萬里也悟到這個道理，不讓活潑潑的事物做死書的犧牲品，把多看了古書而在眼睛上長的那層膜刮掉，用敏捷靈巧的手法，描寫了形形色色從沒描寫過以及很難描寫的景象，因此姜夔稱贊他說“處處山川怕見君”。（選自錢鐘書宋詩選注，有刪改）（1） 請簡要概括楊萬里的“活法”在文中的意思。（2） 如何理解“他們仿佛掛上口罩去聞東西，戴了手套去摸東西”？（3） 請結合材料，說說姜夔為什么稱贊楊萬里“處處山川怕見君”。三、 文言文閱讀 (共2題；共23分)8. （11分） (2017高一上佛山期中) 閱讀文言文，回答問題魏謨，字申

14、之，擢進士第 ， 同州刺史楊汝士辟為長春宮巡官。文宗讀貞觀政要，思徵賢，詔訪其后，汝士薦為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝異之。邕管經(jīng)略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶溆州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：“王者赦有罪唯故無赦比昌齡專殺不辜事跡暴章家人銜冤萬里投訴獄窮罪得特被矜貸中外以為屈法。今又授刺史，復使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。”有詔改洪州別駕。御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：“陛下即位，不悅聲色，于今十年，未始采擇。數(shù)月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，莊宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之后宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：止寒莫若重裘，止謗莫若自修。

15、惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好?！钡奂闯鲂⒈九Ｏ仁?，帝謂宰相曰：“太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能極諫，朕不敢仰希貞觀，庶幾處無過之地?！苯谭挥泄ど茷樾侣曊?，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿復言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。俄為起居舍人，帝問：“卿家書詔頗有存者乎？”謨對：“惟故笏在?！痹t令上送。鄭覃曰：“在人不在笏?！钡墼唬骸榜蛔R朕意，此笏乃今甘棠。”帝因敕謨曰：“事有不當，毋嫌論奏?！敝儗Γ骸俺柬暈橹G臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官?！钡墼唬骸皟墒俳钥勺h朝廷事，而毋辭也！”帝索起居注，謨奏：“古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏

16、不書；不善，天下之人亦有以記之。”帝曰：“不然。我既嘗觀之?！敝冊唬骸跋蛘呷∮^，史氏為失職。陛下一見，則后來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且后代何信哉？”乃止。大中十年，以平章事領劍南西川節(jié)度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右仆射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。（節(jié)選新唐書）（1） 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） A . 王者赦有罪/唯故無赦/比昌齡專殺不辜/事跡暴章/家人銜冤/萬里投訴/獄窮罪得/特被矜貸/中外以為屈法。B . 王者赦有罪/唯故無赦/比昌齡專殺不辜/事跡暴章家人/銜冤萬里投訴/獄窮罪得/特被矜貸/中外以為屈法。C . 王者赦有罪/唯故無赦比昌

17、齡/專殺不辜/事跡暴章/家人銜冤/萬里投訴/獄窮罪得/特被矜貸/中外以為屈法。D . 王者赦有罪/唯故無赦比昌齡/專殺不辜/事跡暴章家人/銜冤萬里投訴/獄窮罪得/特被矜貸/中外以為屈法。（2） 下列對文中劃線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ） A . 中國古代科舉制度中，通過最后以及中央政府朝廷考試者，稱為進士，及第指科舉考試應試中選，前三甲都叫進士及第。B . 貞觀政要是一本政論類史書，作者為唐代吳兢，主要記載了唐太宗在為的二十三年中一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。該書旨在歌頌“貞觀之治”，總結唐太宗時代的政治得失，希望后來君主以為借鑒。C . 教坊，唐時禁中教習音樂的機構，屬太常寺，后

18、在京都設置左右腳放使，長俳優(yōu)雜技，教習俗月，在宋、金、元各代亦設置教坊，李煜詞中曾有“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”的詩句。D . 文中的“貶”“徙”“改”“降”“敕”都與官員的調動有關，都是貶官的意思。（3） 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A . 魏謨忠于職守。因為其先祖魏徵的原因被刺史楊汝士推薦作了右拾遺，敢于在日常中指出皇帝的政策失誤，匡扶正義。B . 魏謨有慈悲心懷。有李氏宗族之女因罪被納入后宮，為了讓皇帝顧全大局，他借口同宗不育，讓文宗將兩名宗族女子釋放出宮。C . 魏謨敢于進諫。教坊有人因為擅長音樂，被任命為揚州司馬，他堅持進諫，認為不可，最后該名樂工被降為潤

19、州司馬。D . 魏謨剛正不阿，不畏權貴。當皇帝向他索要起居注時，他嚴詞拒絕，并指出皇帝的一應得失，都應嚴格記載，秉筆直書，最后皇帝尊重了他的意見。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。教坊有工善為新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，不可以授賤工，帝意右之。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。9. （12分） (2017揚州模擬) 閱讀材料，完成小題?？追蜃觿h書，圣也；秦始皇燒書，暴也。則非始皇與孔子，前人著作，不得妄加芟除矣。近見有腐儒老傖以全禮不便幼學甚且不便兩闈簡而為禮注又簡而為提要為心典 ， 殊可痛恨。夫使禮果可刪，前人亦何必著之為經(jīng)？夫不便幼學，則其見不出乎小兒；不

20、便兩闈，則其見不過望著中舉、中進士而已。（節(jié)選自鄭板橋四書手讀序）（1） 用斜線“”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（2） 文中的“兩闈”，指_和_，是進士考試和舉人考試的合稱。（3） 作者認為不應妄刪禮記，請概括其原因。四、 默寫 (共1題；共10分)10. （10分） (2019高三上佛山月考) 完成下列各題。 （1） 詩經(jīng)氓中，“_ ,_”兩句運用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。 （2） 杜牧阿房宮賦中總括秦的紛奢是建立在對人們的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是“_ ,_;？” （3） 蘇軾在赤壁賦中寫希望與神仙相交、與明月同在的句子是“_ ,_”。 （4） 荀子勸學中

21、強調君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“_ ,_”。 （5） 師說中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_ ,_”。 五、 詩歌鑒賞 (共1題；共10分)11. （10分） (2015高二上合肥期中) 閱讀下面這首元曲，完成后面各題?！倦p調】折桂令宣城懷古【元】盧摯對江山吟斷高齋，想甲第名園，棠棣花開。曉夢歌鐘，高城草木，廢沼荒臺。快吹盡陵峰暮靄，等麻姑空翠飛來。渺渺予懷，天淡云閑，萬事浮埃?！咀ⅰ考椎冢汉篱T貴族的宅第。麻姑：據(jù)神仙傳記載，她貌似十八九歲，而自謂“已見東海三次變?yōu)樯Ｌ铩?。?） 這首元曲抒發(fā)了詩人怎樣的情感？結合全曲簡要分析。（2） 請從手法和結

22、構角度簡要賞析“快吹盡陵峰暮靄，等麻姑空翠飛來”兩句妙處。六、 語言表達 (共2題；共7分)12. （2分） 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡閱讀。網(wǎng)絡閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，_，_，_，_，_，_。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。能夠對文字、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進行有機的合成能夠更好地滿足人們溝通交流的需求與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真提供讀、看、聽三方面的內容它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖像的表現(xiàn)形式還具有共享性、開放性和互動性A . B . C . D . 13. （5分） 面一則新聞擬一個標題，不超過10個字。據(jù)新華社北京2月27日電美國一名男子因下雨天打傘遭遇的麻煩而突發(fā)靈感，發(fā)明出一種新型雨傘，可以幫助雙手完全“解放”出來，同時防止傘因風大而被吹翻。發(fā)明者將它稱之為世界上第一款不用手撐的雨傘。英國每日郵報報道，這種雨傘名為“Nubrella”，發(fā)明者艾倫考夫曼現(xiàn)年45歲，曾經(jīng)是一名職業(yè)網(wǎng)球手。這種雨傘打開成半球形，里面裝有背帶，使用時將背帶套在肩膀上即可固定。只需輕按一個按鍵，雨傘就會自動打開。 這種新型傘用尼龍和鋁合金制成，其前端傘面采用熱塑性聚氨酯為材料，重約12公