1、論杜甫詩的愛國思想及其藝術(shù)特色王存亮【內(nèi)容摘要】杜甫是中國古代偉大的愛國詩人。他的詩歌充滿了對(duì)人民的熱愛和對(duì)封建統(tǒng)治集團(tuán)的嚴(yán)厲批判，其詩歌在思想上和藝術(shù)上取得了高度的統(tǒng)一，被后世文人譽(yù)為“詩圣”。【關(guān)鍵詞】愛國思想、現(xiàn)實(shí)主義、忠君、愛民 杜甫是我國古代文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌反映了唐朝中期一系列重大的社會(huì)政治事件、時(shí)代的動(dòng)亂及人民的疾苦，取得了前所未有的成就。他的詩歌表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國熱情和熱愛人民的高尚情操，在思想性和藝術(shù)性的結(jié)合方面達(dá)到了高度的統(tǒng)一，因此被譽(yù)為“詩圣”。他的愛國主義思想影響了我國一代又一代的仁人志士，不惜為追求“天下大同”的社會(huì)為之奮斗、為之拼搏，真可謂是“沾概

2、千秋，澤被萬代”。 一、杜甫的詩歌表現(xiàn)出的愛國思想與其對(duì)人生經(jīng)歷的感悟密不可分。 杜甫(712770)，字子美，生于河南鞏縣的瑤灣，出身于一個(gè)世代“奉儒守官”的官僚家庭。他自幼聰穎好學(xué)，而且勤奮刻苦，少年時(shí)代已被文壇前輩所賞識(shí)。公元731745年，是杜甫人生的壯游時(shí)期。歷時(shí)十多年，前后共三次出行游覽了祖國的壯麗山川景色。這三次漫游豐富了他的閱歷，開闊了視野，陶冶了性情，為他早期詩歌帶來了濃厚的浪漫主義色彩。公元746755年，是困守長安時(shí)期。在這困守長安的十年生活中，杜甫到處干謁也無門可入，直至755年才混得一個(gè)曹參軍的八品官職。理想的落空，懷才的不遇，生活的潦倒使他對(duì)朝廷的腐朽，社會(huì)的黑暗，

3、有了較深刻的認(rèn)識(shí)，促使杜甫向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。公元756759年，是杜甫為官時(shí)期，而這個(gè)時(shí)期也正是安史之亂爆發(fā)時(shí)期。作者目睹了國破家亡、生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)，以及自身的悲慘境遇，極大地升華了他的愛國主義激情。公元758年又因房琯事件所累，被貶為華州司功參軍。杜甫的政治理想破滅之后，使他由宮廷真正走向了民間。公元759770年，漂泊西南時(shí)期。在這段時(shí)期中，社會(huì)依舊動(dòng)蕩不安，作者在西南輾轉(zhuǎn)漂泊，顛沛流離。飄零的艱辛苦難，百姓的疾苦，讓作者在思想上更深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的矛盾的所在，并于公元770年病卒于飄泊途中的小舟上?？v觀杜甫的一生，其豐富的人生閱歷為他現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，他的愛國思想來源于他

4、的獨(dú)特的人生經(jīng)歷。 二、杜甫詩歌表現(xiàn)出的愛國思想與其對(duì)國家的熱愛密不可分。 受家庭的影響，杜甫的儒家思想根深蒂固。年青時(shí)便有“致君堯舜上，再使風(fēng)谷淳”的志向，他接受的主要是儒家的“仁政”“民本”的思想。因此，他所持的是儒家積極入世、用時(shí)濟(jì)世的積極思想。而儒家中的“忠君”思想又是封建倫理的綱常之根本，因此忠君的思想也是在他思想中根深蒂固。所以，杜甫的愛國思想中又經(jīng)常夾雜著忠君的思想。他把君王看成是社稷的化身，把“得君”作為實(shí)現(xiàn)理想的唯一途徑，把振興國家、改善人民生活、實(shí)現(xiàn)自身理想的希望寄托在“明君”身上，也就有了“誰能叩君門，下令減征賦”以及“上感九廟焚，下憫萬民瘡”的詩句。愛國與忠君結(jié)合在了一

5、起時(shí)，有時(shí)出于愛民憫時(shí)，他會(huì)揭露殘酷的苛政重賦；出于忠君憂國時(shí)，他又會(huì)勉勵(lì)百姓顧全大局，忍辱負(fù)重。當(dāng)然，偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫絕不會(huì)只是有簡單的忠君思想，更為主要的是對(duì)國家社稷安危、民生疾苦的關(guān)心憂慮。杜甫是一個(gè)把自己的命運(yùn)自覺捆綁在國家命運(yùn)上的人，更是一個(gè)不惜自我犧牲的偉大愛國主義者。他與國家命運(yùn)是同呼吸共患難的，當(dāng)國家遭遇災(zāi)難時(shí)，他會(huì)見花淚流聽鳥鳴而心驚。如春望中“國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！倍?dāng)國家形勢好轉(zhuǎn)時(shí)，他又為國家的大好形勢而欣喜欲狂，比如在聞官軍收河南河北中“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！彼南才芬呀?jīng)隨著國家命運(yùn)的脈膊

6、一起跳動(dòng)。他憂念時(shí)局，關(guān)心社稷，時(shí)刻憂慮牽掛著國家的安危，在謁先王廟中有“向來憂國淚，寂寞灑衣巾”的詩句，心靈深處當(dāng)中一直都在憂慮國家的安危，眼里始終含有“憂國淚”。在去蜀中“安危大臣在，不必淚長流”這些詩句表現(xiàn)出了一個(gè)赤子之心對(duì)于國家的忠誠。他還大聲疾呼“猛將宜嘗膽，龍泉必在腰”，號(hào)召將領(lǐng)勇猛殺敵報(bào)國盡忠。在秦州雜詩中的“哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼”還表現(xiàn)出作者急欲殺敵報(bào)國的心態(tài)。此外，作者還積極為國出謀獻(xiàn)策，比如“必若求瘡痍，先應(yīng)云蝥賊。”和“茍能制侵凌，豈在多殺傷?！痹谥淖跃└胺钕瓤h詠懷五百字中“疑是崆峒來，恐觸天柱折”的詩句中表現(xiàn)出了作者為國家命運(yùn)安危的憂慮。對(duì)于過多戰(zhàn)亂給人民帶來的傷

7、害，作者提出了“君已富土境，開邊一何多”的抗議?！皾?jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚”表現(xiàn)出了對(duì)國家的無比熱愛之情。綜上所述，杜甫的愛國思想猶如：“葵藿傾太陽”，是“物性固難奪”也。愛國思想是一條一直貫穿作者許多詩作中的一條主線。杜甫的愛國思想真可稱得上是光照千古，可與日月爭輝。 三、杜甫的詩歌表現(xiàn)出來的愛國思想與其對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的痛恨密不可分。 杜甫生活在腐朽黑暗且動(dòng)蕩的封建社會(huì)，對(duì)人民所受到的壓榨、剝削是耳聞目睹且感同身受，且自身又懷才不遇報(bào)國無門。因此對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種罪行有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的各種殘酷剝削、苛捐雜稅和殘酷兵役等各種罪行的揭露，反映出受此壓迫下人民的苦難，就成了杜甫愛國思想的又一顯著特

8、點(diǎn)。典型的代表作兵車行中有“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”，“君不見青海頭，古來白骨無人收”的凄慘景象都是殘酷兵役所造成的。相類似的詩句還有石壕吏中的“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死”，亦有“兒童盡東征”“垂老不得安”等等，無論老幼，皆被強(qiáng)行征丁去服兵役，從而深刻地揭露出唐朝戰(zhàn)亂時(shí)兵役的殘酷性，殘酷的兵役致使農(nóng)村勞動(dòng)力大量流失，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到了嚴(yán)重的破壞，也給人民帶來了巨大的苦難和家破人亡的悲慘遭遇。除了殘酷的兵役外，各種苛捐雜稅和統(tǒng)治者的荒淫無度也是作者著重揭露的對(duì)象。歲晏行中說：“況聞處處鬻男女，割忍慈愛還租庸?！边@些現(xiàn)象令人發(fā)指，但都是被壓迫逼出來的不得已之舉，真可謂是吃人的稅

9、賦。難怪作者破口大罵統(tǒng)治階級(jí)“群盜相隨劇虎狼，食人更肯留妻子!”因此作者不禁要呼吁質(zhì)問：“誰能叩君門，下令減征賦？”在人民被殘酷壓榨剝削得民不聊生時(shí)，統(tǒng)治者卻在一邊縱欲享樂、荒淫無度地?fù)]霍。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”便是最有力地揭露，勞動(dòng)的被餓死，不勞動(dòng)的在享受榮華富貴。同一首詩中還有“彤庭所分帛，來自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕?！蓖耆莱隽私y(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的橫征暴斂。杜甫對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的暴行也作了無情的揭露，如“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”(三絕句)他們屠殺奸淫人民的丑惡面目被一針見血地捅了出來。“朝野歡娛后，乾坤震蕩中”(寄賀蘭铦)也揭露出統(tǒng)治階級(jí)縱情于聲色，不恤國事的昏庸腐朽。諸如此

10、類的諷刺批判統(tǒng)治者種種罪行的詩句，可謂是繁不勝數(shù)。在作者的如椽大筆下，統(tǒng)治者的罪行無處藏身。 四、杜詩表現(xiàn)出的愛國思想與其對(duì)人民的熱愛密不可分。 在揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的同時(shí)，作者更多地表現(xiàn)出了對(duì)人民的深切熱愛和同情關(guān)心。統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施罪惡行為的對(duì)象是勞苦大眾，而作者亦是其中受害的一員，有切膚之痛，訴諸筆端時(shí)，反映了廣大勞動(dòng)人民的心聲，不愧為人民群眾的代言人。在寄柏學(xué)士中作者吟出了“幾時(shí)高議排金門，各使蒼生環(huán)有堵”由此可見作者對(duì)人民的拳拳關(guān)愛之心。更有“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的一顆火熱心腸，愛民之情盡顯無遺。還有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山!嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋？吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”這種為天下窮苦人民的幸福而我犧牲的精神，其格調(diào)之高，可光照千古。杜甫用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這一詩句深刻地揭露出封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的階級(jí)對(duì)立這一矛盾的同時(shí)，也寄寓了對(duì)人民的深深同情，同此類的詩句如“富家廚肉臭，戰(zhàn)地骸骨白”?！皼r聞處處鬻男女，割忍慈愛還租庸”等，無不飽含著作者對(duì)人民的無限同情和熱愛。在書寫人民的巨大苦難時(shí)，作者始終懷著一顆暖暖的關(guān)愛之心，為人民的痛苦而痛苦，為人民的疾苦而大聲