1、自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)自然辯證法是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思考科學(xué)交叉的哲學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科。 它站在世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的高度上，(1)全面研究、考察自然和包括人工自然在內(nèi)的自然存在和進(jìn)化規(guī)律，通過科學(xué)技術(shù)活動(dòng)認(rèn)識(shí)自然和改造的普遍規(guī)律；(2)研究中介科技的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；(3)研究科技與人類社會(huì)的相互關(guān)系規(guī)律。 具有綜合性、交叉性、哲理性的特征。 它是從具體科學(xué)技術(shù)認(rèn)識(shí)發(fā)展到馬克思主義普遍原理的中間環(huán)節(jié)，是聯(lián)系馬克思主義和科學(xué)技術(shù)的重要紐帶。自然辯證法的研究?jī)?nèi)容自然觀、科技觀、技術(shù)方法論、科技社會(huì)論、中國(guó)的科技觀自然辯證法與中國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀的具體

2、表現(xiàn)提高自主創(chuàng)新能力是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的核心國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)是創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的關(guān)鍵。馬克思主義自然觀【自然觀】關(guān)于自然界與人的關(guān)系總和的觀點(diǎn)它與自然科學(xué)的發(fā)展是人們認(rèn)識(shí)和改造自然本體的基礎(chǔ)和方法論的前提，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而改變形式其發(fā)展歷史總是存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)等爭(zhēng)論，從而推進(jìn)進(jìn)化和進(jìn)步思想起源：樸素唯物主義自然觀和機(jī)械唯物主義自然觀.理論基礎(chǔ)和重要標(biāo)志：辯證唯物主義自然觀。 辯證唯物主義自然觀是自然觀的高級(jí)形態(tài)，馬克思主義自然觀的核心馬克思主義自然觀是具有革命性、科學(xué)性、開放性、與時(shí)俱進(jìn)等特征的辯證自然觀，是自然辯證法的重要理論基礎(chǔ)。樸素唯物主義自然觀主要觀點(diǎn)：自然界是

3、具有無(wú)限多樣性的統(tǒng)一體，具體物質(zhì)形態(tài)中出現(xiàn)的自然界處于永遠(yuǎn)的發(fā)生和消滅中，處于不斷的流動(dòng)中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和變化中，人和其他動(dòng)物來源于自然界。 主要特征：直覺、推測(cè)性、思辨性等。 作用： 1馬克思主義自然觀形成的思想起源。 2從某方面為近代自然科學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 缺陷： 1受原始宗教和神話的影響，存在唯物主義和唯心主義的對(duì)立。 2受當(dāng)時(shí)的自然哲學(xué)的限制，不能用細(xì)節(jié)科學(xué)地具體說明自然界，缺乏科學(xué)論證和嚴(yán)密的邏輯體系。機(jī)械唯物主義自然觀主要觀點(diǎn)：自然界是一個(gè)由物質(zhì)構(gòu)成的物質(zhì)世界，物質(zhì)的性質(zhì)依賴于構(gòu)成它的不可分割的最小粒子的數(shù)量的組合和空間結(jié)構(gòu)，物質(zhì)具有不變的質(zhì)量和固有慣性的所有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物

4、質(zhì)的絕對(duì)空間和時(shí)間上的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，服從機(jī)械決定論的因果關(guān)系是外力的作用，自然界的未來發(fā)展取決于過去的歷史主要特征：1.機(jī)械性2 .形而上學(xué)性3 .不完全性。 作用：1.為馬克思主義自然觀的形成奠定了唯物主義思想的基礎(chǔ)。 2 .為馬克思主義自然觀的形成提供了方法論的前提。 缺陷：1.把自然界當(dāng)作機(jī)器，把各種運(yùn)動(dòng)總結(jié)成機(jī)械運(yùn)動(dòng)，抹殺物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式及其性質(zhì)的多樣性，切斷了自然界和人社會(huì)固有的聯(lián)系；2 .以孤立、單方面、靜止的想法考察自然界，否定了辯證的想法；3 .自然界認(rèn)為絕對(duì)不變，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和自然界的目的辯證唯物主義自然觀主要觀點(diǎn)： 1自然界是客觀物質(zhì)的存在，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在量和質(zhì)方面是不滅的，時(shí)間和空間是物

5、質(zhì)固有的屬性和存在方式2自然界在永遠(yuǎn)的流動(dòng)和循環(huán)中運(yùn)動(dòng)的三人是自然界的一部分，意識(shí)和思考是大腦的功能4實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造自然界的主觀、主動(dòng)的活動(dòng)，人類存在的本質(zhì)主要特征(以實(shí)踐為基礎(chǔ)的“四統(tǒng)兩性”:在實(shí)踐論的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一、自然史與人類史的統(tǒng)一、人的被動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一、自然自然與人工自然的統(tǒng)一、科學(xué)性與徹底的革命性等特征。 作用： 1、繼承了古代樸素唯物主義和辯證法思想的本質(zhì)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀、法國(guó)經(jīng)驗(yàn)唯物主義自然觀和德國(guó)思辯唯心主義自然觀的固有缺陷，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命變革，完成了自然觀發(fā)展的否定歷史。 2、主張實(shí)踐是人有意識(shí)、目的地對(duì)自然界的否定活動(dòng)，

6、包括否定、客觀、革命的規(guī)定在內(nèi)，具有革命、科學(xué)特征的自然觀，為促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)。 3、突破人類社會(huì)和自然界的邊界，為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的融合奠定了理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)自然觀定義：關(guān)于自然界的存在及其進(jìn)化的觀點(diǎn)，基于系統(tǒng)科學(xué)等對(duì)自然界系統(tǒng)的存在方式和進(jìn)化規(guī)則進(jìn)行概括和總結(jié)。 主要觀點(diǎn)：1.自然界是單純性和復(fù)雜性、構(gòu)成性和生成性、確定性和隨機(jī)性辯證法統(tǒng)一的物質(zhì)系統(tǒng)，進(jìn)化和退化交替進(jìn)化的2 .系統(tǒng)是幾個(gè)要素由非線性相互作用構(gòu)成的整體，與其某個(gè)環(huán)境相連，并與其他系統(tǒng)相連，開放性、動(dòng)態(tài)性整體性和層次性等特征3 .系統(tǒng)進(jìn)化是不可逆的，分支和突進(jìn)是其進(jìn)化的基本方式，脫離開放、平衡

7、狀態(tài)，非線性作用和干滿等構(gòu)成了其進(jìn)化的組織機(jī)制，進(jìn)化是系統(tǒng)以對(duì)稱性破裂為路徑的有序化過程4 .時(shí)間是不可逆性的，與物質(zhì)系統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)主要特征：提出了系統(tǒng)的存在和進(jìn)化思想，強(qiáng)調(diào)了自然界的簡(jiǎn)單和復(fù)雜、構(gòu)成和生成、線性和非線性的辯證統(tǒng)一。 意義：1.豐富發(fā)展了馬克思主義自然觀中的物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀和時(shí)空觀。 實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)識(shí)的存在到認(rèn)識(shí)的進(jìn)化，從認(rèn)識(shí)的確定性到認(rèn)識(shí)的隨機(jī)性，從認(rèn)識(shí)的單純到認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性，從認(rèn)識(shí)的線性到認(rèn)識(shí)的非線性的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了馬克思主義自然觀的認(rèn)識(shí)論的發(fā)展。 3、重視研究自然界系統(tǒng)的非穩(wěn)定性、無(wú)序性、多樣性、非平衡性和非線性作用等問題，提供研究自然界系統(tǒng)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能及其進(jìn)化方式和機(jī)制的新系

8、統(tǒng)思考方式，推動(dòng)馬克思主義自然觀的方法論發(fā)展。 4、重視實(shí)踐在體系演化中的作用，確立馬克思主義的自然觀、認(rèn)識(shí)論和方法論、歷史觀和價(jià)值觀的聯(lián)系。人工自然觀定義：根據(jù)人類改造自然界的總體視角現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，總結(jié)了人工自然界的存在、創(chuàng)造和發(fā)展規(guī)律與天然自然界的關(guān)系。 主要觀點(diǎn)：1.人工自然界是人通過技術(shù)活動(dòng)創(chuàng)造的相對(duì)獨(dú)立的自然界，具有目的性、物質(zhì)性、實(shí)踐性、價(jià)值性和中介性等特征2 .來源于自然自然界，具有自然屬性和社會(huì)屬性3 .整體上，經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的進(jìn)化歷史， 其發(fā)展遵循自然界規(guī)律和自身特殊規(guī)律4 .正確認(rèn)識(shí)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，通過研究開發(fā)應(yīng)用生物技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，采用生態(tài)

9、科學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)方法，創(chuàng)建資源和環(huán)境友好的社會(huì)和生態(tài)型人工自然界。 主要特征：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用和意義，主張人工自然界與自然界和諧統(tǒng)一。 意義： 1、研究改造人類自然的實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)注最能體現(xiàn)人的本質(zhì)力量的創(chuàng)造領(lǐng)域，超越認(rèn)識(shí)狹義自然的范圍，擴(kuò)大自然自然觀的研究領(lǐng)域，豐富和發(fā)展馬克思主義自然觀。 2、在人與自然界的關(guān)系下，克服了近代唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論自然觀和唯心主義的思想討論自然觀的固有缺陷，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法、被動(dòng)性和能動(dòng)性、自然史和人類史的辯證法統(tǒng)一，使馬克思主義自然觀反映主動(dòng)、實(shí)踐的自然觀和自然界，成為了反省人工自然界科學(xué)的自然觀。 3 .不僅強(qiáng)調(diào)人的主體性和創(chuàng)造性，還強(qiáng)調(diào)人工自然界和自然界的和

10、諧共處，主張尊重自然和社會(huì)規(guī)律的合理原則和客觀方法，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義自然觀的革命性、科學(xué)特征。生態(tài)自然觀定義：對(duì)人與生態(tài)系統(tǒng)辯證法關(guān)系的整體觀點(diǎn)，在全球生態(tài)危機(jī)的背景下，根據(jù)生態(tài)和系統(tǒng)科學(xué)的成果，概述和總結(jié)了人類與自然界的關(guān)系。 主要觀點(diǎn)： 1、生態(tài)系統(tǒng)是由人類和其他生命體、非生命體及其所在環(huán)境構(gòu)成的自組織開放系統(tǒng)，具有整體性、動(dòng)態(tài)性、適應(yīng)性、自組織性和協(xié)調(diào)性特征的人類遵守可持續(xù)、共性和公平性的原則，實(shí)施節(jié)能減排，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)， 構(gòu)建和諧社會(huì)和生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展人與生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展仍然應(yīng)該以人為主體，改造自然內(nèi)容，重視生態(tài)環(huán)境和防災(zāi)減災(zāi)的生態(tài)自然界是天然自然界和人工自

11、然界的統(tǒng)一，是人類文明發(fā)展的目標(biāo)。 2 .主要特征：強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)與自然與社會(huì)之間的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了人類社會(huì)與其他生命體、非生命體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 意義： 1、提出系統(tǒng)思考方式，發(fā)揮人的主體創(chuàng)造性，強(qiáng)化人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)馬克思主義自然觀在認(rèn)識(shí)人與生態(tài)關(guān)系方面的發(fā)展。 2、重新審視和辯證地理解“人類中心主義”的自然觀，正確認(rèn)識(shí)人類與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人類在可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)自然觀、人工自然觀、生態(tài)自然觀的關(guān)系1、以人與自然的關(guān)系為主題，豐富發(fā)展馬克思主義自然觀的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論，為人類和自然界、人工自然和自然、

12、人與生態(tài)系統(tǒng)的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)奠定了理論基礎(chǔ)。 2 .各有重點(diǎn)：系統(tǒng)的自然觀提供了新的思維方式人工自然觀強(qiáng)調(diào)了人的主體性和創(chuàng)造性并反省了生態(tài)自然觀從人類文明中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧與發(fā)展。 3 .相互關(guān)聯(lián)：系統(tǒng)觀為人生觀和生態(tài)觀提供了方法論基礎(chǔ)；人生觀為系統(tǒng)觀和生態(tài)觀提供了認(rèn)識(shí)論的前提；生態(tài)觀為系統(tǒng)觀和人生觀指出了發(fā)展方向和目標(biāo)?？茖W(xué)的本質(zhì)特征定義：馬克思主義認(rèn)為科學(xué)是人類探索自然實(shí)踐的理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)體系，科學(xué)知識(shí)是人類在與自然接觸過程中獲得的對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，科學(xué)是產(chǎn)生知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)任務(wù)是發(fā)現(xiàn)事實(shí)， 作為弄清客觀事物規(guī)律的科學(xué)是社會(huì)建設(shè)制，作為現(xiàn)代社會(huì)組織一部

13、分的社會(huì)化事業(yè)的科學(xué)是文化現(xiàn)象，是人類文化中最基本的組成部分。 科學(xué)本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的理論和實(shí)踐關(guān)系，客觀性和實(shí)證性、探索性和創(chuàng)造性、通用性和共享性現(xiàn)代科學(xué)通過技術(shù)體現(xiàn)了其特征。 科學(xué)是一般生產(chǎn)力，只有結(jié)合直接生產(chǎn)過程才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。技術(shù)的本質(zhì)特征定義：馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)是人類為了滿足自己的需要，在實(shí)踐活動(dòng)中根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)原理發(fā)明的各種手段和方法的總和。 狹義的技術(shù)是指人類在利用和改造自然勞動(dòng)過程中所掌握的方法和手段。廣義的技術(shù)是指人類改造自然、改造社會(huì)和人類自身的方法和手段。 主要表現(xiàn)在技術(shù)活動(dòng)和技術(shù)成果(技術(shù)理論、技能技術(shù)、技術(shù)、產(chǎn)品)兩方面。 技術(shù)本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)

14、踐關(guān)系，是人的本質(zhì)力量的表現(xiàn)。 屬于直接生產(chǎn)力，是自然性和社會(huì)性、物質(zhì)性和精神性、中立性和價(jià)值性、主體性和客觀性、遷移性和累積性的統(tǒng)一。科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系聯(lián)系：科學(xué)是技術(shù)的前提和基礎(chǔ)技術(shù)是科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展。 差異： 1任務(wù)與使命不同，科學(xué)認(rèn)識(shí)、解釋自然界，解釋外部自然界，形成新概念的規(guī)律原理的方法：技術(shù)改造，什么手段，用什么方法改造自然界，形成新產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)新產(chǎn)品，選擇新的生產(chǎn)方法。 2存在狀態(tài)不同，科學(xué)是主觀的、有意識(shí)的，存在于書上和頭腦中。 技術(shù)是客觀性和物質(zhì)性、物質(zhì)工具、工具系統(tǒng)、規(guī)則方法。 3社會(huì)必要的關(guān)聯(lián)度不同。 科學(xué)是長(zhǎng)期的、根本的、長(zhǎng)期的、關(guān)聯(lián)度弱的技術(shù)和社會(huì)需求的關(guān)

15、聯(lián)度很強(qiáng)。 4評(píng)價(jià)方式不同：科學(xué)是理性的，是否與理論一致。 技術(shù)是效用的，是否滿足社會(huì)的需要，是否滿足實(shí)際的需要。科學(xué)的發(fā)展模式和動(dòng)力在縱向上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為漸進(jìn)和飛躍的統(tǒng)一。 漸進(jìn)是科學(xué)進(jìn)化的形式，指在傳統(tǒng)科學(xué)規(guī)范框架內(nèi)推進(jìn)理論、發(fā)現(xiàn)局部規(guī)律、局部修改和深化傳統(tǒng)理論等。 飛躍是科學(xué)革命形式，指科學(xué)基礎(chǔ)規(guī)律的新發(fā)現(xiàn)、新綜合、傳統(tǒng)理論框架的突破、核心理論體系的構(gòu)建等。 橫向上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為分化和綜合統(tǒng)一。 分化是事物向不同方向發(fā)展變化，一個(gè)事物變成多事物的綜合不同種類、不同性質(zhì)的組合。 20世紀(jì)以來自然科學(xué)發(fā)展的突出特征是基于高速分化的高速整合。 在整體趨勢(shì)上，科學(xué)發(fā)展表現(xiàn)為繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一。

16、 繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的目的和必然。 繼承前人發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實(shí)、實(shí)踐驗(yàn)證的真理和尚要解決的科學(xué)命題，如果不著眼于社會(huì)需要和科技前沿前進(jìn)，就要避免研究重復(fù)，減少?gòu)澛?，繼續(xù)積累、擴(kuò)大、深化知識(shí)，在科技進(jìn)步中尋找突破口，使科學(xué)量飛躍到質(zhì)量變化技術(shù)發(fā)展模式和動(dòng)力馬克思主義認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展是由社會(huì)需要、技術(shù)目的、科學(xué)進(jìn)步等多種因素推動(dòng)的。 1、社會(huì)需求和技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力，任何技術(shù)都來自人類的需求。 同時(shí)，文化對(duì)技術(shù)發(fā)展有明顯的張力作用。 先進(jìn)文化推動(dòng)技術(shù)發(fā)展，落后文化制約和阻礙技術(shù)發(fā)展。 2、技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力，技術(shù)目的的提出和實(shí)現(xiàn)必須依賴于

17、與之相匹配的技術(shù)手段。 【技術(shù)目的】建設(shè)實(shí)踐過程中觀念確立的技術(shù)結(jié)果的主觀形象，是技術(shù)實(shí)踐的內(nèi)在要求，影響和貫徹技術(shù)實(shí)踐的全過程。 技術(shù)手段是實(shí)現(xiàn)技術(shù)目的的中介因素，包括工具(設(shè)備)和使用工具的形式(說明書)。三、科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力(牽引力)，19世紀(jì)中期以后，科學(xué)走在技術(shù)面前，成為技術(shù)發(fā)展的理論導(dǎo)向，科學(xué)革命導(dǎo)致了技術(shù)革命，技術(shù)發(fā)展對(duì)科學(xué)進(jìn)步的依賴度越來越高。在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)和技術(shù)一體化的雙向相互作用過程(三次工業(yè)革命)日益形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了技術(shù)進(jìn)步，技術(shù)的飛躍產(chǎn)生了第一次工業(yè)革命，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了科學(xué)的大發(fā)展。 19世紀(jì)30年代以后，科學(xué)飛躍地引領(lǐng)了技術(shù)發(fā)展和突破，形成了第二次工業(yè)革命。 第三次科學(xué)技術(shù)革命的特點(diǎn)： 1、科學(xué)與技術(shù)密切結(jié)合，相互促進(jìn)。 傳統(tǒng)的技術(shù)革命、科學(xué)和技術(shù)是相對(duì)分離的，科學(xué)研究的成果經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才導(dǎo)致生產(chǎn)過程的深刻變化，或者在技術(shù)成果后推進(jìn)產(chǎn)業(yè)革命相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間變成了科學(xué)。理論概述。 在第三次科學(xué)技術(shù)革命中，科學(xué)和技術(shù)的相互關(guān)系發(fā)生了很大變化，科學(xué)和技術(shù)相互滲透，形成了科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)統(tǒng)一的革命過程。 一般來說，二戰(zhàn)后的重大技術(shù)突破是在自然科學(xué)理論的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，重大技