1、吉林省高二上學(xué)期語文期末考試試卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共14分)1. （6分） (2019高三上哈爾濱月考) 閱讀語段，完成下面小題。 華為今日正式發(fā)布自有操作系統(tǒng)：鴻蒙！消息甫出，_燃爆輿論場(chǎng)。不僅是“鴻蒙”系統(tǒng)所肩負(fù)的歷史使命，而且是“鴻蒙”這個(gè)名字所具有的深刻隱喻，人們都看到了華為的抱負(fù)，華為的隱忍與堅(jiān)守。“關(guān)鍵核心技術(shù)是要不來、買不來、討不來的”，不_ ， 不下“先手棋”，不抓住創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)，如何避免“卡脖子”？怎能化危為機(jī)？不必妄自菲薄，也無需妄自尊大。鴻蒙一開，并不等于_ ， 用任正非此前的話，就是“我們?nèi)匀蝗狈α己玫膽?yīng)用程序生態(tài)系統(tǒng)”。整個(gè)系統(tǒng)建立良好

2、生態(tài)，需要時(shí)間，也需要機(jī)會(huì)。更何況，面對(duì)“群狼”環(huán)伺，（ ）。鴻蒙一開天地寬！華為加油，中國加油，_中華當(dāng)有為。（1） 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 猝然深思熟慮 萬事亨通切記B . 猝然謀深計(jì)遠(yuǎn)萬事亨通謹(jǐn)記C . 頓時(shí)謀深計(jì)遠(yuǎn)萬事大吉切記D . 頓時(shí)深思熟慮萬事大吉謹(jǐn)記（2） 文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 不僅是“鴻蒙”系統(tǒng)所肩負(fù)的歷史使命，而且是“鴻蒙”這個(gè)名字所具有的深刻隱喻，都讓人看到了華為的抱負(fù)，華為的隱忍與堅(jiān)守B . 無論是“鴻蒙”這個(gè)名字所具有的深刻隱喻，還是“鴻蒙”系統(tǒng)所肩負(fù)的歷史使命，都讓人看到了華為的抱負(fù)，華為的隱

3、忍與堅(jiān)守。C . 無論是“鴻蒙”系統(tǒng)所肩負(fù)的歷史使命，還是“鴻蒙”這個(gè)名字所具有的深刻隱喻，都讓人看到了華為的隱忍與堅(jiān)守，華為的抱負(fù)。D . 不僅是“鴻蒙”系統(tǒng)所肩負(fù)的歷史使命，而且是“鴻蒙”這個(gè)名字所具有的深刻隱喻，人們都從中看到了華為的隱忍，華為的堅(jiān)守與抱負(fù)。（3） 下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 百倍的努力，不斷的超越，才能實(shí)現(xiàn)突圍B . 百倍的努力，不斷的超越，才能幫助我們實(shí)現(xiàn)突圍C . 我們要實(shí)現(xiàn)突圍，只有百倍努力，不斷超越D . 我們要實(shí)現(xiàn)突圍，更需百倍努力，不斷超越2. （2分） 下列劃線字的讀音完全正確的一項(xiàng)是（ ）A . 搖曳（y）曙光 (ch)入

4、不敷出(f)妄自菲薄(fi)B . 嚙噬 (ni)戕害 (qing)安土重遷(zhng)方興未艾(i)C . 誑語 (kung)憂悒(y)休戚相關(guān)(q)載歌載舞(zi)D . 靜謐 (m)餓殍(pio)亙古如斯(gng)汗流浹背(ji)3. （2分） 下列詞語中劃線詞全都沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）A . 有泉側(cè)出 一觴一詠 以故其后名之曰褒禪B . 不隨以止也 茂林修竹而記游者甚眾C . 有穴窈然 卒葬之至于幽暗昏惑而無物以相之D . 齊彭殤為妄作向之所欣非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)4. （2分） (2019高一上慈溪期中) 下列各句的句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ） 例：而今安在哉A . 蚓無爪牙之利，

5、筋骨之強(qiáng)B . 何為其然也C . 此非孟德之困于周郎者乎D . 水為之而寒于水5. （2分） 下列加線的詞，用法相同的兩項(xiàng)是（ ）A . 是故諸侯不相愛則必野戰(zhàn)B . 越王親自鼓其士而進(jìn)之C . 大塊載我以形，勞我以生D . 揖御寇而進(jìn)之二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共15分)6. （6分） (2019高三上哈爾濱月考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 人與人之間要交往和相處，必須建立各種規(guī)則體系。道德就是人類為了和諧共處、各得其所而建立的規(guī)則體系。在道德規(guī)則體系中，道德基準(zhǔn)是最基本、最起碼的標(biāo)準(zhǔn)，凝聚和體現(xiàn)著社會(huì)共同體成員的道德共識(shí)。一個(gè)人認(rèn)同社會(huì)共同體普遍信奉的道德基準(zhǔn)，并習(xí)慣于遵守和踐行這

6、個(gè)道德基準(zhǔn)，他就具備了在這個(gè)社會(huì)共同體中生活的基本德行。道德基準(zhǔn)至少應(yīng)符合三個(gè)條件：一是與其所處時(shí)代的社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)和基本生活方式相適應(yīng)；二是為社會(huì)成員所認(rèn)同，并且簡單、易知、易行，可以為每一個(gè)社會(huì)成員所踐行；三是可以作為基本參照，用來審視和規(guī)定其他道德規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，用來評(píng)判和確認(rèn)一個(gè)人的基本德行。社會(huì)發(fā)展階段不同，相應(yīng)的道德基準(zhǔn)也會(huì)有所不同。現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)。首先，工業(yè)化大生產(chǎn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，使得傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、自給自足的田園生活方式成為歷史記憶。人們的生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，而是從市場(chǎng)上獲得，從而導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。其

7、次，個(gè)人脫離家庭作為獨(dú)立個(gè)體走向社會(huì)，并取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞。人與人的橫向關(guān)系成為現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的主導(dǎo)，以父子縱向關(guān)系為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系被取代。再次，國家不再像傳統(tǒng)社會(huì)那樣由家或家族組成，而是由公民組成，個(gè)人以獨(dú)立的身份與其他個(gè)人、社會(huì)、國家發(fā)生關(guān)系。在我國古代社會(huì)，農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是人們的基本生產(chǎn)和生活方式，家庭是最基本的社會(huì)細(xì)胞，父子關(guān)系是家庭中最重要的關(guān)系，從生到死生活在一起的熟人圈子是人們交往的基本范圍，宗法等級(jí)制度下的風(fēng)俗習(xí)慣制約著人們的絕大部分行為。在這樣的社會(huì)條件下，“孝”被確立為社會(huì)的道德基準(zhǔn)。我們的先人把這一道德基準(zhǔn)貫徹到道德規(guī)范體系、法律規(guī)范體系以及官吏的任免之中，這是

8、中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。近代以來，我國社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。特別是新中國成立、實(shí)行改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國從傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)快速發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式都發(fā)生了深刻變化。在這種情況下，社會(huì)道德基準(zhǔn)也必然相應(yīng)地發(fā)生變化。確立現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平具有十分重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了當(dāng)代中國全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)。其中著眼于公民個(gè)人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，體現(xiàn)我國公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，彰顯個(gè)人的價(jià)值主體地位，回答了人們處理與他人、社會(huì)和國家之間的關(guān)系應(yīng)秉持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向，是現(xiàn)

9、代社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)遵循的道德基準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所確立的道德基準(zhǔn)，不僅集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德，也是我們黨對(duì)馬克思主義公民道德的新發(fā)展。當(dāng)前，我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，讓現(xiàn)代社會(huì)的道德基準(zhǔn)具有旺盛生命力和強(qiáng)大行為規(guī)范力。（節(jié)選自焦國成確立現(xiàn)代社會(huì)道德基準(zhǔn)）（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活資料主要不是從家庭獲得，這導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)條件下的家長主導(dǎo)制瓦解。B . 在制定道德、法律規(guī)范時(shí)以及官吏任免中貫徹“孝”，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)鮮明特色。C . 由于現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)具有完全不同的特點(diǎn)，所以兩個(gè)時(shí)期的道德基準(zhǔn)也有

10、所不同。D . 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)當(dāng)代中國全體公民的社會(huì)價(jià)值共識(shí)，是現(xiàn)代社會(huì)新的道德基準(zhǔn)。（2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章以人與人交往必須建立規(guī)則體系為前提，論述了道德體系的道德基準(zhǔn)問題。B . 文章從發(fā)掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義出發(fā)，論述了構(gòu)建新道德基準(zhǔn)的可行性。C . 文章運(yùn)用比較論證闡述了現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，指出我國社會(huì)道德基準(zhǔn)變化的必然性。D . 文章先概述“新”“舊”社會(huì)差異，再闡明我國情況，由一般到特殊，邏輯清晰。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 一個(gè)人如果能夠認(rèn)同、遵守、踐行人們普遍信奉的道德基準(zhǔn)，那么他就具備了基本的德

11、行。B . 現(xiàn)代社會(huì)個(gè)人地位被凸顯，這就要求我們必須制定相應(yīng)的道德基準(zhǔn)來約束個(gè)人的無限膨脹。C . 由于個(gè)人取代家庭成為最基本的社會(huì)細(xì)胞，中國也就從傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)。D . 我們只要將道德基準(zhǔn)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，就能推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、提高社會(huì)道德水平。7. （2分） (2019高一下溫州期中) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一：隨著國家政策頻繁出臺(tái)利好新能源汽車，各地方對(duì)于新能源汽車的扶持力度也逐步加大，截至2018年6月20日，全國共有上海、深圳、重慶等15省市出臺(tái)新能源汽車補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)政策。在如此大規(guī)模促進(jìn)新能源汽車發(fā)展的情況下，電動(dòng)汽車的產(chǎn)銷量也獲得了可喜的成績，據(jù)中國汽

12、車工業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)分析，2018年15月，汽車產(chǎn)銷均呈增長趨勢(shì)，其中新能源汽車產(chǎn)銷分別完成96萬輛和102萬輛，同比分別增長856%和1256%。就在這形勢(shì)看似一片大好的情況下，一個(gè)致命的問題卻悄然浮現(xiàn)。一些為蹭熱度、蹭補(bǔ)貼進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的電池廠商生產(chǎn)出來的電池遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到新補(bǔ)貼政策要求，由于產(chǎn)品不合格，生產(chǎn)的大量電池只好報(bào)廢。福建猛獅科技總經(jīng)理王少平表示，“國內(nèi)鋰動(dòng)力電池正在向高品質(zhì)、有產(chǎn)能的企業(yè)集中，大者恒大的趨勢(shì)開始越來越明顯?！倍S著動(dòng)力電池市場(chǎng)的進(jìn)一步升溫，鋰電池行業(yè)內(nèi)的企業(yè)分化進(jìn)一步加劇。（摘編自動(dòng)力電池市場(chǎng)的“內(nèi)憂外患”，上海有色網(wǎng)2018年6月21日）材料二：2017年全球動(dòng)力電池銷量

13、前10的企業(yè)中，中國企業(yè)就有7席，占據(jù)世界第一位；預(yù)計(jì)到2020年，我國在全球電池市場(chǎng)所占的份額將達(dá)七成以上；目前我國電池生產(chǎn)企業(yè)已超過了200家，是全球擁有鋰電池生產(chǎn)企業(yè)最多的國家。然而這一串?dāng)?shù)字，并沒有讓業(yè)內(nèi)人士覺得驕傲。南開大學(xué)新能源材料化學(xué)研究所所長周震說：“從行業(yè)角度來看，美國有比較強(qiáng)的研發(fā)設(shè)計(jì)能力，目前仍然引領(lǐng)鋰電池原始創(chuàng)新、核心材料研發(fā)；日本作為電池材料制造大國，生產(chǎn)規(guī)范嚴(yán)格，能夠最先制造出新的成品電池；我國和韓國作為第二梯隊(duì)，后續(xù)跟進(jìn)?！睋?jù)了解，電池四大核心材料中，正、負(fù)極材料，電解液都已實(shí)現(xiàn)了國產(chǎn)化，唯獨(dú)隔膜仍是短板。核心專利缺乏，隔膜等關(guān)鍵材料不給力，不僅成了國產(chǎn)鋰電池難以

14、承受之痛，也拖了國產(chǎn)鋰電池企業(yè)“走出去”的后腿。（摘編自一層隔膜兩重天：國產(chǎn)鋰電池尚需撥云見日，科技日?qǐng)?bào)2018年6月21日）材料三：日本新能源產(chǎn)業(yè)技術(shù)綜合開發(fā)機(jī)構(gòu)日前宣布，該國部分企業(yè)及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)將在未來5年內(nèi)聯(lián)合研發(fā)下一代電動(dòng)車全固態(tài)鋰電池，并力爭早日應(yīng)用于新能源汽車產(chǎn)業(yè)。該項(xiàng)目預(yù)計(jì)總投資100億日元，豐田、松下等23家汽車、電池和材料企業(yè)以及京都大學(xué)、日本理化學(xué)研究所等15家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)將共同參與研究，計(jì)劃到2022年全面掌握全固態(tài)電池相關(guān)技術(shù)。此前，法國雷諾汽車業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)人諾曼德表示，全固態(tài)電池是新能源汽車工業(yè)的新希望，在成本、密度和熱穩(wěn)定性方面都較目前的鋰離子電池有巨大優(yōu)勢(shì)。相比于傳統(tǒng)鋰離子

15、電池，全固態(tài)電池將體現(xiàn)出比較明顯的優(yōu)勢(shì)。首先，相同能量下，全固態(tài)電池更薄且體積更小，從而方便應(yīng)用在新型小尺寸智能電子設(shè)備，實(shí)現(xiàn)終端產(chǎn)品的小微型化。其次，全固態(tài)電池輕便，能量密度高。綜合考慮到以上兩大因素，全固態(tài)電池相比于一般鋰離子電池，能量密度可以有一個(gè)較大幅度的提升。到目前為止，許多實(shí)驗(yàn)室中，都已經(jīng)可以小規(guī)模批量試制出能量密度為300-400Wh/kg的全固態(tài)電池。從能量密度的數(shù)據(jù)上看，全固態(tài)電池帶給人們的直觀體會(huì)是我們的手機(jī)等電子產(chǎn)品從“一天一充”升級(jí)到“兩天一充”。（摘編自日本為何對(duì)全固態(tài)鋰電池情有獨(dú)鐘？，鋰電網(wǎng)2018年6月20日）（1） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

16、 A . 目前中國已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了電池四大核心材料中的正、負(fù)極材料，電解液的國產(chǎn)化，但缺乏核心專利和某些關(guān)鍵材料，這對(duì)國產(chǎn)鋰電池的出口產(chǎn)生了不利影響。B . 2017年，中國企業(yè)占據(jù)世界動(dòng)力電池銷量第一位；目前我國電池生產(chǎn)企業(yè)已超過了200家，在全球電池市場(chǎng)所占的份額達(dá)七成以上。C . 國家關(guān)于新能源汽車的利好政策，推動(dòng)了地方補(bǔ)貼、獎(jiǎng)勵(lì)政策出臺(tái)，促使新能源汽車蓬勃發(fā)展，2018年電動(dòng)汽車的產(chǎn)銷成績可喜。D . 相比于傳統(tǒng)鋰離子電池，全固態(tài)電池更薄且體積更小，方便實(shí)現(xiàn)終端產(chǎn)品的小微型化，在成本、密度和熱穩(wěn)定性方面都有巨大優(yōu)勢(shì)。（2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括、分析和推論，不正確的一項(xiàng)是（ ） A .

17、中國是全球擁有鋰電池生產(chǎn)企業(yè)最多的國家，在市場(chǎng)份額和生產(chǎn)規(guī)模上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，但因技術(shù)滯后，目前還無法與美、日、韓抗衡。B . 動(dòng)力電池市場(chǎng)的進(jìn)一步升溫，加大了對(duì)為蹭熱度、蹭補(bǔ)貼而進(jìn)入該市場(chǎng)的電池廠商的淘汰力度，鋰電池行業(yè)內(nèi)的企業(yè)分化進(jìn)一步加劇。C . 日本是電池材料制造大國，能最先制造出新的成品電池，處于動(dòng)力電池制造行業(yè)前列，這可能得益于企業(yè)與學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)共同參與研究這一特點(diǎn)。D . 我國動(dòng)力電池產(chǎn)業(yè)應(yīng)提高生產(chǎn)企業(yè)的準(zhǔn)入門檻，努力保證產(chǎn)品質(zhì)量，加強(qiáng)企業(yè)與科研機(jī)構(gòu)的合作，提升研發(fā)設(shè)計(jì)能力，以求突破。（3） 以上三則材料，報(bào)道內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡要概括。 8. （7分） (2019高二

18、上上饒?jiān)驴? 閱讀下面的文字，完成下列小題。 五九（注）老舍張丙，瘦得象剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西;只有一對(duì)深而很黑的眼睛，顯出他并不是因?yàn)槭萑醵耆珱]有精力。當(dāng)喝下第三碗茶之后，這對(duì)黑眼開始發(fā)光;嘴唇，象小孩要哭的時(shí)候，開始顫動(dòng)。他要發(fā)議論了。他的議論，不是有統(tǒng)系的;他遇到什么事便談什么，加以批評(píng)。但無論談什么事，他的批評(píng)總結(jié)束在中國人是無望的，我剛說的這件事又是個(gè)好證據(jù)。說完，他自動(dòng)的斟上一碗茶，一氣喝完;閉上眼，不再說了，顯出:不必辯論，中國人是無望的。無論怎說!這一晚，電燈非常的暗。張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點(diǎn)了點(diǎn)頭，坐下，似乎是心里說:“中國

19、人是無望的，看這個(gè)燈;電燈公司”第三碗茶喝過，我笑著說:“老張，什么新聞?”出我意料之外，他笑了笑-他向來是不輕易發(fā)笑的?！按蚣軄碇??！彼f。“誰？你？”我問。“我!”他看著茶碗，不再說了。等了足有五分鐘，他自動(dòng)的開始:“假如你看見一個(gè)壯小伙子，利用他身體氣力的越，打一個(gè)七八歲的小孩，你怎辦？“過去勸解，我看，是第一步?！薄霸O(shè)若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開;那小孩子是白挨一頓打!你想，過去勸解是有意義的嗎?”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉?！拔易匀徽f他一頓，叫他明白他不應(yīng)當(dāng)欺侮小孩子，那不體面?！薄笆堑?，不體面;假如他懂得什么體面，他還不那樣做呢!”“那末，你以為應(yīng)當(dāng)立刻叫他受懲罰，

20、路見不平那一套?”我知道他最厭惡武俠小說，而故意逗他。果然不出我所料，他說:“別說七俠五義!我不要做什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個(gè)小孩挨打;那叫我的靈魂全發(fā)了火!更不能叫打人的占了全勝去!我過去，一聲沒出，打了他個(gè)嘴巴!”“但是，”我問:“你打了他，他一定還手，你豈是他的對(duì)手?”我很關(guān)心這一點(diǎn)，因?yàn)閺埍悄菢邮萑醯娜?。那自然我也想到了。這種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會(huì)登時(shí)去用手遮護(hù)那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動(dòng)作。及至他看明白了你，他還是不敢動(dòng)手，因?yàn)樗騺砝媒钊獾膬?yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個(gè)打他的，一定是有些來歷;因?yàn)樗约捍蛉说臅r(shí)候是看清了有

21、無操必勝之券而后開打的?！彼谎哉Z了，我看得出，他心中正在難受難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否?！八蛉?，人也打他，對(duì)這等人正是妥當(dāng)?shù)霓k法；人類是無望的，你常這么說?！蔽掖蛩阏兴σ幌?。他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說:“這是今天早晨的事。下午四五點(diǎn)鐘的時(shí)候，我又遇見他了?！薄八?jiǎng)邮至?？”我問，很不放心的?！皠?dòng)手打我一頓，倒沒有什么!叫我，叫我我應(yīng)當(dāng)怎樣說？傷心的是:今天下午我遇見他的時(shí)候，他正拉著兩個(gè)十來歲的外國小孩兒；他分明是給一家外國人作仆人的。他拉著那兩個(gè)外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣的央告他們:踢他!踢他!然后向我說:你!你敢打我?洋人也不打我呀!然后又向那兩個(gè)小孩說

22、:踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停頓了一會(huì)兒，忽然的問我:“今天是什么日子？”“五九!”我不知道，為什么我的淚流下來了?！皣I!”張丙立起來說:“怪不得街上那么多的打倒帝國主義的標(biāo)語呢!”他好象忘了說那句:“中國人沒希望，”也沒喝那末一碗茶，便走了。【注釋】這篇小說是老舍為“五九”國恥日而寫的，發(fā)表于1931年10月齊大月刊?！拔寰拧奔?915年5月19日，就是在這一天，袁世凱與日本簽訂了“二十一條”賣國條約，激起全國人民的反日運(yùn)動(dòng)，人們把5月9日定為國恥紀(jì)念日。（1） 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說以“五九”為題，不同手現(xiàn)代小說以人物、事件、物象等

23、為題的慣常用法，標(biāo)題的陌生化既引起了讀者的閱讀興趣，又引發(fā)了讀者對(duì)小說主題的思考。B . 張丙“只有一對(duì)深而很黑的眼晴”，表明他對(duì)國人國事并未失去熱情?！斑@對(duì)黑眼開始發(fā)光；嘴唇，像小孩要哭的時(shí)候，開始顫動(dòng)”，表明他內(nèi)心的憤恨、不平和痛苦。C . 小說中的“我”是一個(gè)線素人物，與張丙十分熟悉，起到了組織情節(jié)的作用，而“我”沒有表現(xiàn)出自己的思想傾向和個(gè)人情感。D . 小說取材于市民的日常生活，不僅表現(xiàn)了市民階層的喜怒哀樂，而且將筆觸延伸到對(duì)民族精神的挖掘和對(duì)民族命運(yùn)的思考。（2） 小說中說“出我意料之外”，小說中張丙有哪些“出我意料之外”的言行？以此塑造了怎樣的人物形象？ （3） 小說的主體部分通

24、過人物的對(duì)話來推進(jìn)，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2019高一下佛山月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 李天馥，字湘北，河南永城人。先世在明初以軍功得世襲廬州衛(wèi)指揮僉事，家合肥。有族子占永城衛(wèi)籍，天馥以其籍舉鄉(xiāng)試。順治十五年，成進(jìn)士，選庶吉士，授檢討。博聞約取，究心經(jīng)世之學(xué)，名藉甚。累擢內(nèi)閣學(xué)士，充經(jīng)筵講官。每侍直，有所見，悉陳無隱，圣祖器之?？滴跏拍晗?，旱，命偕大學(xué)士明珠會(huì)三法司慮囚，有矜疑者，悉從末減。尋擢戶部侍郎，調(diào)吏部。杜絕苞苴，嚴(yán)峻一無所私，銓政稱平。二十七年，遷工部尚書。河道總督靳輔議筑高家堰重堤，束水出

25、清口，停濬海口；于成龍主疏濬下河。上召二人詣京師入對(duì)，仍各持一說，下廷臣詳議，天馥謂下河?？诋?dāng)濬，高家堰重堤宜停筑，上然之。歷刑、兵、吏諸部。三十一年，拜武英殿大學(xué)士。上曰：“機(jī)務(wù)重任，不可用喜事人。天馥老成清慎，學(xué)行俱優(yōu)，朕知其必不生事?！薄叭辏阅笐n回籍，上賜貞松榜御書勉以儒者之學(xué)復(fù)謂天馥侍朕三十余年未嘗有失三年易過命懸缺以待?！比哪?，服將闋，起故官，入閣視事。上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務(wù)以清靜和平，與民休息。嘗謂：“變法不如守法。奉行成憲，不失尺寸，乃所以報(bào)也。”三十八年，卒，謚文定。天馥在位，留意人才，嘗應(yīng)詔舉彭鵬、陸隴其、邵嗣堯，卒為名臣。為學(xué)士時(shí)，冬月慮囚，有

26、知縣李方廣坐當(dāng)死，天馥言其有才，得緩決，尋以赦免。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。事親孝，居喪廬墓，有雙白燕飛至，不去，人名其居為白燕廬。子孚青，進(jìn)士，官編修。父喪歸，不復(fù)出。（節(jié)選自清史稿列傳五十四）【注】衛(wèi)：古代九畿之一。為各級(jí)諸侯的領(lǐng)地及外族所居之地。濬：同“浚”，深挖河道使水疏通。（1） 下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 上賜貞松榜/御書勉以儒者之學(xué)/復(fù)謂/天馥侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待/B . 上賜貞松榜御書/勉以儒者之學(xué)/復(fù)謂天馥/侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待/C . 上賜貞松榜御書/勉以儒者之學(xué)/復(fù)

27、謂/天馥侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待/D . 上賜貞松榜/御書勉以儒者之學(xué)/復(fù)謂天馥/侍朕三十余年/未嘗有失/三年易過/命懸缺以待/（2） 下列對(duì)文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文中“舉鄉(xiāng)試”即為參加鄉(xiāng)試并考中為舉人。鄉(xiāng)試為中國古代科舉考試之一，明清兩代每三年舉行一次，在各省省城（包括京城）舉行，中試者稱為“舉人”。B . 經(jīng)筵，漢唐以來為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱經(jīng)筵，講官以翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。清制，經(jīng)筵講官為大臣兼銜。C . 年號(hào)是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)。封建王朝新皇帝登基一般都要更改年號(hào)，皇帝只有一個(gè)年號(hào)，因此往往用年號(hào)來

28、代指帝王，如文中“康熙”就是清圣祖的年號(hào)。D . 古人在朝中做官，若遇父母去世，一般應(yīng)該回家守孝服喪三年，稱之為“丁憂”。待守喪期滿，除去孝服，才可重新出來做官，叫做“服闋”。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 李天馥學(xué)識(shí)淵博，深受器重。曾擔(dān)任給皇帝講經(jīng)的經(jīng)筵講官，在刑、戶、吏、工、兵等要害部門都任過職，后又被任命為武英殿大學(xué)士。B . 李天馥愛護(hù)百姓。主張戰(zhàn)亂之后應(yīng)該清靜無為，休養(yǎng)生息，甚至想方設(shè)法改善罪囚的服刑條件，而他“奉行成憲，不失尺寸”的主張不免有保守僵化之嫌。C . 李天馥事親至孝。在母親去世時(shí)回鄉(xiāng)服喪，筑草廬守墓時(shí)有一雙白燕飛來，因此其居室被稱為“白燕堂”。D . 李天馥善于發(fā)現(xiàn)人才，也非常愛惜人才。他舉薦的人，后來都成為一代名臣；對(duì)犯罪而有才的知縣李某，他為之說情，使其得以免于死刑。（4） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 上親征厄魯特，平定朔漠，兵革甫息，天馥務(wù)以清靜和平，與民休息。刑部囚多瘐斃，為庀屋材，多為之所，別罪之輕重以居，活者尤眾。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)10. （7分） (2019高三下吉林模擬) 閱讀