1、 讓生命化蛹成蝶 一個小孩，相貌丑陋，說話口吃，而且因為疾病導致左臉局部麻痹，嘴角畸形，講話時嘴巴總是歪向一邊，還有一只耳朵失聰。為了矯正自己的口吃，這孩子模仿一位古代的演說家，嘴里含著小石子講話?？粗彀秃蜕囝^被石子磨爛的兒子，母親心疼地抱著他流著淚說：“不要練了，媽媽一輩子陪著你?！倍碌乃鎷寢尣林蹨I說：“媽媽，書上說，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己沖破束縛它的繭之后才變成的。我要做一只美麗的蝴蝶。”后來，他能流利地講話了。因為他的勤奮和善良，他中學畢業(yè)時，不僅取得了優(yōu)異成績，還獲得了良好的人緣。1993年10月，他參加全國總理大選。他的對手居心叵測地利用電視廣告夸張他的臉部缺陷，然后寫上

2、這樣的廣告詞：“你要這樣的人來當你的總理嗎？”但是，這種極不道德、帶有人格侮辱的攻擊招致大部分選民的憤怒和譴責。他的成長經(jīng)歷被人們知道后，贏得了選民們極大的同情和尊敬，他說的“我要帶領(lǐng)國家和人民成為一只美麗的蝴蝶?！钡母傔x口號，使他以高票當選總理，并在1997年再次獲勝，連任總理，人們親切地稱他是“蝴蝶總理”。他就是加拿大第一位連任兩屆的總理讓克雷蒂安。是的，有些東西我們無法改變，比如低微的門第，丑陋的相貌，痛苦的遭遇。這些都是我們生命的“繭”。但是有些東西則人人都可以選擇，比如自尊、自信、毅力、勇氣，它們是幫助我們穿破命運之繭、由蛹化蝶的生命之劍。雷久南博士推薦序【健康是什么？】也許能吃、能

3、睡，沒有病痛，沒有醫(yī)生可取名的疾病就是健康。對一般人來說，能擁有這個已不容易。然而我們也認識一些人表面上很“健康”，一剎那之間可能因為心臟病發(fā)作，天災(zāi)或意外事件而一命嗚呼。我們沒有一個人能永遠保住這個身體，如果這么去考量健康，【我們都是病人，患有嚴重的慢性或急性“死亡癥”。從一出生開始，身體就在死亡中。】人類古老的智慧又告訴我們生命是永恒的，因為生命并不局限在身體?！拔摇爆F(xiàn)在的存在，是神識和身體的結(jié)合，生死是從身體的立場看，神識是不生不死的。“健康”的廣泛定義，必須包括情緒和心識。甚至連現(xiàn)代醫(yī)學都發(fā)現(xiàn)，心念和情緒直接影響到呼吸、心跳、免疫功能和內(nèi)分泌的運作。有五千年歷史的中國醫(yī)學，早就觀察到七

4、情喜、怒、哀、樂、驚恐、憂、思，對健康具有關(guān)鍵性的影響。西方的心理學也注意到驚恐、創(chuàng)傷對身體造成的干擾?！旧硇娜绾位幽?？】人智學創(chuàng)始人魯?shù)婪蚴返だ詹┦康恼f法是，人主要有四體：身體、氣體、星芒體和自我意識體。據(jù)他研究的結(jié)果，滋養(yǎng)身體的是氣體，而氣體又受情緒（星芒體）和意識（自我意識體）的支配控制。不論是身體的保養(yǎng)或生命的健康，都要注意到心靈保健。梭巴仁波切所寫的最究竟的康復(fù)傳承了古老的印度心靈醫(yī)學的智慧，提供心靈康復(fù)的指示，追尋到最徹底的康復(fù)健康的源頭。我曾在九年和十幾年前先后兩次訪問住加拿大溫哥華的一位癌癥生還者，她兩次證實愛心能延壽，第一次是二十多年前。當時她患了末期惡性皮膚癌，并已擴散到

5、骨頭，醫(yī)生告訴她只有三個月的生命。她得到梭巴仁波切的慈悲指點，指示她盡量去救命，數(shù)目至少與自己年齡一樣。她全心全意的拯救面臨死亡的生命，她從海鮮市場買牡蠣、螃蟹等放回大海，也到魚餌店買蚯蚓放進自己的院子。同時也替無家可歸的小狗、貓找家。短時間之內(nèi)她完全康復(fù)，過了八年后因她生活忙碌，又不規(guī)律，飲食也沒有嚴格的素食，疾病又復(fù)發(fā)，這次出現(xiàn)在左胸房。她又積極的去救命，又再次康復(fù)?！舅约旱母惺苁强祻?fù)的關(guān)鍵是慈愛心，因而能克服恐懼?！棵慨斔龑⒑ｕr放回海中時，她會祝福它們：我放你一條命，也放我一條命，每次她會感覺到一股新的生命力。對其他生命升起關(guān)懷心，是最強的康復(fù)力量。醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)僅幾分鐘的關(guān)懷，能使心臟

6、跳動更規(guī)律，更強壯。免疫功能指標也提升六到八小時。平常就有訓練的人，效果最明顯，“熟能生巧”也可用在愛心的訓練?！緪坌牟粌H能康復(fù)身體，也能康復(fù)心靈的疾病?！繍酆涂謶?、悲傷等等，是不能同時存在的。梭巴仁波切經(jīng)過長久以來的修煉，是可以完全掌控心靈活動的大成就者。認識他的人，看過他的著作的人，都可以感受到他無限的溫暖，康復(fù)的奇跡也經(jīng)常出現(xiàn)在他溫暖所照射到的生命。他的慈愛、悲憫和智慧充分流露在字里行間。愿每一位受身心病苦的生命都因看了這本書而徹底康復(fù)，得到圓滿的愛。譯者序本書譯自恩師梭巴仁波切（Lama Zopa Rinpoche）的英文著作Ultimate Healing，由美國智慧（Wisdom）

7、出版社發(fā)行。奉仁波切之命，譯成中文，以饗華人。不過，中文版和英文版略有不同。中文版編輯為兩冊：愛最究竟的康復(fù)和究竟康復(fù)的療法，因為仁波切的開示很明顯地分成兩大單元。第二個單元所輯成的究竟康復(fù)的療法，深入淺出地介紹西藏佛教的康復(fù)療法，包括禪修療法、藥師佛法門、放生、凈障療法、加持水療法、藏藥療法等，是仁波切多年經(jīng)驗的結(jié)晶，許多人曾經(jīng)實際運用、修持而獲益。這個單元的內(nèi)容比英文版多了兩章：“佛說大護明大陀羅尼經(jīng)”和“臨終關(guān)懷”。此外，最后的附錄非常難得，是仁波切贈送臨終者最珍貴的禮物。仁波切特別為臨終者親筆寫了八個威力強大的咒語和一封短信，充滿溫馨、摯愛的叮囑，非常有助于安撫心靈，讓大家能夠滿懷愛心

8、、信心和勇氣地走上人生最后的旅程。非常感謝許許多多的親朋好友、善士鼎力相助，本書才得以出版，祈愿這些善士、所有的讀者，乃至一切慈母有情，身心獲得究竟的康復(fù)！釋妙喜合十2004年1月15日1簡易禪修療法白光療法悲心療法施受法由于佛的遍智心被無量悲心所系，所以具有療愈力。白光禪修得康壽有利開展大悲智除有情苦及苦因令得現(xiàn)前究竟樂療愈要門修悲心日常生活當正念凡遇人畜應(yīng)記起除苦與樂自承當祈愿令母有情業(yè)障苦當下無余成熟于我身并令我樂善果盡施他以使有情皆具足安樂圣境具有療愈力就心理的層面來說，內(nèi)心的轉(zhuǎn)化在療愈中更重要得多，不過，觀想佛、塔及其他強力的圣境，的確也具有療愈力。光是見到圣境，就具有強大的力量禆益

9、內(nèi)心，帶來大凈障。因此，我建議在白光療愈禪修中，把佛塔或佛像當做禪修的對境。本師釋迦牟尼佛在經(jīng)教中說明，即使有人懷著嗔心看佛像，那人也終究會遇見千萬尊佛。這主要是佛圣心的力量使然。佛像是佛的表征。佛的清凈圣心中毫無粗分和細分的無明障，而且對一切有情懷有無量的悲心?！痉鸬氖バ闹形ㄓ袘驯Ю嬉磺杏星榈哪铑^。這樣的圣心具有療愈力，因為其遍智被無量的悲心所系。】鑒于圣境本身的力量，即使懷著嗔心或不清凈的動機，瞻視佛像，仍然會凈除大量的無明障，使人終究會見到許多佛?！緹o明障蒙蔽內(nèi)心，就好比云朵暫時遮蔽太陽?！烤拖裨贫湟粯樱瑹o明障是暫時的，終究可以凈除。云會越來越稀薄，乃至消失無蹤，然后，太陽露面，閃耀在

10、睛朗的碧空中。同樣，無明障也會越來越輕，越來越多的諸法現(xiàn)象，便得以彰顯出來。雖然那些現(xiàn)象不是嶄新的，對我們來說卻是如此，從前由于無明障蔽，所以看不到它們?？傆幸惶?，我們會見得到諸佛的清凈相，直接在其座下聽法、受教，就像許多大行者的生平故事描述的那樣。一、白光療法（注1）觀想境如果有自己的宗教信仰，不愿意觀想佛，不妨觀想耶穌或別的信仰境。宗教信仰就像超級市場，供應(yīng)許許多多種食物，任君選擇。重點在于觀想信仰境例如耶穌時，應(yīng)當相信他和佛這樣的覺者，具有同等的功德遍智心、普及一切有情的悲心、和圓滿饒益一切有情的威勢力。雖然稱他為“耶穌”而非“佛”，應(yīng)當想像耶穌的功德等同佛。這樣，所歸依的才是完美無瑕的

11、對象。禪修對象的功德和佛一樣，就相當于禪修佛，做凈障觀想時，便會得到覺者的加持。這遠比把信仰境看成凡夫更有意義。否則，你的禪修，豈不是和觀想?；驑浞殴饣蛄鞒龈事稕]有兩樣？即使根本沒有任何宗教信仰，照樣可以禪修白光療法、悲心和施受法。白光療法的禪修境是佛塔，因為【佛塔本身具有療愈力】。佛塔的形狀具有重大的意義，從佛塔的底部到頂部，把整個菩提道表現(xiàn)出來，包括基（世俗和勝義二諦）、道（方便和智慧）和果（成就佛清凈的圣身及圣心）。不過，也可以依自己的偏好，改成觀想來自十方的宇宙療愈力，化為白光，徹底消除疾病及病因內(nèi)心的惡習氣。只要專注在宇宙療愈力，照亮全身，凈化自己。你的身體轉(zhuǎn)化成光的體性，內(nèi)心也徹底

12、清凈了。如果患有癌癥，不妨觀想療愈光觸及病灶，使其立刻消除。另外，也可以觀想療愈光來自水晶。首先，觀想宇宙的療愈力，化為白光的形相，融入水晶，然后白光從水晶照射出來，把病完全治好了。所凈基【禪修白光療法的四個所凈基是：疾病、魑魅傷害、惡業(yè)和惡業(yè)的習氣?！亏西葌κ羌膊〉闹?，而非主因。疾病和我們所經(jīng)歷的其他一切困境，主因都是惡念、惡業(yè)在心流中留下來的惡習氣。這些惡習氣，具體呈現(xiàn)為困境。習氣留在心中的方式，類似影像留在照片的底片上。電影上的景相，先錄印在底片的膠卷上，然后把膠卷放進投影機，打開電源，電影的景相就被投射到銀幕上。一生中的安樂和困境，也類似這樣，來自心的投射。安樂肇自善心，困境肇自惡

13、心?！舅械纳茞盒男?，基本上都肇自留在心流或心識上的習氣?！孔R有六種：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識。從一生轉(zhuǎn)生到另一生的是第六識意識?！厩拔遄R在死時都會隱沒，第六意識則相續(xù)不斷，帶著過去的心行留下來的所有習氣?！恳庾R帶著從昨天到今天，從去年到今年，從小到現(xiàn)在，從前生到今生的所有習氣。由于意識的關(guān)系，我們現(xiàn)在才會記得今天早上、昨天、去年或者小時候做過的事情?！緪耗?、惡業(yè)以及它們留在心相續(xù)上的惡習氣，不僅是病因，也是一生中所有困境的肇因?！克?，要凈除病因，必須凈除心中這三個因素。不過，我們不應(yīng)當只想凈除疾病。疾病不過是輪回中千萬種困境之一?！拜喕亍笔侵柑N聚現(xiàn)在的身心和合；因為蘊聚從一生輪轉(zhuǎn)

14、到另一生，所以稱之為“輪回”。就像從田里長出谷物，同樣，許多困境肇自現(xiàn)在的身心和合生、老、病、死、愛別離、怨憎會、貪得無厭?！粳F(xiàn)在這個身心和合，為什么會制造出這么多困境？】因為它源自不凈因，源自業(yè)以及昧于“我”和諸法究竟本質(zhì)的無明。由于肇因不清凈，這個身心和合，才會具有苦性，而且制造出許多困境，其中之一是疾病。在此特別專注在凈除病因，同時，也凈除生命中其他所有諸多困境的肇因。發(fā)心禪修之前，首先要生起良善的發(fā)心。問一問自己：人生的目的何在？【人生的目的，不僅光是解決自己的問題，只為一己謀求安樂。】人生的目的，是為了消除每一位受苦有情的所有困境和困境因，并帶給他們安樂尤其是圓滿佛果究竟、永恒的安樂

15、。這是活著的意義所在?！救松哪康模迫鐭o邊虛空。我的責任是消除一一有情所有的困境和困境因，并帶給他們現(xiàn)前和究竟的安樂尤其是究竟的安樂?！繛榱颂峁┢渌磺杏星檫@么廣泛的服務(wù)，有必要發(fā)展智慧，和普及一切有情的悲心，因此，我必須健康、長壽。為此，我將做白光療愈禪修。禪修姿勢舒適身放松內(nèi)心禪修是心要緩緩吸再緩緩呼惡念惡業(yè)惡習氣盡化黑煙鼻孔出永遠消失地球外感自身心全凈化復(fù)觀佛塔放白光直入己心通體亮惡念惡業(yè)惡習氣疾病魑魅悉永除身化白光全無苦極喜大樂遍身心延壽增善成功樂悲智教證量俱全一再反復(fù)如是修采取你覺得舒適的任何姿勢，放松下來；必要的話，甚至可以躺下來。最重要的不是身體的姿勢，而是內(nèi)心必須禪修。首先，

16、緩緩地吸氣，然后慢慢地呼氣。呼氣時，觀想自己現(xiàn)在乃至未來所有的疾病和困境的肇因惡業(yè)、惡念以及它們留在內(nèi)心的習氣，全部化成黑煙，從鼻孔流出來，就像工廠的煙囪冒出黑煙。所有的疾病、魑魅傷害、惡心、惡業(yè)和惡習氣，全都化為黑煙流出來，遠遠地消逝在這個地球之外。你感到身心都康復(fù)了。吸氣時，觀想象征佛清凈圣心的佛塔放射出像陽光般的光芒。思惟圓滿覺者的遍智心，示現(xiàn)為佛塔的形相。強烈的白光從佛塔放射出來，直射入心，徹底照亮全身。思惟：所有的疾病、魑魅傷害、惡心、惡業(yè)和惡習氣，當下都凈除了。特別要思惟，所患的病已經(jīng)消失無蹤了。全身化成白光的體性，全然無苦。你感到非常喜悅。從頭頂?shù)侥_趾，全身充滿喜樂。同時思惟：你

17、的壽命延長了，善能量安樂因和成功因也增長了。內(nèi)在充分開展出智慧、慈悲以及菩提道的教量和證量。再次做凈化自己的禪修，然后，接納佛塔放出的光。藉由呼氣凈障；吸氣時，接納療愈的白光，消除所有的困境及困境因。全身充滿了光和喜樂。一再反復(fù)地做這個禪修?；叵蚪又嬲\地回向透過禪修所造的善能量，令一切有情獲得安樂。由于過去、現(xiàn)在乃至未來，所造的善業(yè)和善習氣，愿我得以開展究竟的善心菩提心，達成圓滿正覺的無比安樂，以引導每一位有情，成就圓滿正覺，內(nèi)心全然和平。由于發(fā)心良善及禪修的善行，所造的一切功德，愿凡是見、聞、接觸、憶念或談及我的有情，立刻消除所有的障礙疾病、魑魅傷害、惡業(yè)及無明障，并迅速成就圓滿正覺的至

18、高安樂。二、悲心療法（注2）在日常生活中禪修悲心【禪修悲心是最重要的療愈法門】，日常生活中，要隨時緣念這個禪修（注3）。每當見到其他人，乃至是畜生，都應(yīng)該記起，人生的目的是為了消除他們的苦，為他們帶來安樂?！疽姷郊胰四酥潦悄吧穆啡藭r，思惟：“我在此是為了帶給他們安樂?！薄吭O(shè)法感受這份大悲心。如果能夠在日常生活中這么修習，最好不過了，因為那將帶來安樂、滿足，使生命富有意義；抱持這種心態(tài)，享受人生。禪修菩薩大悲故降世令有情離苦得樂悲心白光入身心擴及有情除苦因息苦與樂自承當一切菩薩都具有大悲心。他們來這個世界的目的，是為了解除其他有情的苦，為他們帶來安樂。觀想菩薩眾所有的悲心，化為白光的形相，進入

19、自己的身體。即使不相信菩薩的存在，也會知道有些人比其他人更具悲心。有的人具有少許的悲心，有的人具有中等的悲心，還有人富有廣大的悲心。人人都至少會對一個人懷有悲心。覺者具有普及一切有情的宇宙悲心。想像把所有這樣的悲心，全部吸進自己的心，使內(nèi)心充滿宇宙悲心；對一一有情滿懷悲心，希望盡除他們的苦及內(nèi)心的苦因。把這分悲心擴及每一個人在街上、商店、家中、旅館、辦公室的所有人以及每一只動物、昆蟲。接著，禪修大悲心，【思惟：“我自己將負起責任，消除一一有情的苦，帶給他們安樂?！薄坑捎谀闱樵赣勺约撼袚@分責任，你的悲心乃成為大悲心?；叵蛴捎谖壹捌渌星檫^去、現(xiàn)在、未來所造的一切善業(yè)，愿悲心一切療愈及安樂之源，

20、在我及一切有情尤其是罹患癌癥、愛滋病及其他疾病病人的心中生起。由于欠缺悲心及智慧，以致疾病形成內(nèi)心的困境，愿悲心及智慧得以生起，愿所有的疾病當下痊愈。三、施受法（注3）歸依發(fā)菩提心我趨歸依佛法眾中尊直至圓滿證得菩提果惟愿以此布施等功德成就佛道以饒益眾生（3遍）發(fā)四無量心若一切有情安住于平等心，無貪、無嗔，不分親疏，何其善妙！愿其安住于平等心！我自己將令其安住于平等心！上師佛！乞加持我得以如是成辦！若一切有情具有樂及樂因，何其善妙！愿其具有樂及樂因！我自己將帶給他們樂及樂因！上師佛！乞加持我得以如是成辦！若一切有情免除苦及苦因，何其善妙！愿其免除苦及苦因！我自己將免除其苦及苦因！上師佛！乞加持我

21、得以如是成辦！若一切有情永不離上界及解脫樂，何其善妙！愿其永不離上界及解脫樂！我自己將使其永不離上界及解脫樂！上師佛！乞加持我得以如是成辦！七支供養(yǎng)我以三門誠心恭禮敬盡奉實陳意現(xiàn)供養(yǎng)云懺悔無始累積諸罪墮隨喜凡夫圣者各善業(yè)善師請恒常引導我等常轉(zhuǎn)氵去車侖直至輪回盡回向自他功德于菩提獻曼達須彌四洲日月所莊嚴妙香遍涂花散之大地觀如佛土我樂敬供養(yǎng)愿諸有情共享此凈土伊當咕嚕拉那曼答拉甘尼雅他雅密施受法禪修至誠懇切地念誦以下的偈頌（注4），同時，由衷地祈愿自己能夠真正實踐偈文的內(nèi)容。（只要知道自己在做什么，念藏文或中文都可以）祈愿令母有情業(yè)障苦當下無余成熟于我身并令我樂善果盡施他以使有情皆具足安樂（注5）嘛

22、究爾卓威滴吉布杜額阿棍嘛律達大達拉寧巴檔達哥伊德給也謝拉當哇以卓滾迭檔登巴爾簡記洛布想像自己的疾病、病毒、自我關(guān)切、自私自利，化成心中的一顆黑球。接著，觀想六道一切有情全都現(xiàn)為人形，在自己四周尤其是那些罹患類似疾病的有情。思惟他們的苦和你一樣生病或者勢必會生病的人，以及其他各道有情的苦。想像有情所有的苦化成一股黑光，從他們的右鼻孔流出來；你把這股黑光從左鼻孔吸進來，直達自己心中的黑球，徹底消滅它。想像自己已經(jīng)徹底解除一切有情的苦了。祈愿你確實已經(jīng)代受他們的苦。然后想像，象征病灶及自私自利的黑球，已經(jīng)完全消滅了。其次，想像：把自己的安樂、身體、財產(chǎn)及善能量，布施給一切有情。這一切化成一股白光，從

23、自己的右鼻孔流出來之后，流入有情的左鼻孔，使他們充滿安樂。施受法禪修要配合上面的祈請文一起做。這是很高深的法門，誠心地做，效果相當卓著。注1：這是梭巴仁波切1991年8月在度母中心療愈課程中指導的第一個禪修法。注2：你可采用佛塔、佛像（或者任何信仰對象）、水晶、或者宇宙的療愈能量，當做禪修對象。注3：梭巴仁波切1993年2月在紐西蘭的奧克蘭市說法時，指導了這個禪修法。注4：這個禪修法是拉多仁波切為一位感染愛滋病毒的新加坡籍弟子編寫的。該弟子僅僅虔修這個禪修法四天，就完全康復(fù)了。注5：這是愛最究竟的康復(fù)書第二章中提到，盧克所采用的禪修法。他每天僅修三、四分鐘，四天之后回醫(yī)院檢查，發(fā)現(xiàn)愛滋病完全消

24、失無蹤了，此后他也一直很健康。2殊勝的藥師法門本尊禪修須知藥師佛法門的殊勝利益藥師佛移識法加持藥物藥師咒的意義藥師佛法門具有強大的威力，帶來現(xiàn)前及究竟的成功。最重要是深信療愈本尊具有遍智心，對自己及其他一切有情懷有無限的悲心，而且具有圓滿的威勢力引導你。這是修本尊法的心要。由于藥師諸佛的悲心和饒益有情的利他心力量使然，只要我們禪修藥師佛、持咒，并向藥師佛求助，必定會成功。藥師七佛具有強大的威力，不僅限于療愈疾病，也能夠凈化生者和亡者的業(yè)障。眾生甚至只要聽到藥師佛的圣號或咒語，便不會墮惡趣。本尊禪修須知對某人最契機的療愈本尊（注1）取決于那人的業(yè)。當事人應(yīng)當請具格的上師指點，然后接受該本尊的灌頂

25、，或口傳本尊咒等，以獲準修該本尊。由于咒語的口傳來自不間斷的傳承，所以帶有本尊的加持，以及所有非常具格的傳承上師一直到口傳上師的加持。接受傳承的加持，目的在于使我們的禪修和持咒更具威力。【禪修本尊、持咒，這些修法主要的療愈力來自我們的慈心、悲心和菩提心?！堪l(fā)心是重要的因素，持咒及其他的修法是次要的。當然，觀想圣境和持咒這些附加因素，確實會增強修法的療愈力。當初我教那些目前已經(jīng)從重病中痊愈的人，不僅要禪修和持咒，還要發(fā)利他的善心。不過，也有人似乎光靠觀想白光，并深信白光在療愈他們，就把癌癥治好了。有時候人們靠自己禪修便痊愈了，有時候必須靠別人幫忙修法，才能痊愈。最好是由病人自己禪修；由別人代為禪

26、修，往往要花比較長的時間，病人才會康復(fù)，雖然那確實也有幫助。例如：有一位意大利弟子在醫(yī)院的癌癥病房做事，以前受過時輪金剛灌頂。她有一位病人患乳癌，每當和這位病人坐在一起，她便觀想自己化為時輪金剛，放出療愈光，射到那位婦人的*。大約三個月之后，那位婦人的癌癥便縮小了一半。有些人自己無法禪修例如：兒童和老人往往無法專心或難以了解、接受觀想和持咒。我們可以幫助他們做療愈禪修或者透過持咒藥師佛、觀音、度母等諸佛的咒，為他們做加持水。（詳見第七章）為別人療愈時，應(yīng)當修和自己業(yè)緣較深的本尊法。基于和本尊的親密關(guān)系，感應(yīng)會很迅速。不過，療愈力是來自信心，而不在于是否把本尊觀想得很清楚或正確地持咒?！咀钪匾?/p>

27、深信療愈本尊具有遍智心，對自己及其他一切有情懷有無限的悲心，而且具有圓滿的威勢力引導你。這是修本尊法的心要?！渴欠癜驯咀鸬男蜗嘤^想得很清楚，并沒有多大的差別，但是千萬不能夠忽略修法的心要。【非常重要的是，深信自己的病和病因已經(jīng)徹底凈除了，這分信心是真正的康復(fù)心?！恐腔酆捅脑趧e的法門很重要，但是就涉及禪修本尊和持咒的法門來說，深信自己已經(jīng)凈化了，和康復(fù)大有關(guān)系。這分信心是真正的療愈師。用咒語治療別人之前，自己應(yīng)當先做本尊閉關(guān)，并持大量的咒，因為這會引生療愈力。日常課誦的咒越多，便能夠開展越大量的療愈力。持咒之前先發(fā)心：“為了饒益有情，愿我能夠盡速在內(nèi)心實證，療愈本尊的咒義中所涵蓋的整個菩提道。

28、”思惟：“愿我能夠透過這個咒，療除一一有情的疾病及其他每一種困境。愿聽到此咒的人，當下康復(fù)。愿他們當下消除一切苦及苦因，并凈除所有的無明障。愿他們當下實證此咒所涵蓋的整個菩提道?！比绱嘶叵?，能夠在內(nèi)心創(chuàng)造療愈力。我們的身語意將會具有療愈別人的力量，不僅立即療除他們的疾病，而且消除他們所有的困境和困境因。【療愈師所發(fā)的清凈菩提心，實際上是療愈最重要的因素】；雖然病人也許會以為禪修、咒語或藥物是療愈的要因。本著善心為病人修法或持咒，所念的咒語威力會更強。咒語和藥物固然可以把病治好，不過，療愈師所能夠提供的最大利益是清凈的善心。對于療愈師來說，發(fā)心良善是最重要的因素，因為那確保他們的禪修、持咒成為清

29、凈的法及成佛的因。藥師佛法門的殊勝利益【為什么會出現(xiàn)藥師七佛的特殊形相？】諸佛圓滿正覺的心具有遍智，能夠遍知過去、現(xiàn)在及未來，懷有普及一切有情的大悲心，而且具有圓滿的威勢力，引導一切有情成佛。諸佛遍智心的清凈智慧，被普及一切有情的無量大悲心所系，因而示現(xiàn)不同的形相包括藥師七佛，以便息除有情的障礙，帶給他們現(xiàn)前及究竟的安樂尤其是圓滿佛果的無比安樂。【藥師佛法門具有強大的威力，帶來現(xiàn)前及究竟的成功?！磕鞘怯捎谒帋熎叻鹜粼谄兴_位時，為有情發(fā)了許多廣大愿，并承諾將在釋迦牟尼佛教法衰微的濁世，實現(xiàn)有情所有的祈愿。為此，他們強烈地發(fā)愿要證悟成佛；這是他們禪修并實證菩提道的初發(fā)心?！疚覀儸F(xiàn)在正值五濁（煩惱

30、濁、壽命濁、眾生濁、時濁與見濁）熾盛的時代。】其他的四種墮落，基本上都來自第一種墮落內(nèi)心墮落（煩惱濁）；眾生的無明、嗔心、貪欲及其他的煩惱之所以如此熾盛，是因為眾生未曾在修行道上開展心性。內(nèi)心墮落導致命濁平均壽命減短。幾千年前大多數(shù)人活到百歲，在那之前，人類甚至更長壽。起初人類的壽命長達好幾千歲，過著比較和平、安樂的生活。當今人類大都只活六、七十年。命濁是來自內(nèi)心墮落。內(nèi)心墮落也導致眾生濁。眾生的心變得非常頑固，很難調(diào)伏，很難修安忍、慈心、悲心等等。即使聽受開示，不是根本無法修行，就是感到難以修行。因為內(nèi)心煩擾、不調(diào)伏，即使有人向他們解說佛法，也無法了解。時濁表現(xiàn)在國與國之間的斗爭、戰(zhàn)爭以及天

31、災(zāi)地震、旱災(zāi)、饑荒及疾疫等日益頻繁。內(nèi)心墮落也導致見濁，越來越少人相信真理，越來越多人相信謊言及邪說。人們往往難以相信或了解別人由衷說出的真話，卻很容易輕信謊言。在此，我們談的是世俗諦，而不是勝義諦的真話。此外，人們也很容易執(zhí)持邪見，諸如：善行不是樂因，惡行不是苦因。人們輕信顛倒的苦樂因，卻難以了解或相信正確無誤的苦樂因。還有，人們也很難以了解勝義諦。由于五濁熾盛，新型的疾病出現(xiàn)，病征也改變了，醫(yī)生很難認知新的疾病，也不知道如何治療。這些征兆正如蓮花生大師一千多年前所預(yù)言的一樣。因為眾生的心更墮落，一切也都更加墮落。食物和藥物的力量減退，甚至咒語的力量也削弱了。所以現(xiàn)在修本尊法，都必須比以前持

32、更多的咒。不過，【基于藥師諸佛往昔許諾的力量，實際上藥師咒在濁世反而更有威力?！窟@是很有必要持誦藥師咒的理由之一?！舅帋熤T佛往昔曾經(jīng)許諾，濁世眾生所發(fā)的愿，必定要成功?！棵恳蛔鹚帋煼鸲及l(fā)過許多愿，要紓解眾生的種種困境。大家可以從藥師佛廣軌和中軌的法本中，了解藥師諸佛的廣大愿。在藥師琉璃光如來本愿經(jīng)中，本師釋迦牟尼佛問侍者：“阿難，你相信我所說明的藥師佛功德嗎？”阿難回答：“佛陀，我毫不懷疑您所說的法?！狈鸾又鴨柊㈦y，為什么相信佛語？阿難回答：“佛具有不可思議的功德。佛的遍智心能夠直觀一切所知包括一一有情的心識程度和他們的業(yè)。因此，我毫不懷疑佛所說的話?！狈鸾又_示：“阿難，【眾生甚至只要聽到藥

33、師佛的圣號或咒語，便不會墮惡趣。】”所以如果天天持誦藥師佛的名號或咒語，保證永遠不會墮惡趣?！鞠蛩帋煼鹌碚?，威力強大，感應(yīng)迅速不限于療愈，其他的事行也一樣?！恳虼?，我們務(wù)必天天向藥師佛祈請，不僅限于療愈疾病，也為了成辦我們的修行和其他的事行。由于藥師諸佛的悲心和饒益有情的利他心力量使然，只要我們禪修藥師佛、持咒，并向藥師佛求助，必定會成功。藥師諸佛為眾生特別是濁世有情發(fā)了許多愿，而且承諾要實現(xiàn)我們的祈愿。因此，我們向藥師諸佛祈請，會迅速地達成一切愿望。藥師諸佛能夠帶給我們的究竟利益是成就佛果?！舅帋熎叻鹁哂袕姶蟮耐?，不僅限于療愈疾病，也能夠凈化生者和亡者的業(yè)障?！咳绻軌虮局刑嵝?，在臨終者

34、或動物耳邊，持誦藥師佛的圣號和咒語，最好不過了，因為那將使他們不墮惡趣。如果亡者已經(jīng)聽不見了，可以持藥師佛咒，然后直接在他們身上吹氣或者先在滑石粉、香水上吹氣，然后把粉末、香水涂抹在他們身上。藥師佛移識法此外，還可以為臨終者修【藥師佛移識法（破瓦）】。在這個禪修中，如果你具有強烈的悲心和穩(wěn)固的定力，就可以幫助臨終者不墮惡趣。（1）觀想藥師佛在臨終者的頭頂上。（2）從藥師佛心中射出一束管狀光，在臨終者身中，形成一道中空的脈管，形狀像傘柄，但末端沒有孔穴，一直延伸到略低于肚臍處。（3）觀想臨終者的心識，位于他們的心輪部位，狀如白色的光點，小如芥子，十分輕盈，而非沉重、堅實。（4）藥師佛心中放射出勾

35、狀的紅光，勾住臨終者的心識，使它通過脈管往上飛到藥師佛的心輪。（5）心識融入藥師佛的心輪之后，便在藥師佛凈土中的蓮花中冒現(xiàn)；然后受教于藥師佛，并且被授記成佛。【此外，還可以用破瓦丸幫助臨終者?！课以谶_蘭薩拉做的破瓦丸，含有由帕繃喀仁波切加持過的破瓦丸，而且得到撻瀨拿麻遵者的加持，遵者曾經(jīng)把它們放在房間里面好幾天，此外，還得到喀帝賢夏仁波切和其他一些喇嘛的加持。除了必要的成分之外，這些藥丸還包括許多珍貴的成分，諸如來自拉薩小昭寺有名的釋迦牟尼佛像，由本師釋迦牟尼佛親自加持過的磁鐵和舍利。當臨終者停止呼吸時，在他們頭頂上放一顆破瓦丸，留在那里一些時候。破瓦丸中所含成分的力量尤其是來自大行者的舍利，

36、會影響臨終者的心識，使他們得以往生善趣。當亡者的尸體即將移走時，用力拉他們頭頂上的頭發(fā)，幫助心識經(jīng)由中脈最后由頭頂離開。通常只要心識是從頂輪離開，亡者便會往生無*或凈土?！拘匏帋煼ㄉ踔聊軌騼艋稣?，把他們從苦難中救脫出來?！砍炙帋煼鸬闹湔Z，然后在所吃的肉上面，或死尸、死者的骨頭上面吹氣，都很有利益，可以凈除亡者的業(yè)障，使他們得以往生凈土或上界。如果你是肉食者，應(yīng)當利益你所吃的被宰殺的動物。在吃肉之前，應(yīng)當持誦這個強力的凈障咒，而且猛力地回向，使那些動物即刻脫離惡趣，往生凈土或上界，永不再墮惡趣。即使動物或人已經(jīng)死了幾百年甚至上千年之久，心識還在惡趣，如果持誦藥師佛咒之后，在他們的骨頭上吹氣，照

37、樣可以把心識遷移到凈土或上界。持誦藥師佛咒語之后，也可以吹氣在水上、沙上或滑石粉上，再撒在死亡的動物或人的骨頭或皮膚上。這么做至少可以縮短亡者在惡趣受苦的時間。【修藥師法對于臨終者或亡者都十分有益。】對于病重者，往往修廣軌的藥師法，其中涵蓋每一尊藥師佛所發(fā)的愿。這個修法往往是決定那人存亡的關(guān)鍵。他們可能馬上康復(fù)，或者在一、兩天之內(nèi)懷著平和的心往生、不必長久地活著受苦。修藥師法不但對重病的人很有效，還會帶來事業(yè)、修行或者其他事行的成功。【藥師佛的禪修和修法也經(jīng)常用來幫助長期昏迷的人。】當然，復(fù)原是緣起法觀待于那人的惡業(yè)多么重大。如果惡業(yè)不是太重，甚至在修藥師法不久之后，病人就復(fù)原了。如果惡業(yè)重大

38、，可能需要修好多次：十次、二十次、三十次甚至四十次。如果障礙重大，除非下很大的功夫去修法、禪修，否則病人不會復(fù)原。袞卻格西曾經(jīng)告訴我，有一次他把一張藥師佛的相片，送給在臺灣的長期昏迷病人，那人的朋友是格西的弟子。我猜想，格西也為那人修了廣軌的藥師法。那張藥師佛相片在病人床邊放了一個晚上，隔天病人就從長期昏迷中醒過來了。加持藥物【持誦藥師佛咒也能夠增強藥物的力量】不管那藥物是供自己或別人服用。（1）把藥放在自己面前的碗里面，觀想碗的上面有一個月輪。（2）月輪上豎立著藍色的唵字，周圍順時針方向繞著藥師佛咒：“唵貝堪則貝堪則麻哈貝堪則饒札薩幕葛得梭哈”。（3）一面持咒，一面觀想甘露從所有的咒字流下來

39、，融入藥物中。（4）之后，咒字及月輪融入藥物中，使得藥物的力量變得非常強大，足以治好一切疾病和魑魅傷害，以及其肇因惡業(yè)和煩惱。如果你是在治療癌癥病人，想像藥物具有把癌癥治好的特殊力量。你越有信心，持誦越多的咒，藥物的力量便越強大。【藏醫(yī)在做好藥物之后，往往會禪修藥師佛并持藥師咒加持藥物，之后藥物會更有效?！恳驗槌怂幬镏兴囊磺谐煞直旧淼牧α恐?，還添加了修法的力量，有助于凈化內(nèi)心，并使病人迅速康復(fù)?！救绻闶钳熡鷰?，最好做藥師佛閉關(guān)一個月或兩個月，每天持藥師佛名號或咒語。】據(jù)說，如果這么做，藥天女和護法會幫助你正確地診斷病人的病情，并對癥下藥，修這些法甚至能夠感得神通。成就的征兆是：病人親

40、自到來之前，會先出現(xiàn)在你的夢中，讓你看病。隔天他們真的會來看病，而且你也能夠?qū)ΠY下藥。另一個成就的征兆是：只要專心地量病人的脈搏，立刻能夠認知病人的病情并對癥下藥。還有，當你量脈搏時，天女會出現(xiàn)在周遭空中，告訴你病情和療法。藥師咒的意義藥師咒有長咒、中咒和短咒。藥師經(jīng)中提到的長咒，可以在隨后的兩個藥師佛修法儀軌中找到，還有短咒：“唵貝堪則貝堪則麻哈貝堪則饒札薩幕葛得梭哈”。文殊在藥師八佛（指本師釋迦牟尼佛及藥師七佛）面前祈請：“正如您們往昔所承諾的，請賜與一個特殊的咒語，迅速地為濁世的有情帶來成功。濁世的有情福德寡薄，而且淹沒在眾苦之中，包括疾病和魑魅傷害。但愿這些有情都將能夠見到一切諸佛，而

41、且達成他們所有的愿望?！庇谑撬帋煱朔饝?yīng)文殊的祈請，異口同聲地賜與藥師咒。如果【每日持誦藥師咒，一切諸佛菩薩將會留意我們，就像母親留意鐘愛的孩子一樣，而且會一直引導我們?！窟€有，總攝一切諸佛大威勢力的金剛手菩薩、四大天王和其他護法，也會一直保護并引導我們。我們的一切惡業(yè)都會凈除，迅速地息除疾病及魑魅傷害。此外，還會帶來成功，使我們事事如意。在藥師佛咒語當中的：【“貝堪則”意為“息苦”；“麻哈貝堪則”意為“大息苦”】。第一個“貝堪則”，有一種說法是指息除真實的苦，不僅是病苦，而且涵蓋身心的一切困境；它還包括息除由業(yè)與煩惱引生的生死輪回之苦。第二個“貝堪則”是指息除所有真實的苦因，那不是外在的，而是

42、在內(nèi)心；也就是指內(nèi)因業(yè)與煩惱。內(nèi)因?qū)е轮T如食物或日曬等的外在因素，變成疾病的助緣?？茖W家聲稱日光浴造成皮膚癌。不過，正如我前面所解釋的，是內(nèi)因使得外在因素例如食物或日曬等，成為致病的助緣。息除了存在內(nèi)心的因，便沒有什么足以使外在因素成為致病的助緣。第三句“麻哈貝堪則”大息苦，是指甚至連煩惱留在心識上的微細習氣也都息除了。【藥師咒實際上涵蓋整個道次第的對治法從開始直到圓滿佛果的無上安樂。第一個“貝堪則”涵蓋下士共道；第二個“貝堪則”涵蓋中士共道；“麻哈貝堪則”涵蓋上士道?！砍炙帋熤鋾趦?nèi)心留下習氣，使我們得以實證咒語所蘊含的整個菩提道。它在我們內(nèi)心建立整個道的加持；之后，我們便能夠生起整個菩提道

43、正如“貝堪則貝堪則麻哈貝堪則”所象征的意義。咒首“唵”是由“阿”、“歐”、“麻”三個音組成的，象征藥師佛徹底清凈的圣身、圣語及圣心。實證整個菩提道，我們不凈的身語意即得以凈化，并轉(zhuǎn)化成藥師佛的圣身、圣語、圣意。之后，我們便能夠成為有情圓滿的導師，具有遍智心，可以直接、無誤、毫不費力地見到每一位有情的心識程度，以及所有契合他們的善巧方便，以便帶領(lǐng)他們由（來世）安樂邁向（解脫）安樂，達到圓滿佛果的無上安樂。我們也會具有圓滿的威勢力，示現(xiàn)各種不同的形相，契合一一有情的根機，而且開示必要的善巧方便引導他們不管是提供物質(zhì)上的協(xié)助、教育或佛法。每當有情往昔的某個善業(yè)習氣成熟時，連一秒鐘都不延遲，立刻能夠開

44、示各種不同的善巧方便，引導那位有情成就佛果。注1：本尊是佛在密續(xù)法門示現(xiàn)的形相，做為行者禪修的對象。3藥師佛儀軌藥師七佛儀軌康復(fù)佛儀軌雖然本尊禪修能夠使我們獲得加持，在日常生活中守護心，才是主修。藥師佛儀軌簡介發(fā)心觀想藥師佛皈依發(fā)心四無量心發(fā)特殊菩提心七支供養(yǎng)獻曼達藥師七佛祈請文觀想藥師七佛祈請藥師佛持咒觀想融入回向康復(fù)佛儀軌發(fā)心禪修、祈請短咒、長咒梵文母音咒、子音咒、緣起心咒回向藥師佛儀軌簡介為患病或臨終的人或動物修這個藥師法時，觀想藥師七佛在人或動物頭上，一尊疊在另一尊上面。首先觀想從最上面的藥師佛善名稱吉祥王如來，流出甘露，凈除有情所有的惡業(yè)和無明障。持誦善名稱吉祥王如來的名號七遍，之后

45、讓他沒入下一尊藥師佛。同樣，持誦每一尊藥師佛的名號七遍，之后讓他沒入下一尊藥師佛。直到最后一尊藥師佛時，隨意持咒若干遍后，再觀想強力的凈障。思惟當事人或動物已經(jīng)徹底凈化，心相續(xù)中毫無任何惡業(yè)，身體變成如水晶般安寧、澄澈。接著，藥師佛溶化為光，融入那人或動物并加持他們的身語意，使其和藥師佛的圣身、圣語、圣意一體。他們的心轉(zhuǎn)化為藥師佛的圣心。猛力禪思那分一體性。然后，不妨思惟，藥師佛也放光凈化其他一切有情，尤其是癌癥、愛滋病及其它疾病的患者?；蛘?，也可以觀想藥師七佛在每一位有情頭頂上，以上述的方式凈化他們。特別專注在為他們祈請的人或動物，同時，也要思惟藥師七佛在其他每一位有情的頭頂上。發(fā)心一開始生

46、起清凈的發(fā)心，使得禪修成為圓滿佛果的肇因，最有利益。這樣一來，便能消除其他一一有情的所有苦及苦因，帶領(lǐng)他們成就圓滿佛果。思惟：“我的人生目的，不僅在于解決自己的問題，為自己謀得安樂，而是要消除一一有情的所有苦及苦因，帶領(lǐng)他們成就圓滿佛果的無比安樂。“為此，我必須開展心、開展智慧和悲心，實證這個康復(fù)內(nèi)心之道，以消除內(nèi)心一切粗品和細品的無明障。為此，我有必要消除諸如疾病的外在障礙，和內(nèi)在障礙惡念、惡業(yè)及其留在我們內(nèi)心的習氣。因此，為了饒益每一位有情，帶給他們安樂，我將禪修七尊藥師佛?！庇^想藥師佛頭頂四吋一蓮花蓮花中央白月輪上坐根本上師尊一切諸佛之法身示現(xiàn)藥師佛圣相身色天藍放藍光右手施印置右膝拇食指

47、間執(zhí)藥莖左手定印持藍缽缽內(nèi)盛滿妙甘露金剛跏趺著三衣具足佛相好功德自己頭頂上約四吋處，有一朵蓮花。蓮花中央是白色月輪，月輪上坐著自己的根本上師一切諸佛的法身心髓，示現(xiàn)為藥師佛的形相，身色藍，身放藍光。右手結(jié)施勝印，放在右膝上，拇指和食指間捻持一株藥王莖。左手結(jié)定印，捧著一只盛滿甘露的藍琉璃缽。金剛跏趺坐，著比丘三衣，具足佛的一切相好和功德。皈依發(fā)心我趨歸依佛法眾中尊直至圓滿證得菩提果惟愿以此布施等功德成就佛道以饒益眾生（3遍）四無量心若一切有情安住于平等心，無貪、無嗔，親疏無別，何其善妙！愿其如是安??！我自己將令其如是安住！上師佛！乞加持我得以如是成辦！若一切有情具有樂及樂因，何其善妙！愿其如是

48、具有！我自己將令其如是具有！上師佛！乞加持我得以如是成辦！若一切有情免除苦及苦因，何其善妙！愿其如是免除！我自己將令其如是免除！上師佛！乞加持我得以如是成辦！若一切有情永遠不離上界及解脫樂，何其善妙！愿其如是永遠不離！我自己將令其如是永遠不離！上師佛！乞加持我得以如是成辦！發(fā)特殊菩提心尤為饒益母有情迅速極速證佛果故我修習此勝法上師藥師佛相應(yīng)尤其為了饒益一切母有情，我要迅速、極迅速證得珍貴的圓滿果位。因此我將修習上師藥師佛相應(yīng)法。七支供養(yǎng)禮敬shang師yao師佛如來奉上實陳意現(xiàn)供養(yǎng)云懺悔無始累積諸罪墮圣凡一切善業(yè)皆隨喜乞shang師yao師佛恒導引常轉(zhuǎn)氵去車侖直至輪回盡為利生故愿自他功德成熟二

49、菩提心證佛果獻曼達須彌四洲日月所莊嚴妙香遍涂花散之大地觀如佛土我樂敬供養(yǎng)愿諸有情共享此凈土伊當咕嚕拉那曼答拉甘尼雅他雅密藥師七佛祈請文薄伽梵藥師如來圣身天藍琉璃色遍智悲心浩虛空懇請賜予我加持上師藥師佛悲尊右手執(zhí)持藥王莖救可憐輪回眾生離四百二十四病上師藥師佛悲尊左手持缽盛甘露施不死妙法甘露除眾生老病死濁藥師七佛發(fā)大愿將于濁世悉實現(xiàn)祈示我與諸有情如是許諾皆諦實本師釋迦極稱揚供養(yǎng)祈請七如來藥師諸佛速加持悲示此力于我他觀想藥師七佛上師藥師佛頭上上師體性如意珠其上蓮月輪墊上法海勝慧王如來右手施印左定印身色猶如紅珊瑚其上蓮月輪墊上法海雷音王如來身色黃手印如前其上蓮月輪墊上無憂最勝王如來身粉紅雙手定印其上蓮

50、月輪墊上金色無垢光如來身淡黃左結(jié)定印右手則結(jié)說法印其上蓮月輪墊上光音自在王如來身紅黃手印如前其上蓮月輪墊上善名吉祥王如來身色黃手印如前祈請藥師佛雙手合掌頂禮印一一佛名誦七遍由衷誠歸依彼佛定速圓滿汝祈愿雙手合掌禮敬，一面念誦含藥師七佛圣號的偈文七遍，由衷強烈地歸依那一尊佛，以確保你的祈請得以迅速成辦不管你是祈求某人疾病痊愈，或者祈求世間事業(yè)或佛法事業(yè)成功。如果你是為臨終者或亡者修藥師佛儀軌，內(nèi)心要系念，祈愿他們往生凈土或上界。念完佛名偈文七遍之后，念誦祈請文時，思惟最上面的那一尊佛，融入其下的一尊佛。禮敬、供養(yǎng)、歸依【善名稱吉祥王】世尊如來應(yīng)供正遍知?。?遍）愿尊往昔所發(fā)誓愿，與我今之發(fā)愿，當下悉皆實現(xiàn)于我與其他一切有情！思惟：善名稱吉祥王如來欣然接受你的祈請，放出甘露光，凈化你身心所有的疾病、魑魅傷害、惡業(yè)和無明障。然后，善名稱吉祥王如來融入其下的寶月智嚴光音自在王如來。禮敬、供養(yǎng)、歸依【寶月智嚴光音自在王】世尊如來應(yīng)供正遍知?。?遍）愿尊往昔所發(fā)誓愿，與我今之發(fā)愿，當下悉皆實現(xiàn)于我與其他一切有情！禮敬、供養(yǎng)、歸依【金色寶光妙行成就】世尊如來應(yīng)供正遍知?。?遍）愿尊往昔所發(fā)誓愿，與我今之發(fā)愿，當下悉皆實現(xiàn)于我與其他一切有情！禮敬、供養(yǎng)、歸依【無憂最勝吉祥】世尊如來應(yīng)供正遍知?。?遍）愿尊往昔所發(fā)誓愿，與我今之發(fā)愿，當下悉皆實現(xiàn)于我與其他一切有情！禮敬、供養(yǎng)、