1、，第十三課正確處理人的本質(zhì)和自私，第一，自私和利他的關(guān)系，小李是軟件工程師，剛從一家軟件公司離開(kāi)，來(lái)到另一家公司面試。他很想這件事，做了充分的準(zhǔn)備，回答了面試官的問(wèn)題。他看出面試官對(duì)他的表現(xiàn)很滿意，但他知道這個(gè)職位上有很多人在吵架。為了堅(jiān)定面試官對(duì)自己的意向，他可以推出自己原來(lái)在公司時(shí)開(kāi)發(fā)的應(yīng)用程序，相信對(duì)新公司會(huì)有價(jià)值。如果你是面試官，你會(huì)聘用小李嗎？怎么了？1.人生發(fā)展不能損害別人的利益，不能損害別人，自己和利他精神統(tǒng)一，一個(gè)盲人走夜路的時(shí)候總是手里拿著燈籠。人們好奇的時(shí)候，會(huì)問(wèn)：“眼睛看不見(jiàn)，為什么拿著燈呢？”盲人說(shuō)：他說(shuō)：“我不是為自己提著燈，而是讓別人看著我，不要面對(duì)我?！睘閯e人照亮

2、道路也能照亮自己。孟子云：得到很多道義，陷入道義的人。幫助別人實(shí)際上是幫助自己。不是單純的因果報(bào)應(yīng)，而是作為人的根本。人生的利益是在社會(huì)關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上，社會(huì)生活中每個(gè)人的利益實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)別人，自私和利他主義是統(tǒng)一的。把個(gè)人利益和別人利益分開(kāi)的觀點(diǎn)是不對(duì)的。人要發(fā)展，就要和別人一起為社會(huì)做貢獻(xiàn)，謀福利。以下，一所中學(xué)建筑裝飾專業(yè)畢業(yè)，22歲開(kāi)始成立建筑裝飾公司，僅幾年就在業(yè)界獲得了小名氣。他說(shuō)，自己成功的秘訣是想顧客。選擇低成本材料和低報(bào)酬的工人，可以在很短的時(shí)間內(nèi)自我受益，但最終會(huì)失去更多的機(jī)會(huì)。相反，多考慮客戶，嚴(yán)格把握質(zhì)量，如果客戶滿意，就可以開(kāi)口爭(zhēng)取更多客戶，實(shí)現(xiàn)自己的利益，實(shí)現(xiàn)企業(yè)

3、和客戶的“雙贏”?；ダ糙A，現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)，不再是“你死我活”，而是更高水平的競(jìng)爭(zhēng)與合作，現(xiàn)代企業(yè)不再是“單一勝利”，而是追求“雙贏”和“進(jìn)一步勝利”。8，人每天喝水，吃飯，需要陽(yáng)光和空氣，人是自然的一部分，人的生存離不開(kāi)自然。2 .人的本性和社會(huì)上的人，9，其他生命一樣，人也有生老病死，人總是受自然規(guī)律的限制。摘要：人的自然屬性是人類生存和持續(xù)的前提，是人與其他動(dòng)物相似或聯(lián)系在一起的地方。狼孩子的故事20世紀(jì)70年代在美國(guó)阿拉斯加，游俠發(fā)現(xiàn)了吃狼奶長(zhǎng)大的女孩勞拉。這個(gè)8歲的女孩用四肢爬上來(lái)，用狼的語(yǔ)言在狼群中盡情地“講述”。勞拉后來(lái)被送到美國(guó)心理康復(fù)中心。勞拉經(jīng)過(guò)18年的艱苦學(xué)習(xí)，逐漸康復(fù)了。盧恰

4、諾的故事巴西也有一個(gè)叫盧恰努的三歲孩子出生后一直被關(guān)在竹籠里，每天和三只狗在一起。這孩子臉色蒼白，睜不開(kāi)眼睛，不會(huì)站立，不會(huì)爬，汪汪叫，還像狗一樣耷拉著舌頭。2 .羅拉和路查努都是人為什么不能像人一樣生活？勞拉8歲的生活習(xí)慣怎么樣？露查努的生活習(xí)慣是什么？3.勞拉和盧恰諾的故事，告訴你什么道理？想想看，人是社會(huì)的產(chǎn)物。人不能脫離社會(huì)。人離開(kāi)社會(huì)，就不能成為真正意義上的人。一個(gè)人離開(kāi)了學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能和語(yǔ)言交互的能力，只有在人類社會(huì)中穿衣、吃飯等，人們不能做這些正常的社會(huì)活動(dòng)。個(gè)人利益和社會(huì)整體利益，統(tǒng)一，反對(duì)，以相互前提存在，促進(jìn)相互共同發(fā)展，全球利益長(zhǎng)期利益，地區(qū)利益立即利益，2020/6/25

5、，13，3。在照顧別人的服務(wù)社會(huì)中，為了實(shí)現(xiàn)自私和利他的統(tǒng)一，案例一：叢林的感人故事，兩個(gè)釣魚(yú)專家一起去了價(jià)值連城的釣魚(yú)。這兩個(gè)人各展所長(zhǎng)，沒(méi)分多少球，都獲得了很大的收獲。突然，價(jià)值附近來(lái)了10多名游客?？吹竭@兩位高手輕松上鉤，多少感到羨慕，都去附近買(mǎi)了魚(yú)竿，試試自己的運(yùn)氣如何。沒(méi)想到這些粗暴的游客怎么釣也沒(méi)有什么成果。那兩個(gè)釣魚(yú)的人性格不同。一個(gè)人孤獨(dú)，不喜歡和別人打交道，一個(gè)人享受釣魚(yú)的樂(lè)趣。另一個(gè)高手是熱情豪放，喜歡交朋友的人。這個(gè)喜歡交朋友的高手，看到游客抓不到魚(yú)，就說(shuō)：“請(qǐng)吧！我教你們釣魚(yú)。如果你們學(xué)過(guò)按照我教你們的結(jié)子捕魚(yú)，請(qǐng)每十尾分我一尾。”雙方一拍就合。案例二，教完這一組，他去

6、了另一組，還教他釣魚(yú)的技巧，還問(wèn)他回尾角釣魚(yú)。有一天，這位熱情的釣魚(yú)高手把所有的時(shí)間都花在引導(dǎo)垂釣者身上，實(shí)際上裝滿了大魚(yú)，還有新朋友，左邊喊“老師”，右邊喊“老師”，受到了很多尊敬。另一方面，一起來(lái)的另一位釣魚(yú)高手沒(méi)有享受到這種服務(wù)人員的樂(lè)趣。當(dāng)人們圍著同事們學(xué)釣魚(yú)的時(shí)候，那個(gè)人顯得更加孤獨(dú)寂寞。整天郁悶的釣魚(yú)看竹籃里的魚(yú)，收獲也沒(méi)有同行多。幫助別人成功釣到大魚(yú)后，你幫助別人，自然會(huì)得到補(bǔ)償。這么好的事，誰(shuí)會(huì)干呢？個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系歸根結(jié)底是個(gè)人利益與社會(huì)整體利益之間的關(guān)系。個(gè)人和社會(huì)都有生存和發(fā)展的需要，個(gè)人生存和發(fā)展的需要是社會(huì)關(guān)系中個(gè)人的利益，社會(huì)生存和發(fā)展的需要是社會(huì)關(guān)系中整個(gè)社會(huì)的利

7、益。在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益和整個(gè)社會(huì)的利益基本一致，個(gè)人利益滿足離不開(kāi)社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)利益也離不開(kāi)個(gè)人利益的要求，不能獨(dú)立存在。第13課人的本質(zhì)和自私的心焦，第二，正確處理公私，正義和利益的關(guān)系，孫茂賢是消防員，他熱愛(ài)自拍，滑板，他努力工作，3年5年參軍，獲得了成就獎(jiǎng)。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)的一家電子企業(yè)在突然之間，搜索和救援人員之一孫某勛頭上戴著口罩和氧氣瓶，與戰(zhàn)友們一起迅速開(kāi)展了搜索和救援工作。經(jīng)過(guò)兩次搜救，130多名被困員工成功獲救。另外，得知有可能遺漏的救援人員后，孫某要求重新進(jìn)入火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)?！按L(zhǎng)，我和胡軍再進(jìn)去看看，我們很清楚自己的情況！”像這樣，孫茂勛和王浩軍對(duì)火

8、海深度的搜救，不幸的犧牲，進(jìn)行了第三次探訪。1.人生發(fā)展不能只依靠個(gè)人利益。在別人的利益和個(gè)人的利益面前，孫某奎做出了自己的選擇。他把現(xiàn)代年輕人的義利觀解釋為生命。和孫茂勛感人的事跡一起，談?wù)劻x利和矛盾發(fā)生的時(shí)候會(huì)做出什么選擇？人在社會(huì)活動(dòng)中會(huì)遇到正義和利益的考驗(yàn)，在人生發(fā)展過(guò)程中也會(huì)遇到公共和民間的沖突，即集體利益和個(gè)人利益之間的沖突。面對(duì)正義和利益，公與私的矛盾時(shí)。一方面要正視個(gè)人的合法利益，滿足個(gè)人正當(dāng)合理的要求，調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性。另一方面，在公與私的利害關(guān)系相反的時(shí)候，要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，不能只顧個(gè)人利益，要樹(shù)立正確的義利觀，以國(guó)家利益、人民利益為價(jià)值選擇的出發(fā)點(diǎn)。2020/6

9、/25，22，“一滴水怎么可能不干？”佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問(wèn)弟子。一滴孤獨(dú)的水，僅計(jì)算一毫克的重量，大小也很小，用風(fēng)能曬干，那么它的壽命會(huì)有幾何學(xué)嗎？弟子答不上來(lái)。釋迦牟尼說(shuō)：“放入大海?！皞€(gè)人是構(gòu)成群體的細(xì)胞，群體的存在和發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)成員的努力；集體依賴個(gè)人的生存，個(gè)人成長(zhǎng)的花園，個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)和工作都離不開(kāi)團(tuán)體。兩者之間相互依存，相互作用。個(gè)人和集體的關(guān)系，three Gorges的人是怎么做的？三峽人怎么能離開(kāi)小房子照顧大家呢？全國(guó)其他地區(qū)如何安排三峽移民？與A H 1 N 1戰(zhàn)爭(zhēng)。如果你是醫(yī)療工作者，你會(huì)怎么辦？在社會(huì)主義社會(huì)中，國(guó)家和集體、個(gè)人的利益基本一致，如果有矛盾，個(gè)人

10、的利益要服從國(guó)家和集體的利益，不能只顧個(gè)人的利益，看不到其他任何東西。豪豬上捕鳥(niǎo)的人打開(kāi)網(wǎng)，撒了餌。不久，鳥(niǎo)群飛來(lái)了。鳥(niǎo)老師拉網(wǎng)的時(shí)候，所有的鳥(niǎo)都落網(wǎng)了。其中一只大鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀，所有的鳥(niǎo)都有力地飛起來(lái)，帶著網(wǎng)一起飛向天空。新老師抬起頭，緊緊地追著新網(wǎng)。有人對(duì)他說(shuō)：“鳥(niǎo)在天上飛，你兩條腿怎么追得上呢？“這些鳥(niǎo)都是太陽(yáng)下山后各自筑巢的，轉(zhuǎn)了方向就會(huì)撒網(wǎng)?！薄罢f(shuō)罷，繼續(xù)追擊。太陽(yáng)下山后，網(wǎng)里的一些鳥(niǎo)會(huì)飛到樹(shù)林里，有些想回懸崖，有些往東，有些往西，有些飛來(lái)飛去，市中心，有一段時(shí)間，整個(gè)網(wǎng)落在半空中。新老師爬得很快，所有的鳥(niǎo)都被抓住了。聰明的捕鳥(niǎo)人，以上寓言說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？團(tuán)體和個(gè)人相互依存，只有集體

11、存在和發(fā)展，個(gè)人利益才能實(shí)現(xiàn)。集體利益不整合就沒(méi)有個(gè)人利益。集體是個(gè)人發(fā)展的空間，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。只有集體利益整合，個(gè)人利益才能說(shuō)出來(lái)。社會(huì)主義集體主義原則的總體要求，第一，強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益是根本統(tǒng)一的，兩者是互補(bǔ)的，辯證的發(fā)展。第二，在集體利益和個(gè)人利益相沖突的情況下，個(gè)人顧全大局，優(yōu)先考慮集體利益，必要時(shí)為了集體利益、別人的利益而放棄個(gè)人利益。第三，強(qiáng)調(diào)集體利益大于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)集體必須盡最大努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人個(gè)性自由全面發(fā)展。如何看待類似的生活現(xiàn)象？不放棄最低利益3。樹(shù)立正確的意義觀念，中等職業(yè)學(xué)校營(yíng)銷專業(yè)畢業(yè)，在小州、家鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)小店。由于社區(qū)不良風(fēng)氣，一些管理部門(mén)在他

12、的商店利用權(quán)限吃飯、拿走、想要、假泛濫，他的生意陷入了困境。有人勸他想賺錢(qián)，就找不正當(dāng)?shù)姆椒ā＿@一切折磨了他的良心，他不愿意依靠壞路，但似乎很難，他陷入了深深的混亂：為了生存，必須丑化自己?jiǎn)?？義利和利潤(rùn)相同嗎？讓我們實(shí)際地談?wù)勎覀儜?yīng)該擁有什么樣的義氣觀？確立正義和利益的正確概念，明確正義和利益的標(biāo)準(zhǔn)，主張正義和利益的統(tǒng)一，反對(duì)拜金主義，參考李忘義，正確對(duì)待公與私，人類的私利在任何社會(huì)中都受到限制，其平衡必須依賴于維護(hù)社會(huì)共同利益的客觀要求制度、法律和道德。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持集體主義原則，反對(duì)分享和分享的利益，反對(duì)把個(gè)人利益放在集體利益之上。33、畫(huà)中的人如何處理正義和利益的關(guān)系？如何正確

13、對(duì)待正義和利益的關(guān)系？這里的意義是正義，即道德原則，道德等。不是傳統(tǒng)的義或朋友義。34、君子隱喻，小人愚利。-論語(yǔ)道德修養(yǎng)理解大義，但擁抱鬼神的人只理解自己的利益。，孔兒，重意輕利，人也談價(jià)？中學(xué)生在“三木”游泳池游泳時(shí)淹死了，提出了在海岸救人的建議，但游泳池經(jīng)營(yíng)者只出價(jià)200韓元，討價(jià)還價(jià)，溺水的人失去了活下去的機(jī)會(huì)。這是金錢(qián)第一的思想道德觀，它不僅是金錢(qián)萬(wàn)能的，而且是衡量所有行為的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)視國(guó)家、集體、別人的利益，最終道德崩潰，物欲橫流，危害國(guó)家，最終使自己陷入危險(xiǎn)，欺騙別人，欺騙別人。諾貝爾一生發(fā)明了很多，在歐美20多個(gè)國(guó)家經(jīng)營(yíng)企業(yè)，專利權(quán)有355個(gè)，是國(guó)際知名的百萬(wàn)富翁。但他沒(méi)有利用巨

14、額財(cái)富為個(gè)人享樂(lè)，甚至沒(méi)有固定的家。他說(shuō)：“錢(qián)之類的東西只要能解決個(gè)人的生活就行了。”臨死前，他把自己的財(cái)產(chǎn)作為基金，每年用其利息作為獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)勵(lì)和表彰對(duì)科學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)的人，促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，使科學(xué)更好地造福人類。39，練習(xí)題，1。人類的自然屬性是人類社會(huì)屬性的()a .上層結(jié)構(gòu)b .精神表現(xiàn)c .基本d .本質(zhì)屬性2。人是“人”的原因基本上是人的()a .自然屬性b .社會(huì)屬性c .生產(chǎn)屬性d .各種屬性3。作為人類屬性的社會(huì)屬性，它是人類屬性A的最根本、特有的B .一般、非專業(yè)的C .特殊、短的d .更一般，C，B，A，40，4。人不僅為了自己，還為了別人和社會(huì)的利益而斗爭(zhēng)和犧牲，救了人，救了命，這是因?yàn)閍 .人的自然性受到社會(huì)性的制約。b .人類的自然性是人類生存和持續(xù)的前提。c .社會(huì)性是人類特有的屬性。人的屬性分為自然性和社會(huì)性。5 .恩格爾斯指出：“人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是動(dòng)物收集得最多，人從事生產(chǎn)?！盿 .人是自然的產(chǎn)物。b .人類是社會(huì)的產(chǎn)物。c .人類的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性。人類生活是社會(huì)性的，練習(xí)題，C，A，41，6?！霸陔A級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人