1、分析問題的方法 2007年12月25日 心航路中國大教育網(wǎng) an error occurred while processing this directive一、簡化法:所謂簡化，是指首先把問題化成僅僅保留主要觀點(diǎn)的簡單形式。二、列舉法將問題或事物的各個(gè)方面都列舉出來三、輻射法我們?cè)谒伎己头治鰡栴}時(shí)往往喜歡朝著一個(gè)中心走，努力地向這個(gè)中心靠近，如果我們遠(yuǎn)離軸心，反而可能找到更多的解決渠道。輻射型分析又稱發(fā)散型分析，它的特點(diǎn)是從給定的信息中產(chǎn)生新信息，其著重點(diǎn)是從同一來源中產(chǎn)生各種各樣的輸出，并由此導(dǎo)致思路的轉(zhuǎn)移和思想的躍進(jìn)。四、橫縱法橫縱分析法包括

2、橫向分析、縱向分析、橫縱分析，下面來具體談?wù)勊鼈兊奶攸c(diǎn)：1.橫向分析所謂橫向分析，是指突破問題的結(jié)構(gòu)范圍，從其他領(lǐng)域的事物、事實(shí)中得到啟示而產(chǎn)生新設(shè)想的分析方式，它不一定是有順序的，同時(shí)也不能預(yù)測(cè)，不受范式的約束。2.縱向分析與橫向分析相對(duì)的是縱向分析，縱向分析是在基本分析方法(包括分析、綜合、抽象和概括等)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的、更高層次的思維加工方式。比較法 比較是人們最常用的一種認(rèn)識(shí)問題的方式，同時(shí)，也可以運(yùn)用在對(duì)問題的分析上。比較是在思想上把對(duì)事物的各個(gè)組成部分、個(gè)別屬性進(jìn)行對(duì)比，確定出它們之間的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)的過程。比較須在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行。個(gè)體對(duì)外界一切事物的精確認(rèn)識(shí)，都是通過比較獲得的。如

3、我們之所以能分析出這個(gè)事物那個(gè)事物，都是通過比較達(dá)到的。有比較才有鑒別！人們只有在將周圍的一切事物和現(xiàn)象彼此加以比較的時(shí)候，才有可能正確地認(rèn)識(shí)它們，區(qū)分它們，從而才有可能正確地在外部世界中分析它們。在分析過程中運(yùn)用的比較法是對(duì)兩種或兩種以上易混淆的相關(guān)事物進(jìn)行對(duì)比分析的一種常用方式。通常包括：對(duì)立比較和差異比較。對(duì)立比較是指把相互對(duì)立的事物放在一起加以比較分析，形成反差極為強(qiáng)烈的鮮明對(duì)比，易留下深刻的印象，而且記住了一個(gè)就往往掌握了另一個(gè)。在知識(shí)的學(xué)習(xí)中，對(duì)立的例子比比皆是。差異比較是指對(duì)兩種易混淆的事物進(jìn)行分析，著重找出其差異，通過突出它們各自的“個(gè)性”來區(qū)別。如，表象與想像兩個(gè)概念常常易混

4、淆。表象與想像雖同是頭腦中出現(xiàn)的形象，但前者是已感知過的形象在頭腦中的再現(xiàn)，想像則是出現(xiàn)在頭腦中的新形象，它可能是感知過的形象的組合，但絕不是感知過的形象的現(xiàn)成翻版。因此，區(qū)別易混事物，關(guān)鍵是要抓住各自的不同點(diǎn)，不同點(diǎn)找到了，兩者的界限就自然清楚了。五、直覺法直覺在分析問題過程中有著不可忽視的作用。其實(shí)，直覺是離不開實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，對(duì)于那些經(jīng)驗(yàn)豐富的人，這種理性分析的過程是發(fā)生在潛意識(shí)中的，是十分迅速、來不及感受到的，所以表現(xiàn)為產(chǎn)生于瞬間的直覺。韋特海默說：“根據(jù)我的體驗(yàn)，我認(rèn)為真正解題的要點(diǎn)是：不要為習(xí)慣所束縛、蒙蔽；不能像奴隸一般重復(fù)所學(xué)過的東西；進(jìn)行分析時(shí)，腦子不要太機(jī)械化；不要有片面的態(tài)度

5、；不要注意瑣碎方面的東西；也不要進(jìn)行零敲碎打的運(yùn)算。而是要自由地、沒有成見地觀察全局，設(shè)法發(fā)現(xiàn)問題與情境怎樣互相聯(lián)系；設(shè)法深入、發(fā)現(xiàn)并找出問題的形式與任務(wù)之間的內(nèi)在聯(lián)系；在最好的情況下，接觸到情境的根源，沖破困難，將有規(guī)則的結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)揭示得一清二楚?！备袷剿睦韺W(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)思維對(duì)象的結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體的把握和直接的理解，不是靠分析性思維，而是靠整體思維才能夠得到事物對(duì)象的整體圖像。為了得到真正的圖像，我們必須對(duì)分析對(duì)象提出如下的問題：這些運(yùn)算是怎樣產(chǎn)生的？它們?cè)鯓訁⒓拥角榫持?？在?shí)際過程中，它們起了什么作用？它們只是偶然得來的嗎？這個(gè)過程只是一系列幸運(yùn)的偶然事件嗎？為什么恰恰是這些運(yùn)算呢？格式塔心理

6、學(xué)家對(duì)整體方法、結(jié)構(gòu)方法的強(qiáng)調(diào)自有其合理之處，但他們無法對(duì)結(jié)構(gòu)方法給出明確的具體的步驟。這無疑會(huì)妨礙人們對(duì)它的理解和應(yīng)用。根據(jù)西奇維克的觀點(diǎn)，把直覺分為3類：第一，訴諸特定事例的直覺；第二，訴諸一般命題的直覺；第三，訴諸根本原則的直覺。西奇維克認(rèn)為，哲學(xué)反思的基本題材，不是關(guān)于特例的直覺，而是關(guān)于一般原則的直覺。有一位名叫卡斯特的管理學(xué)家曾經(jīng)十分明確地指出：“管理者在進(jìn)行決策的時(shí)候，很少使用邏輯分析與推理。我的研究表明，83個(gè)戰(zhàn)略決策，僅有18個(gè)是明晰而符合邏輯的，其余大部分是直覺的、即興式的。”卡斯特所說的“研究”實(shí)例，都是大型企業(yè)，許多是世界上一流的跨國公司。這就是說，即使大企業(yè)的重大戰(zhàn)略

7、決策，“明晰而符合邏輯的”，才僅僅占18 83，即21.7%；而78.3%的決策制定是由直覺分析引發(fā)的。那么，對(duì)于中小企業(yè)或個(gè)人來說，直覺分析和直覺判斷引發(fā)的決策所占的比例一定要大得多。不過，我們必須提醒讀者，直覺分析和直覺決斷，絕不是頭腦一熱的分析，更不是賭博心理所引發(fā)的。直覺分析是在豐富的歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，把經(jīng)驗(yàn)(特別是預(yù)測(cè)和決策的經(jīng)驗(yàn))、有關(guān)的市場信息和其他情報(bào)、有關(guān)的理論知識(shí)這三者在潛意識(shí)中迅速地組合，從而出現(xiàn)了表面上是突然的、說不很清楚的但卻是比較準(zhǔn)確的分析。所以，就像專家所說：直覺決策實(shí)際上是“概數(shù)決策”。這種直覺分析特別適用于對(duì)機(jī)會(huì)的分析和選擇。既然直覺分析和決斷是一種“概數(shù)”

8、的分析和決斷，它當(dāng)然不能完全顯示出進(jìn)行決斷的全貌，所以，它在實(shí)用上當(dāng)然有著一定的局限性。所以，要提高直覺分析和直覺決斷的水平和準(zhǔn)確性，一定要積極投身于實(shí)踐中去，在順利和挫折、成功和失敗、鼓勵(lì)和批評(píng)的過程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，豐富和強(qiáng)化自己進(jìn)行直覺分析和決斷的悟性和智慧、分析水平和運(yùn)作能力。而且，在分析方面，也不能完全依賴專家的意見，不管專家的意見多么科學(xué)，都會(huì)碰到風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)世界并不能完全用科學(xué)的方法弄得清清楚楚明明白白，事實(shí)上，后現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為世界從根本上講是無序的，因而也是無法預(yù)測(cè)的。統(tǒng)計(jì)數(shù)字也許是精確的，統(tǒng)計(jì)的方式卻是最近才形成并發(fā)展的。而另一方面，人腦，尤其是人腦的潛意識(shí)，從古至今就存在；雖

9、然最近發(fā)展起來的各種預(yù)測(cè)方式忽略了它的作用，但是，人類具有的直覺分析，在某些情況下，是非常敏銳和精確的，下面，喬肯尼迪的例子就是很好的證明。喬肯尼迪是前總統(tǒng)肯尼迪的父親，他是一位金融家、炒股大王。在瘋狂的1929年夏天，他感到了一絲不安。由于經(jīng)濟(jì)繁榮，也由于投機(jī)者們極力炒作，并從中牟取暴利，股市一直上揚(yáng)，處于失控狀態(tài)。自春季以來危險(xiǎn)信號(hào)接連不斷，每次分析家作出估計(jì)，說股市面上行將下滑，結(jié)果卻是漲幅越來越大。夏天將股票賣出的股民看到自己的股票一漲再漲，紛紛叫苦不迭。喬肯尼迪感到十分焦慮，10月，他突然行動(dòng)了。他馬不停蹄地吩咐經(jīng)紀(jì)人把他所有的股票拋售出去，經(jīng)紀(jì)人表示不同意但還是照辦了。在接下來的兩

10、周里他忐忑不安，不知道他這次憑直覺作出的突然行動(dòng)結(jié)果如何。10月24日，他的分析被徹底證實(shí)了：股市爆炸，國家陷于癱瘓，其他許多國家也未免于難。在此，再向你提出10個(gè)問題，檢驗(yàn)一下你的直覺分析力。你想過對(duì)于你面對(duì)的情況，理性判斷已起不了很大作用嗎？對(duì)于這種情況，你以往有過什么直覺決策的經(jīng)驗(yàn)？你還在其他情況下有過直覺決策的經(jīng)驗(yàn)嗎？憑直覺，你覺得這一決策如何？你的直覺判斷同有限的推理有沖突嗎？其他人有同感嗎？你能列出使你產(chǎn)生那種直覺的所有蛛絲馬跡嗎？對(duì)于同一情況，你能估計(jì)得出直覺決策和非直覺決策將產(chǎn)生的不同結(jié)果嗎？近年來你鼓勵(lì)自己進(jìn)行直覺決策嗎？這種直覺使你坐立不安，似乎隨時(shí)都可能使你采取行動(dòng)嗎？如

11、果你在決策時(shí)情況不夠明朗，理性判斷也起不了很大作用，這時(shí)，考慮一下以上10個(gè)問題，很可能就能作出正確的直覺判斷。以下的幾個(gè)練習(xí)的方法，可以幫助讀者訓(xùn)練和加強(qiáng)自己對(duì)直覺的運(yùn)用，從而提高我們的直覺分析能力，如果你已經(jīng)很會(huì)利用直覺，你也可以利用這些練習(xí)，讓自己更有效地使用這個(gè)能力。1.放松法一個(gè)比較容易讓直覺出現(xiàn)的方法就是放松。所謂放松，就是靜靜地坐著，從容地思考一個(gè)重要的問題。時(shí)間的長短并不一定，短則只要5分鐘，長則可以是20分鐘或是更長的時(shí)間，而且也不限定地點(diǎn)，你可以選擇坐在椅子上，或是在浴缸里。放松就像一種解碼器，可以幫助人們的思想從各自的理智思考和分析中解放出來，產(chǎn)生直覺。這個(gè)方法可以讓決策

12、者心中所有的有意識(shí)活動(dòng)，去聆聽潛意識(shí)發(fā)出的聲音。正如紐曼寧麗肖納麗亞在她的書啟發(fā)直覺中所解釋的：“你要學(xué)習(xí)去聆聽心里的答案。為了能聽得到心里的聲音，你必須先讓自己的思想靜下來，而不是在腦海中裝滿了各種你覺得需要去了解的信息。”在剛開始的時(shí)候，你可能會(huì)覺得這項(xiàng)練習(xí)是在浪費(fèi)寶貴的時(shí)間，尤其是當(dāng)你面對(duì)非常緊急的狀況時(shí)，做這種練習(xí)簡直是一種奢侈。但是，當(dāng)你容許自己花一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間，讓自己從各種表面的信息中跳出來，你的潛意識(shí)思考過程就不會(huì)被阻擋，而你也會(huì)有機(jī)會(huì)了解自己心靈隱藏的聲音。讓自己放松的其中一個(gè)最佳方法，是留意自己的呼吸。你只要靜下來聽一聽自己呼吸的聲音，如果你發(fā)現(xiàn)自己分了心，不再專注于聽自己的呼

13、吸，你必須把心再拉回來。有些人也許會(huì)抗拒這樣的練習(xí)，即使是最基礎(chǔ)的練習(xí)他們也做不下去。這些人可能心里會(huì)想：“天哪，萬一有人闖進(jìn)來，看到我在做這種傻事情怎么辦？他們搞不好會(huì)以為我在搞迷信活動(dòng)呢！”如果你有這種想法，那么不妨把門鎖起來。要讓直覺自然地出現(xiàn)，重要的訣竅就是要走出第一步。一旦你跨出第一步，接下來的過程就會(huì)容易許多。把身體放松，然后傾聽自己內(nèi)在聲音的同時(shí)，你也可以感受肢體節(jié)奏帶給你的啟示。有些人甚至可以發(fā)現(xiàn)，他們從來不知道自己的身體對(duì)外界會(huì)有這樣的反應(yīng)?？傊坏┠愕乃季w可以完全靜下來，即使只是很短的時(shí)間，在你心靈深處的各種“東西”就會(huì)獲得解放。2.易位思考法要想產(chǎn)生正確的直覺，很重要的

14、一點(diǎn)就是能接受各種各樣的信息，不要有所篩選。下面這個(gè)練習(xí)可以幫助你不篩選外界信息。拿一疊小便條、一張紙或直接用電腦，讓自己完全平靜下來后，找出一個(gè)對(duì)你最有正面影響的人，可以是你的一位長輩，也可以是一位老師、一位神父。然后問他：“你喜歡我的哪一點(diǎn)？”接著把自己當(dāng)作是對(duì)方，回答這個(gè)問題，并且寫下答案。記?。阂晃逡皇模氲绞裁淳蛯懯裁?，不能只挑你喜歡的去寫。透過這種想到就寫的過程，可以培養(yǎng)你廣納各種信息的能力，不會(huì)受到腦海里既存意識(shí)的影響而有選擇性地接收信息。在整個(gè)過程中你是主人，但是你不控制信息，信息可以自由地進(jìn)入你腦海，而你必須把它們都記下。當(dāng)你覺得再也想不出可以回答第一問題的答案時(shí)，你要接

15、著問自己第二個(gè)問題。和第一個(gè)問題一樣，你必須把自己當(dāng)做是那位對(duì)你影響最深遠(yuǎn)的人，然后問自己：“我還可以從你那里學(xué)到些什么？”跟前一個(gè)問題一樣，把答案全寫下來。這個(gè)方法可以幫助你激發(fā)想像力，并且進(jìn)一步挖掘你的直覺。值得注意的是，這不是個(gè)游戲。而且很重要的一點(diǎn)是，雖然你讓所有信息自由地進(jìn)入你腦海，你仍然是整個(gè)過程中的主人。這個(gè)練習(xí)做得越多，你就越能聽到心靈深處一些平常聽不到的聲音，而且也就越能擺脫過去選擇性地接受信息的習(xí)慣。3.腦力激蕩法腦力激蕩對(duì)于一群有共同目標(biāo)的人來說，是一種很好的團(tuán)體練習(xí)。要進(jìn)行腦力激蕩的練習(xí)，只需要一個(gè)簡單的圖表和一枝筆。做這種練習(xí)的目的，是要讓一群人在很短的時(shí)間內(nèi)找出最多

16、的構(gòu)想。進(jìn)行腦力激蕩練習(xí)的方法很簡單：當(dāng)一群人坐下來后，大家找出一個(gè)問題或現(xiàn)象，然后在圖表的最上端寫上現(xiàn)象，接著，參加的人要在現(xiàn)象之下提出各自解決這個(gè)問題的方法。很重要的是，必須要有一個(gè)人把所有的意見都完整地記錄下來。在這一輪的腦力激蕩中，所有的意見都不會(huì)被遺漏，也不會(huì)被批評(píng)或評(píng)斷。而且參加的人只要想到新的意見，就可以隨時(shí)提出，不必等前一個(gè)人發(fā)言完畢后才講。這種腦力激蕩最好時(shí)間不要太長，510分鐘是最理想的。當(dāng)所有構(gòu)想都被記錄在圖表上后，接下來的工作是要分出重要性的優(yōu)先順序。首先，在構(gòu)想邊上標(biāo)上“一”或“二”。一代表“優(yōu)先”，二表示“沒那么優(yōu)先”。當(dāng)所有在表上的構(gòu)想都被標(biāo)示為“一”時(shí)，就可以開

17、始第二步，也就是將這些構(gòu)想以更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估一遍。腦力激蕩必須在一個(gè)大家都愿意把想法說出來的環(huán)境下進(jìn)行，必須鼓勵(lì)參加的人聽自己的直覺，并且和別人分享。然后，透過把所有被提出的意見和構(gòu)想寫下來，讓每一位提出構(gòu)想的人都覺得受到重視，覺得有成就感。人們寧可見到自己的構(gòu)想比別人的差，也不愿意自己的想法完全不被考慮。這個(gè)方法，可以激發(fā)更多的直覺產(chǎn)生。4.睡眠思考法你也許會(huì)覺得，當(dāng)你必須在短時(shí)間內(nèi)作決定時(shí)，“等著讓決定自己出現(xiàn)”是件很奢侈的事情。然而，強(qiáng)迫自己作出來的決定，代價(jià)也可能很高。下面這個(gè)方法，就是鍛煉你在睡覺前專心想某個(gè)急需解決的問題，然后在睡醒后找出答案。在晚上就寢前，找一個(gè)安靜的地方坐下，深

18、呼吸幾下，然后開始集中注意力，想一個(gè)你要解決的問題。先不要試著去解決各種相互沖突的想法，只需要讓自己想著那個(gè)決定，然后告訴自己：“我要在起床的時(shí)候找出答案。”接著，再深呼吸幾下，然后把注意力放松。如果你無法讓自己把注意力完全放松，試著想像你最想去度假的地方，并想像自己已經(jīng)到了那里。做這項(xiàng)練習(xí)的基本前提，是你必須對(duì)自己的能力有信心，相信你所知道的事。當(dāng)你在隔天早上醒來時(shí)，問你自己：“我該怎么做？”然后，仔細(xì)地把你的想法和決定寫下來。5.具象思考法約克利亞公司的阿力瓦西姆提出兩種建議練習(xí)的方法。第一個(gè)練習(xí)是把事物具象化的練習(xí)。你必須找個(gè)安靜的地方，把過去一年發(fā)生的事，尤其是那些對(duì)你具有深刻影響的事

19、一一具象化。接著，想像你希望在明年年底能達(dá)到的目標(biāo)，然后把它具象化，再一步一步地追溯到目前的你。阿力瓦西姆建議，這么做不是要你實(shí)際上照著這個(gè)練習(xí)的程序一步一步地去做，只是要你把它當(dāng)做一種思考的方向。他所建議的第二個(gè)練習(xí)，是用擲銅板來作決定。這個(gè)練習(xí)的重點(diǎn)，也不是要你在面對(duì)問題時(shí)真的用擲銅板來作決定，而是要你觀察自己從擲出銅板到作出決定過程中的反應(yīng)，這個(gè)反應(yīng)能幫助你了解自己在想什么。6.捕捉法這個(gè)方法是要幫助你找到和捕捉到自己的直覺。做這個(gè)練習(xí)要花一整天的時(shí)間。打開一本小的口袋型記事本，把你腦海中所有閃過的直覺(或是你覺得是直覺的直覺)寫下來。記住，不要篩選任何的想法，只要把它們都寫下來。這些想

20、法可能包括：開車時(shí)要不要變換車道(等你下了車再寫，不要一面開一面寫)、突然想買束花給自己心愛的人、突然想買一本平常不買的雜志、突然要買一款手表送給客戶作紀(jì)念等等。這個(gè)練習(xí)只是讓你知道直覺的“跳動(dòng)節(jié)奏”，至于你最后換不換車道、買不買花，買不買手表都隨你，不過，不管你最后決定怎么做，都不要忘了寫下結(jié)果。到了一天結(jié)束后，拿出筆記本，算一算今天你發(fā)現(xiàn)自己有幾次直覺。然后，接下來的一個(gè)星期不必作記錄，只要注意自己的直覺就好。隔一個(gè)禮拜后，再重復(fù)上周做過的練習(xí)，然后，比較兩次的結(jié)果。你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，直覺產(chǎn)生的次數(shù)增加了，而且更能和你的需求配合。7.配對(duì)法有一種叫“集中注意力”的撲克牌游戲，對(duì)于直覺的產(chǎn)生很有

21、幫助。如果你有小孩，也可以和他們玩這個(gè)游戲，既有趣又能開啟他們的直覺。玩法是這樣的：拿一副撲克牌，分成4列，每列13張，發(fā)牌時(shí)牌面朝上。牌發(fā)完后，快速地回到最前面，把牌一張張地翻過來變成牌面朝下。然后，根據(jù)你對(duì)牌的記憶，開始把同花色的牌拼湊在一起。記住，當(dāng)你覺得哪張牌該換個(gè)位子時(shí)，就讓它換。如果你是和小孩玩這個(gè)游戲，觀察他們的反應(yīng)，看他們?nèi)绾巫鞒霾豢伤甲h的配對(duì)。這不是智力測(cè)驗(yàn)，只是一種幫助你擴(kuò)展能力極限的練習(xí)。8.縮小放大法找一個(gè)安靜的地方坐下。把眼睛閉上，保持正常的呼吸。想像你所能想到的最小的東西，然后把這個(gè)東西的樣子在你腦海中放大，一直大到像豌豆一般大小，再大到像棒球、籃球、大雪球、大圓石

22、、一座城市、地球、太陽系、整個(gè)宇宙以及好幾個(gè)宇宙然后，跨越宇宙，讓腦海中一片漆黑，接著問你自己：“現(xiàn)在我想要看什么東西？”記得把你腦海中第一個(gè)出現(xiàn)的圖像記錄下來即使你可能當(dāng)時(shí)還搞不清楚那是什么東西。以上種種方法都是用來訓(xùn)練你的直覺分析力的，你不妨試試吧。六、推理法在我們?nèi)粘Ｋ伎紗栴}時(shí)，我們往往可以基于已有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的深入分析，作出一些推理。我們現(xiàn)在介紹兩種推理的方法。三段論推理有一天，法國大生物學(xué)家居維葉在午睡時(shí)被吵醒，他看到一只“怪獸”正把有角的頭及兩只蹄子伸進(jìn)窗口，嘴里發(fā)出陣陣叫聲，好像要一口吞下他似的。居維葉看了一下“怪獸”，卻滿不在乎地繼續(xù)入睡了，“怪獸”也只好退了出去。這只“

23、怪獸”原來是頑皮學(xué)生裝扮的，想嚇唬一下老師。當(dāng)時(shí)居維葉并不知道這是學(xué)生的惡作劇，可為什么他一點(diǎn)不怕呢？學(xué)生帶著好奇心去請(qǐng)教老師，居維葉笑著回答說：“有角有蹄子的動(dòng)物，都是只吃植物而不吃肉類的。所以我沒有什么可怕的?！本泳S葉的分析過程是這樣的：凡有角有蹄子的動(dòng)物是不吃人的動(dòng)物(不食肉)；我遇見的是有角有蹄子的動(dòng)物；所以，我遇見的是不吃人的動(dòng)物；不吃人的動(dòng)物是不必害怕的；我遇見的是不吃人的動(dòng)物；所以，我是不必害怕的。居維葉的分析過程就是兩個(gè)三段論推理。什么是三段論推理呢？三段論推理是由兩個(gè)前提一個(gè)結(jié)論組成的。放在前面的前提叫大前提(“凡有角有蹄子的動(dòng)物是不吃人的動(dòng)物”，“不吃人的動(dòng)物是不必害怕的”

24、)。第二個(gè)前提叫小前提。“所以”后面是結(jié)論。大前提表示的是一般原理，小前提指的則是個(gè)別對(duì)象。三段論推理就是從一般原理推到個(gè)別事物的推理。這里重要的是大前提，沒有大前提就沒法進(jìn)行推理。三段論推理又叫三段論，它的公理是：凡斷定一類對(duì)象具有或不具有某種屬性，則該類對(duì)象中每一個(gè)對(duì)象也必具有或不具有某種屬性。通俗一點(diǎn)說，凡人都要死，甲是人，所以甲也要死。人是一個(gè)類，在這個(gè)類中具有死的屬性，而甲屬于這個(gè)類中的個(gè)別對(duì)象，那甲也必然具有死的屬性。這就是三段論式推理的公理。公理使三段論推理的結(jié)論具有必然性。運(yùn)用三段論判斷法分析問題時(shí)可采用以下的具體方法：第一，簡單枚舉法。即根據(jù)某同類事物中部分對(duì)象具有某一屬性，

25、而且沒有發(fā)現(xiàn)相反的現(xiàn)象或情況，從而推出該類對(duì)象都具有某一屬性的結(jié)論的推理方法。第二，充分條件法。就是在進(jìn)行判斷時(shí)，要考慮到每一事物發(fā)生的充要條件，即發(fā)生某一現(xiàn)象必定需要某一原因，從而對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。下例就是運(yùn)用充分條件法進(jìn)行的推理。1944年4月6日夜，大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)下個(gè)不停，一會(huì)兒，蘇德作戰(zhàn)前線就彌漫在大雪之中。翌日清晨，雪花漸漸稀落，臨戰(zhàn)前的陣地靜得可怕，幾乎能聽得見雪花慢慢落地的響聲和人們咚咚的心跳聲。在蘇聯(lián)集團(tuán)軍炮兵司令部的地下掩蔽室里，司令員雙眉緊鎖，面對(duì)著蘇德對(duì)陣圖，緊張地謀劃著。圖上清晰地顯示出德軍的3道防線，這說明對(duì)敵人陣地的了解是清楚的；但是，蘇軍對(duì)敵人的兵力部署卻心中無數(shù)。

26、司令員心急如焚，不知該如何有的放矢地轟擊敵人的陣地，消滅敵人的有生力量，以奪取戰(zhàn)爭的勝利。這時(shí)，一位參謀長從外面走了進(jìn)來，他滿身雪花，一身寒氣，引起了司令員的注意。司令員扭頭看了他一眼，目光頓時(shí)落在了參謀長的肩章上。周身冰雪覆蓋，可肩章邊緣的雪卻開始消融，融雪清晰地勾勒出肩章的輪廓。司令員沉思片刻，忽然眼前一亮。他想，肩章邊緣的冰雪融化，是由于天氣轉(zhuǎn)暖的緣故。天氣變暖，德軍掩體里的積雪也必然融化。為了便于作戰(zhàn)，不使掩體中泥濘一片，敵人一定會(huì)首先清理積雪和濕土，這樣，敵人就必然會(huì)把黃褐色的泥土拋在雪地上。那不就暴露出掩體的輪廓，顯現(xiàn)出兵力部署了嗎？如果掩體里沒有人，當(dāng)然不會(huì)有黃土的痕跡，偽裝的目

27、標(biāo)也就不攻自破。司令員進(jìn)行瞬間推斷后，立即對(duì)參謀長說：“命令前沿陣地觀察所加強(qiáng)觀察，一定要航空照相偵察！”3個(gè)小時(shí)之后，航空偵察的德軍陣地照片已經(jīng)擺在了司令員的面前。照片上清晰地顯示出德軍主力部署在第二、三道防線上。司令員看罷照片，馬上下令以猛烈的炮火轟擊第二、三道防線。就這樣，在蘇軍強(qiáng)大火力的轟擊下，德軍整個(gè)防線土崩瓦解了，蘇軍取得了重大勝利。肩章上的冰雪融化和敵人的兵力部署，似乎是風(fēng)馬牛不相及的。其實(shí)，它們之間存在著條件關(guān)系，即天氣轉(zhuǎn)暖，肩章上的冰雪融化，掩體里的冰雪也必然融化；既然掩體里的冰雪融化，那么掩體就會(huì)泥濘一片；而清除淤泥，就會(huì)暴露其兵力部署。只要你善于觀察，發(fā)現(xiàn)一些細(xì)節(jié)的地方，

28、加以分析，就會(huì)有意想不到的收獲。第三，排除推理法。就是先列舉出事物全部的可能情況，然后再依次排除那些不可能或不具備條件的情況，從而得出最后結(jié)論。在歷史上，科學(xué)家伽利略就通過這種方法，推斷出了“望遠(yuǎn)鏡殺人案”中的受害者的死因和兇手。一天，伽利略收到了在修道院當(dāng)修女的女兒瑪麗亞的一封信。信中寫道：昨天夜里，我的好朋友索菲婭不幸死在了鐘樓的涼臺(tái)上。尸體旁邊有一根很細(xì)的約5厘米長的帶血毒針，右眼顯然被這根針刺過。我們不知道她是怎么死的。鐘樓下面的大門是上了閂的。這是索菲婭怕門被風(fēng)吹開，進(jìn)去以后閂上的。所以，別人不可能走進(jìn)鐘樓。有人說是自殺。自殺是違背教規(guī)的，一向極端虔誠的索菲婭怎能違背教規(guī)呢？她的死真

29、是一個(gè)謎。伽利略讀完信，立刻來到修道院，并讓女兒領(lǐng)他到出事地點(diǎn)。“就是那幢樓?！爆旣悂喼钢姌巧系臎雠_(tái)說道。鐘樓朝南，下面是條河，離河對(duì)岸約40米。四樓涼臺(tái)離地面約15米。伽利略想，如果兇犯想把毒針從河對(duì)岸射過來，這么遠(yuǎn)的距離，而且正中眼睛，根本不可能。“索菲婭為什么要在夜晚獨(dú)自上鐘樓呢？”伽利略問?！八龑?duì)您的地動(dòng)說非常感興趣，那天夜晚肯定是上鐘樓眺望星星去了?！爆旣悂喯肓讼耄f：“最近她父親去世了，她準(zhǔn)備把應(yīng)得的一大筆遺產(chǎn)獻(xiàn)給修道院?？伤漠惸傅艿芊磳?duì)這樣做，還威脅她說，如果索菲婭真的這樣做，就提出訴訟，取消她的繼承權(quán)?！爆旣悂喗又f：“事情發(fā)生的前一天，她的弟弟送來一個(gè)小包裹，里面像是很重

30、的東西。今天我整理遺物時(shí)，卻沒有找到那個(gè)小包裹，不知哪里去了?！辟だ酝鴺窍碌暮铀?，陷入沉思。這時(shí)，他又抬頭望了一眼鐘樓四層的涼臺(tái)，一個(gè)大膽的推斷闖入他的腦海。于是他對(duì)女兒說：“瑪麗亞，派人潛到鐘樓下的河底，可能會(huì)找到一架望遠(yuǎn)鏡。”第二天，瑪麗亞急匆匆地回到家里，把一架望遠(yuǎn)鏡交給父親說：“是這個(gè)嗎？它就是從河底撈上來的?！爆旣悂営终f：“望遠(yuǎn)鏡是索菲婭的弟弟送來的，因?yàn)橐郧拔覐奈匆娺^她有望遠(yuǎn)鏡?？墒?，這架望遠(yuǎn)鏡跟索菲婭的死有什么關(guān)系呢？”“孩子，索菲婭的弟弟太狠毒了，他事先在這個(gè)望遠(yuǎn)鏡的鏡筒里裝上毒針，送給索菲婭。到了夜晚，人們?nèi)胨院?，她一個(gè)人悄悄來到鐘樓涼臺(tái)上，想用它觀察星星。在眼睛貼近鏡

31、筒之后，為了調(diào)整焦距，她就旋動(dòng)筒內(nèi)的螺絲。這時(shí)，彈簧把毒針射出，直刺眼睛。索菲婭一驚，望遠(yuǎn)鏡掉到了河里，可憐的索菲婭忍著劇痛把毒針拔出來，遺憾的是毒性很快擴(kuò)散”事后調(diào)查，證實(shí)了伽利略的推斷是對(duì)的，兇手終于落入法網(wǎng)。伽利略在這里也用到了三段論分析法。神奇吧？你學(xué)會(huì)了嗎？兩難推理從前，有一個(gè)國王，生了一個(gè)非常漂亮的女兒。求婚的人很多，國王便提出條件：或者找到一塊和女兒一樣大的寶石，或者說出3件從來沒有人說過也從來沒有人聽過的非常奇異的謊話，便可以把女兒許給他。求婚的人大都失敗了。有個(gè)牧童也去求婚，向國王和群臣們一連說了兩件謊話，是誰也沒有聽過和說過的，國王不安，便施一計(jì)，對(duì)牧童說：“另一件謊話等明日再說?！蹦镣吆?，國王便與群臣商議，商議出對(duì)付牧童的辦法：“明天不管他說什么，都說他說的是真話，不是謊話。”第二天，牧童見了國王，對(duì)國王說：“我父親也是個(gè)國王，后得重病，因我小不能繼位，就把王位讓給了你，并囑托等我長大成人之后，還我王位，并解決婚姻大事?！眹趼牶螅M(jìn)退兩難。如果承認(rèn)他說的是謊話，就應(yīng)根據(jù)諾言，把女兒許給他