1、模擬練習(xí)四一、給下列漢字注音（每字.5分，共5分）1.醪 2.恚 3.蓍 4.蕞 5.赍 6.詣 7.盍 8.訾 9.詮 10.儕二、寫出下列繁體字的簡(jiǎn)化字（每字.5分，共5分）1.藝 2.權(quán) 3.專 4.鐵 5.樹 6.戲 7.參 8.獲 9. 寶 10.劇三、寫出下列句中加點(diǎn)的通假字、古字或異體字的通行字體（每題.5分，共5分）1大而（）陰陽(yáng)變化，小而草木昆蟲之肇端。2倉(cāng)卒（）之間，何所趨賴？3今以至精至微之事，求之于至麤（）至淺之思。4蒙蒙昧昧，惷（）若游魂。5如引涎、漉涎、嚏氣、追涙（）。6今之游權(quán)門，食厚奉（）者。7能使良醫(yī)得蚤（）從事。8至齊之得，猶慈（）石取鐵。9及參膏成，三飲之

2、甦（ ）矣。10熊頸（）鴟顧，引輓腰體。四、填空（每空0.5分，共10分）1孫思邈大醫(yī)精誠(chéng)一文中，“精”是指（）；“誠(chéng)”是指（）。2東漢許慎給指事字下的定義是：“指事者，（ ），（ ），上下是也?！?（ ）是我國(guó)第一部訓(xùn)詁專書。也是最早的一部綜合性（ ）典。4說文解字的作者是（ ），收字（ ）。5異體字是指（ ）（ ）完全相同，而形體不同的字。6第以人心積習(xí)既久，（），即決長(zhǎng)波猶虞難滌，使辨之不力，（）。此余之所以載思而不敢避也。7但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，（），崇飾其末，忽棄其本，（）。皮之不存，毛將安附焉？8夫釋縛脫艱，全真導(dǎo)氣，（），（），非三圣道，則不能致之矣。9人之所病，（）；

3、（），病道少。10經(jīng)方者，（ ），量疾病之淺深，（ ），因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。五、判斷題（每題1分，共分。正確打，錯(cuò)誤打）1養(yǎng)生論的作者是張景岳。2“寸”屬于“六書”中的指事字。3“且將升岱岳，非徑奚為，欲詣扶桑，無(wú)舟莫適。”句中，“詣”的意思是“旨意”。4“望日”，指陰歷每月的初一。5在“聲隨影附”中，“聲”、“影”的語(yǔ)法特點(diǎn)是名詞活用作動(dòng)詞。六、語(yǔ)譯（每題1分，共10分）扁鵲曰：“血脈治也，而何怪？昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必間。”2假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，蕆謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資于詁訓(xùn)，未嘗有行不由徑，出不由戶者也。3好學(xué)之士

4、咸知向方，而貪常習(xí)故之流，猶且各是師說，惡聞至論。4即慨然曰：“士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕于時(shí)，猶仕也。”5夫以蕞爾之軀，攻之者非一塗；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？6痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？7志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。8天生一不朽之人，而其子若孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。9若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗埃?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。10謬工之治病，實(shí)實(shí)虛虛，其誤人之跡常著，故可得而罪也。七、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共20分）1在“昔仲尼沒而微言絕”中，“沒”的意義是（）A沒有

5、B沉沒 C死亡 D隱沒2在“渠亦不自省其過”中，“渠”的意義是（）A他 B所以 C渠道 D常常 3在“先生過小國(guó)，幸而舉之”中，“舉”的意義是（）A救治B舉起C推崇D抬起 4在“歲月毀淹，襲以成弊” 中，“淹”的意義是（ ）A滯留B久遠(yuǎn)C淹沒D埋沒5在“手足完具，色黑，長(zhǎng)可尺所”中，“可”的意義是（）A可以B大約C單位D允許 6在“然但語(yǔ)及榮利事，則拂衣而起” 中，“拂衣”表示的意義是（）A憂傷B憤怒C驚恐D高興7在“然則，一溉之益固不可誣也”中，“誣”的意義是（）A誣蔑B污辱C輕視D欺騙 8在“市有先死者，則市而用之”中，第二個(gè)“市”的意義是（）A市場(chǎng)B嘗試C市井 D購(gòu)買9、在“幸遇真經(jīng)，式

6、為龜鏡”中“式”的意思是（）A試 B用 C嘗 D方10在“復(fù)者芟之，闕者緝之，訛者繩之” 中，“繩”的意義是（）A編排B糾正C匯總D劃出11在“敗草毒劑，悉曰仙遺”中，“遺”的意義是（）A遺留B派遣C發(fā)放D贈(zèng)送12在“即決長(zhǎng)波猶虞難滌”中，“虞”的意義是（）A欺騙B危險(xiǎn)C控制D擔(dān)心13在“必欲去大病大瘵，非吐汗下末由也已” 中，“瘵”的意義是（）A疾病B麻煩C治療D祭祀14在“言而非，則大隳任事之心” 中，“隳”的意義是（）A結(jié)交B毀壞C取悅D贏得15在“良言甫信，謬說更新，多歧亡羊，終成畫餅” 中，“甫”的意義是（）A難以B已經(jīng)C剛剛D不能16在“高年不祿” 中，“不祿”的意義是（）A死 B

7、不死C做官D不做官 17在“夫滯下之病，謂宜去其舊而新是圖，而我顧投以參、術(shù)、陳皮、芍藥等補(bǔ)劑十余帖” 中，“顧”的意義是（）A照顧B回頭C反而D顧及18在“有所疑，則鎮(zhèn)日默坐苦思而力索之”中，“鎮(zhèn)日”的意義是（）A每天B常常C整天D努力19與“亡如世鮮知十之才士”中“知十”的意義相同的是（）A十全 B舉一反三C如鼓應(yīng)桴 D杯水車薪20在“又有醫(yī)人工于草書者”句中，語(yǔ)序變化屬于（） A主謂倒裝 B否定句代詞賓語(yǔ)前置 C疑問句代詞賓語(yǔ)前置 D定語(yǔ)后置 A試 B用 C嘗 D方八、多項(xiàng)選擇題 （每題1分，共10分）1以下表示“百姓”義的詞是（）A黔首B含靈C蒼生D黎元E烝人2以下可用作“死”的委婉語(yǔ)

8、的是（）A崩B薨 C見背D卒E棄捐填溝壑3下列屬于象形字的是（）A鳥 B. 牛 C. 江 D. 盥 E. 子4下列各句中含有偏義復(fù)合詞的是（）A則依蓍龜為直陳利害B是非顛倒，朱紫混淆C士大夫不耐痛癢必欲除之 D尋謀得失，深遂夙心E補(bǔ)者，以谷肉果菜養(yǎng)口體者也 5下列句中“爾”作代詞的是（）A爾時(shí)雖十周程張朱何益B所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂C夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂D今之奉行，唯八卷爾E不得于性命之上，率爾自逞俊快6以下詞語(yǔ)表示“病愈”義的是（）A“獨(dú)文懿喜曰：吾疾其遂瘳矣乎！”中的“瘳”B“其后服人參膏盡數(shù)斤，病已?！敝械摹安∫选盋“乃以法大吐之，吐已，病如失?！敝械摹安∪缡А盌“然但語(yǔ)及

9、榮利事，則拂衣而起?！敝械摹捌稹盓“今主君之病與之同，不出三日必間”中的“間”7下面出自于傷寒論序的語(yǔ)句是（）A學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦 B怪當(dāng)今居世之士，竟不留神醫(yī)藥 C尋謀得失，深遂夙心D惟是皮質(zhì)之難窺 E勤求古訓(xùn)，博采眾方。8下列各句中含有表示“年”義的句子是（） A反復(fù)更秋，稍得其緒。B忍病十歲，壽俱當(dāng)盡。C建安紀(jì)年以來(lái)猶未十稔。D醫(yī)不三世，不服其藥。 E俾至道不盡明于世者迨四千余祀矣。 9以下各句中“治”字應(yīng)解作“正?！钡氖牵ǎ〢血脈治也，而何怪！B太子何病，國(guó)中治穰過于眾事?C稍長(zhǎng)，從鄉(xiāng)先生治經(jīng)，為舉子業(yè)。 D人之有生，臟氣為本，五內(nèi)洞然，三垣治矣。E臟腑治內(nèi)，經(jīng)絡(luò)治外，能明終始

10、，四大安矣。10以下各句中的“若”字應(yīng)解作“此”的有（）A若輩貪功，妄輕投劑。B若此以往，庶可與羨門比壽，王喬爭(zhēng)年。C以若草木治病者也。D若人無(wú)病，梁肉而已。E若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友。九、閱讀（每題6分，共30分）1頃余之舊契讀孟堅(jiān)漢書藝文志載五苦六辛之說而顔師古輩皆無(wú)注解渠特以問余余顧其內(nèi)經(jīng)諸書中亦不見其文既相別矣乘蹇且十里外颯然而悟欲復(fù)回以告予之舊契已歸且遠(yuǎn)乃令載之以示來(lái)者夫五者五臟也臟者裏也六者六腑也腑者表也病在裏者屬陰分宜以苦寒之藥湧之泄之病在表者屬陽(yáng)分宜以辛溫之劑發(fā)之汗之此五苦六辛之意也顔師古不注蓋闕其疑也乃知學(xué)不博而欲爲(wèi)醫(yī)難矣余又徐思五積六聚其用藥亦不外於是夫五積在臟有常形

11、屬裏宜以苦寒之藥湧之泄之六聚在腑無(wú)常形屬表宜以辛溫之藥發(fā)之汗之與前五苦六辛亦合亦有表熱而可用柴胡之涼者猶宜熱而行之裏寒而可用薑附之熱者猶宜寒而行之余恐來(lái)者不明內(nèi)經(jīng)發(fā)表攻裏之旨故並以孟堅(jiān)五苦六辛之說附於卷末（金.張從正儒門事親攻里發(fā)表寒熱殊途箋）要求： （1）注釋文中加橫線的詞語(yǔ)（4分）（2）文意理解：（2分） 張從正寫這篇短文的原因是什么？2昔黃帝作內(nèi)經(jīng)十八卷靈樞九卷素問九卷迺其數(shù)焉世所奉行唯素問耳越人得其一二而述難經(jīng)皇甫謐次而爲(wèi)甲乙經(jīng)諸家之說悉自此始其間或有得失未可為後世法則謂如南陽(yáng)活人書稱咳逆者噦也謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰新谷氣入於胃與故寒氣相爭(zhēng)故曰噦舉而並之則理可斷矣又如難經(jīng)第六十五篇是越人表指靈樞

12、本輸之大略世或以爲(wèi)流注謹(jǐn)按靈樞經(jīng)曰所言節(jié)者神氣之所遊行出入也非皮肉筋骨也又曰神氣者正氣也神氣之所遊行出入者流注也井滎輸經(jīng)合者本輸也舉而並之則知相去不啻天壤之異但恨靈樞不傳久矣世莫能究夫爲(wèi)醫(yī)者在讀醫(yī)書耳讀而不能爲(wèi)醫(yī)者有矣未有不讀而能爲(wèi)醫(yī)者不讀醫(yī)書又非世業(yè)殺人尤毒於梃刃是故古人有言曰爲(wèi)人子而不讀醫(yī)書猶爲(wèi)不孝也仆本庸昧自髫迄壯潛心斯道頗涉其理輒不自揣參對(duì)諸書再行校正家藏舊本靈樞九卷共八十一篇增修音釋附於卷末勒爲(wèi)二十四卷庶使好生之人開卷易明了無(wú)差別除已具狀經(jīng)所屬申明外準(zhǔn)使府指揮依條申轉(zhuǎn)運(yùn)司選官詳定具書送秘書省國(guó)子監(jiān)令崧專訪名醫(yī)更乞參詳免誤將來(lái)利益無(wú)窮功實(shí)有自宋紹興乙亥仲夏望日錦官史崧題（靈樞南宋史崧序

13、）要求：（1）注釋文中加橫線的詞語(yǔ)（4分）（2）文意理解：（2分） 作者校釋靈樞的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？3夫養(yǎng)性者欲所習(xí)以成性性自爲(wèi)善不習(xí)無(wú)不利也性既自善內(nèi)外百病皆悉不生禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作此養(yǎng)性之大經(jīng)也善養(yǎng)性者則治未病之病是其義也故養(yǎng)性者不但餌藥餐霞其在兼於百行百行周備雖絕藥餌足以遐年德行不克縱服玉液金丹未能延壽故夫子曰善攝生者陸行不遇虎兕此則道德之祜也豈假服餌而祈遐年哉聖人所以藥餌者以救過行之人也故愚者抱病歷年而不修一行纏疴沒齒終無(wú)悔心此其所以岐和長(zhǎng)逝彭跗永歸良有以也嵇康曰養(yǎng)生有五難名利不去爲(wèi)一難喜怒不除爲(wèi)二難聲色不去爲(wèi)三難滋味不絕爲(wèi)四難神慮精散爲(wèi)五難五者必存雖心希難老口誦至言咀嚼英華呼吸

14、太陽(yáng)不能不迥其操不夭其年也五者無(wú)於胸中則信順日躋道德日全不祈善而有福不求壽而自延此養(yǎng)生之大旨也然或有服膺仁義無(wú)甚泰之累者抑亦其亞歟（節(jié)選自備急千金要方養(yǎng)性序）要求：（1）注釋文中加橫線的詞語(yǔ)（4分）（2）文意理解：（2分） 嵇康所述養(yǎng)生之五難是什么？4負(fù)笈行醫(yī)周遊四方俗呼爲(wèi)走方其術(shù)肇於扁鵲華佗繼之故其所傳諸法與國(guó)醫(yī)少異治外以針刺蒸灸勝治內(nèi)以頂串禁截勝取其速驗(yàn)不計(jì)萬(wàn)全也走醫(yī)有三字訣一曰賤藥物不取貴也二曰驗(yàn)以下咽即能去病也三曰便山林僻邑倉(cāng)卒即有能守三字之要者便是此中之傑出者也藥上行者曰頂下行者曰串故頂藥多吐串藥多瀉頂串而外則曰截截絕也使其病截然而止按此即古汗吐下三法也然有頂中之串串中之頂妙用入神則又不可以常格論也藥有異性不必醫(yī)皆知之而走醫(yī)不可不知脈有奇經(jīng)不必醫(yī)盡知之而走醫(yī)不可不知用奇乘間一時(shí)之捷徑也得心應(yīng)手平日之功用也古人出則行道入則讀書蓋醫(yī)學(xué)通乎性命知醫(yī)則知立命而一切沴戾不能中之可以卻病延年否則己身之危不能免又焉能救人之危耶（節(jié)先自串雅內(nèi)編緒論）給上文斷句（6分） 5吳門名醫(yī)薛雪自號(hào)一瓢性孤傲公卿延之不肯往而予有疾則不招自至乙亥春余在蘇州庖人