1、a,1,紀(jì)錄片幼兒園的藝術(shù)表現(xiàn)手法,何煒 湖北電視臺(tái)社教中心 430071,a,2,國(guó)際評(píng)審委員會(huì)對(duì)紀(jì)錄片 幼兒園評(píng)語(yǔ)選摘:,2004年6 月, 第十屆上海國(guó)際電視節(jié) 白玉蘭獎(jiǎng)之“人文類紀(jì)錄片最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)” : 幼兒園以一種紀(jì)實(shí)的形式, 表達(dá)了孩子與成年人之間的關(guān)系與影響, 既充滿童趣又具有社會(huì)內(nèi)涵, 是一部窩意式的紀(jì)錄片。,a,3,2004 年12 月, 2004 廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì) 紀(jì)錄片大獎(jiǎng):這部影片非常完美地展現(xiàn)了童年生活本身, 在這一方面這部片超越了其他所有紀(jì)錄片的主題。片中展現(xiàn)了許多精彩時(shí)刻,比如警覺(jué)、親密、天真, 但同時(shí)也有天真的喪失。這部片非常清晰地展示了兒童世界是成人世界的價(jià)值

2、觀的折射, 同時(shí)也提醒我們作為成年人的責(zé)任。本片風(fēng)格純樸自然, 全世界的每一位觀眾都能產(chǎn)生共鳴。,國(guó)際評(píng)審委員會(huì)對(duì)紀(jì)錄片 幼兒園評(píng)語(yǔ)選摘:,a,4,2004年, 當(dāng)張以慶的新作幼兒園連續(xù)捧得第十一屆上海電視節(jié)“白玉蘭最佳人文類紀(jì)錄片創(chuàng)意獎(jiǎng)” 、廣州國(guó)際紀(jì)錄片大會(huì)唯一“紀(jì)錄片大獎(jiǎng)” 的時(shí)候, 張導(dǎo)這個(gè)紀(jì)錄片領(lǐng)域的“領(lǐng)跑者” 和“顛覆者” , 自然又一次成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)人物。有關(guān)他和他作品的研究也大量涌現(xiàn)。在見(jiàn)仁見(jiàn)智的文章中, 不乏精到中肯的褒獎(jiǎng), 也不乏潔難質(zhì)疑的“商榷” 。,a,5,在幼兒園中, 張以慶立足于客觀紀(jì)錄“ 生活碎片” ,大膽采用了一系列藝術(shù)表現(xiàn)手法, 使作品最終臻于完美。某種

3、程度上說(shuō), 幼兒園的成功, 就是電視綜合藝術(shù)手法充分調(diào)動(dòng)、巧妙運(yùn)用的成功。下面試從幾個(gè)方面加以探討:,a,6,1. 拍攝一從“ 不拍什么” 拍起 2. 外景虛化處理的藝術(shù)價(jià)值 3. 對(duì)話黑白影像的思想深度 4. 解說(shuō)畫面語(yǔ)言代替“ 上帝之聲” 5.茉莉花生命的詠嘆與升華 6. 故事在“碎片”中合成與完美,a,7,在幼兒園中, 張以慶在經(jīng)歷了最初的茫然無(wú)措之后,確立了該片拍攝原則: 就是“不拍什么” 比“拍什么” 重要我知道我不拍什么。他的所謂“不拍什么” , 即舍棄“概念性的東西” : 不拍上課, 不拍老師, 不拍家長(zhǎng), 不拍室外實(shí)景, 甚至不拍“ 六一” 總之, 大家熟悉的概念性的東西一概不

4、拍。,拍攝從“ 不拍什么” 拍起,a,8,張以慶說(shuō): 一天一天在幼兒園那么待著, 于是有一些東西我們就可以確定了, 就是要從看似常態(tài)的生活中, 捕捉那些意想不到的、非常態(tài)的、生動(dòng)的東西, 捕捉那些異樣的、瞬間流露出來(lái)的東西。直覺(jué)與感勝主導(dǎo)的張以慶, 即便面對(duì)原生態(tài)的紀(jì)錄, 依然是一副叛逆者的姿態(tài)。這種面臨著將幼兒園邊緣化表現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)取舍, 著實(shí)需要極大的勇氣和超強(qiáng)的審視能力。惟其如此, 才能出奇制勝。而這, 也正是張以慶的理念追求和看家本領(lǐng)。不拍什么,既是張以慶處心積慮的選擇, 也是其獨(dú)特的審美價(jià)值判斷。在這方面, 他的個(gè)險(xiǎn)特質(zhì)及另類思維力式起了至關(guān)重要的作用。,a,9,那么, 在張以慶的眼里,

5、 什么樣的東西才是感性的呢? 首先, 他采取了平視的手法, 以孩子們的視野來(lái)看待幼兒園。這樣, 自然就要剔除成人眼中的概念化的元素, 并進(jìn)而篩選出鮮活的、極富感染力的符號(hào)。在這里, 張以慶將對(duì)拍攝內(nèi)容的取舍變成了一門藝術(shù)。,a,10,幼兒園里每天司空見(jiàn)慣的上課、學(xué)習(xí)、游戲等等早已被大家所熟知的內(nèi)容, 無(wú)論多少臺(tái)攝像機(jī), 都只能拍出同一種意思。因此, 在張以慶的眼里, 這些都成了了無(wú)生氣的畫面。老師和家長(zhǎng), 本身就是一系列概念的代表者或制造者, 也很難構(gòu)成幼兒園原生態(tài)的東西, 因此也只能放棄。至于室外的場(chǎng)景,在孩子們的眼中, 只是一個(gè)惜懂的印象, 當(dāng)然可以人為地忽略 如此一來(lái), 張以慶的幼兒園頓

6、時(shí)就清靜了、干凈了、純粹了。相形之下, 那些意想不到的、非常態(tài)的、生動(dòng)的東西, 那些異樣的、瞬間流露出來(lái)的東西就自然地進(jìn)人了張以慶的視野。而這些, 也正是幼兒園小居民們的生活寫真: 其實(shí)孩子們面臨著好多好多的問(wèn)題, 比如衣服總也穿不好, 鞋帶系了個(gè)死結(jié),擦不上板凳 說(shuō)張以慶獨(dú)具慧眼也好, 匠心獨(dú)運(yùn)也罷, 反正正是這一藝術(shù)化的構(gòu)思設(shè)計(jì), 使幼兒園一著得手, 全盤皆活。,a,11,在幼兒園中, 外景幾乎都是虛化的拍攝、剪輯效果操場(chǎng)上熱鬧的活動(dòng)、大門口人們晃動(dòng)的身影, 乃至嘩啦啦的下雨情景 都被刻意虛化?？吹接變簣@中詩(shī)化般的外景, 人們?cè)诮薪^的同時(shí), 也不禁掠過(guò)一絲隱憂: 假如張以慶不能突發(fā)靈感,

7、沒(méi)有采用此種藝術(shù)處理方式, 將會(huì)給整個(gè)節(jié)目帶來(lái)怎樣的損失啊? 不過(guò), 非常慶幸, 張以慶及時(shí)發(fā)現(xiàn)了它, 并成功地運(yùn)用了它。,2.外景虛化處理的藝術(shù)價(jià)值,a,12,在電視節(jié)目創(chuàng)作過(guò)程中, 鏡頭虛化(虛焦)這一藝術(shù)表現(xiàn)手法也經(jīng)常被采用。但在紀(jì)錄片這樣重大而特定的題材中, 將外景幾乎全部使用虛焦處理, 光靠靈感或者膽識(shí)是不夠的, 更 主要的還得看是否能更好地為主題思想服務(wù)。,a,13,除此之外, 虛焦畫面的巧妙運(yùn)用, 從傳播效果上看, 還別 有一番意蘊(yùn)： 其一, 外景之虛, 更映襯了幼兒園生活的環(huán)境之實(shí), 使孩子這一主體元素越發(fā)突出。 其二, 外景之虛, 更加烘托出孩子們臼思想、行為之實(shí), 使他們真

8、實(shí)的另一面得以張顯并引起人們足夠的關(guān)注。 其三, 外景之虛, 更加切合孩子們對(duì)外面世界的感覺(jué)之 實(shí), 是他們眼中朦朧而又真實(shí)的世界。因此, 經(jīng)過(guò)這樣一 種藝術(shù)手法的處理, 可以讓孩子們形成一個(gè)相對(duì)透明的空間, 并不受干擾地演繹他們的故事。,a,14,3. 對(duì)話黑白影像的思想深度,在幼兒園里, 從練習(xí)數(shù)學(xué)心算的孩子熊經(jīng)緯, 到后來(lái)與家庭、生活、理想、情感及至國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事政治等項(xiàng)內(nèi)容相關(guān)的一系列對(duì)話, 這些畫面均采用了黑白藝術(shù)處理。在色彩斑斕的幼兒園, 在五彩繽紛的兒童內(nèi)心世界, 為什么要用黑白色調(diào)處理孩子心算及展示思想靈魂的場(chǎng)景, 讓兒童的心靈深處如此地不明朗, 甚或灰暗? 這確實(shí)是頗耐人尋味的

9、話題。,a,15,撇開結(jié)構(gòu)樣式的說(shuō)法, 張以慶沒(méi)有過(guò)多地談及黑白手法究竟“ 負(fù)載著”哪些“非常多義的、豐富的、多功能的內(nèi)涵” 。 誠(chéng)然, 從一部近70 分鐘的大片來(lái)說(shuō), 如果不充分考慮片子的結(jié)構(gòu)形式, 張以慶500 分鐘的幼兒園“碎片” 是很難粘貼在一塊的。因此, 沒(méi)有前面心算數(shù)學(xué)題的的介人, 后面的對(duì)話就顯得唐突和刻意主觀。同樣, 如果沒(méi)有前面常態(tài)性的心算學(xué)習(xí)場(chǎng)面出現(xiàn), 就不會(huì)襯托出后面對(duì)話的精彩。這種結(jié)構(gòu)樣式, 不僅體現(xiàn)了幼兒園別具一格的結(jié)構(gòu)美學(xué), 更巧妙地避開了故事化紀(jì)錄片的情節(jié)高潮因?yàn)橛變簣@是無(wú)故事化的紀(jì)錄片。,a,16,通篇不用解說(shuō)詞, 是幼兒園新的創(chuàng)作特點(diǎn)。相對(duì)于較早前大量使用解說(shuō)

10、詞的舟舟的世界和只用了千把字解說(shuō)的英和白, 幼兒園在紀(jì)錄片長(zhǎng)期以來(lái)多遭病垢的解說(shuō)詞方面, 算是來(lái)了一次“徹底革命”全部采用畫面語(yǔ)言。,4 解說(shuō)畫面語(yǔ)言代替“ 上帝之聲”,a,17,紀(jì)錄片解說(shuō)詞, 作為記錄過(guò)程中的必要交代和有機(jī)補(bǔ)充,往往在節(jié)目中有著不可或缺的地位和作用。而恰到好處的旁白, 更是被稱作“上帝的聲音” 。但這一傳統(tǒng)的電視藝術(shù)創(chuàng)作手法, 卻因?yàn)楸毁|(zhì)疑記錄不真實(shí), 或創(chuàng)作者容易導(dǎo)人過(guò)多的主觀意識(shí)而屢屢受到指責(zé)。在幼兒園中, 向來(lái)以“ 主觀表現(xiàn)”見(jiàn)長(zhǎng)的張以慶, 偏偏這次要徹底地客觀一回, 全部用表達(dá)能力強(qiáng)、內(nèi)涵極其豐富的畫面語(yǔ)言來(lái)展示所要承載的一切。丟棄了“解說(shuō)詞”這根拐杖, 對(duì)張以慶來(lái)

11、說(shuō), 既是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn), 同時(shí)又 是其主觀創(chuàng)作回歸純客觀的一次大膽嘗試。這種極限跨越, 盡管是紀(jì)錄片最原始的追求, 但卻像陳景潤(rùn)破解哥德巴赫“ 1+2” 命題一樣, 既無(wú)比簡(jiǎn)單, 又無(wú)比復(fù)雜。值得慶幸的是,張以慶在設(shè)法解決了一系列相關(guān)難題之后, 終于涉險(xiǎn)過(guò)關(guān)。,a,18,以北方曲調(diào)的茉莉花作為片子的主題音樂(lè), 并且在節(jié)目中前后出現(xiàn)了五次, 是幼兒園又一處成功的妙筆。 由于幼兒園所揭示的是一個(gè)內(nèi)涵豐富、主題思想深刻的領(lǐng)域人們熟知而又陌生的幼兒世界, 因此, 隨著片子的逐步展開, 觀眾的認(rèn)知與情緒也隨之發(fā)生著變化。這種變化著的感覺(jué)與不同階段渲染主題的茉莉花旋律交織在一起, 便會(huì)產(chǎn)生一種莫名的共鳴。,

12、5 .茉莉花生命的詠嘆與升華,a,19,講故事是一般紀(jì)錄片最基本的功能, 完整的故事情節(jié)也是創(chuàng)作者所追求的理想效果。但是, 在幼兒園中, 我們卻看不到明顯的故事, 也沒(méi)有完整的情節(jié), 有的只是“ 生活的碎片” 。這種無(wú)故事、無(wú)情節(jié)、甚至無(wú)主題的“ 三無(wú)”片, 要想僅僅用蒙太奇的手法將其組接到一塊, 并形成一個(gè)完整的片子,幾乎是不可能的。 的確, 張以慶并不是一個(gè)講故事的高手, 尤其懼怕故事情節(jié)中復(fù)雜的邏輯關(guān)系, 況且一所普通的幼兒園, 其故事又從何講起呢。,6. 故事在“碎片”中合成與完美,a,20,在這里, 張以慶靠著他敏銳的感悟能力, 靠著上述一系列“ 空中芭蕾”般的高超技巧, 成功地又走了一回鋼絲。不過(guò), 綜觀全片, 除了一些精致的元素恰到好處的運(yùn)用, 使片子結(jié)構(gòu)勻稱、畫面精美、段落層次分明、思想意境深刻之外, 幼兒園還是呈現(xiàn)出一個(gè)多元的、豐滿的故事架構(gòu)。,a,21,傳播文化研究學(xué)者董子竹說(shuō): 片子整體感非常好, 看似雜亂, 卻在不經(jīng)意的結(jié)構(gòu)中, 延伸著主題, 它穿越了