1、追尋美術(shù)家的視線,第三單元 第一課,美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式,理解美術(shù)家獨(dú)特的審美眼光和表達(dá)方式； 認(rèn)識文化背景、藝術(shù)個(gè)性等因素在美術(shù)創(chuàng)作中的作用以及對美術(shù)家創(chuàng)作的影響； 在此基礎(chǔ)上，從自己的審美角度出發(fā)來看待世界和事物，并用適當(dāng)?shù)氖侄伟炎约簩δ承┨囟ㄊ挛锏目捶ê透惺鼙磉_(dá)出來。,教學(xué)目標(biāo)：,手與球面鏡（銅版畫1935）（荷蘭）艾舍爾,這是藝術(shù)家手執(zhí)球面鏡，還是鏡中人觀看藝術(shù)家?,因?yàn)槿藗冊谟^察事物時(shí)，總是帶有個(gè)人的主觀因素，于是，同一物象在不同人的眼里會呈現(xiàn)不同的面貌。,（荷蘭）艾舍爾,（荷蘭）艾舍爾,情感的投射,美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式,星空 （油畫） （荷蘭）凡高,月華圖（中國畫）清代金農(nóng)

2、,金農(nóng)，是清朝畫壇揚(yáng)州八怪之一。 他生活在康熙、雍正、乾隆三朝， 因此他給自己封了個(gè)“三朝老民” 的閑號。 人生際遇坎坷，平生未做官， 公元1736年（乾隆元年）曾被薦 舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。 生平好游，晚寓揚(yáng)州賣書畫以自 給。妻亡無子，遂不復(fù)歸。,金農(nóng)博學(xué)多才，工詩詞、 書畫，精于鑒賞，曾奔 走南北，終無所遇，一 生不得志，后定居揚(yáng)州 ，以書畫為生。50歲后 始學(xué)畫，擅梅、蘭、竹、 人物、佛像、山水等。 其畫不專師某家某派， 而是以其深厚的書法功 底和豐富的文化修養(yǎng)及 平生所見大量的名跡， 使其作品別具一格。,表現(xiàn)了一種孤寂、靜謐、清冷的意境，也具有某種自詡清高、反抗世俗的意味。,18

3、89年5月，凡高的弟弟提奧為改善凡高的養(yǎng)病環(huán)境，把他送到巴黎附近的圣雷米瘋?cè)嗽?。?dāng)他在田野作畫時(shí)發(fā)病后，預(yù)感到可能再一次猛烈的發(fā)病會奪去他的生命，于是便利用一切可能有的時(shí)機(jī)作畫。他畫病房，畫院子，畫田間收獲，畫風(fēng)景，畫肖像和自畫像。從1889年的冬天到1890年的12月間，他的病發(fā)作了三次。油畫星空是在這三次發(fā)病以前，即他剛到圣雷米以后完成的。與阿爾女郎相比，畫風(fēng)已大為改觀。這倒不是凡高又有什么新的理論，仍是出于茫然的不安和對自身悲劇的預(yù)感。夜晚，他看到夜空中有一個(gè)奇特的月亮、許多星星和幻想的彗星。這些星星和幻想的彗星是黃色的旋渦，在天空中旋轉(zhuǎn)著。它們變成為一束反復(fù)游蕩的光的擴(kuò)散，帶動整個(gè)深藍(lán)

4、色的天。凡高面對這一自然奧秘，不禁感到戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他懷著絕望的恐怖，畫下了這幕完全出于他個(gè)人幻覺的夜景。,文森特威廉梵高 （1853年3月30日1890年7月29日）， 荷蘭后印象派畫家，是表現(xiàn)主義的先驅(qū)， 并深深影響了二十世紀(jì)藝術(shù)。梵高早期只 以灰暗色系進(jìn)行創(chuàng)作，直到他在巴黎遇見 了印象派與新印象派，融入了他們的鮮艷 色彩與畫風(fēng)，創(chuàng)造了他獨(dú)特的個(gè)人畫風(fēng)。 他最著名的作品多半是他在生前最后二年 創(chuàng)作的，期間梵高深陷于精神疾病中，其 最后在他37歲那年將他導(dǎo)向自殺一途。 梵高的作品如星夜、向日葵與 有烏鴉的麥田等，現(xiàn)已躋身于全球最 具名、廣為人知與昂貴的藝術(shù)作品的行列。,對待天空這樣遙不可及的事物

5、只有通過想象再加上自己的理解來描述，那么對待身邊習(xí)以為常的婚姻家庭話題，不同時(shí)代不同社會文化中的藝術(shù)家是如何表現(xiàn)的呢？他們的視線在哪里呢？ 請同學(xué)們繼續(xù)欣賞下面的圖片,高士圖（中國畫）（五代）衛(wèi)賢,阿諾芬尼夫婦像（尼德蘭）揚(yáng).凡.愛克,這對夫妻隱逸在山林之間，是畫中的一部分。,15世紀(jì)尼德蘭的藝術(shù)運(yùn)動，從性質(zhì)上說，屬于文藝復(fù)興范疇，它和意大利一樣，是以資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽為先決條件的。同樣鮮明地表現(xiàn)出舊的中世紀(jì)世界觀和逐漸形成的新的人文主義世界觀相交替的現(xiàn)象。 阿諾芬尼夫婦像是這類作品的代表。畫家在這里描繪了尼德蘭典型的富裕市民的新婚家庭，他用極其細(xì)膩的筆調(diào)，逼真地刻畫了年輕夫婦倆的肖像，尤

6、其對室內(nèi)的陳設(shè)，包括墻上、房頂?shù)难b飾，描繪得一絲不茍。,阿諾芬尼，這個(gè)在1420年被菲力普公爵封為騎士的真實(shí)人物，在畫上拘泥而彬彬有禮地正和他新婚妻子在洞房中迎接貴客： 他舉起了右手，表示一種儀式，象征矢志于愛情； 新娘則伸出右手，放在新郎的左手上，宣誓要永遠(yuǎn)做丈夫的忠實(shí)伴侶。 華貴臃腫的衣飾是尼德蘭市民階層中一種富有者的裝束。,簽名：凡.愛克在場,鏡子,基督受難圖,在背景中央的墻壁上，有一面富于裝飾性的凸鏡，它是全畫尤其值得觀者注意的細(xì)節(jié)；從這面小圓鏡里，不僅看得見這對新婚者的背影，還能看見站在他們對面的另一個(gè)人，即畫家本人。,顯示了畫家在運(yùn)用所謂光線反射方面的知識，請注意在凸鏡面左側(cè)的那扇

7、窗戶的弧形表現(xiàn)。小鏡框的四周鑲刻著十幅耶穌受難圖，圖像細(xì)小得幾乎看不清了，還有兩人頭頂那只金光閃爍的吊燈，其刻畫之精微，為現(xiàn)代攝影者所嘆服，這是尼德蘭特有的細(xì)密畫傳統(tǒng)畫法，而用鏡子來豐富畫面空間，正是這幅畫的特色。,室內(nèi)的所有細(xì)節(jié)，如蠟燭、刷子、掃帚、蘋果、念珠以及兩人之間的小狗，都帶有一定的象征性，它們提示著對婚姻幸福的聯(lián)想。畫面上洋溢著虔誠與和平的氣氛，以表達(dá)對市民生活方式和道德規(guī)范的贊頌,體現(xiàn)人文主義思想人對自身美好的向往。,赤足象征大地的重要性，與教會勢力只宣揚(yáng)上帝相駁。 鞋子象征結(jié)婚； 小狗象征對愛情的忠誠； 新娘的白頭巾象征純潔； 綠色長衣象征生育； 紅色的帳幔象征和諧的生活； 吊

8、燈和白燭光象征上帝之光； 壁上的圓鏡象征基督教宣揚(yáng)的天堂。,思考與交流,在阿諾芬尼夫婦像中，畫家用了大量的象征手法，你能正確指出畫面中各部分象征什么？ 男人舉起右手（8） 鏡中有許多人像（5） 蠟燭（7） 小狗（1） 鏡子，水晶珠鏈，婦人和內(nèi)裙的藍(lán)色（3） 橘子和蘋果（4） 新娘與新郎均未穿鞋（6） 孕婦照（2） 忠誠；純潔；財(cái)富與地位；伊甸園的純真；有證婚人在場；地板是神圣的地方；耶穌基督出席了婚禮；承諾,在這幅畫中是高山巍峨、花樹葳蕤的和諧環(huán)境中展現(xiàn)了儒家“夫唱婦隨”的場景，作者眼里看到的是和諧。,這里處處都是象征之物，似乎在見證這一儀式的莊重，仿佛是基督在向你講述婚禮的神圣。在凡.愛克眼里，看到的是神圣。,基督教與中國儒家文化的差別。,同一題材的不同表現(xiàn),美術(shù)家表現(xiàn)世界的獨(dú)特方式,圣母子（約1050） （德國）丟勒,小考佩爾圣母（1050） （意大利）拉斐爾,同一題材，即便是同一時(shí)代，只要地域環(huán)境稍有不同，藝術(shù)家的著眼點(diǎn)也會迥