1、齊桓晉文之事一、請(qǐng)給下列加線的字注音1、將以釁鐘 2、齊國(guó)雖褊小 3、彼惡知之 4、予忖度之 5、便嬖不足使令于前與 6、商賈皆欲藏于王之市7、吾不忍其觳觫 8、 此惟救死而恐不贍9、五十者可以衣帛矣 10、無(wú)以，則王乎11、將以釁鐘 12、語(yǔ)人曰：“我不能?！?3、吾惛， 不能進(jìn)于是矣 14、放辟邪侈15、蒞中國(guó) 16、謹(jǐn)庠序之教17、殆有甚焉二、解釋下面加點(diǎn)的詞、仲尼之徒無(wú)道桓文之事者此其為饜足之道也、無(wú)以，則王乎？ 則可以王矣？保民而王 是心足以王矣 （故王）之不王，非之類也然而不王者，未之有也、若寡人者，可以保民乎哉？若無(wú)罪而就死地也 王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？ 以若所為，求

2、若所欲 若是其甚與？ 其若是，孰能御之？、然，誠(chéng)有百姓者也然則一羽之不舉物皆然，心為甚、抑王興甲兵 抑為采色不足視于目與、否，吾何快于是吾惛，不能進(jìn)于是7、牛何之 8、不識(shí)有諸9、百姓皆以王為愛也 10、齊國(guó)雖褊小11、彼惡知之 12、牛羊何擇焉13夫我乃行之，反而求之，不得吾心 14、于我心有戚戚焉15、明足以察秋毫之末 16、輿薪之不見17、不為者與不能者之形，何以異 18、百姓之不見保19、言舉斯心加諸彼而已 20、權(quán)，然后知輕重21、輕暖不足于體與，抑為采色不足視于目與22、猶緣木而求魚 23、殆有甚焉24、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王25、樂歲終身飽，兇年免于死亡 26、此惟救死而恐

3、不贍27、奚暇治禮義哉 28、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者三、請(qǐng)找出各句中的通假字，寫出其本字，并解釋它在句中的意思1、無(wú)以，則王乎 2、王說，曰：詩(shī)云3、為長(zhǎng)者折枝 4、刑于寡妻，至于兄弟5、行旅皆欲出于王之涂 6、蓋亦反其本矣 7、頒白者不負(fù)戴于道路矣 8、放辟邪侈，無(wú)不為已9、皆欲赴愬于王 10、獨(dú)何與11、無(wú)失其時(shí) 12、是罔民也13、無(wú)以，則王乎四、請(qǐng)指出下列加線字的詞類活用現(xiàn)象，并解釋 1、無(wú)以，則王乎 2、欲辟土地，朝秦楚 3、老吾老，以及人之老 4、及陷于罪，然后從而刑之 5、危士臣，構(gòu)怨于諸侯 6、五十者可以衣帛矣 7、可得聞乎 8、是以君子遠(yuǎn)庖廚也 9、刑于寡妻 10、權(quán)，然后知輕重

4、11、然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)12、然后從而刑之 13、朝秦楚，蒞中國(guó)，而撫四夷也14、是罔民也 15、樹之以桑16、為肥甘不足于口于 17、以一服八五、請(qǐng)判斷下列句子的句式特點(diǎn) 1、臣未之聞也 2、莫之能御也 3、然而不王者，未之有也 4、牛何之 5、百姓之不見保 6、頒白者不負(fù)戴于道路矣 7、宜乎百姓之謂我愛也 8、夫子之謂也 9、輿薪之不見 10、何由知吾可也11、何以異？ 12、樹之以桑13、王無(wú)異于百姓之以王為愛也 14、將以釁鐘15、我非愛其財(cái)而易之以羊也 16、使天下仕者皆欲立于王之朝17、若是其甚與 18、申之以孝悌之義19、然而不王者，未之有也六、請(qǐng)

5、翻譯下列各句1、 保民而王，莫之能御也2、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與3、是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。4、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 ，若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。5、王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉？6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。7、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。8、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。9、然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣

6、木求魚，雖不得魚，無(wú)后災(zāi)。以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。10、仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。無(wú)以，則王乎?11、是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。12、齊國(guó)雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也13、王無(wú)異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無(wú)罪而就死地，則牛羊何擇焉?14、詩(shī)云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)於掌。詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。16、無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也? 及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也？是故明君