1、A,1,導(dǎo)入新課,一篇詩(shī)文或一本著作(也包括一部影視作品)，我們讀過(guò)(或看過(guò))之后，總會(huì)有些觸動(dòng)，或得到一些啟發(fā)，把這些寫(xiě)下來(lái)，就是讀(觀(guān))后感。如果我們能堅(jiān)持寫(xiě)讀后感，既可以加深對(duì)原作的理解，也可以提高寫(xiě)作能力。,A,2,文題展示,1、 就本學(xué)期學(xué)過(guò)的某篇課文，寫(xiě)一則隨感。200字左右。 2、某你讀過(guò)的部名著，寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬。不少于600字。 3、你看過(guò)不少電影和電視吧？其中哪一部給你的印象最深？為什么？就此寫(xiě)一篇觀(guān)后感，題目自擬。不少于600字。,A,3,“感”，是指讀后有何感受?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的升華。,A,4,1確定閱讀材料，擬好題目。 題目可以直接寫(xiě)“讀后

2、感”，也可以采用主副標(biāo)題的形式：如方法比知識(shí)更重要事物的正確答案不止一個(gè)讀后感金錢(qián)重于親情讀我的叔叔于勒有感等。標(biāo)題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個(gè)人擁有一雙明亮的大眼睛一樣。,A,5,寫(xiě)好讀后感的三點(diǎn)要求,1、理解原文抓要領(lǐng)。 要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要能夠理解原文的精神實(shí)質(zhì)，抓準(zhǔn)文章的要領(lǐng)。這樣才能領(lǐng)悟其中的道理，從而引發(fā)出自己的感想。,A,6,2、突出重點(diǎn)談感受。 讀的內(nèi)容往往是豐富的，涉及的問(wèn)題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應(yīng)當(dāng)圍繞某一中心有重點(diǎn)地來(lái)寫(xiě)，要在思考、分析的基礎(chǔ)上，選擇感受最深、最有啟發(fā)教育意義、確有獨(dú)到見(jiàn)解的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)。要突出重點(diǎn)，切忌面面

3、俱到、中心模糊或內(nèi)容空泛。,A,7,3、聯(lián)系實(shí)際深開(kāi)掘。 寫(xiě)讀后感受必須結(jié)合自己的生活經(jīng)歷來(lái)談，要把所讀的內(nèi)容與自己在生活中體會(huì)較深的有典型意義的人和事有機(jī)結(jié)合起來(lái)，要盡可能使感想有一定的針對(duì)性和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。,A,8,鞏固練習(xí),閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇讀后感。不少于600字。 一個(gè)船夫在湍急的河中駕駛小船，上面坐著一個(gè) 哲學(xué)家。哲學(xué)家問(wèn)船 夫：“你懂得歷史嗎？”船夫說(shuō)：“不懂。”哲學(xué)家說(shuō)：“那你失去了一半的生命。”,A,9,哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫說(shuō)：“沒(méi)有 ?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你失去了一半以上的生命?！眲傉f(shuō)完這句話(huà)，風(fēng)把船吹翻了，兩人都掉入水中。船夫喊到：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家說(shuō)

4、：“不會(huì)。”船夫說(shuō)：“那你失去了整個(gè)生命?！?A,10,習(xí)作例文,尺有所短寸有所長(zhǎng) 讀船夫和哲學(xué)家翻船的故事有感 有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)船夫在湍急的河水中駕駛小船，上面坐著一個(gè)哲學(xué)家。哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你不懂得歷史嗎？”船夫說(shuō)：“不懂。”哲學(xué)家說(shuō)：“那你失去了一半的生命。”,A,11,哲學(xué)家又問(wèn)：“你研究過(guò)數(shù)學(xué)嗎？”船夫說(shuō)：“沒(méi)有?！闭軐W(xué)家說(shuō)：“那你失去了一半以上的生命?！闭軐W(xué)家剛說(shuō)完這句話(huà)，風(fēng)就把小船吹翻了，哲學(xué)家和船夫都落入水中。于是船夫喊道：“你會(huì)游泳嗎？”哲學(xué)家說(shuō)：“不會(huì)?！贝蛘f(shuō)：“那你失去了整個(gè)生命。”看罷這個(gè)故事，人們不禁要問(wèn)：“為什么哲學(xué)家會(huì)栽“大跟頭”呢？,A,12,細(xì)看故事，

5、哲學(xué)家和船夫的談話(huà)發(fā)人猛省，哲學(xué)家很是驕傲，他仗著自己博學(xué)多識(shí)，輕視一個(gè)沒(méi)有學(xué)問(wèn)的船夫，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，最終栽了個(gè)“大跟頭”。故事告訴我們：如果看不到自己的缺點(diǎn)和不足，反而輕視別人，那么他就像那個(gè)哲學(xué)家一樣，最終一定會(huì)栽“大跟頭”。,A,13,在現(xiàn)實(shí)生活中，類(lèi)似的例子不勝枚舉。我也曾經(jīng)輕視過(guò)別人，回想起來(lái)這件事給我?guī)?lái)的悔恨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了快樂(lè)。 那是前不久的一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出題讓我們做。先開(kāi)始叫了四個(gè)同學(xué)（其中一個(gè)學(xué)習(xí)比我差）。于是我邊做邊盯著這個(gè)同學(xué)。過(guò)了一會(huì)兒，我望著她的題不由得發(fā)笑，腹誹道：“瞧！知道難做別逞強(qiáng)了，偏要”但我卻低估了她。最后，她竟然做對(duì)了，而且步驟還寫(xiě)得很細(xì)呢。

6、,A,14,輪到我做題時(shí)，盡管是道簡(jiǎn)單的題，可是我因一步之差，整個(gè)題全錯(cuò)了，受到了老師的批評(píng)。此時(shí)，我不由得慚愧。由此我想到：一個(gè)人即使比別人強(qiáng)，也不能驕傲，更不能輕視別人。否則就會(huì)栽“大跟頭”。哲學(xué)家之所以栽了“大跟頭”。是因?yàn)樗麤](méi)有看出自己的缺點(diǎn)和不足，反而要以長(zhǎng)比短，輕視別人。而我恰恰也是如此。,A,15,由此看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)看到自己的缺點(diǎn)和不足，虛心地學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。只有這樣，才能使自己不斷進(jìn)步。 點(diǎn)評(píng)：此文是一篇讀后感，也是供料作文。此文習(xí)作者通過(guò)“引、議、聯(lián)、結(jié)”的步驟構(gòu)想：通過(guò)引用材料（原文），感悟道理，引出自己的見(jiàn)解，并在分析的基礎(chǔ)上，發(fā)表評(píng)論，聯(lián)系實(shí)際談自己的真實(shí)感受，從而揭示

7、了人生的哲理，并指給我們學(xué)習(xí)的方法。,A,16,讀我的叔叔于勒有感 課文我的叔叔于勒，讓我認(rèn)識(shí)了19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)。這篇課文就像一面鏡子，折射出當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)人與人之間純粹的金 錢(qián)關(guān)系 一封來(lái)自美洲的書(shū)信，改變了昔日被逐出家門(mén)的“流氓”“壞蛋”的于勒形象，他成了全家人翹首盼歸的“正直的人”“有良心的人”了，使原本因家境拮據(jù)而無(wú)人垂青的二姐終于有了求婚,A,17,者，使一個(gè)小小職員家庭竟充胖子去鄰國(guó)哲爾賽島度假?！尽耙保攀鲈膬?nèi)容。】但是當(dāng)菲利普夫婦發(fā)現(xiàn)那個(gè)衣衫襤褸的老水手竟然是弟弟于勒時(shí)，他們一下子從驚喜的企盼跌入極度的恐慌之中，生怕孩子們知道這個(gè)狼狽不堪的賣(mài)牡蠣的老人就是親叔叔。他們?nèi)缍阄?/p>

8、神，避之猶恐不及。涉世未深的若瑟夫給了于勒10個(gè)銅板的小費(fèi)，也受到母親嚴(yán)厲的斥責(zé)。于勒在兄嫂的眼里又成了“流氓”、成了“賊”。是什么原因造成了菲利普夫婦前后截然不同的態(tài)度呢?,A,18,是金錢(qián)!【“議”，對(duì)原文略加分析議論，引出自己的觀(guān)點(diǎn)即論點(diǎn)段末一句。】只要有錢(qián)，于勒就會(huì)受到全家的歡迎，菲利普不是總重復(fù)那句永不變更的話(huà)嗎?“如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀!”就連人間最純潔的愛(ài)情也會(huì)隨著金錢(qián)而降臨，要是沒(méi)錢(qián)，哪怕是手足至親也會(huì)被遺棄。真是六親不認(rèn)啊!撕下那層罩在菲利普家庭上面溫情脈脈的面紗，看到的分明是“金錢(qián)”那既誘人又猙獰的面目?！就笍胤治觯衣秾?shí)質(zhì)，“感”得深刻?！?A,19,19世紀(jì)的法國(guó)，正是由自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的時(shí)期，資本的不斷積累，工業(yè)的畸形發(fā)展，使兩極分化更為嚴(yán)重。金錢(qián)萬(wàn)能的黑云籠罩市井，物欲橫流的毒霧彌漫城鄉(xiāng)。 金錢(qián)成了人們?nèi)粘Ｉ钪械牡谝灰兀苁谷税V迷、使人瘋狂、使人騰達(dá)、使人墮落。對(duì)金錢(qián)的頂禮膜拜改變了親情、友情，改變了整個(gè)社會(huì)，金錢(qián)主宰了一切。馬克思、恩格斯提出當(dāng)時(shí)的社會(huì)“人和人之間，除了赤裸祼的利,A,20,害關(guān)系、除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有別的聯(lián)系”。【引用名言，指出危害，“析”得透徹。】這種現(xiàn)實(shí)使富有正義感的批判現(xiàn)實(shí)主義作家莫泊桑憤然提筆，讓讀者在金錢(qián)主宰骨肉親情的慘狀中去體味資