1、A,1,城市設(shè)計的歷史發(fā)展,A,2,什么時候開始有城市設(shè)計？ 城市設(shè)計幾乎和城市文明的歷史同樣悠久，在古代，城市設(shè)計與城市規(guī)劃密不可分，幾乎等同。,城市設(shè)計的緣起,城市文明從什么時候開始？,A,3,城市設(shè)計的緣起,大約一萬多年前，人類進(jìn)入了以農(nóng)業(yè)革命為標(biāo)志的新石器時代，這時的原始人學(xué)會播種和有組織的采集，農(nóng)業(yè)逐步與畜牧業(yè)分離，產(chǎn)生歷史上第一次社會大分工。 由于農(nóng)業(yè)需要在某個地方定居才利于實現(xiàn)耕種與收獲，以村落為形式的群居生活場所開始出現(xiàn)。,A,4,城市設(shè)計的緣起,第一次社會大分工以后，人類勞動工具的改進(jìn)與技術(shù)水平的提高促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，手工業(yè)逐漸從農(nóng)業(yè)中分離，產(chǎn)生了第二次社會大分工。 隨

2、之出現(xiàn)了直接以交換為目的的商品生產(chǎn)，貨幣開始流通，一個不從事生產(chǎn)而只從事產(chǎn)品交換的階級商人出現(xiàn)了，第三次社會大分工形成。 商人和手工業(yè)者擺脫了對土地的依賴，自然向有利于加工和交易的地點聚集，形成固定的商品交換居民點城市。,A,5,城市設(shè)計的發(fā)展脈絡(luò),城市建設(shè)綜合成就,近代資本主義時期,現(xiàn)代以來,古埃及等,古希臘,古羅馬,中世紀(jì)的城市,文藝復(fù)興的城市,絕對君權(quán)時期的城市,近代資本主義的城市,現(xiàn)代的城市,古代,A,6,一、古代城市設(shè)計的發(fā)展,A,7,史前人類聚居地 的形成和營造大多依從自然環(huán)境的共同法則，如古埃及許多城鎮(zhèn)都是沿著河道發(fā) 展起來。 按照人們喜歡的方向，依據(jù)所處的位置環(huán)境海岸走向、河谷

3、或山坡地勢修建城鎮(zhèn)，且建筑于自然高地或人工高臺上以抵御水患。,0史前時期,A,8,另一方面，為保護統(tǒng)治階級的私有財產(chǎn)與加強軍事防御，早期村落四周的土筑、木柵進(jìn)一步發(fā)展為堅固的城墻，以“空中花園”著稱的新巴比倫城甚至修筑了里外兩道城墻。,A,9,這一史前時期，由于缺乏科學(xué)知識，原始宗教曾一 度成為當(dāng)時的主導(dǎo)文化形式，如“占卜”和“作邑”。,作邑：一種由僧侶抓沙撒地，并以落沙所呈現(xiàn)的圖案 來決定未來城市平面規(guī)劃的方法，操作城市建設(shè)。,希臘文明之前，歐洲缺乏完整的城市設(shè)計模式和系統(tǒng)理論。城鎮(zhèn)建設(shè)和城市設(shè)計多都出于實用目的。,A,10,城市設(shè)計思想: 人本主義貫穿于城市設(shè)計中，設(shè)計中力求體現(xiàn)人的尺度;

4、 城市和建筑追求與自然環(huán)境的協(xié)調(diào); 以視覺感受的和諧為構(gòu)圖的基礎(chǔ)，以視覺聯(lián)系為群體設(shè)計的手段。,(一) 古希臘時期的城市設(shè)計,A,11,布局特點： （1）布局方式自由活潑，順應(yīng)地勢安排建筑物（為了同時照顧山上、山 下的觀賞，貼近西、北、南）； （2）突出帕提農(nóng)神廟這一中心（位置最高、體積最大、形制最莊嚴(yán)、雕 刻最豐富、色彩最華麗、風(fēng)格最雄偉；其它建筑物陪襯烘托）； （3）根據(jù)動態(tài)觀賞條件布局，每一段路程都可看到優(yōu)美的建筑景觀。,A,12,希波戰(zhàn)爭前，希臘城市多為自發(fā)形成，城市空間、街道系統(tǒng)都不規(guī)則。 公元前五世紀(jì)，希波丹姆所做的米利都城重建規(guī)劃，在西方首次系統(tǒng)的采 用正交的街道系統(tǒng)，形成十字格

5、網(wǎng)，建筑物都布置在格網(wǎng)內(nèi)。這種系統(tǒng)被 公認(rèn)為西方城市規(guī)劃設(shè)計理論的起點。它不僅標(biāo)志著一種新的理論和實用 標(biāo)準(zhǔn)的誕生，且表明以往城市設(shè)計中運用的土地占卜巫術(shù)及神秘主義的思 想已經(jīng)被一種新的理性標(biāo)準(zhǔn)所取代。 這種十字正交的格網(wǎng)系統(tǒng)一方面使城市街道系統(tǒng)得以獨立存在,另一方 面也通過寬度一致的街道、尺度相同的街坊與規(guī)則的廣場構(gòu)筑起一種強烈 的視覺有序的城市景觀.,A,13,城市設(shè)計思想: 為突出體現(xiàn)政治軍事力量,城市設(shè)計強調(diào)街道布局，引進(jìn)主要和次要干道的概念，公共建筑被作為街道的附屬因素； 城市開敞空間的創(chuàng)造與城市秩序的建立 ;（米利都城）,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,提姆加德城,古羅馬北非城市提姆

6、加德城平面圖，公元一世紀(jì),A,14,城市設(shè)計思想: 在城市設(shè)計藝術(shù)上，羅馬城市更強調(diào)以直接實用為目的，而并非是為了純粹審美的藝術(shù)追求。 城市廣場采用軸線對稱、多層縱深布局。,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,古羅馬中心區(qū)廣場群,A,15,敞廊,縱橫軸線的交點是圖拉真的鍍金的騎馬青銅雕像,進(jìn)門是120m*90m的廣場,烏爾比亞巴西利卡,圖書館,紀(jì)功柱,崇奉圖拉真 本人的廟宇,圖拉真廣場,廣場形制參照東方君主 國建筑的特點，軸線對稱 并作多層縱深布局。300米 深度布置了幾進(jìn)建筑物,正門是三 跨的凱旋門，炫耀對外戰(zhàn)爭的勝利,圖拉真市場,圖拉真市場,圖拉真市場鳥瞰圖,A,16,羅馬中心區(qū)廣場群復(fù)原想象圖

7、,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,城市設(shè)計思想: 不再強調(diào)和突出單體建筑的個體形象，而是使建筑實體從屬于廣場空間，并照顧到與其四鄰建筑的相互關(guān)系,A,17,1)享樂主義特征,古羅馬帝國時代,國家版圖擴大到歐亞非三洲, 物質(zhì)財富日益聚集,城市里象征精神寄托的神廟建 筑的地位日益下降,公共浴室、斗獸場、宮殿、府邸等 宣揚現(xiàn)世享受的建筑大量出現(xiàn).,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,城市設(shè)計特征,A,18,A,19,2)實用主義特征,其城市設(shè)計傾向于實用主義與拿來主義,綜合一切 可能有利于其利益實現(xiàn)的手法、技術(shù)、思想.,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,城市設(shè)計特征,A,20,3)炫耀主義特征,熱衷于炫耀其強大

8、的國力,其城市與建筑設(shè)計沒有沿用古希臘人本主義原則,而是迫使空間體系與人分離,使人產(chǎn)生一種具有征服性的崇高感和震撼力.,(二) 古羅馬時期的城市設(shè)計,城市設(shè)計特征,A,21,水上威尼斯,中世紀(jì)封建思想嚴(yán)重禁錮了思想文化的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟等一度處于嚴(yán)重的衰落狀態(tài)，但是由于中世紀(jì)的拜占庭繼承了古希臘、古羅馬思想文化的精髓，才保證了歐洲文化根脈體系得以延續(xù)。這個時期也創(chuàng)造了一些城市建設(shè)的成就,(三) 歐洲中世紀(jì)的城市設(shè)計,A,22,C.商業(yè)交通型,(三) 歐洲中世紀(jì)的城市設(shè)計,1.歐洲中世紀(jì)的城市類型,B.城堡型,羅馬帝國遺留下來的軍事要塞居民點，以后發(fā)展成為新的社區(qū)和適于居住的城鎮(zhèn),在封建主

9、的城堡周圍發(fā)展起來的城市,由于其地理位置的優(yōu)越，而在商業(yè)、交通活動的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的城市,A.要塞型,A,23,中世紀(jì)城市以自然經(jīng)濟為基礎(chǔ)，規(guī) 模小，經(jīng)歷幾個世紀(jì)建設(shè)逐步形成。 突出的建筑物是位于城市中心的教堂或修道院。 建筑物之間相互協(xié)調(diào)，尺度宜人。狹窄的街道、開闊的廣場，有收有放的空間構(gòu)成豐富多彩的城市景觀。,2.城市設(shè)計思想,(三) 歐洲中世紀(jì)的城市設(shè)計,A,24,許多城市都有它自己的環(huán)境特色。,2.城市設(shè)計思想,(三) 歐洲中世紀(jì)的城市設(shè)計,A,25,中世紀(jì)城市廣場：大多具有較好的圍合特性，廣場平面不規(guī)則,2.城市設(shè)計思想,(三) 歐洲中世紀(jì)的城市設(shè)計,A,26,城市設(shè)計思想: 城市與

10、建筑設(shè)計恢復(fù)發(fā)展了古典傳統(tǒng)。在建筑外形上講究整齊、統(tǒng)一與條理性。城市廣場和建筑群設(shè)計達(dá)到了新水平。 阿爾伯蒂論建筑中設(shè)計的理想城市追求城市路網(wǎng)的幾何構(gòu)圖，街道由城市中心向外輻射，在城市中心布置教堂、王宮或城堡。,(四) 文藝復(fù)興時期的城市設(shè)計,圣馬可廣場平面圖,A,27,威尼斯圣馬可廣場鳥瞰,A,28,由于這一時期，歐洲社會政治經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r不足以摧毀封建社會的生產(chǎn)方式, 為城市大發(fā)展創(chuàng)造充分的條件,所以除個別案例外,大部分城市設(shè)計放棄完成大規(guī)模 綜合建設(shè)的理想試圖,轉(zhuǎn)而致力于城市局部地段的興建與改建工作,廣場、府邸、別墅成為設(shè)計師演練較多的題材.,米開朗基羅(Michelangwlo)在設(shè)計羅

11、馬卡比多廣場時,首先以統(tǒng)一的圍合界面為廣場中央的騎馬雕像提供了一個理想的觀賞背景；同時還通過東西兩側(cè)建筑互不平行、前窄后寬的梯形圍合制造進(jìn)深,使中心雕像更加突顯.,A,29,城市設(shè)計思想: 強調(diào)對稱、主從關(guān)系，整齊、具有強烈秩序感的城市軸線系統(tǒng)。 城市設(shè)計強調(diào)城市空間的運動感和序列景觀，采取環(huán)形加放射的城市道路格局。,(五)巴洛克時期的城市設(shè)計,波波羅廣場鳥瞰,A,30,A,31,周禮考工記“匠人營國,方九里,旁三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。,A,32,唐長安城當(dāng)時世界上最大的城市,皇城,宮城,中軸對稱 東西兩市 規(guī)整的方格路網(wǎng) 東南西三面各有三處城門 居住分布采

12、用坊里制，設(shè)置坊墻，坊門朝開夕閉。,A,33,元大都 三套方城 宮城居中 軸線對稱 左祖右社 前朝后市,宮城,皇城,內(nèi)城,北京第一代商業(yè)中心,什剎海,A,34,明清北京城 北部收縮2.5KM 南部擴展0.5KM 突出8KM中軸線 皇城南形成商肆,北京第二代商業(yè)中心,2.5KM,0.5KM,A,35,A,36,A,37,圖： 中軸線及故宮鳥瞰,A,38,二、現(xiàn)代城市設(shè)計,A,39,1.認(rèn)為城市設(shè)計是一個多因子共存互動的隨機過程，它可以作為一種干預(yù)手段對社會產(chǎn)生影響，但不能解決社會問題。 2.在對象上，多是局部的、城市部分的空間環(huán)境。它關(guān)心的是具體的人。 3.在方法上，以跨學(xué)科為特點，注重城市建設(shè)的連續(xù)決策過程，并由一組織機構(gòu)駕馭。 4.設(shè)計成果圖文并茂。,現(xiàn)代城市設(shè)計特征,A,40,總結(jié)：城市設(shè)計的歷史特征,A,41,“自下而上”的城市一般是以聚落為基礎(chǔ)，從不自覺的自然村落逐漸發(fā)展到一定規(guī)模的城市；城市沒有一個預(yù)先構(gòu)想的目標(biāo)與形態(tài)，依實際發(fā)展需要，在自然環(huán)境、客觀規(guī)律作用下長期積累而成，因此也被稱為“自然城市”。 特點：城市形態(tài)自由靈活、有機 多變,1、“自下而上”-城市設(shè)計的形成,A,42,“自上而下”的城市是指主要按人的主觀作用、人的思想觀念、宗教信仰、或某一統(tǒng)治階層的理想模式建設(shè)的城市。它通常以一種法定的設(shè)計準(zhǔn)則，在嚴(yán)格的控制和要求之下進(jìn)行建設(shè)實施。因此也被稱為“人造城