1、政治課要具體化抽象的理論任何理論都是一種抽象，科學的抽象科學地反映客觀事物。恩格斯介紹了資本論的方法，馬克思寫資本論的時候研究的方法從現實出發(fā)，從感性認識到理性認識，這種思維的旅程從現象到本質，從具體到抽象，從復雜到簡單。敘述方法根據研究結果從理論上表現上述客觀事物，與上述思維行程相反，從本質到現象、抽象到具體、從簡單到復雜.在敘述的旅程中，“抽象的規(guī)則在思考的旅程中造成具體的再現”(馬克思恩格斯全集，12，751頁)。資本論的方法不是特殊方法，而是普通法。這種方法的轉換體現在教學中，要求我們從以教材為敘述為主的方法轉換到以教學為主的方法。要從教學中研究的方法，即從實際出發(fā)，從感性認識到理性認

2、識。這個思維的旅程是從現象到本質，從具體到抽象，從復雜到簡單。教師不能把教材的敘述方法機械地移到教育中。教學的認識過程以現成的科學認識成果為對象，與科學認識成果的形成過程不一樣，未來一代無需重復科學認識成果的全部過程?？墒牵耙獙Υ茖W認識的成果，就必須在科學認識的結果中“體現出來”，并表現符合實體化人活動的活動”(帕努克書：作為哲學問題的主體和客體，181頁)。這就是我們要在教學中具體化抽象的理論，退回必要認識成果的形成過程。明確這一重要哲學，對于克服迄今普遍存在的理論對理論或從理論到實踐的教學傾向，構建新的教學模式，都有很大的現實意義。第一，要具體化抽象的理論，首先要重視從感性到理性的飛躍

3、馬克思主義哲學認為，作為知識的整體，任何知識都不能離開直接經驗。任何知識的源泉都在于人的物理感如何感受客觀外部。否認那種感覺，否認直接經驗，直接參與改變現實的實踐，他就不是唯物主義者。作為政治課，要讓學生掌握大量馬克思主義的理論知識，不能像物理、化學教學一樣借助實驗的手段，讓學生通過直接現象的觀察來探索物質運動的變化規(guī)律。但這并不是說可以無視感性的經驗。實踐證明，感性知識非常不足的人很難把握事物的因果關系，進行準確的抽象和概括。三歲的孩子去看醫(yī)生沒有頭腦，所以沒有頭腦的人都認為是醫(yī)生。因此，政治課要努力為學生的實踐，認識創(chuàng)造條件。例：結束高二哲學常識第一課世界物性的論證后，要進一步查明意識的現

4、狀和本質。只有最終完成世界物質論據，才能真正排除唯物論的一元論和二元論。列寧也正是在物質和意識的關系中科學地定義了物質。教學開始后，我緊握雙拳問學生：“我手里有什么？學生只憑主觀臆想，怎么也猜不到。然后，學生們閉上眼睛，攤開手，讓他們觸摸。學生立即回答：一個是石頭，一個是海綿。我問：你怎么知道？學生說：我弄清楚了。這表明感官是最基本的意識現象，也是人類大腦中客觀事物的反映，這種反應必須通過“實踐”。這種形式的教育雖然具體簡單，但能使學生對意識的本質有更深的理解，使講課內容更可信、更有力。再舉一個例子，說明經濟學的等價交換原則，首先，在1袋大米=4雙襪子的交換方程中，1袋大米可以換成2雙，或者6

5、雙襪子嗎？學生們很快就能掌握雙方價值相等的原則。還提議介入貨幣，以1臺大屏幕彩電和1000元人民幣達成交易。貨幣增加到5000元，學生們說：“差不多。這表明學生知道價值和價格一致的原則。因此，抽象等價交換的原理是純利的。這種具體抽象的思維過程實際上再現了當年馬克思發(fā)現等價交換原則的實踐過程。當然，對于廣泛而更復雜的理論，不能完全采取這樣簡單的方法，但從現實出發(fā)，具體到抽象的原則是不變的。例：談到價值規(guī)律時，要讓學生去市場了解價格和供求關系。說到國際關系，首先要讓學生讀幾份報紙，了解國際形勢的動態(tài)。心理學告訴我們，要掌握一些復雜的概念，就必須使用“直覺和單詞的正確結合”。詞不僅可以使直覺材料更加

6、明顯和突出，還可以通過引導學生在觀察中進行比較分析來規(guī)定和解釋概念和理論?，F在國際上的很多學者在他的著作中證明了學生應該在特殊對象活動的基礎上學習的知識資料中區(qū)學會分享基本關系的思想。在政治課教學中，這種基本關系首先要具體，抽象，現象和本質，內容和形式的關系。說到商品的概念，要區(qū)分物品、勞動產品、交換用勞動產品；說到民主，要把民主與法治、社會主義民主和資本主義民主區(qū)別開來；說國際關系，需要將國際現象與國際階級斗爭聯系起來等。無論如何，只有把抽象的理論具體化，“感官非常豐富(不是零碎的)，與實際相符(不是錯覺)，才能根據這些資料建立正確的概念和理論”(毛澤東選集，第1卷，267頁)。第二，要具體

7、化抽象的理論，必須對理論進行具體的歷史分析任何理論都有它產生的歷史條件，有其自身形成和發(fā)展的歷史過程。在理論上，如果我們不掌握其發(fā)生的條件及其自身的發(fā)展歷史，就很難實現真正的理解。毛澤東說：“離開馬克思主義以前的唯物主義、人類社會性，離開人類歷史發(fā)展，觀察認識問題，因此不能理解對社會實踐的依賴性?！苯又?，我們通過對一個重要概念的分析，說明概念本身包含的具體歷史條件，正確全面地理解概念的意義和外延?！懊裰魇紫仁且环N國家制度。也就是說，在一定的階級內，按照平等原則和少數人多數決原則共同管理國家事務?！薄懊裰鳌钡母拍羁梢苑譃椋涸趪抑贫鹊囊欢ǚ秶鷥?，原則是共同管理的國家問題類別國家主體政治(權力主體

8、)平等少數服從多數(功能)資本主義國家資產階級獨裁資產階級理事會布爾主階級在資產階級內部以資產階級利益的形式實施社會主義國家無產階級專政政治人民代表大會制度無產階級和多數人民群眾為廣大勞動者爭取多數人民利益而實施在上表中，您可以清楚地看到：1.作為國家形式的民主，必須與非國家形式的民主區(qū)別開來。也就是說，國家形式的民主是一個歷史范疇，在一定的歷史條件下產生，并且必須在一定的歷史條件下消滅。民主是階級范疇。民主概念本身包含的要素都具有明顯的階級性。(1)作為國家，民主與獨裁相比。(2)權力主體是民主階級性最根本的表現，通過政權的具體形式表現出來。(3)原則不能與權力主體分離?！捌降取焙汀吧贁捣?/p>

9、多數”只有在一定的階級內才有意義。民主在其本質上總是屬于統(tǒng)治階級。(見1991年高考試題：“真正的民主意味著把實際的政治經濟權力轉讓給公眾?！庇鳵obert fermer民主主義也只能為統(tǒng)治階級服務，決不能為“普通群眾”服務。(見1995年高考試題：“國家為了社會福利使用強制力。”)，以獲取詳細信息4.從民主出現和發(fā)展的歷史可以看出，民主是辯證的發(fā)展過程。(1)民主是對專制政治的否定，這是它的歷史先進性。(二)資產階級民主只是極少數統(tǒng)治者的民主，這又是它的歷史局限性。(3)社會主義民主是對資產階級民主的一種“從屬”，繼承了“平等”和“少數服從多數”的原則，但其權力主體發(fā)生了根本性的變化。無產

10、階級和廣大勞動者第一次真正享受民主權利，體現了社會主義民主制度的優(yōu)越性。到目前為止，沒有牽強會議的主觀臆斷，而是根據民主主義的出現和發(fā)展歷史，具體分析了民主概念本身包含的各要素。但是在民主的內涵和外延中，充分體現了民主概念的理論深度和廣度。這種體現抽象概念的解釋在一定程度上也是概念形成歷史的邏輯再現。第三，具體化抽象的理論，最終要實現從理論到實踐的飛躍具體化抽象理論是再現從具體到抽象、從感性到理性的認識的積極飛躍，堅持馬克思主義認識論的唯物論，克服從理論到理論的“觀念理論”的教學方式。毛澤東這樣說。“辯證唯物主義的認識運動只要是理性認識，仍然只是問題的一半。而且，關于馬克思主義哲學，只說不重要

11、的一半?！闭J識的積極作用不僅在于從感性到理性認識的飛躍，還在于從理性認識革命實踐的飛躍。這一飛躍是驗證理論和發(fā)展理論的過程，是整個認識過程的繼續(xù)。當然，在教學認識活動中，學生需要掌握的知識都已經通過實踐考試，進入所謂科學準備金的知識。但是，作為完整的認識過程進行教學，要實現第二次積極的飛躍，對學生得出的結論的真正理性進行測試。國際上，傳統(tǒng)教學說和現代教學說都一致認為，無論教學在多么深的理論水平上實現，如果學生們還沒有把他們的知識有機地運用到實踐活動中，他們的知識就一定具有抽象的性質。只有利用才能達到認識初期分割的主體和對象的統(tǒng)一，克服知識對象抽象和具體性之間的矛盾由此可見，教學過程最根本的關系

12、不僅僅是讓學生得出什么結論。這一結論對學生來說是未知的，因為對整個社會來說，認識他們價值的意義也失去了。教學的真正目的是運用研究生學習的知識，研究和解決新問題。因此，毛澤東特別指出：“對馬克思主義能精通和應用的都是應用。”必須指出，這里所說的“使用”通常被學生稱為“練習”。這種“練習”不僅是課外作業(yè)練習，更重要的是教學過程中的認識論和方法論練習。我們解釋民主這個概念后，讓學生們分辨：“在平等原則和少數服從多數的原則上，資本主義民主和社會主義民主的異同點是什么？”解釋資本主義生產過程以推導商品總值的w=c v m的公式時，讓學生區(qū)分這個總值的內容中c，v，m的不同內容及其組合，即c v和v m的不同意義。實踐證明，在教學過程中，只有把這些“練習”做好，才能有助于所有其他“練習”(包括考