1、猶太人如何教育孩子,烏云娜,猶太人一個(gè)世界上最富有而且最有智慧的民族，一個(gè)人口總數(shù)只有1200萬(wàn)，卻擁有世界上最多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩拿褡?，一個(gè)智慧無(wú)所不在，對(duì)一切的人類(lèi)歷史有著重大影響的民族。 每一個(gè)猶太家庭的孩子，幾乎都要猜開(kāi)一個(gè)謎團(tuán)：“假如有一天，你的房子被燒毀，你的財(cái)產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃命呢?” 如果孩子回答說(shuō)是錢(qián)或者鉆石，母親將進(jìn)一步問(wèn)：“一種沒(méi)有形狀、沒(méi)有顏色、沒(méi)有氣味的寶貝，你知道是什么嗎?”,當(dāng)孩子無(wú)法回答時(shí)，母親就會(huì)說(shuō)：“孩子，你要帶走的不是錢(qián)，也不是鉆石，而是智慧。因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紦尣蛔叩?，你只要活著，智慧就?huì)伴隨你的一生。”,猶太人的教子秘訣可以概括問(wèn)八個(gè)字,1、愛(ài)書(shū)

2、 古代猶太人將書(shū)看得破舊得不能再看了，就挖個(gè)坑莊重地將書(shū)埋葬，這時(shí)候他們的孩子總是要參與其中的。 他們對(duì)孩子說(shuō)：“書(shū)是人生命的東西。” 在每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔書(shū)上的蜂蜜。這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。,傳說(shuō)古時(shí)候，猶太人的墓園常常放有書(shū)本，他們相信死者在夜深人靜時(shí)會(huì)走出來(lái)看書(shū)。盡管這種傳說(shuō)具有某些迷信意味，但其象征意義卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的人很有教育意義：即生命有結(jié)束的時(shí)刻，求知卻永無(wú)止境。,猶太人從不焚燒書(shū)籍，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。在人均擁有圖書(shū)館、出版社及每年人均讀書(shū)的比例上，猶太人(以色列人)超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，堪為世

3、界之最。 猶太家庭還有一個(gè)世代相傳的說(shuō)法，那就是書(shū)柜要放在床頭，要是放在床尾，會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬，進(jìn)而遭到大眾的唾棄。,那么猶太人怎樣教孩子讀書(shū)呢？ 這個(gè)民族非常重視知識(shí)，從孩子一歲半開(kāi)始就對(duì)他們進(jìn)行記憶訓(xùn)練。 猶太人在孩子剛會(huì)說(shuō)話時(shí)就開(kāi)始教他們讀舊約。在猶太人看來(lái)，由于擔(dān)心孩子不明白而錯(cuò)過(guò)教育機(jī)會(huì)，只是父母一種過(guò)分保護(hù)而已。,為了在孩子身上種下好種子，猶太人讓小孩子學(xué)習(xí)記憶。因此可以說(shuō)，猶太兒童從一歲半就開(kāi)始有意識(shí)的接受記憶訓(xùn)練了。 到了三四歲時(shí)，他們開(kāi)始在私塾里面學(xué)習(xí)。每個(gè)孩子剛走進(jìn)教室都會(huì)受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺(jué)得學(xué)習(xí)是快樂(lè)的；也許他會(huì)在打開(kāi)的書(shū)本中發(fā)現(xiàn)葡萄，這是為了讓他覺(jué)得學(xué)習(xí)

4、是甜美的。,猶太人認(rèn)為教育開(kāi)始得越早越好，所以孩子四歲時(shí)就開(kāi)始完全的思考行為。那時(shí)候，大人會(huì)告訴孩子們世界上沒(méi)有所謂的正確答案，不要拘泥于一個(gè)想法，因?yàn)檫€有很多的其他的思考方法。 與此同時(shí)，記憶訓(xùn)練也在繼續(xù)。孩子到了五歲時(shí)就要記住全部舊約。舊約是一本大部頭經(jīng)典，能全部記住水平就是非常高了。,2、尊師 猶太人稱(chēng)山為“哈里姆”，稱(chēng)雙親為“赫里姆”，稱(chēng)教師為“奧里姆”，這三個(gè)詞是同源的，在他們那里，教師與大山、父母是同樣的。,3、惜時(shí) 世界上多數(shù)民族都將早晨作為一天的開(kāi)始，公歷的一天開(kāi)始于午夜，而猶太人的一天則是從太陽(yáng)落山時(shí)開(kāi)始的。,當(dāng)孩子問(wèn)為什么時(shí)，他們說(shuō)：“將黑暗作為開(kāi)始的人，他的最后就是光明;

5、而將光明作為開(kāi)頭，最后則是黑暗?！币源私逃⒆酉瘸钥啵笙硎?。 當(dāng)孩子問(wèn)現(xiàn)在是幾點(diǎn)鐘時(shí)，他們總是說(shuō)：“現(xiàn)在是10點(diǎn)21分35秒。”從不說(shuō)快10點(diǎn)半了、10點(diǎn)多鐘。正是因?yàn)檫@樣，猶太人的時(shí)間觀念極強(qiáng)，他們對(duì)數(shù)字也是非常敏感與精確的。,4、堅(jiān)忍 猶太人說(shuō)：“有十個(gè)煩惱比僅有一個(gè)煩惱要好得多，只有一個(gè)煩惱時(shí)，痛苦一定是深刻的，而有了十個(gè)，就不一樣了。沒(méi)有一個(gè)自殺者是因?yàn)橛辛耸畟€(gè)煩惱，全是為一個(gè)煩惱而死的?！彼元q太人雖然苦難多多，但他們并不懼怕。,多數(shù)民族將勝利、喜慶作為節(jié)日，可是猶太人最盛大的節(jié)日“逾越節(jié)”，卻是紀(jì)念祖先在埃及當(dāng)奴隸時(shí)的苦日子。這天他們給孩子吃一種很難吃的沒(méi)發(fā)酵的面包和很苦的葉子，

6、然后講祖先在埃及受屈辱的故事。,愛(ài)書(shū)，尊師，惜時(shí)，堅(jiān)忍，這就是猶太人教子的秘訣，也是這個(gè)偉大民族的魂之根本。,不論窮富，猶太孩子都有一個(gè)存錢(qián)的盒子，可是這錢(qián)是不能自己用的。這是專(zhuān)門(mén)給乞丐留的。猶太人說(shuō)：“許多乞丐的襯衫里就藏著智慧。”因?yàn)榘ㄆ蜇ぴ趦?nèi)所有的猶太人都必須抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)經(jīng)典。,關(guān)于猶太人，還有許多優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)，比如勤勞，比如勇敢，比如富有進(jìn)取精神，但猶太人之所以成為猶太人，與他們的家庭早期教育有很大的關(guān)系，他們對(duì)孩子獨(dú)特的教育方式，他們這種把我們偉人提出的“教育要從娃娃抓起”的號(hào)召，一點(diǎn)一滴落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中的做法，確實(shí)值得我們深思和學(xué)習(xí)。 這，也許就是猶太民族能夠在艱難困苦的

7、條件下，仍然能夠創(chuàng)造出偉大奇跡的奧秘所在吧？,愛(ài)因斯坦、馬克思、耶酥、弗洛伊德、馬斯洛、基辛格、薩繆爾森西蒙、大衛(wèi)李嘉圖、羅斯柴爾德家族、洛克菲勒、索羅斯、摩根、哈默、畢加索等各個(gè)領(lǐng)域在世界范圍赫赫有名的人物，均是猶太人！猶太人占全世界人口總數(shù)的僅為0.3%，卻獲得了全部諾貝爾獎(jiǎng)的22.35%！ 為什么猶太人在各個(gè)領(lǐng)域能獲得如此大的成就？ 猶太人的力量不是神給予的，而是被他們敬奉為神靈一樣的教育給予的！ “智者比國(guó)王更偉大”。,猶太教育的目的是為未來(lái)所用，猶太教育要培養(yǎng)的是能夠創(chuàng)造猶太人的未來(lái)、實(shí)現(xiàn)猶太人的夢(mèng)想的下一代。 猶太人特別重視家庭教育，特別重視孩子智慧的培養(yǎng)，而不僅僅知識(shí)。,現(xiàn)在很多

8、中國(guó)父母常說(shuō)：“再苦不能苦了孩子”，而猶太父母說(shuō)“再富不能富了孩子！” 猶太人特別注重父教。“父親是上帝委派的第一位教師 ”。“一個(gè)溺愛(ài)孩子的父親會(huì)讓他的孩子不哭不鬧。然而，這會(huì)使一匹千里馬變成倔驢，使一個(gè)聽(tīng)話的孩子變成不孝之子。 ” “培養(yǎng)你的孩子，讓他走一條適合自己的路，這樣他才會(huì)終身無(wú)悔。 ” “對(duì)于孩子應(yīng)該放開(kāi)他的左手，拉緊他的右手。 ”,猶太人的早期財(cái)富教育： 孩子歲的時(shí)候，父母就開(kāi)始教他們辯認(rèn)硬幣和紙幣。 歲的時(shí)候,讓孩子們知道錢(qián)幣可購(gòu)買(mǎi)任何他們想要的東西，并且告訴他們錢(qián)是怎樣來(lái)的。 7歲的時(shí)候，教孩子看懂價(jià)格的標(biāo)簽，以培養(yǎng)他們“錢(qián)能換物”的理財(cái)觀念。,歲的時(shí)候，讓孩子知道他可以通

9、過(guò)做額外的工作賺錢(qián)，知道把錢(qián)儲(chǔ)存在很行的儲(chǔ)蓄賬戶(hù)里。 歲的時(shí)候，讓孩子懂得每周節(jié)儉一點(diǎn)錢(qián)，以備大筆開(kāi)支使用。 歲歲的時(shí)候，讓孩子知道從電視廣告里發(fā)現(xiàn)事實(shí)，制定并執(zhí)行兩周以上的開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)的術(shù)語(yǔ)。,在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí),猶太人更注重教育孩子重視才能,對(duì)于那些只有知識(shí)而沒(méi)有才能的人,他們將其稱(chēng)為: 猶太人從小就教育孩子,一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿.而沒(méi)有任何的創(chuàng)新,學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主,思考是有懷疑和答案組成的,思考是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).他們教育孩子學(xué)習(xí)是打開(kāi)智慧大門(mén)的鑰匙,懂得越多,產(chǎn)生的懷疑就越多,問(wèn)題就隨之增加,所以提問(wèn)使人進(jìn)步,提問(wèn)和謀得答案一樣重要,出于這樣的教育觀念,猶太人

10、的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流,父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討,并常常對(duì)孩子加以引導(dǎo),透發(fā)孩子進(jìn)行思考.這樣做的結(jié)果,使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī).根據(jù)有關(guān)資料美國(guó)富豪傍上的富豪,有很大一部分是猶太人的后記或猶太人.名揚(yáng)世界的偉大人物中,猶太人也很多,像馬克思.愛(ài)因斯擔(dān)就是猶太人. 從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙，是塑造心靈的最佳辦法這就好比育樹(shù)種花，要想它們長(zhǎng)出一片豐美的景色，必須要有優(yōu)秀的園丁如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的園丁,猶太人的早期教育至少有五個(gè)亮點(diǎn)：一是愛(ài)書(shū)，二是尊師，三是惜時(shí)，四是吃苦，五是不忘本。這五個(gè)亮點(diǎn)在猶太人

11、身上形成習(xí)慣，代代相傳，才使得猶太民族群星薈萃，日趨強(qiáng)大。,一、尊重孩子的選擇，善待孩子的興趣 興趣是最好的老師，孩子對(duì)某種事物產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)，這是一種天性，說(shuō)明孩子在某方面有著別人所沒(méi)有的潛力和優(yōu)勢(shì)。作為父母，應(yīng)該支持孩子對(duì)他感興趣的東西進(jìn)行學(xué)習(xí)、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的興趣在音樂(lè)上，你強(qiáng)迫孩子去學(xué)法律；孩子喜歡畫(huà)畫(huà)，你卻認(rèn)為學(xué)計(jì)算機(jī)有前途不尊重孩子自己的選擇，不善待孩子的興趣，結(jié)果會(huì)怎樣呢？那些不感興趣的東西，孩子沒(méi)心情學(xué)，學(xué)不好，而孩子自身的潛力也被埋沒(méi)了。我們?nèi)鄙俚牟皇钱吋铀?，而是缺少畢加索的父母?二、獨(dú)立精神是一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ) 猶太人比較推崇個(gè)人的獨(dú)立精神

12、，在他們看來(lái)，獨(dú)立精神是一個(gè)人擁有一切優(yōu)秀品質(zhì)的基礎(chǔ)。所以，在猶太人的家庭教育中，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神是重中之重。 三、培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人，比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要,猶太人重視教育，把投資教育看成責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任和義務(wù)。但是，在教育中，決不是把知識(shí)推到至高無(wú)上的地位。猶太教育學(xué)家巴維說(shuō)過(guò)這樣一句話：“培養(yǎng)一個(gè)人格完善的人比培養(yǎng)一個(gè)高材生更重要。”這其實(shí)也是猶太人的一種教育理念。,諾貝爾獎(jiǎng)得主中，17%是猶太人！美國(guó)百萬(wàn)富翁中，13是猶太人！ 一門(mén)全新的學(xué)科發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)認(rèn)為，腦的發(fā)育，并非僅是基因圖譜的簡(jiǎn)單展開(kāi)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境因素也參與了神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育。 猶太人“培養(yǎng)天才”的秘密何在？在于“

13、早教”、在于對(duì)孩子“神經(jīng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與精細(xì)化”進(jìn)行了有效的指引！,情商：幼年誦經(jīng)，奠定人文人格基礎(chǔ) 1、教育觀對(duì)比 (1) 為自己學(xué)： (2)為“給予”學(xué)： 猶太人教育觀：完整的人應(yīng)該是關(guān)心體貼他人、懂得“給予”的人?！敖o予”是人應(yīng)有的生活方式。學(xué)習(xí)知識(shí)，不是為了自己而學(xué)，而是為了“給予”。 猶太人教育法：背經(jīng)！在孩子剛會(huì)說(shuō)話時(shí)，就教他背圣經(jīng)。這是世代不變的教育方法，通過(guò)給孩子灌輸代表民族最高智慧的經(jīng)典，為其一生的發(fā)展，打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。 蓋茨7歲時(shí)已能熟背3萬(wàn)多字的圣經(jīng)馬太福音，其字?jǐn)?shù)相當(dāng)于六本老子字?jǐn)?shù)的總和。,2、機(jī)理 一再重復(fù)的念唱，即使沒(méi)有刻意去理解，所讀唱之內(nèi)容，也會(huì)烙印在潛意識(shí)里，

14、而潛意識(shí)的妙用，就是無(wú)需經(jīng)過(guò)意志的運(yùn)作，能直接地、默默地、自然地影響著人類(lèi)的思維與行為。蓋茨就說(shuō)，背經(jīng)，在他后來(lái)的生活中，讓他深受啟發(fā)。,3、輪流唱歌給孩子聽(tīng) 猶太人的父母，每天不是經(jīng)常跟嬰兒說(shuō)話，就是播放音樂(lè)給嬰兒欣賞，或由父母輪流唱歌給嬰兒聽(tīng)。 他們還時(shí)常在嬰兒的搖籃或床邊四周掛許多圖畫(huà)，使嬰兒能夠經(jīng)常觀看，并且常常更換這些圖畫(huà)，以便刺激他們認(rèn)知的能力。,2 智商：記憶學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)大腦后天潛能 1、 學(xué)習(xí)方式對(duì)比 大腦分左右腦，左腦追求記憶和理解，右腦則被稱(chēng)為“圖像腦”。 (1)重左腦學(xué)習(xí)： 世界上普遍的教育方法是：“先記簡(jiǎn)單的，再記難的”、“先理解，再記憶”，這種模式是分析性的、成人式的，

15、是把成人的思考方法強(qiáng)加給兒童。因0-6歲是大腦快速發(fā)育期，所以學(xué)齡一般定在7歲。 我國(guó)一些重視早教的父母，生搬硬套地將小學(xué)的教育模式拉到幼兒期，就像讓小孩挑成人的擔(dān)子，可能有害大腦發(fā)育。,(2)重右腦學(xué)習(xí)： 猶太人認(rèn)為教育開(kāi)始得越早越好，一般從一歲半開(kāi)始讓孩子背誦，即開(kāi)始有意識(shí)的接受“記憶訓(xùn)練”。 背誦，并非是強(qiáng)記硬背，而是像唱歌那樣，背誦朗朗上口的音律感強(qiáng)的經(jīng)典文章。因“經(jīng)典”,濃縮了“人文科學(xué)”和“自然科學(xué)”等多方面的“知識(shí)結(jié)晶”，孩子在背誦的過(guò)程中，在潛意識(shí)中貯存了豐富的智慧。,到了三四歲時(shí)，開(kāi)始在私塾里面學(xué)習(xí)，繼續(xù)進(jìn)行“記憶學(xué)習(xí)”，即“指經(jīng)讀書(shū)”，在朗誦過(guò)程中，讓文字像圖畫(huà)那樣，整體性

16、地，自然而然地刻進(jìn)腦海，輕松地識(shí)文斷字。 大量背誦的方法，是培養(yǎng)天才的真實(shí)方法。巴金小時(shí)候背熟了古文觀止等兩百多篇散文的選集，他說(shuō)，當(dāng)時(shí)只能說(shuō)是似懂非懂，只是將文章儲(chǔ)蓄在腦子里面了，慢慢地體會(huì)到了它們的好處，慢慢地摸到了文章的調(diào)子，明白所謂“文章”究竟是怎么一回事。,猶太小朋友的“指字讀”，類(lèi)似念唱。眼睛看文字，是透過(guò)視覺(jué)作用來(lái)刺激右腦；而念唱的旋律，也啟動(dòng)了右腦。右腦的認(rèn)知方式是照相似的接受信息，是把信息作為圖畫(huà)整體識(shí)別和記憶，這種不求理解的記憶方法，就是右腦教育法。 右腦記憶力驚人，因此“背誦記憶”，是兒童最自然的學(xué)習(xí)方式。 研究表明，3歲是整體識(shí)別和自然記憶能力最強(qiáng)的時(shí)期，這時(shí)的兒童擅長(zhǎng)

17、記復(fù)雜的東西，擅長(zhǎng)不加理解地死記硬背。,3歲后形象記憶的效率逐漸降低，錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期就會(huì)錯(cuò)過(guò)人生的最佳記憶期。 漢字，是一種象形文字，同時(shí)又具有寫(xiě)意性，每一個(gè)字像一幅畫(huà)，最適合幼兒朗誦學(xué)習(xí)，若錯(cuò)過(guò)了大腦發(fā)育的最佳時(shí)期，學(xué)習(xí)同樣內(nèi)容，則要多花6至7倍的時(shí)間。 3、開(kāi)啟智慧來(lái)自于提問(wèn) 猶太人家的孩子4歲時(shí)就要開(kāi)始完全的思考行為。那時(shí)候，大人會(huì)告訴孩子們，世上沒(méi)有所謂的正確答案，不要拘泥于一個(gè)想法，因?yàn)檫€有很多其他的思考方式。,3 財(cái)商：掙錢(qián)，并不僅僅是大人的事 1、 金錢(qián)觀對(duì)比 (1)再窮不能窮孩子 (2) 再富不能富孩子 個(gè)案：世界首富比爾?蓋茨曾表示，再富也不能富孩子，寧愿將錢(qián)捐獻(xiàn)給社會(huì)，也不愿

18、多給孩子。 2、財(cái)商要自小培養(yǎng) 猶太人是如何培養(yǎng)孩子財(cái)商的？,猶太人是如何培養(yǎng)孩子財(cái)商的？ (1) 理念1：培養(yǎng)孩子延后享受的理念。 所謂延后享受，就是指“延期滿(mǎn)足自己的欲望，以追求自己未來(lái)更大的回報(bào)”。 猶太人常這樣對(duì)小孩子說(shuō)：“如果你喜歡玩，就需要去賺取你的自由時(shí)間，這需要良好的教育和學(xué)業(yè)成績(jī)。然后你可以找到很好的工作，賺到很多錢(qián)，等賺到錢(qián)以后，你可以玩更長(zhǎng)的時(shí)間，玩更昂貴的玩具。如果你搞錯(cuò)了順序，整個(gè)系統(tǒng)就不會(huì)正常工作，你就只能玩很短的時(shí)間，最后的結(jié)果是，你擁有一些容易壞掉的便宜玩具，然后你一輩子就得更努力地工作，沒(méi)有玩具，沒(méi)有快樂(lè)?！?(2) 理念2：自小學(xué)會(huì)掙錢(qián) 猶太人從來(lái)不覺(jué)得賺錢(qián)

19、，是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開(kāi)展的活動(dòng)，他們始終覺(jué)得“賺錢(qián)從娃娃抓起”， 才是最好的教育方式。 第一階段：猶太人會(huì)送股票給剛滿(mǎn)周歲的小孩；當(dāng)孩子還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，父母就會(huì)教他們辨認(rèn)硬幣和紙鈔，讓他們體會(huì)“金錢(qián)可以購(gòu)買(mǎi)任何他們想要的東西”。,第二階段：有了對(duì)金錢(qián)的初步概念和興趣后，猶太父母接著的理財(cái)教育，是加深“錢(qián)能換物”的理財(cái)觀念。在猶太家庭里，孩子們沒(méi)有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢(qián)(如幫家里洗碗、幫鄰居修草坪)等，才能獲得自己需要的一切；在青春期后，會(huì)告訴孩子“錢(qián)是怎么靠誠(chéng)信和智慧賺來(lái)的”，還會(huì)訓(xùn)練他們看穿廣告假象的能力，并且學(xué)習(xí)執(zhí)行開(kāi)銷(xiāo)計(jì)劃，甚至練習(xí)如何善用

20、手中的每一分錢(qián)，賺取更多的金錢(qián)。,以一個(gè)猶太家庭為例：父親分發(fā)少得可憐的零用錢(qián)給孩子。他定的規(guī)則是：七八歲的小孩每周30美分，11-12歲每周1美元，12歲以上每周3美元。使用零用錢(qián)時(shí)，須經(jīng)父母親核可，并要誠(chéng)實(shí)記錄每天的賬目支出。如果理財(cái)方式得當(dāng)，能讓父親滿(mǎn)意的話，下周的零用錢(qián)即調(diào)漲10美元。 除了給予極有限的零用錢(qián)外，這位猶太父親還要求子女們事先做出預(yù)算并記清每一筆支出的用途，待下次領(lǐng)錢(qián)時(shí)交由他來(lái)檢查。,幾十年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)的得主中，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高。猶太人在智力取向活動(dòng)中的優(yōu)勢(shì)為全世界所公認(rèn)，所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面紗。其實(shí)，仔細(xì)研究一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的聰

21、慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關(guān)系，因?yàn)樗麄兎浅Ｖ匾曉缃?，而早教的秘密就掩藏在這個(gè)民族的生活習(xí)慣中。,智慧除了來(lái)自遺傳因素之外，有時(shí)更來(lái)自于一種好的習(xí)慣。還有什么比讀書(shū)更能增長(zhǎng)人的知識(shí)，引發(fā)人的思考，提升人的智慧的習(xí)慣呢?猶太人抓住了早教的要點(diǎn)。猶太人的諺語(yǔ)猶太人中流傳著一句話是說(shuō)：“不做背著很多書(shū)本的驢子”猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且更加重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“背著很多書(shū)本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案所組成的;學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就會(huì)懷疑得越多，而問(wèn)題也就

22、隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步。,給人們帶來(lái)的啟示：首先是引導(dǎo)寶貝讀很多書(shū)，其次是避免書(shū)呆子式的學(xué)習(xí)方式，看來(lái)智慧=知識(shí)+運(yùn)用知識(shí)才是不變的真理。從小背誦經(jīng)書(shū)的習(xí)慣在猶太人的家庭里，寶貝從很小的時(shí)候就開(kāi)始背經(jīng)，成了不變的定律。在這里，猶太人的目的不是讓寶貝們理解經(jīng)文的意思，而是讓他們機(jī)械地背誦。猶太人認(rèn)為，這樣大量的背誦是培養(yǎng)良好記憶力的途徑。如果不能讓寶貝有一個(gè)好的記憶力，今后學(xué)習(xí)其他事情就會(huì)增加很大的難度而且，猶太人有一種特殊的方法來(lái)誦讀經(jīng)文。除了抑揚(yáng)頓挫地朗讀，還要按一定的節(jié)律左右搖擺。他們一邊用手按著經(jīng)書(shū)，一邊動(dòng)用所有能想到的身體器官，按照經(jīng)文的意思，將自己完全投入進(jìn)去。他們認(rèn)為，同時(shí)使用

23、看讀、聽(tīng)、說(shuō)、動(dòng)，要比一般的單純默讀式學(xué)習(xí)方法，效率提高幾倍，并這種習(xí)慣會(huì)保持一生。給人們帶來(lái)的啟示：,看了猶太人這個(gè)世代相傳的習(xí)慣，就想到了日本教育學(xué)博士、國(guó)際著名右腦開(kāi)發(fā)專(zhuān)家田真七。他指出，多運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)與背誦，而非我們傳統(tǒng)上的視覺(jué)與理解，是打通右腦回路的有效方法，并且容易進(jìn)入深層記憶，大量誦讀會(huì)增強(qiáng)人的記憶力。同時(shí)，也想到我國(guó)古代也要誦經(jīng)背詩(shī)，大概也有這個(gè)道理在其中。,看猶太人的早期教育 當(dāng)猶太人的孩子到了三歲時(shí)，他們就會(huì)被帶到類(lèi)似私塾的地方，教導(dǎo)他們希伯來(lái)語(yǔ)。等到他們會(huì)讀之后，就開(kāi)始拿著有希伯來(lái)文的書(shū)本來(lái)教育他們?nèi)绾螌?xiě)字。 接下來(lái)他們會(huì)讓小孩背誦像般若心經(jīng)一般的祈禱文，他們不要求他去了解文

24、章的意思，只是教他去讀書(shū)，而且以背誦為目標(biāo)。 猶太人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候如果沒(méi)有建立起記憶力的基礎(chǔ)的話，那么往后就沒(méi)有辦法學(xué)到其他的知識(shí)。 到了五歲，她們就開(kāi)始背誦圣經(jīng)、摩西律法。,在七歲前他們必須背誦摩西五書(shū)當(dāng)中的“創(chuàng)世紀(jì)”、“出埃及記”、“利未記”、“民數(shù)記”、“申命記”，他們配合著旋律，反覆地朗誦幾百遍。 到了七歲則學(xué)習(xí)舊約圣經(jīng)剩下的部分，以及猶太教法典。猶太人在滿(mǎn)十三歲接受成人典之前，就已經(jīng)全部會(huì)背誦最基本的學(xué)問(wèn)了。 猶太教徒早上的禮拜祈禱書(shū)大約有150頁(yè)，每天早上都必須要朗讀，在這朗讀過(guò)程中，每一個(gè)人都能背誦。 不可思議的是，一旦腦部這種大容量的記憶系統(tǒng)完成之后，接下來(lái)就很容易吸收各式各樣的

25、知識(shí)，就像高機(jī)能的電腦。,如上述，猶太人就是這樣背下所有重要的知識(shí)的。 有一次海歇爾老師向弟子借一本非常珍貴的書(shū)，二、三天之后他就很有禮貌的奉還：“非常謝謝你，我已經(jīng)全部背起來(lái)了。”他并沒(méi)有拷貝一份，但是只花了二、三天的時(shí)間就把這本書(shū)完全背誦下來(lái)了。 猶太人那么優(yōu)秀、那么有獨(dú)創(chuàng)性的思考是從那里產(chǎn)生的呢？資訊的來(lái)源越是豐富，就越能產(chǎn)生優(yōu)秀的發(fā)明及獨(dú)創(chuàng)性的思考。優(yōu)秀的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)只能從貯藏在頭腦當(dāng)中的優(yōu)秀知識(shí)來(lái)創(chuàng)造。 記憶的容量越大，越容易產(chǎn)生新的發(fā)明以及發(fā)現(xiàn)。猶太人之所有很多天才，就是因?yàn)楠q太人是善用記憶的民族。猶太人重知識(shí)重才能,在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)；在人

26、均擁有圖書(shū)和出版社以及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最。,猶太家庭崇尚創(chuàng)新，認(rèn)為沒(méi)有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時(shí)發(fā)問(wèn)。懷疑是開(kāi)啟智慧大門(mén)的鑰匙，知道越多，就越會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加。所以，許多猶太人家庭里碰到放學(xué)的孩子，第一句話就是“你又提問(wèn)題了嗎？”有人稱(chēng)猶太民族是一個(gè)企圖提示自然和人類(lèi)秘密的哲學(xué)家民族。喜歡思考宏觀的、深層次的問(wèn)題，喜歡抽象，喜歡邏輯，擁有永恒的探求心境，鑄成了猶太人家庭教育的核心,一、孜孜以求的求知精神1、要像尊重上帝那樣尊重教師教師的職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，因此，每個(gè)孩子要像尊重上帝那樣尊重教師。猶

27、太人把教師稱(chēng)為“拉比”。這是希伯來(lái)語(yǔ)的發(fā)音。在猶太人的現(xiàn)實(shí)生活中，拉比就是各個(gè)猶太學(xué)校的負(fù)責(zé)任與職業(yè)教師。他作為智慧的化身，不僅要向?qū)W生解答學(xué)業(yè)上的難題，而且還要指點(diǎn)生活中的迷津。不論人們遇到什么樣的困難，都會(huì)向拉比求助，而拉比們說(shuō)過(guò)的話往往被視為至理明言。尊敬老師，尊重老師的勞動(dòng)，不僅僅是師生和諧相處的基本前提，更是每一個(gè)有良知的人應(yīng)該擁有的最起碼的品德。猶太人在實(shí)際的生活中教育孩子們養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：教育孩子調(diào)整自己的心理結(jié)構(gòu)。首先，明確師生之間的關(guān)系應(yīng)是和諧的、平等的，沒(méi)有尊卑之分，不應(yīng)該是兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)。,培養(yǎng)尊重老是的真摯感情。真正理解信任老師。猶太父母不僅經(jīng)常給幼小的孩子講述尊重老師

28、的故事，更是鼓勵(lì)他們?cè)谛袆?dòng)上有所表現(xiàn)。學(xué)習(xí)中，按時(shí)上課不遲到，聚精會(huì)神的聽(tīng)講，課外認(rèn)真復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)。2、每個(gè)人都是你的教師成功的方法是不可復(fù)制的，不同的人有不同的發(fā)展環(huán)境和機(jī)遇，但絕大多數(shù)真正的成功者都有共同的特點(diǎn)-善于尋找生活中的榜樣，學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)。猶太父母教育孩子說(shuō)，老師和同學(xué)，乃至周?chē)拿總€(gè)人都可能稱(chēng)為請(qǐng)教的對(duì)象。這個(gè)觀點(diǎn)正好和我們中國(guó)古代“三人行必有我?guī)煛毕嗪魬?yīng)。對(duì)青年人而言，其實(shí)沒(méi)有哪一個(gè)環(huán)境是所謂的好環(huán)境，哪一個(gè)人是唯一得所謂好老師，只有不斷變化的環(huán)境才是你最好的環(huán)境，也只會(huì)有不斷的向不同的人學(xué)習(xí)才是你最好的老師。,3、厚網(wǎng)撈起大魚(yú)在人生的競(jìng)賽場(chǎng)上，沒(méi)有確立目標(biāo)，不能

29、再逆境中完善自己，是不容易得到成功的。許多人并不乏信心、能力、智力，只有沒(méi)有確立目標(biāo)或沒(méi)有選準(zhǔn)目標(biāo)，所以沒(méi)有走上成功的途徑。拉比告誡世人說(shuō)：人的生命雖然各有長(zhǎng)短，有的人長(zhǎng)命百歲，有的人青壯時(shí)夭折。但不管怎樣，每個(gè)人都有寶貴的一生，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都只有一次。因此，人必須珍惜自己難得的一生，在這有限的人生中確立自己的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的愿望。,4、不要“三分鐘熱血”在你的生活中，至少有一個(gè)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)是你最感興趣的、最認(rèn)真的，要將重點(diǎn)集中在這件事情上，它可能是你的工作、業(yè)余愛(ài)好，也可能是某些集體活動(dòng)。你必須對(duì)某件事情有所擅長(zhǎng)，而且擅長(zhǎng)到能是你自己暗暗為之自豪的程度，從而使你知道自己是一個(gè)有價(jià)值的人

30、。在他人眼里一個(gè)人豐富的內(nèi)心世界和夢(mèng)想也許會(huì)顯得很古怪，但這恰恰是一個(gè)人擁有的真正財(cái)富。猶太人教育孩子們要在少年時(shí)代就擁有自己的夢(mèng)想，矢志不移、堅(jiān)持不懈的向目標(biāo)努力奮斗。,5、愛(ài)之深，責(zé)之切只有愛(ài)，不見(jiàn)得培養(yǎng)和教育出優(yōu)秀的孩子來(lái)，而應(yīng)該把熱愛(ài)和嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。所謂“愛(ài)之深，責(zé)之切”，就是說(shuō)，嚴(yán)格要求正是出于深切的愛(ài)。所以，做父母的不應(yīng)該受盲目的愛(ài)所支配，要“嚴(yán)”中有“愛(ài)”，“愛(ài)”中有“嚴(yán)”。當(dāng)然嚴(yán)格要求并不意味著對(duì)孩子的態(tài)度嚴(yán)厲、動(dòng)輒打罵訓(xùn)斥，而是要做到以合情合理為前提。同時(shí)，態(tài)度應(yīng)該是耐心的，循循善誘的。父母對(duì)子女一定要懷著帶有嚴(yán)格要求的熱愛(ài)，千萬(wàn)不要溺愛(ài)姑息孩子、過(guò)分的寵愛(ài)孩子與遷就孩子。一定要有分寸，有理智。只有這樣，才能吧孩子培養(yǎng)成為有良好個(gè)性品行的優(yōu)秀人才。嚴(yán)格的教育對(duì)生活在優(yōu)裕環(huán)境中的兒童