1、A,1,托爾曼的認(rèn)知行為主義,A,2,Contents,托爾曼的生平、貢獻(xiàn)及著作、學(xué)術(shù)理論、評(píng)價(jià) 托爾曼與華生的異同點(diǎn) 托爾曼理論的應(yīng)用,A,3,托爾曼生于美國(guó)馬薩諸塞州的牛頓。他先在麻省理工學(xué)院學(xué)工程，后入哈佛大學(xué)從師霍爾特學(xué)心理學(xué)。 1915年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。在當(dāng)研究生期間，曾專程去德國(guó)接受完形心理學(xué)家考夫卡的指導(dǎo)，深受其思想的影響。數(shù)年后，任加州大學(xué)比較心理學(xué)教授，從事教學(xué)研究達(dá)三十余年。 1950年轉(zhuǎn)至哈佛大學(xué)，1953年又轉(zhuǎn)至芝加哥大學(xué)任教。 1937年任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1957年獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并曾任第14屆國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)主席。 1959年11月病逝于加州伯

2、克利,生平,A,4,貢獻(xiàn),美國(guó)心理學(xué)家,新行為主義的代表,目的行為主義的創(chuàng)始人,力圖客觀了解行為的目的性。 對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的貢獻(xiàn),提出整體行為模式和中介變量的概念,彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。 建構(gòu)符號(hào)完形理論,也成為認(rèn)知心理學(xué)的先驅(qū)。 托爾曼雖然早期就已經(jīng)成為行為主義者，但對(duì)其他學(xué)派的理論則采取博采眾長(zhǎng)的態(tài)度，其理論與華生的行為主義、麥獨(dú)孤的策動(dòng)心理學(xué)、吳偉士的動(dòng)力心理學(xué)和完形心理學(xué)都有著復(fù)雜的聯(lián)系。,A,5,著作,動(dòng)物與人的目的性行為（1932）； 戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)驅(qū)力（1942）； 此外，他的學(xué)生們還選輯出版了托爾曼論文集（1951）； 托爾曼自傳（1952）。,A,6,學(xué)術(shù)理論：心理學(xué)研究

3、對(duì)象整體行為,整體行為 心理學(xué)應(yīng)以整體行為為研究對(duì)象，既不是研究意識(shí)，也不是分子水平上的肌肉活動(dòng)或腺體分泌。 整體行為特征 目的性：1、整體行為總是指向或離開一定的目標(biāo)對(duì)象。 認(rèn)知性：2、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)對(duì)象，整體行為總是選擇一定 的途徑或方法。 3、途徑和方法的最小努力原則。 整體行為具有可教性。,A,7,學(xué)術(shù)理論：行為的決定因素中介變量,中介變量 1、定義：介于環(huán)境刺激和可觀察的外部行為反應(yīng)之間，對(duì)行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用的心理過程。 2、表現(xiàn)形式：認(rèn)知、期望、目的、假設(shè)和嗜好 3、種類 需求系統(tǒng)（需要變量）：有機(jī)體生理需 要和內(nèi)驅(qū)力狀況。 行為空間（認(rèn)知變量）：個(gè)體知覺到的 存在于不同地點(diǎn)、距離、方向

4、的事物 信念價(jià)值體系：個(gè)體將環(huán)境中的客體按 照學(xué)習(xí)的結(jié)果加以歸類和分化形成等級(jí) 。,A,8,中介變量 源于環(huán)境變量和個(gè)體差異量之間的相互作用。 其中環(huán)境變量包括： M補(bǔ)給時(shí)間表 C目標(biāo)對(duì)象的適度性 S刺激物的類型及其所提供的方式 R所要求的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)類型 R先行的或后繼的迷律單元模式 個(gè)體差異變量包括： H遺傳特征 A年齡 T先前所受的訓(xùn)練 E特殊的激素、藥物和維生素所維持的生理狀態(tài),A,9,學(xué)習(xí)理論：符號(hào)格式塔模式,與赫爾等人對(duì)學(xué)習(xí)持刺激反應(yīng)觀點(diǎn)相反，托爾曼堅(jiān)持學(xué)習(xí)的符號(hào)格式塔模式。 他認(rèn)為有機(jī)體習(xí)得的是關(guān)于周圍環(huán)境、目標(biāo)位置及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的知識(shí)，也就是形成“認(rèn)知地圖”的過程，而不是習(xí)

5、得簡(jiǎn)單、機(jī)械的反應(yīng)。他用“符號(hào)”一詞來(lái)代表有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知，而關(guān)于目標(biāo)及達(dá)到目標(biāo)的手段和途徑的意義的知識(shí)則是對(duì)符號(hào)意義的認(rèn)知。學(xué)習(xí)其實(shí)就是習(xí)得達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義。這就是托爾曼“符號(hào)學(xué)習(xí)” 理論的基本含義。 為了證明自己的學(xué)習(xí)理論，托爾曼提出了期待、位置學(xué)習(xí)和潛伏學(xué)習(xí)等概念并設(shè)計(jì)了一系列的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明。 （一）期待 （二）位置學(xué)習(xí)（托爾曼認(rèn)為，動(dòng)物不僅習(xí)得關(guān)于目的物的意義，也習(xí)得關(guān)于刺激情景的意義） （三）潛伏學(xué)習(xí),A,10,期待：是有機(jī)體關(guān)于客觀事件意義，通 常是指目標(biāo)物意義的知識(shí)或信念。 這種知識(shí)既可以是當(dāng)前習(xí)得的，也可以是過去曾經(jīng)習(xí)得的，有關(guān)實(shí)驗(yàn)證明了這一點(diǎn)。（P課本235）,

6、A,11,期待：指有機(jī)體對(duì)未來(lái)事件的假設(shè)或信念。托爾曼認(rèn)為，動(dòng)物通過學(xué)習(xí)可以形成對(duì)未來(lái)事件的意義認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)事件的預(yù)先認(rèn)知或推測(cè)。這種學(xué)習(xí)可以由三類不同的情境或條件引起，因而也就形成了三種類型的期待。分別是： 記憶性期待:指的是由于過去的經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的對(duì)某一事件發(fā)生的可能性的期待。 艾里厄特（M.H.Elliot） ：小白鼠迷津?qū)嶒?yàn) 感知性期待:指由當(dāng)前目標(biāo)物的直接刺激而引起的期待。 丁科巴：猴子延遲反應(yīng)能力實(shí)驗(yàn) 推理性期待:是指由以往經(jīng)驗(yàn)和目標(biāo)物的當(dāng)前刺激綜合作用而產(chǎn)生的對(duì)未來(lái)事件的期待。托爾曼認(rèn)為，在動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)推測(cè)的結(jié)果與行為的現(xiàn)實(shí)結(jié)果不一致時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物行為的紊亂。 托爾曼

7、認(rèn)為，對(duì)三種期待的研究表明，動(dòng)物在達(dá)到目標(biāo)之前對(duì)于目標(biāo)已有一種預(yù)先的期待。如果這種期待與現(xiàn)實(shí)結(jié)果不符合，就會(huì)造成動(dòng)物行為的紊亂。這種現(xiàn)象是刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)理論解釋不通的。這一現(xiàn)象也從另一方面證明了符號(hào)學(xué)習(xí)理論是恰當(dāng)?shù)摹?A,12,白鼠位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)之一 *,A,13,白鼠位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)之二 *,A,14,白鼠的潛伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) *,A,15,托爾曼與華生的相同點(diǎn),強(qiáng)烈反對(duì)內(nèi)省，主張研究行為,A,16,托爾曼與華生的不同點(diǎn),1、主張不同 2、學(xué)習(xí)理論不同 3、行為的決定因素不同 4、影響不同,A,17,托爾曼與華生的不同點(diǎn)：主張,心理學(xué)只能研究可由別人客觀觀察測(cè)量的外顯行為，把人和動(dòng)物的行為都看成是刺激反應(yīng)

8、。SR,在外部刺激和行為反應(yīng)間存在中間變量 SOR,A,18,托爾曼與華生的不同點(diǎn)：學(xué)習(xí)理論,學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。,學(xué)習(xí)就是形成目的物和取得目的物之途徑和手段的認(rèn)知性期待的過程。,A,19,托爾曼與華生的不同點(diǎn)：行為決定因素,行為的影響因素：,行為的影響因素： 中介變量,A,20,托爾曼與華生的不同點(diǎn)：影響,1、華生以行為為心理學(xué)研究的 對(duì)象，使心理學(xué)獲得了與其他自然科學(xué)所共有的客觀性，從而在研究對(duì)象和方法上具有自然科學(xué)屬性。 2、華生的行為主義擴(kuò)大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域。 3、華生的行為主義促進(jìn)了心理學(xué)的應(yīng)用。,1、對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)有較大的 貢獻(xiàn),提出整體行為模式和

9、中介變量的概念,彌補(bǔ)華生古典行為主義的缺陷。 2、有人認(rèn)為他是認(rèn)知心理學(xué)的開山鼻祖，建構(gòu)符號(hào)完形理論，他提出的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和內(nèi)部強(qiáng)化理論對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。 3、目的行為主義的創(chuàng)始人,力圖客觀了解行為的目的性。,A,21,理論的應(yīng)用,1、托爾曼的期待和認(rèn)知地圖是學(xué)習(xí)理論發(fā)展過程中的兩個(gè)重要概念。在“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”一章中，我們將會(huì)了解到期待是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)構(gòu)成要素，是學(xué)習(xí)目標(biāo)在人腦中的反映。個(gè)體只有在對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生期待時(shí)，才有可能發(fā)生實(shí)際的學(xué)習(xí)行為。因此，在實(shí)際的教育過程中，教師首先應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和具體要求，使其對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生一種積極的期待，而不宜“單刀直入主題”。,A,22,理論的應(yīng)用,2、認(rèn)知地圖即現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)所說(shuō)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是教育的關(guān)鍵和核心。我國(guó)心理學(xué)家通過比較手表行業(yè)的高級(jí)技師和一般機(jī)床操作工的認(rèn)知地圖發(fā)現(xiàn)，高級(jí)技師在診斷人機(jī)系統(tǒng)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，有著特定的認(rèn)知地圖。在這種心理結(jié)構(gòu)中，有關(guān)生產(chǎn)活動(dòng)的概念、規(guī)則是按特定的方式有機(jī)地組織在一起的，而一般操作工的認(rèn)知地圖是凌亂的、無(wú)規(guī)律的。由此，在實(shí)際的教育過程中，我們應(yīng)注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生良好的認(rèn)知地圖的構(gòu)建。,A,23,對(duì)托爾曼認(rèn)知行為主義的簡(jiǎn)評(píng),優(yōu)點(diǎn)： （一）促進(jìn)了行為主