1、黃帝內(nèi)經(jīng)太素 課件模板-62,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,平按：此篇自篇首至末，見靈樞卷一第四邪氣臟腑病形篇，又見甲乙經(jīng)卷四第二上篇。 黃帝問岐伯曰：邪氣之中人也奈何？岐伯曰：邪氣之中人也高。黃帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者，邪中之也；身半以下者，濕中之也。 高者，上也。身半以上，風(fēng)雨之邪所中，故曰中于高也。風(fēng)為百病之長，故偏得邪名也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,身半以下，清濕之邪，濕最沉重，故襲下偏言也。 平按：靈樞“也高”作“高也”。甲乙“以下”作“已下”。 故曰：邪之中人也，無有恒常，中于陰則留于腑，中于陽則留于經(jīng)。 邪中于臂胻之陰，獨傷陰經(jīng)，流入中臟，臟實不受邪客，故轉(zhuǎn)至留于六

2、腑者也。中于頭面之陽，循三陽經(jīng)下留陽經(jīng)，故曰無常也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,平按：靈樞無“恒”字；“留”作“溜”。甲乙經(jīng)“經(jīng)”作“臟”。 黃帝曰：陰之與陽也，異名同類，上下相會， 陰陽異名，同為氣類，三陽為表居上，三陰為里在下，表里氣通，故曰相會。 經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無端。 三陰之經(jīng)絡(luò)脈別走入于三陽，三陽之經(jīng)絡(luò)脈別走入于三陰，陰陽之氣旋回，周而復(fù)始，故曰無端。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,邪之中人也，或中于陰，或中于陽，上下左右，無有恒常，其故何也？ 經(jīng)絡(luò)相貫周環(huán)，自是常理，邪之中人循行，亦可與經(jīng)絡(luò)同行，然中于陰陽上下左右生病異者，其故何也？ 岐伯答曰：諸陽之會，皆在于面。人之方乘虛時，及

3、新用力，若熱飲食汗出腠理開，而中于邪。 手足三陽之會皆在于面，人之受邪所由有三：一為乘年虛時，二為新用力有勞，三為熱飲熱食汗出腠理開。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,有此三虛，故邪中人。 平按：靈樞“人之”二字作“中人也”三字；“若”下無“熱”字。 中面則下陽明，中項則下太陽，中于頰則下少陽，其中于膺背兩脅亦中其經(jīng)。 邪之總中于面，則著手足陽明之經(jīng)循之而下。若中頭后項者，則著手足太陽之經(jīng)循之而下。若別中于兩頰，則著手足少陽之經(jīng)循之而下。若中胸、背及兩脅三處，亦著三陽之經(jīng)循經(jīng)而下也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,黃帝曰：其中于陰奈何？岐伯答曰：中于陰者，常從臂胻始。夫臂與胻，其陰皮薄，其肉淖澤，故

4、俱受于風(fēng)，獨傷其陰。 以下言邪中于陰經(jīng)也。四肢手臂及腳胻，當(dāng)陰經(jīng)上皮薄，其肉濁澤，故四處俱受風(fēng)邪，所以獨傷陰經(jīng)。下經(jīng)言風(fēng)雨傷上，清濕傷下者，舉多為言，其實腳胻亦受風(fēng)邪也。 平按：注“濁澤”，依經(jīng)文應(yīng)作“淖澤”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,黃帝曰：此故傷其臟乎？岐伯曰：身之中于風(fēng)也，不必動臟。故邪入于陰經(jīng)，其臟氣實，邪氣入而不能客，故還之于腑。是故陽中則溜于經(jīng)，陰中則溜于府。 邪之傷于陰經(jīng)，傳之至臟，以臟氣不客外邪，故還流于六腑之中也。故陽之邪中于面，流于三陽之經(jīng)；陰之邪中臂胻，溜于六腑也。 平按：甲乙“客”作“容”；“溜”作“留”；“府”作“腑”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,黃帝曰：邪之中

5、臟者奈何？ 前言外邪不中五臟，次言邪從內(nèi)起中于五臟，故問起也。 岐伯曰：愁憂恐懼則傷心。 愁憂恐懼，內(nèi)起傷神，故心臟傷也。 形寒飲寒則傷肺，以其兩寒相感，中外皆傷，故氣逆而上行。 形寒飲寒，內(nèi)外二寒傷肺，以肺惡寒也。 平按：“飲寒”靈樞作“寒飲”，甲乙作“飲冷”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,有所墜墮，惡血留內(nèi)，若有所大怒，氣上而不下，積于脅下，則傷肝。 因墜惡血留者，外傷也。大怒，內(nèi)傷也。內(nèi)外二傷，積于脅下，傷肝也。 平按：靈樞、甲乙無“若”字。 有所擊仆，若醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾。 擊仆當(dāng)風(fēng)，外損也。醉以入房汗出，內(nèi)損也。內(nèi)外二損，故傷脾也。 平按：甲乙“醉”上有“以”字。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素

6、：邪中,邪中：,有所用力舉重，若入房過度，汗出浴水，則傷腎。 用力舉重，汗出以浴水，外損也。入房過度，內(nèi)損也。由此二損，故傷腎也。 平按：“浴水”，“水”字袁刻誤作“也”。 黃帝曰：五臟之中風(fēng)奈何？岐伯曰：陰陽俱感，邪乃得往。黃帝曰：善。 前言五臟有傷，次言五臟中風(fēng)，陰陽血氣皆虛，故俱感于風(fēng)，故邪因往入也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,平按：甲乙“俱感”作“俱相感”。 黃帝問岐伯曰：首面與身形，屬骨連筋，同血合氣耳。天寒則地裂凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然其面不衣，其故何也？ 首面及與身形兩者，皆屬于骨，俱連于筋，同受于血，并合于氣，何因遇寒手足冷而懈惰，首面無衣不寒，其故何也？ 平按：袁刻“氣

7、”下脫“耳”字。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,岐伯曰：十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其血氣皆上于面而走空竅。 六陽之經(jīng)并上于面，六陰之經(jīng)有足厥陰經(jīng)上面，余二至于舌下，不上于面，而言皆上面者，舉多為言耳。其經(jīng)絡(luò)血氣貫通，故皆上走七竅以為用也。 平按：注“六陽之經(jīng)”，袁刻“之”作“六”。 其精陽氣，上于目而為精； 其經(jīng)絡(luò)精陽之氣，上走于目，成于眼精也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,平按：甲乙“氣”上有“之”字。靈樞“上于目”作“上走于目”；“為精”作“為睛”，甲乙同。 其別氣，走于耳而為聽； 別精陽氣，入耳以為能聽。 其宗氣，上出于鼻而為臭； 五臟聚氣以為宗氣，宗氣入鼻，能知臭也。 其濁氣，出于胃，走唇

8、舌而為味； 耳目視聽，故為清氣所生。唇舌識味，故為濁氣所成。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪中,邪中：,味者，知味也。 平按：甲乙“出”上有“下”字。 其氣之津液，皆上薰于面，面皮又厚，其肉堅，故熱甚，寒不能勝也。 以其十二經(jīng)脈三百六十五絡(luò)血氣皆上薰面，以其陽多，其皮堅厚，故熱而能寒也。 平按：“面皮”靈樞、甲乙作“而皮”。“熱”上，靈樞有“天”字，甲乙有“大”字；“勝”下均有“之”字。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,平按：此篇自篇首至“是謂至治”，見靈樞卷十第六十六百病始生篇，又見甲乙經(jīng)卷八第二。自“五邪入”至末，見素問卷七第二十三宣明五氣篇。 黃帝問于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒。 濕

9、從地起，雨從上下，其性雖同，生病有異。寒生于外，清發(fā)于內(nèi)，性是一物，起有內(nèi)外，所病亦有不同。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,喜者，陽也。怒者，陰也。此病之起也。 喜怒不節(jié)則傷臟， 心主于喜，肝主于怒，二者起之過分即傷神，傷神即內(nèi)傷五臟，即中內(nèi)之部也。 風(fēng)雨則傷上，清濕則傷下，三部之氣，所傷異類，愿聞其會。 風(fēng)雨從頭背而下，故為上部之氣；清濕從尻腳而上，故為下部之氣。所傷之類不同，望請會通之也。 岐伯對曰：三部之氣各不同，或起于陰，或起于陽，請言其方。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,或起于陰，謂臂胻及尻。或起于陽，謂面與項膺背及脅。請具申之也。 喜怒不節(jié)則傷于臟，臟傷則病起于陰； 陰，謂內(nèi)也。 清濕

10、襲虛，則病起于下；風(fēng)雨襲虛，則病起于上， 足陽并于陰，陰虛即清濕襲之，故曰病起于下也。人之面項，陰并于陽，氣虛即風(fēng)雨襲之，故曰病在于上也。 是謂三部。至其淫佚，不可勝數(shù)。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,是謂三部之氣，生病不同，更隨所因，變而生病，漫衍過多，不可量度也。 平按：“佚”靈樞、甲乙作“泆”，下同。 黃帝問曰：余固不能數(shù)，故問于天師，愿卒聞其道。 諸邪相傳，變化為病，余知不可數(shù)量，天師所知，固應(yīng)窮其至數(shù)，余請卒聞其道。天師，尊之號也。 平按：靈樞“天師”作“先師”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,岐伯對曰：風(fēng)雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者，亦無虛邪，不能獨傷人。必因虛

11、邪之風(fēng)，與其身形，兩虛相得，乃客其形。 虛邪，即風(fēng)從虛鄉(xiāng)來，故曰虛邪。風(fēng)雨寒熱，四時正氣也。四時正氣，不得虛邪之氣，亦不能傷人。卒風(fēng)暴雨，雖非正氣，不得虛邪之氣，亦不能傷人。獨有虛邪之氣，亦不能傷人。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,必因虛邪之風(fēng)，及身形虛相感，故得邪客于形。 平按：“亦無虛邪”甲乙“亦”作“蓋”，靈樞同，惟“邪”上有“故”字?！跋嗟谩奔滓易鳌跋嗖薄?兩實相逢，眾人肉堅。其中于虛邪也，因于天時，與其躬身，參以虛實，大病乃成， 風(fēng)雨寒暑，四時正氣，為實風(fēng)也。眾人肉堅，為實形也。兩實相逢，無邪客病也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,故虛邪中人，必因天時虛風(fēng)，并身形虛，合以虛實也。參，合

12、也。虛者，形虛也。實者，邪氣盛實也。兩者相合，故大病成也。 平按：甲乙“眾人肉堅”作“中人肉間”；“因于天時”作“因其天時”?！肮怼膘`樞作“身形”。 氣有定舍，因處為名， 邪氣舍定之處，即因處以施病名。如邪舍形頭，即為頭眩等病也；若舍于腹，即為腹痛泄利等病也；若舍于足，則為足悗不仁之病也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,上下中外，分為三貞。 上，謂頭面也。下，謂尻足也。中，謂腹。三部各有其外也。貞，正也。三部各有分別，故名三貞也。 平按：“貞”靈樞作“員”，甲乙作“真”。 是故虛邪之中人也，始于皮膚，皮膚緩則腠理開，從毛發(fā)入，入則柩深，深則毛發(fā)立淅然，皮膚痛。 皮膚緩者，皮膚為邪所中，無力不能

13、收，故緩也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,人毛發(fā)中虛，故邪從虛中入也。柩，久也。邪氣逆入，久深腠理之時，振寒也。 平按：“從毛發(fā)入”靈樞作“開則邪從毛發(fā)入”?！拌选膘`樞作“抵”，甲乙作“稍”。 留而不去，則傳舍于絡(luò)脈，在絡(luò)脈之時，痛于肌肉，其痛之時，大經(jīng)乃代。 去，散邪也。孫絡(luò)、大絡(luò)，皆稱絡(luò)脈也。十二經(jīng)脈行皆代息，以大經(jīng)在肌肉中，令肌肉痛，故大經(jīng)代息也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,平按：甲乙“則傳舍于絡(luò)脈”作“則舍于絡(luò)”；“痛于肌肉”作“通于肌肉”；“其痛之時”作“其病時痛時息”，靈樞“時”下有“息”字。 “散邪”，人衛(wèi)本注曰：疑倒。 “令”，人衛(wèi)本據(jù)日抄本改為“今”。查仁和寺本，亦作“令”

14、。 留而不去，傳舍于經(jīng)，在經(jīng)之時，洫泝善驚。 經(jīng)脈連于五臟，五臟為邪氣所動，故其善驚，驚即洫泝振寒也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,泝，音訴。 平按：“洫泝”靈樞作“灑淅”，甲乙同?！吧啤膘`樞作“喜”。 留而不去，傳舍于輸，在輸之時，六經(jīng)不通，四肢節(jié)痛，腰脊乃強。 輸，謂五臟二十五輸，六腑三十六輸。大經(jīng)，謂三陰三陽也。輸在四肢，故四肢痛也。足太陽及督脈在腰脊，邪氣循之，故急強也。 平按：“輸”素問、甲乙作“俞”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,“四肢節(jié)痛”靈樞作“四肢則肢節(jié)痛”，甲乙作“四節(jié)即痛”。 留而不去，傳舍于伏沖，在伏沖之時，體重身痛。 沖脈為經(jīng)絡(luò)之海，故邪居體重。 平按：“傳舍”甲乙作

15、“伏舍”。“伏沖”下，靈樞、甲乙有“之脈”二字?！绑w重身痛”甲乙作“身體重痛”。 留而不去，傳舍于腸胃，舍于腸胃之時，賁響腹脹，多寒則腸鳴飡泄，食不化，多熱則溏出麋。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,賁響，虛起貌。多寒則邪為飡泄，多熱則邪為溏糜。糜，黃如糜也。 平按：“向”靈樞作“響”，甲乙作“向”，袁刻作“響”。甲乙“不化”上，無“食”字。注“貌”，袁刻誤作“也”。 留而不去，傳舍于腸胃之外，募原之間。 腸胃之腑，外有募原，邪傳腸胃之外，溢至募原之間也。 留著于脈，稽而不去，息而成積。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,脈，謂經(jīng)脈及絡(luò)脈也。謂邪著于經(jīng)絡(luò)之脈，傳入腸胃之間，長息成于積病，此句是總也。 平

16、按：靈樞、甲乙“稽”下有“留”字。 “脈”，蕭本原作“絡(luò)”。今據(jù)仁和寺本改。 或著孫絡(luò)，或著絡(luò)脈，或著經(jīng)脈，或著輸脈，或著于伏沖之脈，或著于膂筋，或著于腸胃之募原，上連于緩筋，邪氣淫佚，不可勝論。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,以下言邪氣著成積，略言七處，變化滋章，不可復(fù)論也。輸脈者，足太陽脈，以管五臟六腑之輸，故曰輸脈。膂筋，謂腸后脊膂之筋也。緩筋，謂足陽明筋，以陽明之氣主緩。 平按：“孫絡(luò)”靈樞作“孫脈”。注“滋章”，袁刻作“滋蔓”。 黃帝曰：愿盡聞其所由然。 愿盡聞?wù)?，愿盡聞于成積所由。 岐伯曰：其著孫絡(luò)之脈而成積者，其積往來上下，臂手孫絡(luò)之居也，浮而緩，不能勾積而止之，故往來移行，腸間之

17、水，湊滲注灌，濯濯有音， 居，著也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,邪氣著于擘手孫絡(luò)，隨絡(luò)往來上下，其孫絡(luò)浮緩，不能勾止積氣，臂手之絡(luò)行在腸間，故邪隨絡(luò)脈往來，令腸間之水湊滲有聲也。濯濯，水聲也。 平按：甲乙“擘手”作“擘乎”，注：“擘音拍，破盡也。”“勾”作“抅”；“腸間之水”作“腸胃之外”，靈樞作“腸胃之間水”。 有寒則脈滿雷引，故時切痛。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,邪循于絡(luò)，在腸間時，有寒則孫絡(luò)滿，引腸而作雷聲，時有切痛。 平按：靈樞無“脈”字，甲乙“脈”作“腹。 其著于陽明之經(jīng)，則俠臍而居，飽食則益大，饑則益小。 胃脈足陽明之經(jīng)，直者下乳內(nèi)廉，下俠臍入氣街中，故邪氣著之，飽食則其脈粗大

18、，饑少谷氣則脈細小，今人稱此病兩絃也。 平按：靈樞“俠”作“俠”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,其著于緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，饑則安。 緩筋，足陽明之筋也。邪客緩筋，是足陽明筋從上下腹，俠臍而布，似足陽明經(jīng)脈之積。飽則大而痛，饑小而安，亦邪俠經(jīng)之大小也。 平按：“似”，袁刻作“以”，注同，靈樞亦作“似”。 其著于腸胃之募原也，痛而外連于緩筋，飽食則安，饑則痛。 募，謂腸胃腑之募也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,原，謂腸胃腑之原也。募原之氣外來，連足陽明筋，故邪使飽安饑痛也。 平按：注“足陽明筋”，袁刻“筋”誤作“經(jīng)”。 其著于伏沖之脈者，揣揣應(yīng)手而動，發(fā)手則熱氣下于兩股，如湯沃之狀。 沖

19、脈下者，注少陰之大絡(luò)，出于氣街，循陰股內(nèi)廉入腘中，伏行胻骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之屬而別，前者伏行出跗屬下，循跗入大指間，以其伏行，故曰伏沖。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,揣，動也。以手按之，應(yīng)手而動，發(fā)手則熱氣下于兩股如湯沃，邪之盛也。 平按：“揣揣”靈樞、甲乙作“揣之”。 其著于膂筋在腸后者，饑則積見，飽則積不見，按之弗得。 膂筋，足少陰筋，循脊內(nèi)俠膂，在小腸后附脊。因饑則見，按之可得，飽則不見，按之難得也。 平按：甲乙“弗得”作“伏得”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,其著于輸之脈者，閉塞不通，津液不下，空竅干壅。 輸脈，足太陽脈也。以管諸輸，絡(luò)腎屬膀胱，故邪著之，津液不通，大便干壅，不得下于大小便

20、之竅也。 平按：“空”靈樞作“孔”，甲乙作“而空竅干”。 此邪氣之從外入內(nèi)，從上下者。 結(jié)邪行處也。 黃帝曰：積之始生，至其已成奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥上乃成積也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,夫聚者陽邪，積者陰邪也，此言病成；若言從生，陰陽生也。故積之始生，邪得寒氣，入舍于足，以為積始也，故曰得寒乃生也。寒厥邪氣上行，入于腸胃，以成于積也。平 按：靈樞“厥”下無“上”字，甲乙“上”作“止”。 黃帝曰：成積奈何？岐伯曰：厥氣生足悗，足悗生脛寒，脛寒則血脈涘泣，寒氣上入于腸胃，入于腸胃則脹，脹則腸外之汁沫迫聚不散，日以成積。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,以上言成積所由三別。外邪厥逆之

21、氣客之，則陽脈虛，故脛寒。脛脈皮薄，故血寒而涘泣。涘，凝也。寒血循于絡(luò)脈上行，入于腸胃。寒血入于腸胃，則腸胃之內(nèi)脹，腸胃之外冷汁沫聚不得消散，故漸成積也。此為生積所由一也。 平按：“足悗”甲乙作“足溢”，注云：“靈樞作足悗?！薄皼迤膘`樞作“凝澀”，甲乙作“凝泣”。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,“寒氣上” 甲乙作“寒熱上下”。 卒然盛食多飲則脈滿，起居不節(jié)，用力過度，則絡(luò)脈傷，陽絡(luò)傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢，內(nèi)溢則便血，腸外之絡(luò)傷，則血溢于腸外，腸外有寒，汁沫與血相薄，則并合涘聚不得散，積成矣。 盛飲多食無節(jié)，遂令脈滿，起居用力過度，內(nèi)絡(luò)脈傷。若傷腸內(nèi)陽絡(luò)，則便衄血；若傷腸內(nèi)陰絡(luò)

22、，遂則便血；若傷腸外之絡(luò)，則血與寒汁凝聚為積。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,此則生積所由二也。 平按：靈樞“盛食多飲”作“多食飲”；“脈滿”作“腸滿”。“涘聚”靈樞、甲乙作“凝聚”；“散”下有“而”字。 卒然外中于寒，若內(nèi)傷于憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，涘血蘊裹而不散，津液泣澡，著而不去，而積皆成矣。 人之卒然外中于寒，以入于內(nèi)，內(nèi)傷憂怒，以應(yīng)于外，內(nèi)外相搏，厥氣逆上，陰氣即盛，遂令六腑陽經(jīng)六輸皆不得通，衛(wèi)氣不行，寒血凝泣，蘊裹不散，著而成積，所由三也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,平按：“憂怒”甲乙作“憂恐”；“六輸”作“穴俞”；“涘血蘊裹”作“凝血緼裹”；“泣澡”作“凝澀”，靈樞作“澀滲”。 黃帝曰：其生于陰者奈何？岐伯曰：憂思傷心； 前言積成于陽，以下言積成于陰。憂思勞神，故傷心也。 重寒傷肺； 飲食外寒，形冷內(nèi)寒，故曰重寒。肺以惡水，故重寒傷肺。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,忿怒傷肝； 肝主于怒，故多怒傷肝也。 醉以入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則傷脾； 因醉入房，汗出當(dāng)風(fēng)，則脾汗得風(fēng)，故傷脾也。 平按：“醉以”甲乙作“醉飽”。 用力過度，若入房，汗出浴水，則傷腎。 腎與命門，主于入房，故用力及入房，汗出浴水，故傷于腎也。 平按：靈樞無“水”字。 此外內(nèi)三部之所生病者也。,黃帝內(nèi)經(jīng)太素：邪傳,邪傳：,黃帝曰：善。