1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分，過(guò)程的性質(zhì)和全過(guò)程，1。課程的特點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是信息管理及信息系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程2。全過(guò)程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全過(guò)程：高等數(shù)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，教育目的和要求，本課程是一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課，重點(diǎn)討論基本概念、基本規(guī)律、基本理論，了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制一般原理和規(guī)范行為等方面的詳細(xì)內(nèi)容，使用一些基本經(jīng)濟(jì)分析方法和工具對(duì)理論和模型進(jìn)行一些實(shí)證說(shuō)明和分析，最終西方經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容是社會(huì)資源如何優(yōu)化和充分利用構(gòu)成。教材及學(xué)習(xí)要求，教材：高弘燁在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)第三版，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004評(píng)價(jià)方法及成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法通常占20%:課程執(zhí)行評(píng)價(jià)平時(shí)考試出席等期末考試占80%(考試科目)，在

2、什么課前學(xué)習(xí)3種想法？你為什么學(xué)習(xí)？如何學(xué)習(xí)？第一章引言：稀缺性和經(jīng)濟(jì)學(xué)、學(xué)習(xí)目的及要求理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和研究方法。一般把握西方經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)容。理解為什么要學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。內(nèi)容，為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)分研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)的出現(xiàn)和發(fā)展，第一節(jié)為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，“為什么學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要原因之一是你的一生從搖籃到墳?zāi)?，你?huì)接觸到無(wú)情經(jīng)濟(jì)學(xué)的真理。作為選民，你必須判斷政府的赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹、失業(yè)等問(wèn)題，這些問(wèn)題只有你掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理才能理解?！北Ａ_塞繆爾森，威廉諾德豪斯：經(jīng)濟(jì)學(xué)第16版：臺(tái)灣?！暗埂笔录?，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)能幫助你理解你生活的世界第二次農(nóng)業(yè)普查的意義嗎？能更聰明地參與經(jīng)

3、濟(jì)早期勞動(dòng)或上大學(xué)嗎？是否有助于進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力和邊際人民幣匯率上升的影響？第二節(jié)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，第一，汽車(chē)和經(jīng)濟(jì)學(xué)1，汽車(chē)歷史2，美國(guó)汽車(chē)產(chǎn)業(yè)的再生摘要：汽車(chē)發(fā)展的簡(jiǎn)要介紹涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面，即個(gè)人、制造商、政府等組織。對(duì)一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)。汽車(chē)幾乎可以用來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)的一切。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)看，這個(gè)眾所周知的主題我們可以學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。通過(guò)這個(gè)分析，我們可以了解到我們社會(huì)的個(gè)人、供應(yīng)商、政府和其他組織如何做出選擇，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)如何研究這些選擇如何利用社會(huì)資源。第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子：坦克和面包生產(chǎn)組合坦克面包方法萬(wàn)噸A 0 15 B 1 14 C 2 12 D 3 9 E 4 5

4、F 5 0，可生產(chǎn)性邊界PPF :生產(chǎn)性possibility frontier資源設(shè)定條件下可實(shí)現(xiàn)的兩種產(chǎn)品的最大組合?？缮a(chǎn)性生產(chǎn)線(可生產(chǎn)性邊界或生產(chǎn)線)、罐和面包的例子可能會(huì)引出四個(gè)問(wèn)題：1、為什么可生產(chǎn)的罐和面包是有限的？2、生產(chǎn)罐和面包如何組合？3，有時(shí)只有在h時(shí)才能生產(chǎn)坦克和面包嗎？4、如何在g點(diǎn)制作生產(chǎn)罐和面包？1，可生產(chǎn)的坦克和面包有限，資源不足(有限)Scarcity。稀缺性：意味著資源對(duì)于人們無(wú)限的欲望是稀缺的。稀缺性是經(jīng)濟(jì)商品的重要特征之一。稀缺性不意味著稀缺性，主要意味著不能免費(fèi)得到。要獲得經(jīng)濟(jì)物品，就要用其他經(jīng)濟(jì)物品交換。不足的法則law of Scarcity:大

5、多數(shù)人需要的只有有限的供應(yīng)。因此，商品一般是稀缺的，必須通過(guò)價(jià)格或其他形式分配。(1)資源是什么，資源是用于生產(chǎn)人們需要的產(chǎn)品(人工)的手段或物品。一般資源和狹義資源：傳統(tǒng)要素和現(xiàn)代要素傳統(tǒng)要素：勞動(dòng)、土地、資本現(xiàn)代要素：人力資本、技術(shù)、系統(tǒng)、信息資源(項(xiàng)目)分為兩類(lèi)。自由物料(free goods):無(wú)限制、不收費(fèi)的經(jīng)濟(jì)資源或物料(economic goods):有限、不收費(fèi)的獲取，(1)資源是什么(續(xù))，4要素勞動(dòng)生產(chǎn)l資本k土地n(自然資源):所有(2)資源稀缺，經(jīng)濟(jì)資源或項(xiàng)目的稀缺：一方面，經(jīng)濟(jì)資源、生產(chǎn)物品或物品的資源有限，另一方面，人們的欲望和需要是無(wú)窮無(wú)盡的，所以會(huì)產(chǎn)生稀缺，稀缺

6、，因?yàn)榻^對(duì)而相對(duì)稀缺，所以要選擇有效分配資源的方法，即資源優(yōu)化分配的方法，這就是稀缺。沒(méi)有稀缺性，經(jīng)濟(jì)學(xué)，2，對(duì)生產(chǎn)的坦克和面包如何組合的選擇是利用給定的資源生產(chǎn)各種經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，以更好地滿(mǎn)足人類(lèi)的需要。稀缺性的存在不得不做出選擇。資源可以有多種用途。選擇原則是優(yōu)化目標(biāo)。是否優(yōu)化，機(jī)會(huì)成本提供判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇科學(xué)，選擇包括：生產(chǎn)什么？(產(chǎn)品)what生產(chǎn)了多少？(數(shù)量)how many如何生產(chǎn)？(生產(chǎn)要素組合)how為誰(shuí)生產(chǎn)？For whom什么時(shí)候分配生產(chǎn)？(時(shí)間)when生產(chǎn)選擇的機(jī)會(huì)成本Opportunity Costs，機(jī)會(huì)成本：將資源投資于特定用途后放棄用于其他用途所獲得的最大收益。9

7、，12，abcdef每個(gè)點(diǎn)的組合是什么？理論上，機(jī)會(huì)成本是可用于替代資源的各種可能的最佳選擇。但是因?yàn)樾畔⒉煌暾?，只能是從其他使用中得到的比較滿(mǎn)意的選擇。3，有時(shí)罐和面包只能在h時(shí)生產(chǎn)嗎？表示生產(chǎn)線上的某一點(diǎn)資源未充分利用，資源短缺和資源浪費(fèi)。如何充分利用不足的資源？4、如何在g點(diǎn)制作生產(chǎn)罐和面包？解決當(dāng)前世界資源配置和資源利用的兩個(gè)基本經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，5，西方經(jīng)濟(jì)的定義，為什么罐和面包的有限生產(chǎn)？資源短缺生產(chǎn)罐和面包如何結(jié)合？資源分配有時(shí)只在h時(shí)生產(chǎn)坦克和面包嗎？資源利用如何使制造的坦克和面包達(dá)到gpoint？經(jīng)濟(jì)制度，西方經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)制度(市場(chǎng))，研究稀缺資源的分配和利用

8、的科學(xué)。第3節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)分，微觀經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系，1。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Micro-Economics):以單一經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)變量的個(gè)別值的決定，說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源分配問(wèn)題。研究對(duì)象：?jiǎn)我唤?jīng)濟(jì)主體(作為消費(fèi)者的單一家庭、單一生產(chǎn)者或企業(yè)、單一市場(chǎng))解決的問(wèn)題：資源分配問(wèn)題；中心理論：價(jià)格理論；研究方法：體積分析，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：()稀缺性和人的欲望是無(wú)窮的；()合理的經(jīng)濟(jì)人；()完全競(jìng)爭(zhēng)：大量的買(mǎi)方和賣(mài)方、完整的信息、同類(lèi)產(chǎn)品、資源的自由流動(dòng)；(四)零交易費(fèi)用；(5)給出市場(chǎng)和企業(yè)系統(tǒng)：即，給出經(jīng)濟(jì)組織

9、。(6)技術(shù)外生，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容：()價(jià)格的確定：需求和供給決定價(jià)格(平衡價(jià)格理論) ()需求分析：消費(fèi)者行為理論；()供給分析：生產(chǎn)和成本理論；()市場(chǎng)理論：市場(chǎng)類(lèi)型對(duì)價(jià)格和產(chǎn)量決定的影響。()要素定價(jià)：分配理論；(六)一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)；(7)市場(chǎng)失靈和微觀經(jīng)濟(jì)政策，2 .宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macro-Economics):以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，研究經(jīng)濟(jì)內(nèi)各相關(guān)總量的決定及其變化，說(shuō)明資源如何充分利用。研究對(duì)象：整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)變量。故障排除：資源利用率。中心理論：國(guó)民收入決定理論研究方法：采用總量分析，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：市場(chǎng)失敗意味著市場(chǎng)機(jī)制的不完善，結(jié)果在以下

10、方面沒(méi)有效果：市場(chǎng)壟斷，信息不完全和信息不對(duì)稱(chēng)，外部效應(yīng)，公平的收入分配。這為政府經(jīng)濟(jì)規(guī)制提供了理論依據(jù)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容：()國(guó)民收入會(huì)計(jì)制度；()簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定理論：產(chǎn)品市場(chǎng)的局部平衡；()國(guó)民收入確定理論(IS-LM模型):產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般平衡；()宏觀經(jīng)濟(jì)政策和實(shí)踐；()經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論；()失業(yè)和通貨膨脹理論，3 .微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相輔相成：微觀分析和宏觀分析構(gòu)成對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的完整分析：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)：總量是一個(gè)金額的總和，但在微觀質(zhì)量和宏觀總量之間不一定滿(mǎn)足1=2的物質(zhì)量關(guān)系。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)都是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，但不

11、排斥規(guī)范分析。4 .經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)學(xué)由經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策組成，是二者的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)理論是解釋和預(yù)測(cè)人們經(jīng)濟(jì)行為的普通法或原理，經(jīng)濟(jì)政策是解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的對(duì)策或措施。經(jīng)濟(jì)理論是經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)政策是經(jīng)濟(jì)理論的應(yīng)用。實(shí)際上不一定有理論，也不一定有政策。有時(shí)其路徑是實(shí)踐理論政策。例如，我國(guó)農(nóng)業(yè)的制度變遷；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)組織的革新等4節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法1，規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)Normative vs positive economics，規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上回答“應(yīng)該成為什么”(what ought to be)的問(wèn)題。要評(píng)價(jià)好壞，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)不作價(jià)值判斷?；卮痍P(guān)于什么的問(wèn)題。(僅說(shuō)

12、明不評(píng)估)(the way things are)，經(jīng)驗(yàn)分析過(guò)程，1，定義：對(duì)正在分析的變量明確含義。(變量是可以測(cè)量的一些變化量，如價(jià)格、數(shù)量等，包括內(nèi)生變量和外生變量。)，2，假設(shè)：理論的適用條件。3，假設(shè)：在特定假設(shè)下使用定義說(shuō)明變量之間的關(guān)系。未經(jīng)證明的理論。通常是特定現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)或總結(jié)。4，預(yù)測(cè)：根據(jù)假說(shuō)，提出對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象未來(lái)發(fā)展的看法。意義在于理論的應(yīng)用或測(cè)試。2 .經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分析方法，平衡分析和不平衡分析：(1)平衡也意味著一個(gè)物體同時(shí)受到兩個(gè)相反方向的大小相同的力的作用有時(shí)處于靜止?fàn)顟B(tài)。平衡是指用于經(jīng)濟(jì)分析的一種狀態(tài)：經(jīng)濟(jì)決策者交互、交互的穩(wěn)定性結(jié)果。(2)不平衡分析：不平衡

13、是資源配置的非最佳狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)主體重組資源可以取得更大的效果，提高自身狀況的靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析。(1)靜態(tài)分析：無(wú)論平衡過(guò)程如何，分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的平衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)平衡狀態(tài)的必要條件。(2)動(dòng)態(tài)分析：討論平衡變化的實(shí)際過(guò)程，一般將經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程分為連續(xù)分析時(shí)段，探討用于說(shuō)明經(jīng)濟(jì)變量相互持續(xù)的時(shí)間，即時(shí)間變量，3，經(jīng)濟(jì)模型，經(jīng)濟(jì)模型：研究對(duì)象相關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互依存的理論結(jié)構(gòu)。假設(shè)條件：經(jīng)濟(jì)模型是以一些假設(shè)為前提建立的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用最廣泛的家庭是理性者的家庭和擁有完整知識(shí)或信息的家庭。，經(jīng)濟(jì)模型的建立要假設(shè)，使用抽象方法，拋棄其次要、非本質(zhì)、外在因素或變量，抓住主要、本質(zhì)、內(nèi)在因素或變量，使研究的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

14、簡(jiǎn)單明了。調(diào)查剩下的少數(shù)因素或變量，分析它們之間的內(nèi)在關(guān)系，形成經(jīng)濟(jì)模型。通過(guò)經(jīng)濟(jì)模型，可以得出關(guān)于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的簡(jiǎn)單、一般、本質(zhì)的結(jié)論。經(jīng)濟(jì)模型的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)模型可以用敘述法、代數(shù)法、幾何法來(lái)表示。敘述法比較平，幾何學(xué)法比較直觀，代數(shù)法比較準(zhǔn)確。第五節(jié)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)和發(fā)展，重農(nóng)主義，重農(nóng)主義：經(jīng)濟(jì)早期階段古典經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)形成期間新古典經(jīng)濟(jì)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和建立新興古典經(jīng)濟(jì)：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代復(fù)興，1。中商主義、重農(nóng)主義、古希臘、古羅馬時(shí)期，亞里士多德等古代經(jīng)濟(jì)思想和阿奎那中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)思想的出現(xiàn)，但他們與哲學(xué)、政治學(xué)、法律、倫理混合，以至于他們的一部分或附屬商業(yè)主義(1517世紀(jì)中):(1)主要代

15、表托馬斯曼(英)、科爾佩(科菲)(2)主要觀點(diǎn)：金銀形式的貨幣是財(cái)富的唯一形式；增加財(cái)富的唯一方法是擴(kuò)大出口，限制進(jìn)口。主張國(guó)家干預(yù)擴(kuò)大出口，限制進(jìn)口是資本主義生產(chǎn)方式的形成和成立時(shí)期，其觀點(diǎn)和主張反映了資本主義原始積累時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要限制在循環(huán)領(lǐng)域的研究，只有一些簡(jiǎn)單的思想和政策主張，還沒(méi)有形成完整的經(jīng)濟(jì)體系。中農(nóng)主義：發(fā)生在18世紀(jì)中期；代表：弗朗索瓦奎奈，基本觀點(diǎn)：農(nóng)業(yè)是收入和財(cái)富的唯一來(lái)源；與重商主義不同，只注重生產(chǎn)領(lǐng)域的研究，反對(duì)政府介入，自由放任，提倡“自然秩序”的2。古典經(jīng)濟(jì)，年代：17中19世紀(jì)70年代；主要代表：英國(guó)的亞當(dāng)斯密和大衛(wèi)里卡多、約翰穆勒、法國(guó)的杰伊等標(biāo)志：177

16、6年亞當(dāng)斯密對(duì)國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究(稱(chēng)為國(guó)富論)。史密斯因此被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。核心內(nèi)容：研究分工和專(zhuān)業(yè)化如何提高生產(chǎn)率，緩解資源的稀缺性，在市場(chǎng)上有效分配資源。經(jīng)濟(jì)學(xué)成為真正的科學(xué)是經(jīng)濟(jì)史上第一次革命古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。構(gòu)建了以自由放任為中心的經(jīng)濟(jì)體制后，主張市場(chǎng)的自發(fā)調(diào)整。史密斯主張，市場(chǎng)才是“看不見(jiàn)的手”的思想和主張，反映了資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。3.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成和成立時(shí)期；年代：19世紀(jì)70年代19世紀(jì)30年代的代表性人物：門(mén)格爾(奧地利)、杰文斯(英)、瓦拉斯(法)、馬歇爾(英)標(biāo)志：1890年馬歇爾經(jīng)濟(jì)學(xué)原則發(fā)行。邊際效用價(jià)值論的出現(xiàn)(邊際革命)是經(jīng)濟(jì)史上的第二次革命。核心思想：自由放任以最高準(zhǔn)則資源配置為研究中心，研究?jī)r(jià)格如何優(yōu)化配置社會(huì)資源。是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼續(xù)和深化。但是研究方法和觀點(diǎn)都是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“科學(xué)化”(貴族化)傾向：通過(guò)一系列假設(shè)、概念、數(shù)學(xué)，建立嚴(yán)格、絕妙、標(biāo)準(zhǔn)化的分析框架，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏解釋力的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的修正和完善：魯濱遜、張伯倫的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論；課程，北群島經(jīng)濟(jì)；紐曼、納什、澤爾騰的博弈論和信息經(jīng)濟(jì)；凱恩斯的有效需求不足理論；貝克爾對(duì)人類(lèi)行為的經(jīng)濟(jì)分析等新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展，象征：1936年