1、文言文閱讀 之虛詞,高中階段需掌握的18個常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。,而： （一）用作連詞。 1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)） 劍閣崢嶸而崔嵬（高峻崎嶇而突兀不平），一夫當（把守）關(guān)，萬夫莫開（蜀道難） 北救趙而西卻（抵御）秦，此五霸之伐（戰(zhàn)爭）也（信陵君竊符救趙）,2表示遞進關(guān)系。 可譯為并且或而且。 君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳） 回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（曲背）（登泰山記） 以其求思之深（深邃）而無不在也（廣泛）

2、（游褒禪山記）,3表示承接關(guān)系。 可譯為就接著，或不譯。 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表） 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 人非生而知之者，孰能無惑（師說）,4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。 可譯為但是卻。 青，取之于藍，而青于藍（勸學(xué)） 有如此之勢，而為秦人積威之所劫（脅迫）（六國論） 信也（如果是真的） ，吾兄之盛德而夭其嗣（絕其后）乎（陳情表）,5表示假設(shè)關(guān)系。 可譯為如果假如。 諸君而有意，瞻（看）予馬首可也。（馮婉貞） 死而有知，其幾何離（祭十二郎文）,6表示修飾關(guān)系， 即連接狀語?？刹蛔g。 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（勸學(xué)） 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也） 項王按劍

3、而跽（跪直身子）曰：“客何為者？”（鴻門宴）,7表示因果關(guān)系， 相當于“因而”。 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 表惡（嫉妒）其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）,8表示目的關(guān)系 縵立遠視， 而望幸焉（阿房宮賦） 籍（登記）吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）,（二）用作代詞，通“爾”，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。 而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織） 嫗（老婦）每（常常）謂余曰：“某所，而母立于茲項脊軒志）,【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說） 我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地

4、而已矣（逍遙游）,（三）助詞，通“如”：好像，如同。 軍驚而壞都舍。（察今）,【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ （石鐘山記） 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）,【而后】才，方才。 臣鞠躬盡瘁，死而后已。 （后出師表） 三月而后成（孫子兵法）。,【既而】不久，一會兒。 既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（五人墓碑記） 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織） 既而將訴于舅姑（公婆），舅姑愛其子，不能御（管束）（柳毅傳）,何： （一）用作疑問代詞。 1單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。 何者？

5、嚴（尊重）大國之威以修敬（表示敬意）也。（廉頗藺相如列傳） 予嘗求（探究）古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記） 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（六國論）,2作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） 大王來何操？（鴻門宴） 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）,3作定語，可譯為什么哪。 其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行） 然則何時而樂耶？（岳陽樓記）,（二）用作疑問副詞。 1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。 何不按兵束甲，北面（面向北）而事之？（赤壁之戰(zhàn)） 徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）,2用在形容詞前，

6、表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?（三）作語助詞，相當于“啊”。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（孔雀東南飛）,（四）何：通“呵”，喝問。 信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰，意思是檢查盤問。）（過秦論）,【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） 其辱人（使人感到受侮辱）賤行，視（和相比）五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記） 沛公大驚，曰：為之奈何?（鴻門宴） 奈何取之盡錙銖（分毫），用之如泥沙（阿房宮賦）,【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不

7、同用法，分別相當于拿什么憑什么等。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后） 不為者與不能者之形何以異（齊桓晉文之事） 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）,【無何】譯為“不久”“沒多久”。 撫軍不忘所自（好處是從哪里來的），無何，宰以卓異（才能卓越）聞，宰悅，免成役（促織）,【何乃】譯為“怎能” 阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）,之： （一）代詞 1.人稱代詞，可代人、代物、代事，譯為“他（他們）”、“它（它們）”。 余嘉其能行古道，作師說以貽之。（師說） 2.指示代詞，表近指，可譯為“這”。 均（比較）之二策，寧（寧可）許（答應(yīng)）以負（使背負）秦曲（同屈，理屈）。（廉頗藺

8、相如列傳）,2助詞1.定語的標志，用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（赤壁之戰(zhàn)）2.賓語前置標志，不譯。 然而不王者，未之有也。（齊桓晉文之事）3.定語后置的標志，不譯。 蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學(xué)）4.用在主謂之間，取消句子獨立性，使句子變成名詞性短語，不譯。 王無異（不要奇怪）于百姓之以王為愛(吝嗇)也（齊桓晉文之事）5.起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。 久之，目似瞑，意暇甚。（狼）,因： （一）介詞1.依靠、憑借。 如：我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。（夢游天姥吟留別）2.趁著、隨著。 如：因利(有利時機)乘便（便立即會），宰割（征服）天下。

9、（過秦論）3.通過、經(jīng)由。 如：因賓客至相如門前謝罪。（廉頗藺相如列傳）,2連詞1.因為。 如：因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。（雁蕩山）2.于是、便。 如：王授璧，相如因持（捧著）璧卻（退）立（廉頗藺相如列傳）,于： （一）介詞1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、原因等?？勺g為“在”“向”“到”“從”“跟”“對”等。 得復(fù)見將軍于此。（鴻門宴） 請奉命求救于孫將軍。（赤壁之戰(zhàn)） 2.形容詞之后，表比較?？勺g為“比”“勝過”。 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（師說）3.動詞之后，引進行為的主動者?？勺g為“被”。如：臣誠恐見欺于王（被王所欺騙）而負趙。（廉頗藺相如列傳）,（二)構(gòu)成復(fù)音

10、虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同 1.放在句子開頭，表前后的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。 如：于是秦王不悅，為擊缶。（廉頗藺相如列傳） 2.放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。 如：吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者說）,其: （一）用作代詞 1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。 臣從其計，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）,2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 其聞道也固先乎吾。（師說）,3活用為第一人稱

11、或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記） 老臣以媼(o)為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）,4指示代詞，表示遠指?？勺g為那那個那些那里。 及其出，則或咎(埋怨)其欲出者。（游褒禪山記） 今操得荊州，奄（虛詞不譯）有其地。（赤壁之戰(zhàn)） 不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）,5指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。 有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說） 今存其本不忍廢。（其：這） 6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。 于亂石間擇其一

12、二扣之。（石鐘山記）,（二）用作副詞。 1加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢?攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師） 與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。婀賯餍颍?2加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（莊暴見孟子）,3加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）,（三）用作連詞。 1表示選擇關(guān)系，相當于

13、“是還是” 。 其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）,2表示假設(shè)關(guān)系，相當于“如果”。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）,（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷） 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌（更加）章（離騷） 【何其】譯為“多么”。 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）,且： （一）用作連詞。 1遞進關(guān)系，而且，并且。 且立石于其墓之門（五人墓碑記） 肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（赤壁之戰(zhàn)） 彼

14、所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）,2遞進關(guān)系，況且，再說。 且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家） 且將軍大勢(大優(yōu)勢)可以拒操者，長江也。（赤壁之戰(zhàn)） 且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國論）,3讓步關(guān)系，尚且，還。 臣死且不避，卮（zh ）酒安足辭?。欓T宴） 古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉（師說）,4并列關(guān)系：又，又又，一面，一面 示（顯露）趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳） 命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛） 又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記） 凡四方之士無有不過而拜且泣者。（五人墓碑記）,（二）用作副詞。 1將，將要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪

15、山記） 且為之奈何（鴻門宴） 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 卿但暫還家，吾今且報府。（孔雀東南飛）,2暫且，姑且。 存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦?誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）,【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（過秦論） 且夫天地之間，物各有主（赤壁賦） 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報任安書） 【且如】就像。 且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）,若： （一）動詞，像，好像。 視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織） 吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事） 其若是，孰有御之。（孟子見

16、梁襄王）,（二）用作代詞。 1. 表對稱，相當于你你們；作定語時則譯為你的。 若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（鴻門宴） 不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些） 更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的） 2表近指，相當于這這樣如此。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）,（三）用作連詞。 1表假設(shè)，相當于如果假設(shè)等。 若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） 若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)） 若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)） 2表選擇，相當于或或者。 以（帶領(lǐng)）萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）,3至，至于。 若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之

17、事） 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記） 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）,【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)） 【若何】怎么樣。 以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)） 【若干】約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。 車后若干遞送夫。,為： （一）動詞。 1有“做”“作為”“充當”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 斬木為兵，揭竿為旗。（過秦論） 然后以六合為家，崤函為宮。（過秦論） 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）,趙王竊聞秦王善為（演奏

18、）秦聲。（廉頗藺相如列傳） 今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙） 南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論） 為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬（譏笑）之。（論語）,2以為，認為。 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴） 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） 3判斷詞，是。 如今人方為刀俎，我為魚肉。（廉頗藺相如列傳） 非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）,（二）介詞。 1表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所，譯為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴） 遂為猾胥（奸猾的小吏）報充里正役。（促織） 身死國滅，為天下笑，（過秦論） 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 羸兵為人

19、馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）,2介紹原因或目的。為了，因為。 慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛） 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（莊暴見孟子）,3介紹涉及的對象。給，替。 于是秦王不懌（y），為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 請以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） 臣請為王言樂。（莊暴見孟子）,4對，向。 為之奈何？（鴻門宴） 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙） 5表示動作、行為的時間?？勺g為當?shù)鹊降取?為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）,（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴） 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） 何故懷瑾

20、握瑜（瑾守美好的品德）而自令見放為？（屈原列傳）,焉: （一）兼詞。 1相當于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語） 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)） 五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）,2相當于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 且焉置土石？（愚公移山） 非再至，焉知其若此？ 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）,（二）代詞。 1相當于“之”。 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 猶且從師而問焉。（師說） 去（距離）今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（五人墓碑記）,2哪里，怎么。 未知生，焉知死（論語）

21、 割雞焉用牛刀（論語） （三）語氣詞。 1。句末語氣詞，了，啊，呢。 至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事） 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）,2作句中語氣詞，表示停頓，相當于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說） 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）,3作詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦） 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）,也： （一）句末語氣助詞（1）表示判斷語氣。如：今急而求子，是寡人之過也。（燭之武退秦師）（2）表示肯定語氣。如：故遣將守關(guān)者，備它盜之出入于非常也。（鴻門宴）（3）表示疑問語氣。如：吾王庶幾無疾病矣，何以能鼓樂也。（莊暴見孟子）（4）表示感嘆語氣。如：君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫）,5用在句末，表示祈使語氣。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 其聞道也亦先乎吾。（師說）,以： 1.介詞（1）表